南京市区有什么结婚风俗

有以下风俗：

1、暖房酒新娘不能参加

南京人的习俗是婚礼前一天，新郎和新娘是不能够见面的。

男方家都会摆几桌“暖房酒”，主要招待男方家里的亲戚朋友。晚上需要找个男方亲友家的小宝宝来“压床”。新房的铺盖底下会放一些红包和红枣，花生，桂圆和莲子，寓意“早生贵子”。新房的床当晚只可以由新郎和压床的宝宝睡，其他的人都是不能够坐或睡的。

2、婚车数量要成双

婚车车队是不包括摄像车的，主车加副车一定要双数。主车如果是白色为最好，寓意白头偕老。

另外，婚车在接新娘回新房的路线，要和新郎出发的路线不重复。回新房尽量走吉祥的路线，比如“富贵山”、“太平门”、“长乐路”、“海福巷”。

另外，接新娘回到新房的时间不能超过中午12点。

3、新娘出门脚不沾地

南京新娘出门时，都要脚不沾地，意为不带走娘家的财气。所以，背新娘出门的都是娘家的兄弟或舅舅。婚车到达新家楼下，也要新郎把新娘抱上去，直到新娘进了新房之后，脚才可以落地。没有兄弟的新娘，也可以穿布鞋出门，由伴娘拎着婚鞋，上车再穿。

4、新娘三天后回门

南京的婚俗是新娘出嫁，三天后回门，带着孝敬父母的礼品和新姑爷一起回娘家。如果新人外出度蜜月，则可以在结婚当天的中午12点之前“回门”。

5、喜事也要用哭的

在婚礼上，新娘是要有一位年纪较大、穿戴花俏并且能说会道的伴娘在身边，就是“喜娘”。她在婚礼过程中，满口发财富贵，甜甜蜜蜜，说的到场宾客、双方家人无不心花怒放。

在高淳地区，结婚这样的喜事，还会用上“哭”的，流传着很多“哭嫁词”。哭嫁，就是通过哭唱的形式，如同唱戏，哭调不变，哭词是哭者对生活的感受和对未来的希望，随编随哭。

有母女独哭、对哭等，有表达女儿对父母、家庭感恩的，有对未来生活、夫家企望的，表达的都是最朴实的民风

扩展资料

新娘婚礼注意事项须知

1、婚礼开场前迎宾时，流出充裕的时候和来宾逐一问候。简单的寒暄也是礼节。但是在问候时一定要直视对方双眼，真诚地表达对来宾亲临婚礼现场的感谢。

2、事先准备好感谢辞。好记性不如烂笔头，事先做一点准备能够避免情绪影响下的思绪混乱。感谢辞的长度要控制，尽量不要超过五百字。写好之后，试着预读几次，在正常的语速之下，也尽量控制在五分钟的范围之内。

3、感谢辞写好后，可以私底下里多对着镜子加以练习，注意阅读时的仪态。在停顿的段落期间，可试着与观众席进行眼神交流。有条件的话，可以录下来，试听自己的语气，语速是否合适。

4、避免现场情绪失控。有些新人怕在现场不太好掌握自己的情绪，也可以找一个安静的时刻，录一段VCR，把心中想对父母或来宾的感谢真诚的表达出来。

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凤凰网-南京婚俗你还晓得啊

撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

撒谷豆习俗已隐含有祝子之义。因为撒谷豆壁三煞的原因，不仅仅在于三煞会危害尊长，而且会造成新婚夫妇婚后无子。三煞本来是隐身在门上的，新娘入门，它们便会附身而进，造成危害。看来，新娘是最容易招致邪魔缠身的人，是不祥之人。这种观念必然有更深层次的文化含义。许许多多婚礼辟邪仪式，都是围绕驱除附在新娘身上的邪魔而进行的，应该是出于同样的观念。后文将作详述。

宋朝，撒谷豆习俗已在民间流行。《梦梁录》：“迎至男方家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人，互念诗词拦门，求利市钱红。克择官执花斟，盛五谷、豆、钱、彩果，望门而撒，小儿争拾之，谓之‘撒谷豆’，以压青阳煞耳。方请新人下车……”《东京梦华录》也说：“……新妇下车了，有阴阳人执斗，内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之‘撒谷豆’，俗云压青羊等杀神也……”宋朝撒谷豆的目的在于压青阳(羊)，与汉代压三煞是一致的，只不过经过演化，所压对象已由三煞演变为其中的一煞青羊。至晚近，一些地方的婚礼习俗仍保留着撒谷豆的遗存形式。

民国三十三年《洛川县志》：“新妇下轿，提斗入室。另一善口技者，手执枣刺一根，满悬果食之类，高声朗唱‘拉枣歌’；放纸炮；取升了内预盛之五谷、草根，抓向新妇抛掷。”

在有些地方，撒谷豆演变为撒米。在举行撒米仪式时，还要以鸡血祭奠花轿，以加强驱邪的效果。民国二十四年《云阳县志》：“女至婿门外停轿，傧导新郎出，对轿赞三揖。庖者挈雄鸡抉冠血祭舆，掷于舆后，复掬米舆上，其名曰‘回车马’。谓新妇先灵随舆来者，为此厌之。”

撒米也有在女方家举行的，也为古代之遗俗，因为汉代撒谷豆，既要在男方家举行，也要在女方家举行。民国二十年《嘉禾县图志》：“花轿离女家时，洒水散米。”民国十九年《龙山乡志》：“女登舆，障以伞，以柏叶杂米撒之。”

撒谷豆遗俗在我国一些少数民族地区也有传承。湖北鄂西土家族地区就曾有这种遗俗。清同治九年《长乐县志》：“迎亲将及门，必于门外设一座，上列香、烛、酒、帛、鸡一只或蛋一元，米一升，请士人端拱祝回女家宅神。祝毕，手握米抛掷新妇轿，谓之‘拦车马’，亦曰‘回神’。”

清光绪六年《巴东县志》：彩轿“将至门，预请秀才一人，穿公服，排香案灯烛，案上置米一升，婿立秀才后。秀才迎女轿，撒米三揖，婿随揖，名曰‘拦车马’。”土家族诗人田泰斗还写了一首《竹枝词》描绘长阳撒米习俗：“回神暂驻七香车，米粒声声响轿纱，我替广寒仙子怯，惊心已入小郎家。”读其诗，如闻米粒撒到彩轿上发出的沙沙声响。

藏族有撒青稞麦婚仪习俗，其俗也可视为由汉族撒谷豆习俗传承而来。民国二十五年《西域遗闻》：“婚期，设凉棚于门外，高设坐垫，撒麦为花，坐女于上，父母与亲朋列坐于旁，陈肴核、茶酒于小几食之。亲朋各以稞麦故意掷女身，乃共扶女至婿家。”清宣统三年《西藏新志》：“至婚期，女家于门外盖大棚，室内中央高铺蒲团，撤(撒)布麦以为花，女坐其上，父母坐左右，亲友等雁行坐。桌上列果物、糖枣等数盘及茶、酒、米粥。女皆食毕，二家亲友扶女步行至男家，所距道远，则乘马。亲友各获青稞麦向女撤(撒)布，女家赠哈达于亲友。”藏族又有撒五谷婚仪，与汉族撤谷豆原始形式很接近，从中也可见撒青稞麦与撒谷豆的渊源关系。民国十九年《西藏纪要》：“新妇进门时，迎者匿于黑暗之处，趁新娘不觉时大吼一声，随撤(撒)五谷一把，使新妇惊愕，以为可以将新妇随身带来之恶魔吓出。”

撒谷豆的另一表现形式是撒草。草指谷物茎秆，为谷类的角征。撒草与撒谷豆的意义是完全相同的，两者同出一源。明朝周祈《名义考》：“京师娶妇之家，置草于门，以徘方尺幂其上，人多未知其故。昔汉京房之女适翼奉子，奉择日迎之，房以其日三煞在门。”撒谷

豆与撒草同为一种仪式的不同形式，所以两者往往相互交融，难分彼此，撒谷豆仪式往往既用谷豆，也用草(切成一节一节的草)。撒草仪式没有像撒谷豆仪式那样广为流传，但也未断其流，至晚近仍未消绝。民国二十年《成安县志》：“新娘来到男家，……进行时，有晚辈儿童用草、枣、铜钱等物洒新娘身上，曰‘撒草料’。”

从汉至晚近，撒谷豆及其变形形式撒草一直盛传不衰，并且遍布我国广大地区，可以说是一种较为典型的婚礼辟邪仪式。那么，追究起来，在人们的观念中，撒谷豆与撒草仪式为什么能起到为婚日辟邪的作用呢按马之(马肃)先生的解释，是因为谷豆、草均为牛羊饲料，鸡也要啄草觅食，抛撒这些饲料，可以饲三煞神牛神、羊神、乌鸡神，以免除其对婚姻的危害。这种解释可能有民间说法方面的依据，但并不能揭示该俗的真实内涵，也不够全面。因为从前引资料来看，撒谷豆与撒草仪式所辟为害邪魔，并不仅仅限于三煞，至少还包括女方的祖灵。要了解撒谷豆与撒草的真正奥秘，必须从分析谷豆、草的文化含义入手。草为谷豆的替代物，其文化含义与谷豆相同，因此，我们只需分析原型物谷豆的文化含义。

谷，在古代可以作为一切颗粒状态的农作物果实的总称。《说文》：“谷，续也，百谷

总名。”在古人看来，豆也属谷类。古人所说九谷，即包括豆类。《格物总论》：“九谷者，稷、秫、黍、稻、麻、大小豆、大小麦是也。”古人又常以五谷来概括谷类，“五谷丰登”成为最流行的祈祝丰年的吉祥用语，所以撒谷豆又可称为撒五谷。总之，撒谷豆，就是撒各种谷物。谷物为农业社会人们赖以生存的最根本的生活资料，古人奉以为珍宝，并创造出谷神，春祈而秋报，谷物由此而成为吉祥物。谷物的丰收，成为国兴民富、天下太平、政治昌明、人民有德的象征。《格物总论》说：百谷，“盖人食之则饱，不再

食则饥，未也不资以为生也。”《渊鉴类函》引杜甫《策》说：“谷者，百姓之本。百役皆出。”同书引范子《计然》说：“五谷者，万民之命，国之重宝也。”这些引文说明，古人以谷为生命之本。谷由于对生命有着决定性的意义而引起古人崇拜。古人崇拜谷，创造了神稷神，加以祭祀，以祈五谷丰收。陈元靓《岁时广记》卷一四引《孝经纬》：“稷，五谷之长也，谷众不可遍祭，故立稷神以祭之。”稷神，本为自然神，后经人神化为人神，一些开创农业行先河的祖先都被奉为稷神，最著名的稷神为周人祖先弃，称为后稷。《山海经·大荒西经》说：“帝俊生后稷，稷降以百谷。”《海内经》说：“后是播百谷。”《国语·周语》说：“稷勤百谷而山死。”《淮南子·汜论》说：“周弃作稼穑死而为稷。”稷或后稷应是周弃死后被奉为谷神的神名，因其神名远播，记其生前事迹亦用神名。典籍中又有称其他农业神为稷的例子，又说明稷为通用的谷神名。汉朝蔡邕《独断》：“稷神，盖厉山氏之柱也。柱能殖百谷，帝颛顼之世，举以为田正，天下赖其功。周弃亦播殖百谷。以稷五谷之长也，因以稷名其神也。”此说很有见地。由此可见，古人所祭的谷神稷神，已不是一般的

自然神，而是上升到了祖先崇拜的神灵。而谷物，正是由于与祖先崇拜的联系而在中国古人的心目中着神圣的宗教意义。

由于上述原因，谷成为中国人心目中的神圣之物，同时也成为吉祥物。古人认为：五谷丰收是天时、地利、人和、无疾无妖的祥兆。《禾记》说：“夫古者，天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疹不作无妖，祥德盛而教尊。五谷时熟然后赏之以乐。”古人相信：谷物在梦中出现，则大吉，预示着发家致富。《梦书》说：“五谷为财饮食物。梦见谷，得财、吉，五谷入家，家当盛。”古人还相信：军营中若生谷，也为大吉。《兵书》说：“军中地

生五谷，将军得天道，大吉。”古人还以谷为医治疾病的良药。《周礼》说：“疾，医以五味、五谷、五乐、养其病。”古人将谷称为嘉谷，视为与凤凰、麒麟等同样珍贵的吉祥物，据《史记》记载，齐桓公俗祭祀天、地，管仲加以制止，其原因之一是“嘉谷不生。”其文说：“齐桓公欲封禅，管仲曰，‘今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而俗封禅，毋乃不可乎!”

谷为吉祥物，具有种种神奇的力量，所以，人们认为婚礼仪式撒谷豆能够起到辟邪作用。

另外，谷为种子，繁殖力强，这也是古人将其用于婚仪的原因。《格物总论》说：“昔

春而种者，子粒耳，秋而收者，万颗也；划春而入土者，升斗耳，秋而登场者，仓箱也。”古人崇拜谷种的繁殖力，并且以为谷种与人可以相互感应，谷种的繁殖力可转移至人身上，用以繁衍子嗣。撒谷豆辟邪婚仪中，也潜含有祝福祈子之义。后来，在一些地方，撒谷豆的辟邪意义逐渐淡化，祝福祈子意义则越来越突出，撒谷豆遂由辟邪仪式转化为祝子仪式。广西柳江等地的壮族有撒五谷的婚礼习俗。新娘来到男方家门口时，一位上下辈双全的妇女，手持“五谷袋”，要边念吉辞，边向新娘头上、身上以及新娘来的路上撒五谷(玉米、小麦、黄豆、稻谷、荞麦等)，以祝愿新娘早生贵子。甘肃积石山的保安族称撒五谷为撒五色粮。仪式是在女方家举行的。迎亲队伍来到新娘家，新娘即将上轿前，用右手端着装有麦、豆、青稞、玉米、糜谷的五粮盘，边倒退着往大门外走，边用左手抛撒五色粮，堂屋、院子、畜圈等处都要撒到，以祝福娘家五谷丰登、牛羊满圈。此谷也有祝殖求子之义。另外，撒谷豆 的变形形式撒草的功能，后来也由辟邪转化为祈子。陕西关中地区旧时有散草婚俗。迎亲时，花轿来到男方家门口，一个提着斗的人便出来边走边将斗中盛着的麸皮、谷草秆、核桃、红枣等向新妇身上抛撒，同时，还要即兴唱歌：“一撒麸，二撒料，三撒新媳妇下了轿；一撒金，二撒银，三撒新媳妇进了门；新媳妇，好脚手，走路好像风摆柳；今年娶，明年抓，生下个胖娃叫大大(爸爸)。”转换了功能的撒草婚仪，增添了果子类抛撒物，以突出其祝子意义。

撒谷豆婚仪由辟邪意义向祝子意义的转化，反映了婚仪中的辟邪习俗逐渐转化为祝子祝福习俗的基本趋向。当然，撒谷豆在不同地方的传承演变情况是不同的。也有不少地方的撒谷豆婚仪，直到晚近，仍偏重于辟邪功能，谷物的辟邪意义仍十分突出。

南京没有太大区别婚礼习俗与江苏有些婚礼习俗是不同的，只是每个地方的小差异。所以要从每个角度出发，去发现更多不同地区不同的婚礼习俗。让让我们了解美丽的南京的婚礼习俗。

南京的婚礼习俗有哪些？

1给房子取暖的新娘可以不参加。

南京人美国的习俗是新娘和新郎可以婚礼的前一天我们没有见面。

男人s家会摆几桌暖屋酒，主要是招待男方的亲戚朋友的家庭。晚上，你需要从男方家里找一个婴儿的亲戚朋友来按床。新房的被褥下会放一些红包、红枣、花生、桂圆、莲子，寓意早生孩子。新房的床，当晚只能让新郎和压床的宝宝睡，其他人不得坐也不得睡。

2婚车数量要成对

婚车车队不包括摄影车。主车和副车必须是偶数。如果车是白色的最好，代表白头偕老。

另外，婚车接新娘回新房的路线不要和新郎的路线重复。回新房尽量走吉祥路线，如富贵山、太平门、长乐路、海府巷等。

另外，接新娘回新房的时间不能超过中午12点。

3新娘出门从来不沾地。

当南京的新娘出门时，她的脚必须离开地面，这意味着她不不要带走她的家人。的财富。因此，是娘家的兄弟或叔伯谁把新娘抬出家门。车子到了新房楼下，新郎也要把新娘抱起来，新娘进新房，她的脚才能着地。没有兄弟的新娘也可以穿布鞋出门，伴娘会提着婚鞋上车穿。

4新娘将在三天后回国。

南京的婚礼习俗是新娘结婚，三天后回家，回到母亲身边她带着孝敬父母和新女婿的礼物回家。如果这对夫妇出去度蜜月，他们可以回家婚礼当天中午12点前。

这些是南京的婚礼习俗。有些地方有不同的习俗，我们应该注意和尊重。

嫁妆是要的，不过现在一般不会再买家电之类的拉，都是直接给现金当是嫁妆了。就算要买什么家电类的，也是从你那3W3里面扣。

女方就是要买新衣服新鞋子还有一些习俗上需要的东西。

我结婚的时候，男方礼金是给了10W3千3

我们家嫁妆就是直接把这钱给我了，等于是没拿，直接回回去。

还有我买新衣服新鞋子等之类的东西都是自己家另外拿钱的。

除了这些，还有男方要出一个什么钱是给奶奶外婆之类的，福州话讲的，我也不会翻译成普通话。不过，每个人家庭不一样，看你运气咯