女生28岁结婚真的晚吗？

我认为结婚不在于年龄的大小，如果没有遇到真爱22岁结婚难道就是正确的吗？50岁遇到真爱结婚就不是正确的吗？所以我认为女生28岁结婚不算晚，只要没有遇到合适的人就不要因为年龄越来越大了，选择迁就。婚姻不是一个迁就的事情，两个人结婚的前提是对方互相喜欢，如果你们之间没有这个前提，那你们结婚的意义是什么呢？只是为了传宗接代给父母一个交代吗？

我认为，一个好的家庭都一个女性来说是非常重要。一个女人活得是否精致，也来源于他的家庭。家庭幸福，老公有疼又宠，这样的女人怎么会过的不幸福。也许你会说，女性年龄大了没有结婚，被别人说一些闲言闲语。但对于你自己的幸福来说，这些话一点都不重要。因为年龄大而盲目选择一个对象走进婚姻的殿堂，这是对你自己也是对方的不负责任。不要为了结婚而结婚，现在已经是新时代女性要有自己的想法。

你如果为了结婚而结婚，那么你对你的家庭也只是履行责任。甚至你会把这些当做你人生的一种负担，也会慢慢的增加你的压力。而你也会因为这些越来越快的老去、容颜不在，整个人显得憔悴。但如果你真正嫁给了爱情，我相信你的生活一定是另一番情景。你每天下班以后，特别期望回到家里。 想看一看老公为你准备了怎样的饭菜，在周末你们会一起看上一场**来享受属于你们独一无二的假期。在纪念日，你会充满期待，期待他送你一件什么样的礼物。

如果你在28岁遇到这样的爱情，你还会觉得28岁结婚晚吗？对于婚姻来说，我们每个人都要嫁给爱情，不要因为结婚而结婚。

策划婚礼是一个需要细心和耐心的工作，以下是一些策划婚礼的基本步骤：

确定婚礼预算：婚礼预算是整个婚礼策划的核心，需要根据新人的要求和实际情况，确定婚礼的预算上限，并分配预算。

确定婚礼场地：婚礼场地是婚礼的重要部分，需要根据新人要求和预算，选择适合的场地。

确定婚礼时间：婚礼时间需要考虑到亲朋好友的行程安排，最好选择在周末或公共假期举行。

选择婚礼主题：婚礼主题可以根据新人的喜好和爱情故事来选择，也可以根据季节和婚礼场地来选择。

制定婚礼计划：根据婚礼的主题和预算，制定详细的婚礼计划，包括婚礼场地布置、婚礼流程、婚礼音乐、婚礼餐饮等内容。

选择婚礼摄影师：婚礼摄影师是记录婚礼重要瞬间的重要人物，需要根据预算和拍摄要求，选择合适的摄影师。

发布婚礼邀请函：在确定好婚礼时间和地点后，需要发布婚礼邀请函，邀请亲朋好友参加婚礼。

进行婚礼彩排：在婚礼前一天，需要进行婚礼彩排，让新人和亲朋好友熟悉婚礼流程。

举行婚礼：在一切准备就绪后，按照计划举行婚礼，让新人和亲朋好友留下美好的回忆。

以上是策划婚礼的基本步骤，当然还有很多细节需要注意，比如选择婚纱、安排婚礼车队、准备婚礼礼物等。在策划婚礼时需要细心和耐心，让整个婚礼顺利举行。

2022年29岁男女属鸡，1993年出生的男女属鸡29岁。十二生肖顺序： 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

1993年，鸡的最佳结婚年龄为29岁。而且在这个年纪结婚的人，是会有一段白头偕老的爱情故事的，彼此都有彼此，没有其他，两个人在爱情家庭中做到完美，对于属鸡婚配相宜的属相来说，属鸡的人与属于龙、牛、蛇的人结婚的最佳搭配，或是龙、牛、蛇年最适合结婚。

结婚后，丈夫和妻子会旺自身的财富，他们的孩子生来报恩，带来不少的钱财，令人欣喜。

十二生肖排序的由来

“奇数为阳，偶数为阴”的原则推定：子、寅、辰、午、申、戌为阳数，与其相配的动物鼠、虎、龙、猴、狗都是五指，马是单蹄；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数，与其相配的动物牛、羊、鸡、猪都是四爪，兔两爪，蛇两舌。

奇数为阳，偶数为阴”的原则推定：子、寅、辰、午、申、戌为阳数，与其相配的动物鼠、虎、龙、猴、狗都是五指，马是单蹄；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数，与其相配的动物牛、羊、鸡、猪都是四爪，兔两爪，蛇两舌。

根据动物活动习性推定：子时天开，天开则耗，鼠属耗虫类，夜半时分是鼠最活跃的时候，故子属鼠；地辟于丑，而牛是辟地之物，故丑属牛等。

结婚时的“踢轿门”是一种具有象征意义的婚礼习俗，主要流行于中国南方地区。这个习俗通常发生在新娘进入新郎家门前，由新娘的好闺蜜或**妹担任“轿门小舅子”，在门口设下一些趣味性质的关卡，新郎则需要通过这些关卡才能迎接新娘。

踢轿门有很多不同的形式，例如用红绳绕门、臂相环扣、题诗谜语等。这个环节的目的是让新郎展现自己的机智、幽默和诚意，同时也增加了婚宴的欢乐氛围。

踢轿门的习俗源于古代传统，有两种说法。一种说法是相传在古代，新娘出嫁的过程中可能会遇到一些不好的灵气或邪恶的事物，通过踢轿门来驱散这些邪气，保护新娘的平安。另一种说法是踢轿门代表着新郎坚定地要娶新娘，表示他要克服一切困难来迎娶新娘。

需要注意的是，这个习俗主要是一种搞笑的仪式，并没有明确的意义，主要目的是让婚礼更加有趣和有纪念意义。

诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒

订婚

男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。

昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。

男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。

男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。

男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。

男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。

此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。

少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。

结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：

以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。

调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。

老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。

中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

结婚

旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。

女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。

婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。

同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。

婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。

绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。

男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。

男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。

花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。

男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。

女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。

女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。

花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢

婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。

接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。

此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。

待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。

进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。

婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。

绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。

翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。

是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。

头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。

婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。

至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。

绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

末代皇帝结婚那段表现的是溥仪的无能，因为他没有洞房，没有欲望，只是一个工具人。

当时太监夜晚需要打更之类。晚上不能休息站在寝室。溥仪年幼父亲不在身边。太监好吃懒做便想了个办法：把宫女送到溥仪床上代替他们守夜。通常他们会往小皇帝床上塞好几个宫女（能爬上皇帝的床万一受孕当然是好差事）。

溥仪情窦初开，常常被宫女的挑逗弄的手忙脚乱。当时的溥仪年纪尚小，且破处过早，纵欲过度。后来他娶皇后婉容时早已不支，二人夫妻之实难维。溥仪也对性方面失去兴趣。

因为结婚不仅是说明一个人长大了，也是一个成年人了，更为重要的就是你将和自己喜欢的另一半组成了一个新的家庭。

溥仪的悲惨：

男人胸怀事业，是好事，可是结婚当晚丢下两个新娘确实有不妥之处！但是话又说回来，有谁把溥仪当作一个人，一个有血有肉的人，一个有七情六欲的人，而不是工具呢？

慈禧太后没有，溥仪是他继续控制政治的工具。

摄政王没有，溥仪的存在保证他继续受到优待，以及一年四万八千量的银子。

太监和内务府没有，溥仪是他们的钱袋子。3岁登基，幸？不幸？掩卷而叹息。

him和影影结婚了吗

没有结婚

Ceris（也就是末影女王）不是him的老婆，him一点也不喜欢him。him喜欢末影女王其实一直是个误会，在rianimator的《Good bye》那一集中Ser Patrick打落了him的武器，但是him徒手把Ser Patrick打到了重伤，然后Ceris来帮助Ser Patrick，him因为没有武器并且Ceris武义高强，him无处还手，看起来好像him喜欢Ceris才不还手似的，说以他们被误会了。

him：男人好难qwq。  

Ceris：这年头许多小学生都说咱们是情侣，这些话若是被作者听见了，岂不是要被气死。