解读经典｜短篇小说《碎媳妇》的结构分析

马金莲小说《碎媳妇》描写了初为人妇的农村女人雪花，在婆家头一年的生活状态及内心的所思所感。小说文字质朴，情感真挚。尤其是整篇小说的结构安排堪称精巧，值得借鉴。

下面分析该小说中运用的“一波三折”的写作技巧：

原文第一句话是“算算日子，雪花知道该拾掇房里了。”——简单明了，设置悬念：什么日子？后文中，作者写“雪花拖着这样的身子”，很明显交代出雪花的孕妇身份。

紧接着，作者描写雪花扫炕的细节，强调她心中的一些细微的感慨，巧妙揭示出人物的身份和生活环境。接下来“ 扫到炕角的时候，雪花的动作慢下来，双眼看着炕角，不由得记起刚来时节的情景。”这一句话，就把读者思路带回到雪花结婚当天的情景里，进一步确定雪花的“新媳妇”这一特征，同时隐隐为婆家人性格埋下伏笔（没有贴喜字，表明雪花不被重视，而雪花以为“ 婆家人真是粗心，连这事也忘。”，说明了她的涉世未深和单纯善良）。

接着，作者介绍了雪花出嫁之前在娘家的生活状态：念过书，打过工，有媒人上门提亲。 雪花妈对这门亲事很满意，而雪花始终糊里糊涂的，既兴奋“又有点儿伤心，隐隐的不多的一点伤心，撕扯住了心里的某个地方，伤心什么，说不上来。”作者把雪花内心的迷茫和纠结刻画地真实细腻。

以上，是该小说第一波起伏，主要采用倒叙方式进行，简单交代了主人公背景。

接下来，作者用一句话把雪花从回忆往事拉回到现实生活“ 雪花心里胡思乱想，手头其实一直没有停。”对了，她还在扫炕呢。 炕上土大，雪花“看着尘土飞起，在半空浮一会儿，慢悠悠落回原地，心里一个念头也浮起来。开始隐隐约约的，慢慢就明晰起来。揣着这样的念头，她心里有些悲壮，悲壮中掺着点儿伤心。”这一段很好的为后文做了铺垫，又设出一个悬念：到底有什么伤心事呢？作者笔锋一转，引出小说女二号嫂子这个人物。“嫂子在院里唤娃娃，声音忽高忽低，喊几声，转到窗前来，趴到窗口向里望。”接着，描写了几件雪花与嫂子日常生活中发生的鸡毛蒜皮小事，刻画出嫂子的品性和为人。嫂子精明、计较、狡猾。嫂子的性格与雪花形成强烈对比，雪花老实，隐忍，吃苦耐劳。

嫂子总暗地欺负雪花，而雪花又不敢反抗，忍气吞声。这一点被婆婆看在眼里。 原文说“婆婆也看出其中的玄机来，便暗地里点拨雪花，说人活着不能太老实。”，由此，引出女三号婆婆。嫂子对生活很不满，时常发牢骚，话里话外埋怨婆婆。雪花夹在大家族缝隙中生存，每天战战兢兢如履薄冰，但她并不笨，从日常琐事中渐渐领悟着与嫂子及婆婆的相处之道（这几段细致入微的描写很有林黛玉进贾府“不敢多说一句话不敢多走一步路”的味道）。

雪花怀孕后，嫂子旁敲侧击问雪花喜欢吃酸还是辣。嫂子的潜台词是想刺探军情，好想招对付雪花。这里，作者写得极妙，先写雪花心里咯噔一声（洞悉嫂子在给自己下套），然后作者写到“ 那你怀的时节呢？她反问嫂子。”从这句话里可以看出，在妯娌间日日不休的明争暗斗中，雪花已经不再是先前的榆木脑袋了，她变聪明了，知道保护自己了。

嫂子生了两个男孩，在婆家地位稳如泰山。在雪花面前，她倚老卖老，处处打压雪花。 原文中写“这种得意让雪花心虚。雪花认定自己怀的是女子，听上去她和嫂子怀孕时的迹象完全两样。雪花不敢给别人说这事，不由得想到丈夫。他要在，自己就不会这么孤单了。”这里，作者第一次牵出男一号丈夫。读者不禁会问，雪花都怀孕待产了，她丈夫去哪儿了？别急，这是作者留下的悬念。

以上，是该小说的第二波起伏，主要仍采用倒叙方式推进。此时雪花内心已经成长不少，整天在锅碗瓢盆间不断摸索与婆家人相处之道。

作者再次把雪花的思绪拉回现实。原文中写“扫罢炕，雪花靠住被褥缓了一阵儿。望着满满一簸箕尘土直纳闷，居然扫了这么多。心里却轻松下来，觉得踏实多了。”接着，雪花继续干活：洗衣服、洗澡。洗澡时，她不觉自怜自爱起来，心里想到“丈夫出门九十四天了，远在县城的工地，电话倒是偶尔来一次，都是公公婆婆接的。”这段话回应了前面设下的“丈夫去哪儿了”的悬念，也暗示出公婆对待媳妇的封建大家长作风，毫无人情味。

雪花扫炕的次日，她生下了孩子。此时，整个故事进入顺叙。生娃前，雪花忧心忡忡，担心婆婆没给婴儿做新衣服新被子。通过回忆嫂子与村里女人的闲聊，侧面说明了当地农村风俗，展现出当地的封闭、愚昧和落后，交代了故事的大背景。

雪花生了个女孩。婆婆有些失望，但不得不天天伺候她，言语中颇有怨气。雪花这时才明白婆婆与嫂子之间的积怨，始于对这个大家族的控制权的争夺。嫂子仗着自己生下两个男孩为婆家传宗接代的功劳，向婆婆耍横，婆婆有苦说不出。明白内情后，雪花对婆婆体恤起来。

孩子生下来好久了，可公公一直没给孩子取名字。嫂子的狡猾本性再次显露，她话里话外揶揄雪花，说自己刚生完儿子，公公隔着窗户就取好了名字。时间一久，雪花也不在意取名字的事了，她趁坐月子好好休养身体，在婆家辛苦一年，从未这样休息过。后来，她给女儿取了个乳名，自己偷偷在心里叫。

以上，是小说的第三波起伏。雪花已渐渐适应了婆家生活，从女孩变为女人。她把自己对生活的美好希望寄托给了刚出生的女儿。她的生活又看到了亮光。

雪花娘家妈来看她了，婆婆和亲妈一起聊天，感叹现在的媳妇比她们那时幸福得多。婆婆还不断瞥炕上的雪花，那意思就是：你知足吧。生完女儿，雪花内心发生了深刻变化“ 有了女儿，回头打量之前的时光，感觉那些空落像梦一样遥远。”女儿给她平淡无味的生活带来新希望。她憧憬着女儿未来的美好生活。

天快黑时下雪了，雪花趴在窗户上望着外面的大雪，思绪纷飞。作者在这里用了整整一段描写来借景抒情，点出小说主题思想，意韵深长，耐人寻味。“雪花真的很大，一片连着一片，一片压着一片，前拥后挤从云缝深处向下落。等飘到半空的时候，它们好像又不愿意落向地面，犹豫着，悠悠然，又有点儿无可奈何地落到了实处。雪花飘落的情景，多么像女儿出嫁，随着媒人的牵引，她们飘落到未知的陌生的人家，慢慢将自己融化。汗水和着泪水，与泥土化为一片，融为一起，艰难地开始另一番生活。”

这是整篇小说的尾声，隐隐暗示出农村劳动妇女一代代相似的命运，令人唏嘘。作者在结尾对这些女性的命运给予了深切的同情，对她们的坚忍品性给出高度赞颂，有力升华了小说主题，使小说格调清新脱俗。

马金莲在《碎媳妇》中塑造的主人公雪花，是广大农村妇女的缩影，代表了典型的传统中国妇女，她们善良、勤劳、隐忍，踏实。嫂子和婆婆代表了被封建思想毒害的农村妇女，她们愚昧无知，狡猾可悲。最难能可贵的是，作者并没有站在道德高地上，在褒扬雪花的同时，去刻意贬低嫂子和婆婆。她站在挖掘人性的角度，用一种冷静克制的笔调，客观地描写出嫂子和婆婆的性格，笔端含着对她们的深深同情和怜惜（婆婆不让嫂子接电话和嫂子给婆婆甩脸色的两处细节，分别刻画出这两人的内心的委屈和挣扎）。这是作者高明之处，使小说人物真实可信，感染力极强。这种对卑微小人物处境的敏锐洞察，对她们性格的深入挖掘，体现出作者本人博大而深沉的情怀。不夸张地说，这种胸襟可以和曹雪芹相提并论。另外，小说中两次出现“也太把自己当回事了”这句话，皆出自村妇之口，反映出当地重男轻女封建愚昧的民风。读后让人心痛。

评论家说马金莲小说里有种罕见的“清洁精神”，深以为然。她有一双慧眼，总能挖掘出藏在人性褶皱深处的最美好的东西，把它们用质朴的文笔呈现出来，不添油不加醋，只是还原和呈现，忠实于生活的本来面貌，令人深深感动。每读一篇她的文章，我都会发自内心生出一股涌动向上的强大力量，心里所有的美好被瞬间唤起。我想，这就是马金莲小说的最大价值。她在小说中宣扬的思想是朴素的，是普世的，属于全人类，经得起人心和时间的检验。作为一名忠实的读者，愿马金莲的小说创作之路正如西海固厚重的黄土地那样，永远真诚，永远热泪盈眶。

20161014

预防，毕竟是在可预见范围里采取的措施，而对于大量不可预见的突发性灾祸，乡民们则采取念咒画符的方法祛除邪魔。 

1、字画符 有人夜梦不吉，第二天一早便在座西面东的墙上书写：“夜梦不祥，写在西墙，太阳一照，化为吉祥。”以为这样就可以化凶为吉。 在民间，谁得了湿疹，乡民便认为是着了风，是“风肆虐之所致”，故方言称其为“风肆”。医治的办法是让患者脱去上衣，请人用毛笔在左臂上写“左青龙”，在右臂上写“右白虎”，在前胸写“前朱雀”，在后背写“后玄武”，以为这样一写，“风肆”就会痊愈。

2、物符 为了辟邪，乡民大都以物为符。其典型而普遍者，是在大门内外置放石狮。在韩城乡民的观念中，狮子威武雄壮，为百兽之王。加之受了佛家学说的影响，更视狮子为圣物。故或雕双狮踞于门前，或将门墩凿为狮形，多数者，是在大门内照墙下置一小石狮，作为镇物。以为只有这样，举家才可安宁。   

其他以物为符者，比如认为 宅院建造有问题，除了前面讲的以字画为符外，又在某一方向的房脊上用砖筑个外观象烟囱的四棱体建筑物（高低由阴阳先生说定，但一般不超过三尺），民间称之为“肴（yao)”（《辞海》注：“肴”通“效”。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本于天，肴于地”。陆德明释文：“肴，法也”。）是以物为符，祛鬼辟邪的典型例子。

有的人夜间多做恶梦，乡民则认为是“身弱”之所致，于是便在其枕下放短刀一把，以祛邪和安神。小儿睡觉有惊厥、啼哭现象，则在其枕旁放扫炕用的小苕帚一把，也是一种压惊措施。   

4、转移法  所谓转移法，就是把自己不想要的，转移给其他人或物，把自己想要的，又从其他人或物转移过来，如：  过去小孩让别人家的狗咬了腿，大人便用一块面团沾净伤口，然后把面团又扔给这条狗吃，目的是让病毒仍转移到这条狗身上。

旧时许多老太太三月十八日上象山，拜娘娘神，给儿媳求子，拜毕之后，便将娘娘怀中那个胖小子的泥“牛牛”掐一点包入纸中，拿回家让媳妇喝，以为这样便可使儿媳怀上孩子。还有的妇女结婚几年不生孩子，便悄悄与村里多子女的妇女交换裤带，以为这样就可以把别人的孩子引到自己身上，这也是一种迷信说法，为了能够育有宝宝。

1：人指的是人心，扫炕笤帚让人知道什么是对什么是错，扫掉那些对人不好影响人心智的东西，让人走正确的路，物指的是扫炕笤帚本来的作用就是扫炕用的，扫除炕上的脏东西，这里也有影射的意思。

1：第二段是承前启后的作用