民间结婚披红啥意思

　　“红盖头”可以说成为中国传统婚姻的象征，一首《掀起你的红盖头》让人引发人无限美好的遐想。

　　“红盖头”到底是从什么时候兴起呢？

　　有这样一个美丽的传说。据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开时，天下只有女娲、伏羲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩要配为夫妻。但他俩又觉得害羞，于是到山顶向天祷告:“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音，苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头代替了。

　　另外民间曾流传过这样一个故事：北宋末年，康王在逃跑途中遇到了追杀的金兵，在走投无路时，一个在场上晒谷的姑娘将他藏在倒扣的箩筐里，救了他。为了报答救命之恩，康王送给姑娘一条红帕，并约定明年的今天来迎娶姑娘，到时只要她将红帕盖在头上，便可认出是她。第二年，康王如约而至。谁知山野到处都是盖有红帕的姑娘，康王不知道哪个是真哪个是假，没了主意。原来，那农家姑娘与康王邂逅以后，思量再三，觉得嫁个君王不如做个村妇可以生活得自由自在，可皇命难违，恐怕性命不保，与**妹一商量，最后想出来这个妙计。这段故事随后越传越广，姑娘们都觉得有趣，以至以后出嫁时都要备一条红帕盖头。

　　从客观的历史角度来看，红盖头的产生必须具备这样的两个基本前提条件：一、中国“红”作为民族色，被视为吉祥喜庆的象征以后；二、中国的传统婚姻礼仪的确立后。

　　“红色”作为吉祥，喜庆的的象征在中国历史上并不是一开始就是这样的。早在 远 古 时早 代 ， 我 们 的 祖 先 曾 用 过 黄 色 代 表 吉 庆 ， 也 曾 用 过 黑 色 和 白 色 代 表 吉 庆 。 到 了 汉 朝 ， 汉 高 祖 称 自 己 是 “ 赤 帝 之 子 ” 。 赤 ， 就 是 红 色 。 从 那 时 起 ， 红 色 就 成 了 人 民 崇 尚 的 颜 色 。 汉 朝 以 后 ， 我 国 各 地 崇 尚 红 色 的 风 俗 习 惯 已 基 本 趋 向 一 致 ， 并 一 直 沿 袭 了 下 来 。

　　关于中国的婚姻喜庆礼仪最早起源于东汉。《后汉书•李合传》记载:“大将军窦宪纳妻,天下郡国皆有礼庆”。

　　这两个主要条件皆在汉朝产生，就为“红盖头”的出现奠定了前提。唐代的杜佑在《通典》中就说过：“自东汉魏晋以来，时或艰虞，岁遇良吉，急于嫁娶，乃以纱縠蒙女首，而夫氏发之，因拜舅姑，便以成妇。使六礼悉舍，合卺复乖。” 这里虽然说“以纱縠蒙女首……便以成妇”是应急时简化了的一种婚仪，其实很可能就是婚礼中用红盖头之滥觞。

　　最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风寒用的，仅仅盖住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。

　　娶亲时提灯、乘车(轿)、鼓乐皆起源于唐代。白居易〈春深〉诗中就有"春深娶妇家,两行笼里烛,一树扇间花,宾拜登华席,亲迎障车，唐朝时的婚姻礼仪程序趋向完整。从后晋到元朝，盖头在民间流行，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，盖头都选用红色的。

　　大概到元朝时，花轿，帷车，红盖头成为婚姻礼仪当中必不可少的三大样。

　　红盖头通常都是一片是大红绸布。因时代和地区不同，其叫法不下四十余种，如：幜、帨、幪巾、羞巾、障面、兜纱、面红、红巾、红幂、罩面巾、戴头帕、褡头袱、盖头布、蒙头红子、蒙脸红子等。颜色和形制也多有不同。颜色以红色为多，亦有彩色、紫色。盖头的形制，文献较少记载，据笔者调查大多为正方形，边长以旧尺计，有二尺、二尺九、三尺三不等。有的四周缀以铜钱，有的饰以彩穗，有的还绘有龙凤、牡丹、鸳鸯戏水等图案。

　　盖头多在发嫁前由娘家人给蒙在头上，到婆家拜天地、入洞房后挑去。挑盖头者以新郎为多，但也不尽然，由于地域不同而有着极大的差别。据丁世良主编《中国地方志民俗资料汇编》记载，揭盖头人就有八九种之多，如婚礼主持人、新娘的婆母或婆祖母、男方村里的全福之人、新郎的姐妹、娘家来的送亲人、村中的少女等。在某些地方，寺庙里的道士、新娘的公爹也加入这一行列。挑盖头使用的物品，则有剑、箭、筷子、竹尺、秤杆、机杼、马鞭、秤钩子、擀饼轴子等等。

　　为什么一项看似微不足道的习俗能够跨越时空的界限，广泛存在且历经千年而犹存？它的长久不衰又说明了什么问题？按照文化人类学功能学派的观点，文化就是要满足人们的种种需要。某种文化因素能满足人们某方面或者几方面的需要，就会逐渐为人们所接受。那么，盖头能够满足人们的哪些需要？或者说它在婚礼中的功能是什么呢？

　　一． 遮羞功能。

　　首先，它来自于人们对血缘婚的否定态度。人类社会在其早期曾有一段血缘婚的历史，而对这段历史，早已讲究伦理道德并将“同姓不婚”奉为律条的后人往往觉得十分丢人，所以在创造民间传说时，就要为有血缘关系的双方的结合准备一个大背景，即人类的祖先不是不讲伦理，他们本来也耻于做这样的事，只是不这样做人类就会灭绝，他们的结合是迫不得已的权宜之计。由此，我们说在这里，盖头所遮之羞是“兄妹结合”之羞，是人类曾有过的血缘婚之羞。

　　其次，或者说后来，盖头要遮的则是女性新婚之羞。结婚对于女性来说是人生来说是一次较大的改变。是其从一个纯洁的少女到一个为人妇，为人媳，的转变，离开了自己生来熟悉的环境，突然跨入一个陌生的环境，陌生的邻居，陌生的婆公，甚至是陌生的丈夫，这在中国古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”缔结的封建社会中，结婚是第一次跟自己未来丈夫相见。特别是婚姻跟“性”联系在了一起，更是增加了“羞”的程度。薄薄的一方红巾盖上头的刹那，成为将一个女性的一生化作两个阶段的里程碑。而接下来的一段时间，小小的盖头又将慌乱的新娘同周围隔离开来，为新娘营造了一方独处的时间和空间。在独处的时空里，新娘往往会积极调适自己的心理，增强面对新状态的能力，使惶惑、焦虑、不安、恐惧、羞涩等种种情感波动得以缓解，实际上是在更广阔的意义上实现了“遮羞”的功能。另外一个功能是盖头的“遮丑”防止新郎对于未曾谋面的新娘提出异议，而引发婚礼无法正常继续。

　　二． 审美功能。

　　盖头具有满足人们审美需求的功能。中国对女性美的要求，或曰审美标准，是和中国所有艺术，诸如文学、书画、戏剧的审美观念相同的，即崇尚内敛、含蓄、曲径通幽。对女性之美注重娇羞，娴婉。唐王建《宫中调笑二首》其一有“团扇，团扇，美人病来遮面”之句， 唐韦庄有《女冠子》：“四月十七，正是去年今日，别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉”。对一种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的女性美之追求，于此可见一斑。

　　其实，对女性羞怯美的贪恋是人类的普遍天性。英国著名性心理学家哈夫洛克埃利斯就曾说过：害羞有着极为特别的性的魅力，这是无可争辩的。其中表现了一种企图隐去什么和躲避什么的冲动。这个冲动自动地挑起了异性的与其呼应、相随而去的冲动。结果是，在这种场合下再次表现出了求婚的原理。女性和男性一样或多或少地意识到了这种事情……

　　从心理学的角度讲，越是掩饰的东西越能增强美的神秘，越能激发人们对美的好奇与遐想。将新娘蒙上盖头产生出的审美效应，多少人翘首以待，新娘子到底是怎样的花容月貌？掀起你的盖头来吧！让我看看你的脸。柳永有词《荔枝香》，“素脸红眉，时揭盖头微见”，形象地写出了在掀开盖头的那一瞬间，突然暴露无遗的羞涩使新娘愈发显得千娇百媚，楚楚动人。再次红盖头激发了人们婚庆时的好奇感，使人们的思想趋向美好，完美，增加了婚礼的喜庆气氛。总之，在菡萏出水的刹那，强化了人们的审美快感，满足了人们对女性的审美需求，也是红盖头传之不衰的重要原因。

　　三． 避邪功能。

　　红色在中国人的观念是吉祥喜庆之气，具有避邪功能。其实在整个婚礼过程中，新娘都是被“隔离”起来的，头顶红盖头，身穿大红袄，路上坐的是花轿子送，迎亲归途上路过庙宇、祠堂、坟茔、井河、桥梁等处要用红毡遮挡，或贴上“青龙”帖子。拜堂前还要跨火盆，踩地毯。既防止新娘受到邪气的感染，又做到确保新娘不把邪气带到新郎家，造成不祥的后果。

　　四． 挑盖头的祈子和整合功能。

　　新郎家人对于新娘本人最大的期望不外乎有两点。一，婚后能够很快建立起夫妻，婆媳，翁媳，姑嫂，妯娌等各方面的和谐关系。二，能够传宗接代，保持家族旺盛。

　　新郎用秤杆挑盖头意“称心如意”；公公用秤挑盖头，取公平之意，表示儿媳对公婆、公婆对儿媳都要公平；挑盖头时也不忘将盖头揣进婆婆的怀里，以表示希望婆媳一条心。

　　有些盖头上绣有“麒麟送子”的图案，不乏这样的意思。还有这样的一些歌谣，“蒙脸红子挑三挑，今年有个妮，明年有个小（指小男孩）。”；“蒙头红，高高挑，不使（用）三年生个小。蒙头红，高高挂，不使三年抱娃娃。”（山东定陶） “蒙头红，门上搭，三年两年抱娃娃。”（河北）； “蒙头红，高高起，当年就见喜。”等说法。除了盖头上的图案和挑盖头时唱的歌谣以外，挑盖头所用物件及盖头在以后的用途也很能说明问题。其中的秤（民间又称戥子，亦有直接用称银子用的戥子者，谐音等子，戥子多星，象征多子）、 机杼（俗称“胜子”，谐音生子）、擀饼柱子（住子）、秤钩子（勾子）、筷子（快生子）等等，皆含有祈子的意思。另外，秤杆、机杼、擀面轴、箭、剑等都是男根的象征，挑盖头这一举动，形象地模拟初夜，自然也是为了生子。这一行为和感致巫术或模仿巫术一样，都是利用了早期人类普遍存在的“ 同能致同”的观念。

　　“红盖头”作为一种中国传统婚姻仪式中的一种，其所产生和引发文化意义，已经深入到中华民族的内心当中，成为一种美好爱情和婚姻的象征，成为民族“好奇心理”的一种最为美好的意象。随着人们对传统文化的重新发现，这一悠久的婚俗传统再次受到一些年轻人的青睐。

在这里再仔细的和大家说说，结婚当天红腰带是每家都必须准备的，结婚当天，有一个关键环节就是扎红腰带，红腰带颜色为红色，在中国红色就是吉祥的意思，这个大家都知道，红色颜色热烈喜庆，是结婚嫁娶的颜色的主色调，红腰带也有辟邪的意思，还有就是“栓住”新郎的意思。

红腰带里面要放钱？放多少钱呢？有没有特别的意义吗？

红腰带大都要放钱的，一般是把钱缝在里面，一元钢镚数枚即可，有两枚，一边一枚，代表好事成双，有六枚，有八枚，还有十枚一边五枚，代表十全十美 ，还有放百元大钞的，形式很多样。有的也什么也不放，放钱缝的时候有用明线缝的，也有暗藏的，不过大都暗藏 ，硬币固定在红腰带的两头，家长手巧的也可以把钱缝在外面。

红腰带是何时扎呀？一般是谁来扎？有什么仪式吗？

红腰带一般是新郎到新娘家里迎亲，临出门前由丈母娘来扎，扎的时候一般是先男后女，呵呵，现在都不讲究了，先女后男也有很多。扎的时候注意不能绑，要搭上，还要注意一定要“活结 ”，意义就是没有心结，生活和顺，没有疙瘩的意思，注意丈母娘扎的时候一边扎一边要念念有词，其中“腰缠万贯”是必须说的 ，可以说：“腰缠万贯，幸福百年”，或者说：“腰缠万贯，吉祥百年”，要注意词要顺口还要押韵，说的时候要大声说，录像的时候最好能录下，留作纪念，也可以一代一代的传承我们中国最传统的结婚嫁娶风俗，很有意义！

红腰带扎完后怎么处理呢？日后是怎么放置呢？

红腰带仅仅是一种“寓意” ，扎好后，一定要先拍照，拍完照后就收起来，作为一生的纪念，一般是折叠好放入红面盆里 ，结完婚后压在箱底，结婚当天意思一下就可以了，但是也有新人不知道的或者出门前忘了取下的，扎着红腰带就“招摇过市”了；还有就是喜主坚持要扎，新人也就扎了，纯白的婚纱加上红艳艳的腰带，十分的醒目 。。呵呵，也算一道亮丽的风采吧！

红腰带一般是谁来准备呀？什么时候准备呀？是自己缝制还是购买？

红腰带一般是由女方家准备，结婚前准备好就可以了，记得小时候还没有现成的红腰带卖，结婚的时候是自己买布做的，不过现在的年轻人都是自己动手去利津路婚庆市场“淘来的”。买的时候要注意长短，听人说过遇到新郎太胖红腰带短了，没办法只能塞到新郎腰带里面别着，不是很雅观，这就是购买的时候没有注意到长短。老式的红腰带是很窄的，扎在里面看不到，这种可以扎一天，现在大都很宽了。

扎红腰带这种习俗有来历吗？

在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。在古代，军队打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。系上红色腰带，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。由此而得来的；听人说也有这种说法：古代新郎使用红绸牵着新娘的，这是红绸的演绎，在这里就不深究了，知道红腰带的寓意吉祥，辟邪就可以了。 很高兴为您解答。祝您开心快乐每一天！ 如果我的回答令您满意，请点击采纳。谢谢！！