缥缈月的角色能力

水盈虚月，外表是一对弯刀，但其实是剑，配合缥缈月名号而制作成弯月外型，编剧特别描写缥缈月出剑时的情形，根据缥缈二字，背景幻化，平海流光，一映残月，对应水盈虚月之名。

颜色以水蓝色与粉红色为主，对应兵器名称及缥缈月服装色系。外型弯曲的剑，两边都有开锋。 涉足·却尘思

三足天之「涉足」，代表经典为《金刚经》。

外貌年少的佛门高僧，温和慈悯，善名千传。缥缈月心仪之人，也是三足中最早与她相识者，二人多年挚友。早年三足在侠菩提点化下互相交换灵封、削减功力，为却尘思克制邪念。因知晓却尘思过往，缥缈月对其主动插手苦境灾劫一事采取保留态度，对双足数次邀请出山的要求亦以刁难方式拒绝。解除灵封之后却尘思为罪念所染，缥缈月为其奔波忧虑之余仍对他抱有不可动摇的信任。却尘思之意识历经数次挣扎终于彻底胜过罪念，回归正途。但此时，皓足与蹈足却已被罪念侵染。 蹈足·鹤白丁

三足天之「蹈足」，代表经典为《道德经》。

豪迈、直接、善饮且不拘小节的道门高人，有着反璞归真的修者风范。因与却尘思结交而与缥缈月相识，三人结为莫逆。解除灵封后因担忧却尘思而与缥缈月一路寻至封印罪念的山洞外，发觉洞口有佛气残留后鹤白丁进入洞内查探，见罪念晶源12颗，毁之未果，只得将洞口重新封印，不想却被罪念所染。但没多久便发现自身异状，遂假意配合罪域，追查真相。被裁罚者识破后与其激战，最终同归于尽，连带晶源一同沉入大海，但二人濒死之际却遭罪念附身。自海中归来的鹤白丁顺利侵染鬼方赤命，侵染缥缈月却未果，反而引起她之怀疑。 千古功成·禄名封

流书天阙文昭苑苑主，缥缈月之夫。

儒门组织流书天阙文昭苑苑主，严谨肃穆、沉稳孤高，恪守礼法之下却略显性格压抑，不与人太直接的接触。言谈直接、不与人玩笑，看待任何事物皆保持着冷漠且高傲的态度，而对于自己认定的事物定会坚持到底，旁人难以阻挡。为让隐春秋为缥缈月恢复武脉而自愿牺牲，后迎娶缥缈月为妻。 徒弟：绝缨

后辈：岱灵思

同门：风裳

其他相关：隐春秋、远沧溟、墨倾池

1有没有关于结婚的古诗

李商隐很多都是爱情诗：无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然 无题 李商隐昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

2诗经·周南·桃夭 中国传统婚姻

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子（旧观念多子多福），使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。

这同时也是我最喜欢的一首诗，论音律比不上李商隐的无题，论意境比不上马致远的秋思，论爱情更是比不上崔护的桃花诗，喜欢它的原因只是因为我个人太喜欢中国的传统——相亲！

说到相亲，我总是联想到另外一首诗：唐代诗人朱庆馀所写的《闺意》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 想想，朦胧的情愫，从相亲开始，未来的新娘，偷偷摸摸躲在屏障后，打量着她眼前的也许是与之渡过一生的夫婿，那份心跳和羞涩，是我们现代人永远无法感受到的。相亲之前，彼此甚至没有听说过，更没有见过面，先结婚，再建立感情，这就是古人的恋爱方式。迷迷糊糊里，一辈子也就这样晃晃悠悠的过去了。现代人以为古人不幸福，随意就捆绑了自己的一生，其实，我们自己又如何呢？

五四运动开始倡导自由恋爱。也许，这是一个时代的进步吧。我始终认为，世间万事，都是有利有弊的，利越大，隐藏的弊也就越大。也许，这就是佛家所说的守恒。因为自由恋爱，所以今人才知道，原来爱情这么伤。我看古人咏爱情的诗句，多是思念，追忆，或是怀冥。在古人眼里，爱情的楷模无非就是一个杜撰出来的梁祝，孔雀东南飞里的刘兰芝与焦仲卿，再就是司马相如夫妻俩。他们爱得有多深，今人已不知道，就像我们永远无法知道西施她们有多好看一样，只是凭我们现代人的想象，在他们身上，加上一道有一道的光环，藉以歌颂什么，安慰什么，自欺欺人而已！

那么，现代人的爱情就很伟大了吗？专情生于多情衍于滥情止于绝情。古人没有手机，没有网络，他们联系的方式远远没有现代人发达，正因为这样，古人出轨变心的可能就小很多了。少了外界的诱惑，就少了几些无谓的背叛，那些寂寞的人啦，常常幻想着嫦娥奔月的浪漫，想着瓜田立下的心跳，还有沧海桑田的承诺，其实，又有谁知道？在柴米油盐的琐碎面前，浪漫只剩下浪漫，心跳只能是心跳，承诺也只是个承诺。

我不敢苟同古人的一夫多妻制，但是，我很欣赏古人提出的从一而终。这个世间，真正能从一而终的，没有了相亲的背景，太少太少了。

就像我，总以为心痛只是一时，以为记忆可以遗忘，以为时间可以改变一切，其实，时间只是时间，而我，却依然是我！

3祝贺“结婚”的诗句有哪些

1、颇谓秦晋匹，从来王谢郎。

——杜甫 《送大理封主簿五郎亲事》2、在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐 白居易 《长恨歌》3、此女不是凡夫妻，恐是天仙谪人世。

——唐 白居易《简简吟》4、拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。——唐 罗虬《比红儿诗并序》5、玉堂有美女，娇弄明月光。

——唐 《崔颢》6、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

——唐 李白 《长干行》7、金玉良缘，天作之合，郎才女貌，喜结同心。8、眉上放开春色，眼前怜取新郎。

——宋 陈师道 《清平乐二首其一》9、兰舟昨曰系，今朝结丝萝。一对神仙为眷侣，两人白首永同心。

10、万娇千媚，的的在层波。取次梳妆，自有天然态，爱浅画双娥。

——宋 柳永 《西施其二》11、凤枕鸾帷，二三载，如鱼似水相知。良天好景，深怜多爱，无非尽意依随。

——宋 柳永 《驻马听》10 三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。11花光媚、春醉琼楼，蟾彩迥、夜游香陌。

—— 宋 柳永 《两同心其二》12 新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。13 今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。

——唐 卢储 《催妆》14画眉深浅入时无？双鸳鸯字怎生书？—— 宋 欧阳修 《南歌子》15关雎诗咏乐陶然，禹锡风微远近传，锦帐香浓情缱绻，洞房春暖意缠绵。16雀屏中目郎才俊，鸿案齐眉女貌妍，琴瑟和鸡家美满，百年偕老永团圆。

17燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚。18别起芙蓉织成帐，金缕鸳鸯两相向。

罽茵饰地承雕履，花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢怀。

——唐 张悦 《安乐郡主花烛行》。

4祝年轻人结婚的古诗词有哪些

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

也许许多人认为，嫦娥偷了丈夫的灵药，飞到月亮上是不义，小时侯，我不曾知道这个故事，之后，我了解了这个故事，似乎也认为嫦娥她做错了，但现如今，我又一次改变了我的看法，爱情算什么，这个世界上没有爱情，只有利益

曾经看到过一位网友写的文章，在他的文章里，把婚姻比作两个人掉入了爱情的坟墓，而那个婚礼，则是两个人的爱情掉入坟墓之前的一个葬礼，也许这有点夸张，但我认为这完全是对的

中国还有三个传说——织女，七仙女和三圣母的爱情故事，曾经的我认为她们三个神仙和她们的凡人丈夫是多么的伟大，为了爱情不惜牺牲一切，可现在，我却认为他们是多么的傻，何苦去追求那虚无缥缈的爱情呢？如果这三个神仙放眼望去，就可以看到凡间比她们丈夫强的人要多得多，而又何苦为了他们而不做神仙，天天受苦呢？

现在的电视剧中几乎都存在着爱情故事，然而编导们也时常把电视剧中的男女主角美化，有许多人愿意为自己的爱情去死也许是因为电视剧的关系，我曾经认为人们的爱情有多么伟大，可之后，我又看到了或从书中知道了一个个真实的爱情故事，这里就没有电视剧中的浪漫了，不会为了自己所爱的人去死，不过想想也没有什么错，谁会为了一个毫无关联的人去死，而让自己的亲人难过呢？

中国改变了太多的传统，该改变的，不该改变的，全部都改成西方化的了，但却有一点为什么不能学习一下西方人——不孝有三，无后为大一旦年轻人到了该结婚的年龄又没有结婚，老人就会不停的催促自己的孩子快点结婚，一旦年轻人结婚了，有了孩子，过一段时间，老人又会让自己的孩子再生二胎，现在中国为什么会穷，西部很多人吃不饱，穿不暖，主要问题是人多我忘记了是西方的哪个国家，年轻人们都讲究单身，我平时都比较崇尚中国的传统风俗，可这一点西方人就是做的对

我曾经也盼望自己长大后能够有幸福的生活，想电视剧中那样，可如今，我比以前要现时的多，人结婚为什么，一辈子单身多好，虽然我还比较小，不知道爱情是什么样子，可一个个真实的爱情故事就足以体现了

5形容秀禾服的古诗词

1、《出嫁》

佚名

那日无眠卧在床，

伊人出嫁喜车长。

头钗朱玉拥玫瑰，

身有红衣绣凤凰。

远梦徒增新梦泪，

此时妄忆旧时妆。

后来不解春风意，

只怕情深落雨塘。

2、《桃花正好》

佚名

桃花好，朱颜巧，凤袍霞帔鸳鸯袄。

春当正，柳枝新，

城外艳阳，窗头群鸟，

妙、妙、妙。

东风送，香云迎，

银钗金钿珍珠屏。

斟清酒，添红烛，

风月芳菲，锦绣妍妆，

俏、俏、俏。

秀禾服，是中式清代婚礼新娘礼服的一种。秀禾服的制作方法较为复杂，现今以潮汕手工最为著名。 因为2001年电视剧《橘子红了》的走红，剧中女主角秀禾（周迅饰演）所穿服装被一些人称为"秀禾服"。

扩展资料

秀禾服款式：

秀禾服的“褂”是指上身的对襟衣，“裙”则是下身长裙。随着时代改变，裙褂的款式也有不少变化。

上个世纪七十年代以前，裙褂是“黑褂红裙”，之后演变为“红褂红裙”。以前的褂是唐装剪裁，直膊、衫身阔大、扣花钮，现在流行的款式，已经改良为西装膊、修腰、中袖、拉链设计，变得更时尚及舒适。

中袖的设计，除了突出新娘子的体态美外，也为了可以看到新娘子所佩戴的手链、手镯等金器饰物，表示对亲友们送的礼物的感谢。

当代在市面上我们可以见到两种褂型：直衣摆与水波脚衣摆。直衣摆是一直以来最传统的款式。

水波脚衣摆，顾名思义，衣摆会像波浪一样的形状，款式比较特别，刺绣做工也会相对比较复杂，价钱也会比直衣摆的贵。

6急求婚礼祝福诗句

新婚祝福 恭喜你找到好的归宿！ 新婚祝福 海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞 新婚祝福 好事连连，好梦圆圆 新婚祝福 合家欢乐，双燕齐飞。

新婚祝福 花烛笑迎比翼鸟 洞房喜开并头梅 新婚祝福 今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永寿偕老！ 新婚祝福 金屋笙歌偕彩凤，洞房花烛喜乘龙 0次 新婚祝福 敬祝百年好合，永结同心！ 新婚祝福 两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久恭贺新婚之禧！ 新婚祝福 轮到你请吃饭啦 新婚祝福 男尊女女尊男男女平等，夫敬妇妇敬夫夫妇相亲 新婚祝福 你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！ 新婚祝福 你们是天生的一对，如今终于共偕连理，祝福你们白头到老，永浴爱河！ 新婚祝福 仟僖年结千年缘，百年身伴百年眠。 天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

新婚祝福 让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老！ 新婚祝福 让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。

祝你们永远幸福恩爱。 新婚祝福 人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐！ 新婚祝福 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。 新婚祝福 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

于茫茫人海中找到他/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢？用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。 新婚祝福 为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你们，百年好合！白头到老！ 新婚祝福 喂！老兄。

这么快就“婚”了。我有事不能来了。

不过我还是要衷心祝福你新婚快乐！多句嘴，要小心身体哦！ 新婚祝福 梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳 新婚祝福 相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。 愿你俩情比海深！ 新婚祝福 辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这丰收安稳的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕阳无限好，萱草晚来香”。

新婚祝福 新婚快乐，早生贵子！ 新婚祝福 用满怀真挚的友谊 给你祝福千万千的贺礼！ 新婚祝福 由相知而相爱，由相爱而更加相知。 人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！ 愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦！ 新婚祝福 愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！ 新婚祝福 愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。

敬祝百年好合永结同心。 新婚祝福 愿意你们能永远拥抱着爱情的甜蜜。

7咏月诗 闺怨诗 中国古代婚俗

八月十五夜月 杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

宫词

朱庆余

寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。

从古至今婚姻的习俗

古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。

古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”并且，“主人爵弁、裳、缁 ，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐·段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即拂晓。此后相沿至今。

古代对刚入门新妇的姿态也很有讲究。据《吕氏春秋》记载：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。’”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微矣。然可意会，难以言诠。安者，从容；矜者，谨慎；烟视者，眼波流动不直睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之状态，反是则失身份。”

汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语·假谲》篇记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。”这种在青庐中成婚的习俗，一直沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。

又据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书·袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话：

隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之 。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈。帐外听者为惭。

可证汉代已有听房的习俗。

另外，古代婚俗中与后世不同的一个习俗是：古代妇女都不忌讳再嫁，并且从周朝至北宋一直如此。据《礼·檀弓》记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。《三国志·吴志·步夫人传》中记载：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，当时不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有一次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。

三足天上三足再聚首，涉足却尘思为解苦境双王之祸，一力延请缥缈月与鹤白丁入红尘。鹤白丁默许，缥缈月则直接拒绝。 昙华无盛外，白沙书院的后辈岱灵思亦前来力邀其出山，但不得见。

此时八狱峰尖上御清绝与赦天琴箕决斗之刻已到，缥缈月前往聆听此至美之决。 然战况白热之际，赮毕钵罗赶到并顺利阻止琴斗，缥缈月愠怒顿生。归返昙华无盛后恰逢却尘思、鹤白丁到访，缥缈月抱怨有无礼之徒破坏琴宴，要求二人将之寻来道歉后才可一谈。但双足却误会是赮毕钵罗恃武凌人，遂应下此事。与赮打过照面之后，双足料定此事有误会而返回，欲劝缥缈月出山却再次被拒绝。 却尘思安抚鹤白丁，二人于昙华无盛静待缥缈月归来。 缥缈月前往在水一方，要求御清绝重现八狱峰尖之无上琴曲，御清绝不允。中途君海棠前来，与缥缈月一见不合随即呛声，二人决意以武决胜。 战至中途，胜负将分之际御清绝现身阻止，请缥缈月离去。缥缈月再次讲明来意后，君海棠提议不如让赦天琴箕拜御清绝为师，随后缥缈月前往露水三千。 露水三千内，缥缈月甫与琴箕会面便遇君海棠麾下侍女袭击，将之击退后缥缈月不再试图说服琴箕。返回昙华无盛后，见双足依然等待，缥缈月随口刁难二人，要其替自己做一回说客。

另一方面，在缥缈月手上吃了亏的君海棠与鬼方赤命达成合作，挟杀而来。君海棠败于缥缈月，鹤白丁败于鬼方赤命，双方各退一步，此战不了了之。战后却尘思做出退让，不再要求她入世，而是请求她同意归返昔日互换的灵封。此时御清绝前来为君海棠之事讨说法，二人约定，败者要答应在场三人各自的要求。 因灵封未归而功体不全的缥缈月败于伏羲神天响之下，纵然心中担忧却尘思之执念， 仍依约先与双足前往祭月崖行灵封归返之事 。归返灵封后，双足一寻阎王，缥缈月则前往云深不知处向君海棠道歉。因君海棠出言讥讽，二人再次动手， 战中沾露拼死为蓝王挡剑，缥缈月不忍取其性命而离去。随后君海棠捂死沾露，以此栽赃。

却尘思与阎王战中，因黑月而现异状，缥缈月及时赶到将人救回并交托给鹤白丁。岱灵思再行昙华无盛，被师尊失常状态吓到的绝缨央他去和师尊讲话。沉思许久的缥缈月向岱灵思说起对归返灵封的忧虑，以及三足久远前之事 。岱灵思询问为何她执意不肯入世、甚至始终不愿向双足伸出援手，缥缈月向其坦白原因。 岱灵思从缥缈月口中了解到却尘思被侠菩提点化之来龙去脉， 以及昔日他身上被封印的那股异力（罪念/异识）。此时鹤白丁独自前来，缥缈月听闻他放却尘思独自一人缅怀过去，惊诧在心，二人急忙外出寻找。在封印罪念的山洞外二人发现景深湛尸体，同时发觉洞口有佛气残留，二人遂分头行动。

身染罪念的却尘思与缥缈月武力相向，神志恍惚间不断后退，失足坠崖。 缥缈月追寻未果，先返回至鹤白丁处了解情况。鹤白丁劝住了想要进洞尝试毁掉晶源的她，将洞口重新封印。二人说定由鹤白丁向素还真求助，缥缈月则继续寻找却尘思。不久后素还真前来昙华无盛，缥缈月带众人前往封印罪念之处一探究竟，却在洞口与裁罚者等罪域人马狭路相逢。缥缈月见鹤白丁也在其中，心头疑窦顿生。 为护远沧溟逃离杀劫，亡于畅遗音。

飘渺，同缥缈。汉语词汇。缥缈有以下四种意思：

1形容高远、隐隐约约、若有若无的样子。

2随风飘扬；随水浮流。

3形容声音清越悠扬。

4虚浮；渺茫。

飘渺造句：

1、院外长桌旁,萧寒一袭白衣若雪,清雅如仙,低首弹指拨弦,琴音飘渺如烟,带着一丝伤感,缓缓漫过桑田沧海,而后风吹烟散。

2、月地云阶，广寒清虚，光影清绝，人在月下的心境极其轻妙而敏感，仿佛融合于这温润晶莹流光迷离的月色里，竟是飘渺幽约。

3、飘渺的传说中，究竟有没有仙的存在？一曲曲悲歌是不是道出了成仙的渺茫？至尊老死，红颜白发，究竟有没有仙的存在？轮回百世千转劫，一日飞仙万古长。

4、他所想的，只是替他的小家庭追求一个飘渺的安全感--在这个枯枝败叶的世道，可以说是很勇敢的，一种蠢头呆脑的勇敢，是可悲哀的无用功。

5、站在六楼望下，眼里是忍了又忍的眼泪。辞远，我们不说那么虚幻的东西。来生太飘渺，我只要今世。今世爱你就足够。

6、那是一个梦幻般的意象，隐约浮现于遥远的地平线上，永远令人神往，又永远不可企及，那是一个海市蜃楼般的人生理想，那是一个飘渺无觅却又不可或缺的人生憧憬。

7、一个纨绔子弟，一个超级屌丝，一个是天上麒麟子，一个是人间飘渺仙。

8、一轮明月当空照，天涯海角度今朝；一棵桂树香飘渺，阖家团圆乐逍遥；一缕秋风凉意到，叮嘱关爱心头绕；一片绿荫头上罩，心中有爱没烦恼。中秋快乐！

9、思念如一条线，牵系着彼此的情怀；思念如一股泉，见证着彼此的爱恋；思念如一束烟，飘渺间把彼此挂牵；思念如树叶一片一片，承载着彼此的浪漫。盼望再续团圆。

10、自己风餐宿露,历尽千难万险,此生追求的东西,竟显得如此的虚无飘渺。

因为爱情本身就看不见，摸不着，但爱情却客观存在，所以很多人才会觉得爱情虚无缥缈。

从某种程度上来说，当爱情来临的时候，很多人都没有做好充分的准备，同时也会因为爱情而产生心理波动。在这样的情况之下，有些人的生活会受到爱情的影响，甚至是负面的影响。也正是因为这个原因，有人会觉得爱情是虚无缥缈的东西，同时也不值得追求，但这其实是一种错误的观念。

一、爱情确实是虚无缥缈的东西。

正如我在上面所讲的那样，所谓的爱情本身就是看不见摸不着的事物。当两个人在一起产生好感的时候，两个人便会产生爱情的感觉。这种感觉非常奇妙，两个人想把自己最好的一面展示给对方，同时也想让对方因为自己的存在而变得更好。

二、有些人表示爱情抓不住，所以才会觉得爱情虚无缥缈。

有些人的情感经历并不顺畅，在他们和另一半相处的过程当中，他们可能会因为各种问题和对方吵架，两个人的感情也不稳定。也正是因为这个原因，有些人会觉得爱情虚无缥缈。虽然两个人在一起相爱的时候轰轰烈烈，但当两个人的感情不复存在的时候，两个人之间似乎连陌生人都不如。

三、爱情其实也是缘分。

之所以会这样说，主要是因为我们在茫茫人海中遇到对方是一件非常幸运的事情。正是因为爱情的随机性，我们才会觉得爱情虚无缥缈。试想一下，我们在一生中可以碰到无数个优秀的人，为什么我们一定会和现在的另一半在一起呢。当我们选择了另一半之后，这本身就是一种莫大的荣幸与幸福。

综上所述，希望这个回答可以帮助到你，祝你一切顺利。