文/菲恩
“自信前朝无愧事,后日方敢对青天。”
从某种意义上说,《白鹿原》将那个特定的历史时期,以小说的形式表现出来。
主人公白嘉轩从少年到老年的故事,他的人生经历,起起伏伏。但每一段经历,其背后映射的,都是一段段血淋淋的历史。
从而我觉得读主人公白嘉轩的人生经历,就像是读一部村落的变迁史,在这部变迁史的背后,记录着中国农村的变化。
故事以白嘉轩娶妻为开始。
那一晚,白嘉轩经历了人生中难忘的第一次,白嘉轩的第一任妻子给白嘉轩留下深刻的印象,而此后白嘉轩的任妻子都因不同的原因去世。
白家为了繁衍后代,和给白敬轩一个完整的家,不惜倾尽财力,给白敬轩取了7房媳妇。
从小说的故事情节看,白家人为白敬轩的婚事费劲心事,破财费力,表面上来说,是家族的心结。
而实质上,家族心结的背后,作者所要表达的是当时中国农村,甚至是当时中国注重香火传承的生育文化。
这一论述,可在当时白敬轩及白敬轩的儿子白孝文的婚姻生活中看出。
白敬轩和白孝文结婚的缘由出自家庭安排。而白孝文在新婚期间,妻子问他“你娶我有何用” 的回答是“洗衣做饭生娃”。这个回复很直白,也很现实。
却道出白孝文婚姻的真谛,即结婚是为了繁衍后代。
除了婚姻生活,白嘉轩的人生经历也很坎坷。
白嘉轩小的时候,他所处的时代还受清朝控制。
那会儿他的记忆里还深深地藏着对皇帝的敬畏,辛亥革命后皇帝的概念被模糊。
从清皇朝到民国的转变,白嘉轩的命运一路浮沉。在清皇朝期间,白嘉轩的祖父一辈为白家积攒了一些家业。
靠这些家业,白敬轩在家族衰落后过了一段贵少爷的生活,但这样的生活不久便因白嘉轩的挥霍而空。
读《白鹿原》,像是读已远去的时代。而那个时代,是一代家族衰落后远去的背影,是人性顽强生命力的倒影,是主人公白嘉轩坎坷一生的推手。
后记:第一次读《白鹿原》是在13岁读中学的时候,而等到大学一年级时再一次重读《白鹿原》后,我才明白阅读需要时机。
初中时就接触过这本书,但是直到大学一年级,才真正读进去。以前不明白,主人公白嘉轩为什么取七房老婆。
了解白家村的人文背景后,我才发觉,娶妻,繁衍后代,不过是对家族,对生的期望罢了。
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pwd=tnbc 提取码:tnbc传说中白鹿庇佑的白鹿原上,世代居住着同根家族白、鹿两姓子孙。时代变迁,清朝覆灭,民国建立。现任族长白嘉轩(张丰毅 饰)之子白孝文(成泰燊 饰)、乡约鹿子霖(吴刚 饰)之子鹿兆鹏(郭涛 饰)与白家长工鹿三之子黑娃(段奕宏 饰)情同手足,成年后各赴前程。黑娃与渭北郭举人家的小女人田小娥(张雨绮 饰)私通败露,田小娥亦被族长拒于祠堂之外,两人遂迁至慢坡窑洞内度日。加入***的鹿兆鹏从城里带回革命浪潮,黑娃成为中坚力量,国共分裂后兄弟俩被迫逃亡。鹿子霖乘机霸占独自留守的田小娥,并设计利用她陷害下任族长白孝文,引发族内轩然大波……风云变幻的时局下,素有“仁义”之名的白鹿村内纷争不断,古老的土地面临着翻天覆地的变化。
《白鹿原》是陈忠实先生的作品,或许电视剧与原著有些不同之处,表达的感情及反映的现实却是异曲同工的。
电视剧似乎有些长,其中有一个场景,白灵同田小娥讲述苏联的国家情况,谈到了婚姻问题。田小娥这个人物,在当时的国人看来是一个反面的女性,在他们看来婚姻需要所谓的“父母之命媒妁之言”,即便是二人要结婚,也要清清白白的家世。田小娥的出现本就令人十分意外,黑娃带她从家里逃出来,投奔原上,恰巧当天是白孝文的婚礼。于当时而言,祠堂是他们信仰的寄托,尊祖敬宗,是每一个白鹿原人都必须要做到的。白孝文的婚礼还算顺利,当时也是因为看好了女方的轧花技术,此处不谈白孝文的懦弱。白孝文的婚礼是得到全族人的认可的,可是黑娃和小娥就不同了,因为小娥的到来不明不白,他们的谎话被白嘉轩一眼看穿。黑娃想早点成家立业,可是族规摆在那儿,他们的情况进不了祠堂。在当时那个年代,小娥和黑娃其实应当是值得赞扬的,而不应该遭受族人的白眼。
当时已有先进的思想传入,不过都在城市,而非农村,原上走出去的青年寥寥无几,除石头外,都成大器。白灵,鹿兆鹏,鹿兆海他们接受了开明的思想,也就有了不同于他人的命运。白灵第一次见到小娥,便对她说“小娥姐,你和黑娃哥太伟大了,你们这是自由恋爱,你们开了一股先进之风,在西方,男女结婚是不需要进祠堂的,他们也没有祠堂……”。小娥似乎很惊诧,不过她此刻其实已经对未来有了憧憬。小说中田小娥的结局是很悲惨的,她做那么多,其实是出于对黑娃的爱,这或许也是一种“忠贞”,前期的遭遇是她迫于无奈。其实最值得我们同情的应该就是她了,每个人心中的人物形象都不一样,田小娥虽然做过许多有悖伦常的事情,但绝大多数是形势所迫和她的无力。她是一个女子,她也清楚自己该做什么,可是上天却跟她开了玩笑。
也许有的人评价这个人物只会看到她的操守败坏,这应当别论,她对于白灵说的话毫无怀疑而是充满期待,这就是她与原上人所不同的,她的这种理性应得到肯定。未来是美好的,可是造化弄人……。
小娥也值得同情。
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