武汉地区有哪些结婚习俗呢？

武汉，作为湖北省的省会城市，结婚习俗受到汉族传统文化的影响。武汉的结婚习俗包括以下几个方面：

1 提亲：在武汉的结婚习俗中，男方家庭会在选定吉日良辰后，由红娘或男方亲戚朋友陪同，带着礼品到女方家提亲。提亲时，双方家长会商议婚事，并确定彩礼、婚期等事宜。

2 定婚：双方家庭在提亲成功后，会进行订婚仪式。通常会选在吉日举行，男方会送给女方彩礼、订婚戒指等礼品。订婚仪式上，双方家庭互赠礼品，以示确定婚约。

3 发喜帖：结婚前，双方家庭会发喜帖，邀请亲朋好友参加婚礼。喜帖一般包含新郎新娘的姓名、婚礼日期、时间和地点等信息。

4 嫁妆：婚礼前，女方家庭会准备嫁妆，包括家具、家电、金银首饰等。嫁妆会在婚礼前的一段时间送到男方家中，展示给亲朋好友观看。

5 接亲：婚礼当天，新郎会带着伴郎和亲友，乘坐喜庆的婚车队前往新娘家接亲。接亲过程中，新郎需要完成新娘闺蜜设下的各种门槛任务，如唱歌、跳舞、回答问题等。完成任务后，新郎可以进入新娘家，迎接新娘出嫁。

6 拜堂：新娘被迎至男方家后，新郎新娘需要举行拜堂仪式。拜堂时，新人需要向天地、祖先、双方父母拜礼，表达尊敬和感激。拜礼后，新人会交换戒指，象征婚姻的开始。

7 喜宴：拜堂仪式结束后，双方家庭会设宴招待亲朋好友。婚宴上，新郎新娘需要向宾客敬酒，表示感谢。宾客则会送上红包或礼品，祝愿新人白头偕老、幸福美满。

8 三朝回门：结婚后的第三天，新娘会回娘家拜访父母，携带礼品。新娘回门时，男方家庭会设宴款待女方家庭及新娘。

以上是武汉地区的一些主要结婚习俗。需要注意的是，随着社会的发展，现代婚礼中很多习俗已经发生了变化，可能会因地区、家庭和个人喜好而有所不同。在实际操作中，新人可以根据自己的情况和需求来调整和选择。

武汉，作为湖北省的省会城市，结婚习俗受到汉族传统文化的影响。武汉的结婚习俗包括以下几个方面：

1 提亲：在武汉的结婚习俗中，男方家庭会在选定吉日良辰后，由红娘或男方亲戚朋友陪同，带着礼品到女方家提亲。提亲时，双方家长会商议婚事，并确定彩礼、婚期等事宜。

2 定婚：双方家庭在提亲成功后，会进行订婚仪式。通常会选在吉日举行，男方会送给女方彩礼、订婚戒指等礼品。订婚仪式上，双方家庭互赠礼品，以示确定婚约。

3 发喜帖：结婚前，双方家庭会发喜帖，邀请亲朋好友参加婚礼。喜帖一般包含新郎新娘的姓名、婚礼日期、时间和地点等信息。

4 嫁妆：婚礼前，女方家庭会准备嫁妆，包括家具、家电、金银首饰等。嫁妆会在婚礼前的一段时间送到男方家中，展示给亲朋好友观看。

5 接亲：婚礼当天，新郎会带着伴郎和亲友，乘坐喜庆的婚车队前往新娘家接亲。接亲过程中，新郎需要完成新娘闺蜜设下的各种门槛任务，如唱歌、跳舞、回答问题等。完成任务后，新郎可以进入新娘家，迎接新娘出嫁。

6 拜堂：新娘被迎至男方家后，新郎新娘需要举行拜堂仪式。拜堂时，新人需要向天地、祖先、双方父母拜礼，表达尊敬和感激。拜礼后，新人会交换戒指，象征婚姻的开始。

7 喜宴：拜堂仪式结束后，双方家庭会设宴招待亲朋好友。婚宴上，新郎新娘需要向宾客敬酒，表示感谢。宾客则会送上红包或礼品，祝愿新人白头偕老、幸福美满。

8 三朝回门：结婚后的第三天，新娘会回娘家拜访父母，携带礼品。新娘回门时，男方家庭会设宴款待女方家庭及新娘。

以上是武汉地区的一些主要结婚习俗。需要注意的是，随着社会的发展，现代婚礼中很多习俗已经发生了变化，可能会因地区、家庭和个人喜好而有所不同。在实际操作中，新人可以根据自己的情况和需求来调整和选择。

当然，这些礼金今后多半会成为嫁妆的。上门提亲注意事先通知对方，约好时间，衣着打扮大方得体，说话诚恳稳重抬头嫁姑娘、低头接媳妇。娘家人要“跩”——辛辛苦苦把姑娘养大，转眼就要成别人屋的人了，当然不能让新郎太容易接走人。具体习俗：婆家迎亲的去时、回来原则上不能重复路线(不走回头路);新郎快到了，娘家一定要关门——为难他，最好关两道门，要新郎演节目、塞红包、大声表白等等，直至所有伴娘们、亲戚都满意了，才能开门;新娘出娘家门，要换鞋;哭嫁方面，各地差不多，到那时候在那种气氛下，新娘父母、新娘自然都会哭的。在以前，新娘出门，只能带两个娘家伴娘，娘家人不参加婆家酒宴，因为闹新婚，就是“盘”新姑娘，娘家人会心里不舒服。现在，基本没有这方面禁忌了，好多娘家、婆家一起办酒的。但是，娘家人不盘新姑娘的原则不变。1武汉传统婚俗重视用“鞋”在武汉方言中，将某物套在某物中称“筒”，两双鞋套在一起，自然就是“筒鞋”了。它正合婚礼上的一句口彩话--“同偕到老”，故被当作是夫妻恩爱、白头偕老的象征物2挑选吉日　将男女双方的时辰八字推出最吉利的日子。通常是指为「注册」及「接新娘」等仪式择吉日举行。如果这些仪式不在同日进行，多以接新娘、过门当日为准。3安床在婚礼之前，要铺床，将床褥、床单及龙凤被、鸳鸯枕及百子帐等床上用品等铺在床上，撒上各式喜果吉祥之物。如相思豆(红豆及绿豆)、大吉一双、红枣、新鲜及干之百合及莲子、桂圆、荔枝。结婚当晚，新人进新房后，可让小孩子在床上食喜果，称为「压床」，取其百子千孙之意。如果需要增添热闹气氛，新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为「新人不闹不发，越闹越发」，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。4迎亲—出门—过门—回门(回门一般是婚后第三天)(新婚四个月内。忌新人在外面过夜)

武汉，作为湖北省的省会城市，结婚习俗受到汉族传统文化的影响。武汉的结婚习俗包括以下几个方面：

1 提亲：在武汉的结婚习俗中，男方家庭会在选定吉日良辰后，由红娘或男方亲戚朋友陪同，带着礼品到女方家提亲。提亲时，双方家长会商议婚事，并确定彩礼、婚期等事宜。

2 定婚：双方家庭在提亲成功后，会进行订婚仪式。通常会选在吉日举行，男方会送给女方彩礼、订婚戒指等礼品。订婚仪式上，双方家庭互赠礼品，以示确定婚约。

3 发喜帖：结婚前，双方家庭会发喜帖，邀请亲朋好友参加婚礼。喜帖一般包含新郎新娘的姓名、婚礼日期、时间和地点等信息。

4 嫁妆：婚礼前，女方家庭会准备嫁妆，包括家具、家电、金银首饰等。嫁妆会在婚礼前的一段时间送到男方家中，展示给亲朋好友观看。

5 接亲：婚礼当天，新郎会带着伴郎和亲友，乘坐喜庆的婚车队前往新娘家接亲。接亲过程中，新郎需要完成新娘闺蜜设下的各种门槛任务，如唱歌、跳舞、回答问题等。完成任务后，新郎可以进入新娘家，迎接新娘出嫁。

6 拜堂：新娘被迎至男方家后，新郎新娘需要举行拜堂仪式。拜堂时，新人需要向天地、祖先、双方父母拜礼，表达尊敬和感激。拜礼后，新人会交换戒指，象征婚姻的开始。

7 喜宴：拜堂仪式结束后，双方家庭会设宴招待亲朋好友。婚宴上，新郎新娘需要向宾客敬酒，表示感谢。宾客则会送上红包或礼品，祝愿新人白头偕老、幸福美满。

8 三朝回门：结婚后的第三天，新娘会回娘家拜访父母，携带礼品。新娘回门时，男方家庭会设宴款待女方家庭及新娘。

以上是武汉地区的一些主要结婚习俗。需要注意的是，随着社会的发展，现代婚礼中很多习俗已经发生了变化，可能会因地区、家庭和个人喜好而有所不同。在实际操作中，新人可以根据自己的情况和需求来调整和选择。

“五世其昌”是什么意思？学习交流

五世其昌_成语解释

拼音：wǔ shì qí chāng

释义：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

出处：《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”

大同的风土人情故事

大同民俗:

大同风俗之一--婚俗 古代的婚姻，青年男女是受父母之命，媒妁之言才结合在一起，其婚姻礼节也是相当繁杂的。正如《大同县志》所述:“媒妁通言两家父母，既许诺，然后送庚帖合婚、卜日、下聘，名曰:换帖，即古问名，纳彩礼也;迎娶有日，行纳币礼，名曰:下茶;即以请期书附之，名曰:通书，即古纳吉、纳征。请期礼也;迎娶之前一日，婿家备肉、面纳于女家，俗谓其肉曰:离娘肉，面曰:离娘面，名曰:催妆;女家即以所资妆奁纳于婿家;及期，婿家备肩舆，择女眷中娴礼者二人以迎女，名曰:娶亲。女家也择女眷中娴礼者二人舆至婿门，名曰:送亲;绅士家行亲迎礼，庶人多不亲迎，仅以女眷摄之，婿则俟于门外而已;既迎入于中堂，外设香案行礼，婿拜，女不拜，名曰:拜天地，行合卺礼如古制;次日，新夫妇同拜先祖及父母及长族亲，名曰:拜堂，即古庙见舅姑礼也;是日，女家俱酒馔送于婿家，即古馈舅姑礼也;婿见妇之父母，有于三日行者，有三五日后卜吉行者，女也随婿省亲，名曰:回门;至弥月也如之，女住一月乃还，名曰:住对月。此则俗礼也。” 解放以后，随着时代变迁，大同地区的结婚礼节也比以前简化多了，但为了取结婚吉利，迎亲时，新郎一般要戴红花。傧相由新郎的姐夫或者好友担任，新郎要给新娘带去一根红布裤带，名曰:“喜结良缘”;带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，名曰:“生根立后”;还要带五根肋骨的猪肉一块，叫做“离娘肉”，名曰:“五方吉庆”。新娘上车时，女方家中定要送给新郎家中一盘饺子，上面盖著纸剪的大红喜字，名曰:“合家欢乐”;与此同时，女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来交给新郎带回，表示婚后夫妻和睦，名曰:“筋骨不离”。新郎与新娘在举行婚礼时，院中悬挂五星红旗。 其结婚典礼程序是:(司仪一人唱礼)

一、结婚典礼开始;

二、新郎、新娘和来宾入席就位;

三、向新郎、新娘献花撒彩;

四、鸣炮、奏乐;

五、证婚人讲话(宣读结婚证书);

六、主婚人讲话(家长向来宾致谢);

七、介绍人讲话;

八、来宾讲话;

九、新郎、新娘向主婚人、证婚人、介绍人以及来宾行三 鞠躬礼;

十、新郎、新娘互相行一鞠躬礼;

十一、新郎、新娘介绍恋爱经过;

十二、临时动议:凡是参加婚礼的人，都可向新郎、新娘提出各种玩笑难题，多属“娶妻生子”之类的玩笑，新郎、新娘无论多么难堪，也不能发脾气;

十三、礼成;

十四、宾客入席就餐，新郎、新娘分别逐一向来宾恭敬喜酒。 婚联: 张灯结彩办喜事、龙飞凤舞喜盈门 春光练出鸳鸯谱、月夜香斟琥珀杯 诗题红叶同心句、酒饮黄花合卺杯 举案齐眉称乐事、雀屏中目证良缘 喜事喜筵斟喜酒、新成新屋迎新人 新屋喜新居绵延福海、佳期迎佳妇美满姻缘 合卺且行夫妇礼、调琴喜奏凤凰音 出水红莲开并蒂、向阳彩凤喜双飞 横联: 关睢雅化、鸾凤合鸣、百年之好、喜结良缘、福寿鸳鸯、五世其昌、举案齐眉

大同风俗之二--丧俗 古代大同的丧俗，礼仪相当繁琐。

一般可以分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等程序。正如《大同县志》所述:“亲始殁，擗踊哭泣无数，小敛毕，讣于戚友，大功以上皆以麻括发，名曰:散头;家人裂布裹首，三日成服齐哀，以下各服其服，始大敛;殡于中堂，朝夕奠;每饭必祀。是日，亲戚、僚友，悉以楮纸吊慰，名曰:烧纸;是夜，哭讣于城隍庙，名曰:送灯;七日亲友赙奠，名曰:盛函，又曰:开吊;尤必延礼生行家奠;庶民之贫者多有七日、九日葬者，其富者也有经年而后葬者，非礼也。惟绅士家及庶民之知礼者，于百日内卜日治葬。葬期之前数日，讣期于亲友之，当会葬者。前三日亲友赙奠，名曰:辞灵;延礼生如开吊，及葬也如之，凡置>>

昌字成语故事及昌姓名人录

成语：五世其昌

释 义： 旧时用于祝人新婚。

成语出处：先秦·左丘明《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”

成语故事：　春秋时期，陈国内乱，太子御寇被杀，公子敬仲逃到齐国。齐大夫懿仲想把女儿嫁给敬仲，妻子占卜后说陈的后人在齐国第五代就要昌盛，地位和正卿一样高，于是他们就成婚。敬仲的第五代世孙陈桓子在齐国做大官，第八世孙陈成子取得齐国政权。

昌姓名人录：

昌绍先（1809～1928）革命先烈。湖北仙桃大昌湾人。曾任苏维埃 、皖北工农红军总指挥。牺牲时年仅29岁。其父昌石磷早年留学日本，回国后曾任北京民国早期火车站站长。

昌炳桂（1911-1978）男，汉族，1911年12月23日生，江西省安福县泰山乡社上老村人。1930年参加中国工农红军。1932年加入中国 。1934年10月参加长征。抗日战争时期，1938年5月起任八路军第115师第343旅第686团参谋长。1947年10月至1948年4月任中原地区鄂豫军区副司令员。1949年2月18日至9月任中国人民 第二野战军第5兵团第18军副军长。参加淮海战役、渡江战役、解放大西南战役。1949年10月至1952年2月任中国人民 陆军第18军副军长。1957年6月至1963年4月任中国人民 陕西省军区副参谋长。1955年9月被授予大校军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1978年7月12日因病在西安逝世。

常溪萍(1917—1968) 原名昌德兰。山东莱阳莱西东王屋庄人。1938年3月加入中国 。1941年1月以后，历任胶东区委秘书长、南海专员公署专员、西海专员公署专员。1949年3月任胶东区党委秘书长。建国后，曾任 中央山东分局副秘书长兼办公厅主任。1954年6月，任华东师范大学党委书记兼副校长。1964年11月至1965年6月，任北京大学社会主义教育工作队党委副书记、 上海市委教育卫生工作部部长。“文革”中受迫害，1968年5月含冤去世。1978年4月26日，经 中央批准，上海市委为其 昭雪。

昌彼得(1921—) 图书文献学专家，湖北孝感人。1921年1月24日出生，重庆国立中央大学历史系毕业。历任中央图书馆特藏组主任，台湾故宫博物院图书文献处处长,1983年起任故宫博物院副院长，并先后在台湾大学、辅仁、淡江、东吴，东海等大学兼任教授。主编《故宫学术季刊》。著有：《说郛考》、《中央图书馆宋本图录》、《中国图书史略》、《台湾公藏族谱题解》、《陶宗仪生年考》、《图书版本学要略》（与屈万里合著）、《跋宋乾道本宣和奉使高丽图经》等书。长于版本目录学，精于鉴别赏订，知名海内外。曾在台湾主持《四库全书》索引编纂工作。

昌旭东中将。固始县黎集镇南元村人。现任第二炮兵某基地常委、总工程师。第二炮兵指挥学院(武汉)院长。

昌业廷陕西省军区司令部参谋长(副军级)大校、军旅作家。

昌沧，谱名学禹，笔名谢梅。资深编审。上海同济大学毕业。终身享受国务院颁发的 特殊贡献（新闻出版）专家津贴； 中央组织部授予“全国老干先进个人”光荣称号（详见名录）。

昌增益 1985年通过CUSBEA项目被公派赴美留学，在贝勒医学院（Baylor College of Medicine）攻读博士学位。1992年获生物化学博士学位。1992年2月至1995年底为美国休斯医学研究所（Howard Hughes Medical Institute）助理研究员。 1995年底回国，现为清华大学生物系教学指导委员会成员，清华大学生化与>>

五喜其昌。是什么意思

五世其昌 词目 五世其昌 发音wǔ shì qí chāng 释义世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。 出处 先秦·左丘明《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。” 示例 乃培养天下元气，天之报施善人，岂止～。 清·李绿园《歧路灯》第90回 用法 作谓语；用于祝颂人新婚 没有五喜一说，希望采纳为答案，谢谢

来自成语故事的成语

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

自 相 矛 盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

翻译

刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

叶公好龙

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画著龙，柱子上雕著龙，穿的 盖的上面都绣著龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码于在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。

有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

自相矛盾

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

守株待兔

宋国有个农夫种著几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等著兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等著兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

退避三舍 tuì bì sān shě

English

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为>>

谁知道这是什么铜钱？

一种花钱 不过是假的 现在工艺品而已

五世其昌 另一面应该是 三星在户

成语故事

春秋时期，陈国内乱，太子御寇被杀，公子敬仲逃到齐国。齐大夫懿仲想把女儿嫁给敬仲，妻子占卜后说陈的后人在齐国第五代就要昌盛，地位和正卿一样高，于是他们就成婚。敬仲的第五代世孙陈桓子在齐国做大官，第八世孙陈成子取得齐国政权。

齐鲁风俗是什么？

齐鲁风俗－－家族文化

发布日期：2007-08-08

一、构成　　山东的家族，在从前是典型的“九族”制。“九族”制的重要标记是丧服制的“五服”，按“五服”制，丧服分“斩”、“齐”、“大功”、“小功”、“缌麻”，以此确立由本人高祖至本人玄孙之间九代血亲系统，以出不出“五服”来论亲族远近，“五服”之内，称为“本家”，又称之为“本家本当”，然后才推而及之于同宗同姓。　　一姓或一族，往往在家谱中事先标定字号，名为“排辈”。男子起“大名”时，必须取预定的某字为名字的一部分，此字放全名三字的中间或最末，各辈并不尽同，也有俗传定规。某辈人该用某字，称为“犯”某字，问人辈分是“你犯什么的”同辈人称为“×”字辈。山东省孔、孟、颜、曾4个古代有影响的大家族，全国一姓同谱，4姓排辈字号相同。　　山东一些大户人家还有起“堂号”的习俗。此风到三四十年代仍很流行。“堂号”的命名多取吉语与雅语，如荫福堂、浮吉堂、安书堂、三槐堂、积善堂、福德堂、庆余堂之类。富家或镌匾额悬“客屋”内，一般人家不过将“堂号”写在口袋上、板凳上、帐本上、褡裢上。唯有过年过元宵节时，富家与一般人家都用朱笔书“堂号”于灯笼之上，擎以上街，以为体面。“堂号”之外，在乡间家族外号也很盛行。有以其先人事迹为外号的，如四进士家、三先生家、官儿家、乡约家、地方家等；有以其家族中某一代家长相貌为外号的，如刘大个子家、牟二黑子家、三疤子家、花脸家等；有以其某一代人职业为外号的，如铁匠家、花线刘家、二木匠家、馆子家等；也有以其某一代家长性格为外号的，如大猴子家、山鸦鹊家、二虎家、三小鬼家等，对于此种外号，家族内的人常常讳莫如深，但在村中往往传布甚广。　　山东的家庭有夫妇一代家庭、双亲子女两代家庭、祖孙三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等类型。传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大，人多财多”，所以旧时数世同堂的复合式家庭较多。新中国成立后，特别是近年随着改革开放和商品经济的发展，适应男女平等、家庭成员平等的要求，数世同堂的复合式大家庭愈来愈少，家庭逐渐向小型化发展。在一些沿海经济发达的地区，单一家庭占的比例更大。城市中“从妻居”的习俗渐渐成风。　　二、称谓　　家庭成员之间的称谓，各地不尽相同，且书面、口语、对人、当面又有许多不同，举要如下：　　子女称父母曰双亲、二老、老人家等。　　子女称父亲，书面或对人称家父、父亲、老爹、老爷子，当面叫爹、大、大大、爷，近年通行叫爸爸。　　子女称母亲，书面或对人称家母、母亲、老太太、老妈，当面叫娘娘、娘。　　称祖父为爷爷，称曾祖父为老爷爷，称高祖为老老爷爷、太老爷爷。　　称祖母为奶奶、婆、嬷嬷，称曾祖母为老奶奶，称高祖母为老老奶奶、太老奶奶。　　父之兄，书面称伯父，当面称大爷、大大、×爹(大爹、二爹等)，或称伯伯。荣成地方称“伯”前冠以小名甚至绰号，如六儿(小名)伯、和尚(绰号)伯。　　父之弟，书面称叔父，当面称×叔(二叔、三叔、小叔等)、叔叔，或称×爹(三爹、四爹等)。莱阳地方称叔为爹，但若父辈兄弟甚多，则最小的叔叔称“×达”(如五达)。　　伯父之妻，书面称伯母，当面称大娘、大妈或×娘(如三娘、四娘等)。荣成有的地方称母，又在母前冠以名或绰号，如六儿母、和尚母。　　叔父之妻，书面称婶、称×娘(如三娘、四娘等)。莱阳地方称最小的婶为小娘。　　姐妹，统称为姊妹，当面称姐姐，妹妹、妹儿。　　兄弟，统称为兄弟、哥们，当面称兄为哥哥、称弟为兄弟、×弟、老×(如老三、老四等)。　　夫称妻，书面曰贤内，对人曰贱荆、贱内、内人、老婆、屋里的、家里的、做饭的、>>

1、新郎、新娘的里外衣服都要崭新的。（老妈说老公还要系根红腰带 ） 2、婚床上要放莲子、红枣、桂圆，床上用品要喜庆的颜色，也不能洗哦。要崭新的 3、家里地板、柜子撒些硬币 4、结婚前三天，新人最好不见面 过文定：婚前一个月，把男女双方的时辰八字相夹，定下日期，男家带备“三牲酒礼”到女家。 a-x8LfcbF aoz+g,1 // 过大礼：男家择定良辰吉日，带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲（包括鸡两对、鹅两对、猪脾两只）、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指和金链等等，送到女家。当女家收到大礼后，将其中一部份回赠给男家，这叫“回礼”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四季桔一对、手帕、女婿的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对，上写“五代同堂，百子千孙”。 \% !]qv 0aSN 8 嫁妆：古时，女子需要一个大桔和一个小桔到男家做嫁妆，内放七十二件衣服，用扁柏、莲子、龙眼、及利是伴着；还有“蝴蝶双飞”~较剪；“良田万顷“~尺，龙凤被、枕头、床单等床上用品；拖鞋两对、睡衣和内衣裤各两套；子孙桶（痰盂），内放红鸡蛋一对、片糖两块、十只红筷子、姜两片、还要一把伞。 X|LfB= p_g0_^ 上头：上头仪式于大婚正日的早晨举行，须择时辰。男方要比女方早半个时辰开始（约一小时之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女双方各自家中举行。男女双方均要穿着睡衣，女方更要在一个看见月光的窗口，开着窗进行。所谓“好命佬”和“好命婆”是男女家中的长辈，择父母子女健在，婚姻和睦者。从前，女方上头后便不准落地走动，所以上花轿时须由大妗姐背着。上头时“好命佬”、“好命婆”会一边梳一边说：“一梳，梳到尾；二梳，白发齐眉；三梳，梳到儿孙满地”。 99G/(Z} \r^=W= 正日出门：打开红伞，代表开枝散叶。撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以辟邪。 s) u{A JzLn,& 三朝回门：一对新人代备以下物品返女家：金猪两只、酒一壶、鸡一对、西饼两盒、生果两篮、面两盒、猪肚、猪肉两斤。女家须留女儿及女婿食饭。回门后女家照例回礼，包括西饼、竹蔗、鸡仔、生菜、芹菜、猪头和猪尾。由于时代进步，一切从简，以上各礼均可以利是代替，代替猪肉的，谓之猪肉金。代替西饼的，也就是西饼金了。 63U AN0K% H&[CSc 禁忌：孕妇和带孝者都不可以目睹新人出门及过门，更不能触碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬头”结婚的新人，须在其未婚兄长之裤裆下穿过才可以出门。 %FT F

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