1老黄历
看婚期，可以看看老黄历，对确定婚期很有帮助，因为老黄历明确标注了每天的禁忌事项，是确定婚期的重要参考标准。
2黄道十二宫。
根据生肖确定婚期，根据男女双方的出生日期计算婚期，是非常合适的。
3禁忌
你也要了解一些常规禁忌，比如你的出生年份是否太老，孩子的婚期不能和父母的生日一样，否则会有不好的影响。
婚礼那天有什么意义？
1避开出生年份。
结婚要避开本命年，因为本命年会带来厄运，可以选择其他吉日。
2不能和父母生日冲突。
父母生日互相冲突，不能选择结婚。这一点要注意，因为这一天互不相容，不宜结婚。
3避开火热的结婚期。
要知道每年的劳动节，国庆节，春节都是结婚的好日子。逢年过节结婚会增加结婚成本，所以避开旺季可以省钱，从新婚夫妇的心里达到预期的目的。
请认真仔细阅读一下择吉要点。
择吉要点：这些日期都是根据黄道吉日网上，经过认真筛选后，列出来的黄道吉日。
我国区域辽阔，民族众多，各地区的风俗习惯不同，信仰不同。所以各地的择吉方法内容就有不同。 1、要避开与你们的属相相冲、相刑、相害的日期，（结婚的：女方还应避开自己属相与结婚月份刑、冲、害的月份；男方不管。办证的：无论男女，都可不管月份。）
2、注意以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。
3、结婚吉日不宜与父母生辰同日，但在该月份内结婚是适宜的。
4、新郎新娘最好避开与自己的生日月嫁娶结婚。（与办证的无关）。
5、吉日最好避开农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，古时是祭祀的月份。所以不宜办喜事。而在月最圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。
6、可自己在这几天中选择与你们属相无相冲、相刑、相害的，最适合你们结婚的黄道吉日。
农历2014年7月份嫁娶黄道吉日
2014年7月30日 星期三 农历七月 (小) 初四 壬寅日（冲猴、刑蛇、害蛇）冲猴(丙申)煞北
2014年7月31日 星期四 农历七月 (小) 初五 癸卯日（冲鸡、刑兔、害龙）冲鸡(丁酉)煞西
2014年8月1日 星期五 农历七月 (小) 初六 甲辰日（冲狗、刑龙、害兔）冲狗(戊戍)煞南
2014年8月2日 星期六 农历七月 (小) 初七 乙巳日（冲猪、刑猴、害虎）冲猪(己亥)煞东
2014年8月13日 星期三 农历七月 (小) 十八 丙辰日（冲狗、刑龙、害兔）冲狗(庚戍)煞南
2014年8月15日 星期五 农历七月 (小) 二十 戊午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(壬子)煞北
2014年8月21日 星期四 农历七月 (小) 廿六 甲子日（冲马、刑兔、害羊）冲马(戊午)煞南
2014年8月24日 星期日 农历七月 (小) 廿九 丁卯日（冲鸡、刑兔、害龙）冲鸡(辛酉)煞西
农历2014年8月份嫁娶黄道吉日
2014年8月26日 星期二 农历八月 (大) 初二 己巳日（冲猪、刑猴、害虎）冲猪(癸亥)煞东
2014年8月27日 星期三 农历八月 (大) 初三 庚午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(甲子)煞北
2014年8月29日 星期五 农历八月 (大) 初五 壬申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(丙寅)煞南
2014年8月31日 星期日 农历八月 (大) 初七 甲戌日（冲龙、刑牛羊、害鸡）冲龙(戊辰)煞北
2014年9月2日 星期二 农历八月 (大) 初九 丙子日（冲马、刑兔、害羊）冲马(庚午)煞南
2014年9月6日 星期六 农历八月 (大) 十三 庚辰日（冲狗、刑龙、害兔）冲狗(甲戍)煞南
2014年9月7日 星期日 农历八月 (大) 十四 辛巳日（冲猪、刑猴、害虎）冲猪(乙亥)煞东
2014年9月8日 星期一 农历八月 (大) 十五 壬午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(丙子)煞北
2014年9月10日 星期三 农历八月 (大) 十七 甲申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(戊寅)煞南
2014年9月12日 星期五 农历八月 (大) 十九 丙戌日（冲龙、刑牛羊、害鸡）冲龙(庚辰)煞北
2014年9月15日 星期一 农历八月 (大) 廿二 己丑日（冲羊、刑狗、害马）冲羊(癸未)煞东
2014年9月18日 星期四 农历八月 (大) 廿五 壬辰日（冲狗、刑龙、害兔）冲狗(丙戍)煞南
2014年9月20日 星期六 农历八月 (大) 廿七 甲午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(戊子)煞北
2014年9月22日 星期一 农历八月 (大) 廿九 丙申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(庚寅)煞南
2022年结婚上等吉日
一图看懂
2022年结婚大日子
大家好，一年一度的结婚日历又见面咯！
2022 ，这个爱意满满的“爱你爱你”年，还剩短短的七个月，大家有没有抓住这个特殊意义的年份，和心爱的人走进婚礼的殿堂呢？如果没有，就不要再错过接下来的7个月以及即将到来的2022年啦，婚期的选择也该提上日程了～
一如既往，我们提前为大家准备了这份2022年结婚日历，希望，每个人都可以选到称心如意的Big Day。
按照惯例，我们还是先来一图看懂2022年结婚大日子。
注：此次日历，我们以中华万年历为蓝本，并在此基础上增加了“杨公十三忌”，分宜嫁娶、不宜嫁娶、婚礼旺日、空白几种形式进行标注——吉日对应宜嫁娶、凶对应不宜嫁娶、空白为平，即不吉不凶、婚礼旺日为吉日中的上上选，但正因如此，也可能成为全民”扎堆结婚日“。
2022年
结婚吉日总览
2022年全年365天，共计116天宜嫁娶，但仅有33天在周末及法定节假日。
其中7月吉日最多，共有15天；5月、6月、8月次之，各有12天；1月、9月再次之，各有10天；
12月吉日最少，仅有5天；2月、4月各为7天。
2022年法定假期
结婚吉日一览
注：由于2022年放假安排， 版本还没有正式公布，我们且参考往年安排预估，出入也不会太大。
元旦：无
1月1日至3日放假3天，但这三天均不宜嫁娶。
春节：2月4日、2月7日可选
2月1日至7日放假7天。其中2月4日（正月初四）、2月7日（正月初七）两天宜嫁娶。
清明节：4月3日可选
4月3日至5日放假共3天。其中4月3日（三月初三），是一个宜嫁娶的好日子。
劳动节：5月1日可选
无论是4月30日至5月2日放假3天，还是4月30日至5月4日放假5天，2022年的劳动节假期都仅有5月1日这一天为宜嫁娶的好日子。
端午节：6月4日可选
6月3日至5日放假3天。6月3日（端午节）、6月5日均为忌嫁娶；仅有6月4日（五月初六）宜嫁娶。
中秋节：9月12日可选
9月10日至12日放假3天。9月12日（八月十七）是宜嫁娶的好日子，而且912还寓意“就要爱”。
国庆节：10月3日、6日可选，10月8日待定
据往年经验，10月1日至7日放假调休，但因为2022年的10月8日为周六，所以明年的国庆节很有可能放假8-9天。
其中，10月3日、6日、8日都是宜嫁娶的好日子，但是因为 放假安排还没有公布，所以10月8日是否在法定假期，目前还是待定状态。
次年元旦：无
2022年12月31日至2023年1月2日放假，共3天。2023年1月1日为平日，2022年12月31日、2023年1月2日均为忌嫁娶。
2022年特殊节日
结婚吉日一览
情人节
2月14日 农历正月十四 忌嫁娶 周一
女王节
3月7日 农历二月初五 宜嫁娶 周一
妇女节
3月8日 农历二月初六 忌嫁娶 周二
白人节
3月14日 农历二月十二 忌嫁娶 周一
母亲节
5月8日 农历四月初八 宜嫁娶 周日
表白日
5月20日 农历四月二十 宜嫁娶 周五
表白日
5月21日 农历四月廿一 忌嫁娶 周六
爱妻日
5月27日 农历四月廿七 宜嫁娶 周五
节
6月19日 农历五月廿一 忌嫁娶 周日
七夕
8月4日 农历七月初七 忌嫁娶 周四
光棍节
11月11日 农历十月十八 宜嫁娶 周五
诞节
12月25日 农历腊月初三 平 周日
接下来，我们再细分到每个月，为大家详细梳理每月的周末优选吉日以及婚礼高峰月错峰备选。
2022年结婚吉日
每月分布
January 1月
10天宜嫁娶，其中3天在周末
周末吉日优选
1月16日 农历腊月十四 周日
1月22日 农历腊月二十 周六
1月29日 农历腊月廿七 周六
February 2月
7天宜嫁娶，其中4天在周末及法定假期
周末吉日优选
2月4日 农历正月初四 春节假期
2月7日 农历正月初七 春节假期
2月19日 农历正月十九 周六
2月20日 农历正月二十 周日
March 3月
9天宜嫁娶，其中3天在周末
周末吉日优选
3月6日 农历二月初四 周日
3月19日 农历二月十七 周六
3月27日 农历二月廿五 周日
April 4月
7天宜嫁娶，其中2天在周末及法定假期
周末吉日优选
4月3日 农历三月初三 周日
4月23日 农历三月廿三 周六
May 5月
12天宜嫁娶，其中3天在周末及法定假期
周末吉日优选
5月1日 农历四月初一 劳动节假期
5月8日 农历四月初八 周日
5月15日 农历四月十五 周日
工作日错峰备选
5月9日 农历四月初九 周一
5月20日 农历四月二十 周五
5月27日 农历四月廿七 周五
June 6月
12天宜嫁娶，其中3天在周末及法定假期
周末及法定假期吉日优选
6月4日 农历五月初六 端午节假期
6月12日 农历五月十四 周日
6月26日 农历五月廿八 周日
工作日错峰备选
6月17日 农历五月十九 周五
6月20日 农历五月廿二 周一
July 7月
15天宜嫁娶，其中4天在周末
周末吉日优选
7月17日 农历六月十九 周日
7月24日 农历六月廿六 周日
7月30日 农历七月初二 周六
7月31日 农历七月初三 周日
August 8月
12天宜嫁娶，其中2天在周末
周末吉日优选
8月6日 农历七月初九 周六
8月21日 农历七月廿四 周日
周末平日佳选
8月7日 农历七月初十 周日
8月13日 农历七月十六 周六
8月20日 农历七月廿三 周六
September 9月
10天宜嫁娶，其中2天在周末及法定假期
周末及法定假期吉日优选
9月12日 农历八月十七 中秋节假期
9月24日 农历八月廿九 周六
工作日错峰备选
9月2日 农历八月初七 周五
9月9日 农历八月十四 周五
9月16日 农历八月廿一 周五
9月26日 农历九月初一 周一
9月30日 农历九月初五 周五
October 10月
8天宜嫁娶，其中2天在周末及法定假期，1天待定
周末及法定假期吉日优选
10月3日 农历九月初八 国庆节假期
10月6日 农历九月十一 国庆节假期
10月8日 农历九月十三 国庆节假期待定
周末平日佳选
10月15日 农历九月二十 周六
10月16日 农历九月廿一 周日
10月29日 农历十月初五 周六
工作日错峰备选
10月10日 农历九月十五 周一
10月17日 农历九月廿二 周一
10月24日 农历九月廿九 周一
November 11月
9天宜嫁娶，其中1天在周末
周末吉日优选
11月19日 农历十月廿六 周六
December 12月
5天宜嫁娶，其中3天在周末
周末吉日优选
12月3日 农历十一月初十 周六
12月4日 农历十一月十一 周日
12月18日 农历十一月廿五 周日
以上，就是2022年结婚吉日的每月分布情况。
那么，在这紧俏的33天黄道吉日中，如何快速选出适合自己的结婚好日子呢？是和大部分新人一起扎堆结婚，争抢全民结婚日，还是错开流量高峰，实现利用更大化？
接下来，我再偷偷分享几个，挑选结婚大日子时容易忽略的小细节。
如何快速选出
适合自己的结婚好日子
1结合自己想要的婚礼风格、配色、中意的花材来选定季节。
不同季节应季花材及色系一览
春季：郁金香、毛茛、芍药、牡丹、菊、樱花、桃花、玉兰等白色、粉色系花材
夏季：木绣球、铁线莲、薰衣草、鼠尾草、大丽花、荷花、灯白色、香槟色、绿色系花材
秋季：芦苇、黄栌、枫叶，金盏菊、万寿菊、百日菊、柿子、板栗、海棠果等橙色、深棕色系花材
冬季：腊梅、冬青等红色、绿色系花材
虽然大多数小众花材和反季节花材现在都可以全球采购，但是成本势必会高一些，不如应季来得更加合适。所以，选择花材供应比较充足的春秋两季，在花材种类上可选择性会高一些。包括在前期制定方案的时候，大家也可以多和自己的设计师以及花艺师沟通，看自己想要的配色及风格对应所需的花材，以及自己极其中意的花材，在哪几个月份供应会比较充足；或者自己已经选定的月份，哪一色系的应季花材供应会比较多，从而调整自己的婚礼配色。
2根据自己想要的婚礼形式，结合所需气象条件确定大致的月份。尤其是户外婚礼，更容易受气温、降水、自然环境等客观因素影响。
以为例，每年的4-10月，从温度上是比较适宜户外活动的，但户外婚礼还需要考虑到下雨、高温暴晒、以及影响人们户外活动和出行的各种可能。比如，四月底五月初比较严重的柳絮、杨絮，七八月份的三伏天高温以及暴雨等，都是需要尽量避开的。
如果想更大限度的在源头上规避户外婚礼遇到下雨天的可能，还需要对比过去几年同期的气温和降水数据，从中挑选降雨频次相对较低的日子。
但毕竟天气是不可控因素，除了做好最充分的计划和更好的期待外，也要做好最坏的打算，做到从心底里坦然接受当天会遇到的各种天气可能，然后尽情享受自己的婚礼。
因为一旦大家坚定地选择了户外婚礼，所有的筹备工作也都会提前做好预案，从备选场地，到方案设计，再到当天的应急措施，确保不会因为天气，影响婚礼。
3根据自己的婚礼预算，决定是否选择“大日子”。
在 刚开始，我已经帮大家圈出了2022年的结婚“大日子”。一旦决定选择“大日子”，那么，酒店、婚礼服务团队都要至少提前一年开始筹备预订。另外因为是全民结婚日，部分场地或服务团队的价格也会适当地提高。所以如果预算有限，可以考虑在周内或是淡季错峰结婚，性价比会更高哦。
4综合考量自己和另一半的工作强度及时间安排。
婚礼筹备是一件比较消耗心力和精力的事情，建议大家尽量避开工作比较繁忙的阶段，或是尽早的调整工作节奏，避免工作和备婚的双重压力同时出现。
5尽可能避开女生生理期。
婚礼当天是非常消耗体力的，大部分女生生理期都会有不同程度的腹痛、乏力、疲惫的情况，而且皮肤状态或多或少也会受到一些影响，所以，如果想做美新娘，一定要尽可能避开生理期哦。
在特殊的2022 年之后，经过各行各业的团结抗疫，国内已经有效控制住了疫情，取得了阶段性胜利，但目前防疫任务仍然艰巨，目前来看，全球范围内的疫情短期内不会完全结束，疫情反复也将会是常态，因此建议大家尽可能选择气温回暖后的3月-11月举办婚礼，从而避开疫情高发的冬季。
如此一来，3月-11月又不可避免地出现婚礼集中，因此，准备在这个时间段举办婚礼的新人们，一定要尽可能早地开始筹备。
内容 :
以上就是与2022年结婚上等吉日相关内容，是关于婚礼的分享。看完2022 年结婚好不好后，希望这对大家有所帮助！
我国古代的婚礼，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源，后来演变成今天的“婚姻”一词。而选择特定的吉日吉时办理婚事的传统在我国民间也已流传了上千年，那么就让老黄历为你介绍，2017年5月27日结婚好不好。
2017年5月27日，农历二零一七年五月初二，星期六，冲猴（戊申）煞北宜结婚 搬家 纳财 入宅 作灶 除服 订婚 祭祀 装修 盖屋 动土 竖柱 赴任 立券 求财 求嗣 行丧 捕捉 栽种 入学 畋猎 嫁娶 纳采 修造 移徙忌分居 安床 伐木 上梁 纳畜 归宁 出行 斋醮 祈福 破土 安葬 启钻 修坟 经络 开工 探病 开张 开业 开市据查阅老黄历的结果，2017年5月27日是适合结婚的吉日，所以在2017年有结婚意向的准新人们可以将这一天列入考虑，当然传统老黄历上列出的当日用事宜忌只是供参考的一个方面，2017年5月27日当天是否适合结婚，还要看准新人双方的八字、生肖等与彼此和彼此的亲属是否有所冲撞，这需要专业风水命局大师的指导。
西式传统结婚信物母亲传下来的物品母亲传下来物品包括：母亲的婚纱，母亲的头饰或母亲的首饰，象征结婚后承受美好的一切。
钻石钻石是人类目前所知硬度最高的物质。在古代，人们并没有切割钻石的工具和技术。钻石因此成为永恒不渝的爱情的象征，孕育钻石的热能就代表着炽热的爱。
戒指戒指的形状一般是圆形的，既没有开始也没有结束，象征婚姻的永恒。
面包（后演变为蛋糕）自罗马时代开始，面包就是节庆仪式中不可或缺的一部分。在那个时代，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包。制造面包的材料——小麦，象征着生育能力。
面包屑则代表着幸运，宾客无不争着捡拾。依照中古时代的传统习俗，新娘和新郎要隔着蛋糕接吻。后来，想象力丰富的烘焙师傅在蛋糕上饰以糖霜，成了现代结婚信物的蛋糕。
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吉祥温馨提示---您二位的生肖 年类别：癸亥 猪戊午 马
男：1978戊午 马年5月27日
女：1983癸亥 猪年02月27日
6甲午月为您二位结婚领证的大利月，下列没有不利您新娘癸亥 猪的冲日刑日害日！
2011年6甲午月份恭候您二位结婚领证的黄道吉日是：
(避开公休日后 供您参考)
2011年06月03日 农历05月火02日 星期五 冲羊(癸未) 玉堂成日周堂日不将日
2011年06月11日 农历05月火10日 星期六 冲兔(辛卯) 明堂周堂日
2011年06月12日 农历05月木11日 星期日 冲龙(壬辰) 定日周堂日不将日
2011年06月15日 农历05月土14日 星期三 冲羊(乙未) 天德危日无姑日不将日
2011年06月18日 农历05月火17日 星期六 冲狗(戊戍) 开日
2011年06月21日 农历05月水20日 星期二 冲牛(辛丑) 除日无翁日
祝愿你们美满幸福！
作品原文
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:"何为其然也"
客曰:"'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊(樽)以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰:"客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
作品出处
出自《赤壁赋》，是北宋文学家苏轼创作的一篇赋。
词句注释
1壬戌(rén xū):元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。
2既望:农历每月十六。农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。
3徐:缓缓地。
4兴:起。
5属(zhǔ):倾注，引申为劝酒。
6明月之诗:指《诗经·陈风·月出》。
7窈窕(yǎotiǎo)之章:《陈风·月出》诗首章为:"月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。
8少焉:一会儿。
9斗牛:星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。
10白露:白茫茫的水气。横江:横贯江面。
11"纵一苇"二句:任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》:"谁谓河广，一苇杭(航)之。"如，往。凌，越过。万顷，极为宽阔的江面。茫然，旷远的样子。
12冯(píng)虚御风:乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通"凭"，乘。虚，太空。御，驾御。
13遗世:离开尘世。
14羽化:传说成仙的人能像长了翅膀一样飞升。登仙:登上仙境。
15扣舷(xián):敲打着船边，指打节拍。
16桂棹(zhào)兰桨:桂树做的棹，兰木做的桨。
17空明:月亮倒映水中的澄明之色。溯:逆流而上。流光:在水波上闪动的月光。
18渺渺:悠远的样子。
19美人:比喻心中美好的理想或好的君王。
20倚歌:按照歌曲的声调节拍。和:同声相应，唱和。
21怨:哀怨。慕:眷恋。
22余音:尾声。袅袅(niǎo):形容声音婉转悠长。
23缕:细丝。
24幽壑:深谷，这里指深渊。此句意谓:潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。
25嫠(lí)妇:寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云:"去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其事。
26愀(qiǎo)然:容色改变的样子。
27正襟危坐:整理衣襟，(严肃地)端坐着。
28何为其然也:箫声为什么会这么悲凉呢
29夏口:故城在今湖北武昌。
30武昌:今湖北鄂城县。
31缪(liáo):通"缭"，盘绕。
32郁:茂盛的样子。
33孟德之困于周郎:指汉献帝建安十三年(208)，吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
34"方其"三句:指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方，当。荆州，辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵，当时的荆州首府，今湖北县名。
35舳舻(zhú lú):战船前后相接，这里指战船。
36酾(shī)酒:滤酒，这里指斟酒。
37横槊(shuò):横执长矛。槊，长矛。
38侣:以……为伴侣，这里为意动用法。麋(mí):鹿的一种。
39扁(piān)舟:小舟。
40匏(páo)尊:用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同"樽"。
41寄:寓托。蜉蝣(fú yóu):一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。
42渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
43须臾:片刻，形容生命之短。
44长终:至于永远。
45骤:一下子，很轻易地。
46遗响:余音，指箫声。悲风:秋风。
47逝者如斯:流逝的像这江水。语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝，往。斯，斯，指水。
48盈虚者如彼:指月亮的圆缺。
49卒:最终。消长:增减。
50曾(zēng)不能:固定词组，连……都不够。曾，连……都。一瞬:一眨眼的工夫。
51是:这。造物者:天地自然。无尽藏(zàng):无穷无尽的宝藏。
52适:享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰"共食"。易以"共适"，则意味索然。当时有问轼"食"字之义，轼曰:"如食吧之'食'，犹共用也。"轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将"共食"妄改为"共适"，以致现行人教版高中语文教科书误从至今。
53肴核:菜肴、果品。
54枕藉:相互靠着。
作品译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中"窈窕"这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道:"桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊 ，却在天的另一方。"有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道:"箫声为什么这样哀怨呢"
客人回答:"'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹公孟德的诗么这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。"
我问道:"你可也知道这水与月时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。"
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一--被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年)，因被诬作诗"谤讪朝廷"，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称"乌台诗案"。"几经重辟"，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但"不得签署公事，不得擅去安置所。"这无疑是一种"半犯人"式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
作品赏析
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者"与客泛舟游于赤壁之下"，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章"月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。"把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，"少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。"并引出下文作者所自作的歌云:"望美人兮天一方"，情感、文气一贯。"徘徊"二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓"秋水共长天一色"(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而"纵一苇之所如，凌万顷之茫然"，乘着一叶扁舟，在"水波不兴"浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写"泛舟"游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思"美人"而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的"美人"实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:"望美人兮未来，临风恍兮浩歌"之意，并将上文"诵明月之诗，歌窈窕之章"的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，"如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕"，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以"何为其然也"设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:"此非曹孟德之诗乎"又以眼前的山川形胜问道:"此非孟德之困于周郎者乎"两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓"一世之雄"。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦"托遗响于悲风"，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾"羡长江之无穷"，愿"抱明月而长终"。苏轼即以江水、明月为喻，提出"逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也"的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必"哀吾生之须臾"了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白《襄阳歌》:"清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推"，进而深化之。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，"相与枕藉乎舟中，不知东方之既白"。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
这篇赋在艺术手法上有如下特点:
"情、景、理"融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
"以文为赋"的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如"万斛泉涌"喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段"壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下"，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的统一。
名家点评
宋代晁补之《续离骚序》:《赤壁》前、后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。
宋代俞文豹《吹剑四录》:碑记文字铺叙易，形容难，扰之传神，面目易摹写，容止气象难描摹。……《赤壁赋》:"清风徐来，……水落石出。"此类如伸殊所谓费尽丹青，只这些儿画不成。
宋代唐庚《唐子西文录》:余作《南征赋》，或者称之，然仅与曹大家辈争衡耳。惟东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。
宋代张表臣《珊瑚钩诗话》:《赤壁赋》卓绝近于雄风。
宋代苏籀《栾城遗言》:子瞻诸文皆有奇气。至《赤壁赋》，髣髴屈原宋玉之作，汉唐诸公皆莫及也。
宋代方夔《读赤壁赋》:万舸浮江互荡磨，一番蛟鳄战盘涡。中天日月悲分影，对局英雄付逝波。形胜空传二赤壁，文章谁肯百东坡。荆州风景今何似，秋夜时闻窈窕歌。
宋代罗大经《鹤林玉露》:太史公《伯夷传》，苏东坡《赤壁赋》，文章绝唱也。其机轴略同《伯夷传》，以求仁得仁又何怨之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗，犹若未免怨何也盖天道无亲，常与善人，而遍观古今操行不轨者多富乐。公正发愤者，毎遇祸，是以不免于怨也。虽然富贵何足求，节操为可尚，其重在此，其轻在彼，况君子疾没世而名不称，伯夷颜子得夫子而名益彰，则所得亦已多矣。又何怨之有《赤壁赋》因客吹箫而有怨慕之声，以此漫问，谓举酒相属，凌万顷之茫，可谓至乐，而箫声乃若哀怨何也盖此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪亦终归于安在，况吾与子寄蜉蝣于天地，哀吾生之须臾，宜其托遗响而悲也。虽然自其变者而观之，虽天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。又何必羡长江而哀吾生哉!矧江风山月用之无尽，此天下之至乐。于是洗盏更酌，而向之感慨，风休冰释矣。东坡步骤太史公者也。
宋代谢枋得《文章规范》:此赋学《庄》、《骚》文法，无一句与《庄》、《骚》相似。非超然之才、绝伦之识不能为也。潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯视六合，何物茫茫非惟不挂之齿牙，亦不足入其灵台丹府也。
宋代周密《浩然斋雅谈》:《赤壁赋》谓:"自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"此葢用《庄子》句法:"自其异者而眂之，肝胆楚越也;自其同者而眂之，万物皆一也。"又用《楞严经》意，佛告波斯匿王言:"汝今自伤髪白面，皱其面，必定皱于童年，则汝今时观此恒河与昔童时观河之见，有童耄不"王言:"不也。世尊佛言:汝面虽皱， 而此见精性未尝皱。皱者为变，不皱非变，变者受生灭，不变者元无生灭。"东坡《赤壁赋》，多用《史记》语，如杯盘狼藉，归而谋诸妇，皆《滑稽传》;正襟危坐，《曰者传》;举网得鱼，《龟策传》; 开户视之，不见其处，则如《神女赋》。所谓以文为戏者。
金代王若虚《滹南遗老集》:或疑《前赤壁赋》所用客字。予曰:"与'泛舟'及'举酒属'之者，众客也;其后'吹洞箫'而酬答者，一人耳。此固易见，复何疑哉!"
元代方回《追和东坡先生亲笔陈季常见过三首》:前后赤壁赋，悲歌惨江风。江山元不改，在公神游中。
明代归有光《文章指南》:如陶渊明《归去来兮辞》，于举业虽不甚切，观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态，两晋文章，此其杰然者。苏子瞻《赤壁赋》之趣，脱自是篇。
明代茅坤:予尝谓东坡文章仙也，读此二赋。令人有遗世之想。
明代高濓《遵生八笺》:李太白诗"清风明月不用一钱买"，《赤壁赋》云:"惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，此造物之无尽藏也。"东坡之意盖自太白诗句得来，夫风月不用钱买，而取之无禁，太白诗之所言信矣。然而能知清风明月为可乐者能有几人，清风明月，一岁之间亦无几日，人即能知此乐，或为俗事相夺、或为病苦所纒，欲乐之有不能者。有闲居无事，遇此清风明月不用钱买，又无人禁而不知此乐者，是自生障碍也。
明代郑之惠《苏长公合作》:东坡在儋耳与客论食品书，纸末云:"既饱以庐山康王谷廉泉，烹曾坑斗品，少焉，解衣仰卧，使人诵东坡先生前、后《赤壁赋》，亦足以一笑也。"观此有所谓曹大家辈诸赋尚得争衡，独此二赋，一洗万古，不能仿佛其一语，良然。骚赋祖于屈宋，穷工肆极，若长卿者，可为兼之。予云宏丽，盖于《高唐》;《长门》凄婉，不下《九章》;又有赋事赋物，如《芜城》。《赤壁》、《恨别》两赋，亦皆原本屈宋，第语稍浮露;若文通高华，子瞻飘洒，各自擅场。世之耳食者，闻宋无赋，诋两《赤壁》不值一钱，则屈三闾不应有《卜居》、《渔父》;且文何定体，即三闾又从何处得来邵宝曰:"'风、月'二字是一篇张本。"
明代曹安《谰言长语》:古人之文老杜、二苏多不知道，叹老嗟卑，如《七歌》及《赤壁赋》，逝者如斯，而未尝往也等可见。
明代杨慎《三苏文范》:钟惺曰:"《赤壁》二赋，皆赋之变也。此又变中之至理奇趣，故取此可以赅彼。"文征明曰:"言曹孟德气势皆已消灭无余，讥当时用事者。尝见墨迹寄傅钦之者云:'多事畏人，幸无轻出。'盖有所讳也。"
清代金圣叹《天下才子必读书》:游赤壁，受用现今元边风月，乃是此老一生本领，却因平平写不出来，故特借洞萧鸣咽，忽然从曹公发议，然后接口一句喝倒。痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚!
清代孙琮《山晓阁选宋大家苏东坡全集》:因赤壁而思曹、周，亦是意中情景。此却从饮酒乐甚，说到正襟危坐，则因乐而悲。及说水月共适，则客喜而笑，又因悲而喜，一悲一喜，触绪纷来。写景机其工练，言情极其深至。江山不朽，此文应与俱寿。才如子瞻，眉山草木为枯，赤壁声色数倍矣。
清代吴楚材、吴调侯《古文观止》:欲写受用现前无边风月，却借吹洞箫者发出一段悲感，然后痛陈其胸前一片空阔，了悟风月不死，先生不亡也。
清代张伯行《唐宋八大家文钞》:以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄;流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。
清代储欣《唐宋十大家全集录·东坡全集录》:行歌笑傲，愤世嫉邪。《唐宋八大家类选》:出入仙佛，赋一变矣。
清代林云铭《古文析义》:二《赤壁》俱是夜游。此篇十二易韵，以江风山月作骨，前面步步点出，一泛舟间，胜游已毕，坡翁忽借对境感慨之意，现前指点，发出许多大议论。然以江山无穷，音生有尽，尚论古人遗迹，欷歔凭吊。虽文人悲秋常调，但从吹箫和歌声中引入，则文境奇。其论曹公之诗、曹公之事，低回流连，两叠而出，则文致奇。盛言曹公英雄，较论我生微细，蜉蝣短景，对境易哀，则文势奇。迨至以水、月为喻，发出正论，则《南华》、《楞严》之妙理，可以包络天地，伭同造化，尤非文人梦想所能到也。
清代余诚《重订古文释义新编》:起首一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺抒怀，引出客箫，复从客箫借吊古意，发出物我皆无尽的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，哪复有人世兴衰成败在其意中尤妙在江上数语，回应起首，始终总是一个意思。游览一小事耳，发出这等大道理。遂堪不朽。
清代浦起龙《古文眉诠》:二赋皆志游也。记序之体，出以韵语，故曰赋焉。其托物也不私，其感兴也不脱，纯乎化机。
清代爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》:盖与造物者游而天机自畅，并无意于吊古，更何预今世事尝书寄傅钦之而曰"多难畏事，幸毋轻出"者，畏宵不之捃摭无已，又或作蛰龙故事耳，乃文征明谓以曹孟德气势消灭无余，讥当时用事者，转以寄傅钦之之语为证，谓为实有所讥刺，可谓乌焉成马矣。
清代王文濡《评校音注古文辞类纂》:方苞曰:"所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然，色惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能如此调适而曹遂也。"吴汝纶曰:"此所谓文章天成偶然得之者。是知奇妙之作，通于造化，非人力也。"胸襟既高，识解亦文绝非常，不得如方氏之说谓所见无绝殊也。
清代李扶九原编、黄仁黼重订《古文笔法百篇》:以文体论，似赤壁记也，然记不用韵，而赋方用韵，此盖以记而为赋者也。故文带叙带赋，忽用韵，忽不用韵，古赋如《风赋》，如《色赋》，皆此类也。以文法讲，纯得吹箫一段生波，下乃发出如许妙理。会尝参神学佛，故号"东坡居士";其笔墨之飘洒，成趣之活波，又似于仙，故世号"坡仙"。此文前乐、中悲、后乐，有似王右军《兰亭序》;其藉客发慨，不必实有其言，亦知昌黎之《进学解》，乃巧为譬忌也。《辑注评》:"风只作线索，悲、乐作转，抉引曹孟德为赤壁设色，服应点缀，抒轴亦工，篇中凡十二用韵。"
近代贺培新《文编》:东坡天仙化人，其于文章驱使惟心，无不如志，最为流俗所慕爱。学者纷纷摹拟，徒滋流弊，不知公文天马行空，绝去羁绊，固无轨辙之可寻也。即如此篇，初何尝为古今赋家体格所拘，而纵意所如，自抒怀抱，空旷高邀，夐不可攀，包复敢有学步者哉!
作者简介
苏轼苏轼(1037年-1101年)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉佑年间(1056年-1063年)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称"三苏"。其文纵横恣肆，为"唐宋八大家"之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称"苏黄"。词开豪放一派，与辛弃疾并称"苏辛"。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。
人们希望找到合适的婚姻，他们希望两者相互依存，结婚可以选择合适的日期。 希望后来坠入爱河的两人能够永远幸福地生活下去。那么应该如何选择黄道吉日我们可以按照新黄历并且根据新人的生辰八字选择最吉祥的结婚日期。
2022年农历四月结婚黄历
农历四月初二，公历2022年5月2日，星期一，冲鸡(己酉)煞西
宜出行 入宅 订婚 旅游 开张 嫁娶 开市 开业 动工 结婚 上梁 开市 安葬 开工 纳采 领证 搬家 移徙 动土 破土
忌祈福
日禄子命互禄
农历四月初三，公历2022年5月3日，星期二，冲狗(庚戌)煞南
宜动土 移徙 上梁 搬家 开市 纳采 开市 开业 动工 出行 入宅 旅游 嫁娶 安葬 订婚 破土 结婚 领证 开工 开张
忌赴任
日禄寅命互禄 甲命进禄
农历四月初五，公历2022年5月5日，星期四，冲鼠(壬子)煞北
宜搬家 入宅 开张 立券 开市 嫁娶 领证 开市 开业 动工 开工 祈福 动土 移徙 结婚
忌安葬 造庙
日禄巳命互禄
农历四月初七，公历2022年5月7日，星期六，冲虎(甲寅)煞南
宜嫁娶 出行
忌安葬 动土
日禄巳命互禄 丁,己命进禄
农历四月初八，公历2022年5月8日，星期日，冲兔(乙卯)煞东
宜破土 安葬 领证 治病 斋醮 结婚 祈福 嫁娶
忌开市 入宅 开工 开张 开业
日禄午命互禄
农历四月初九，公历2022年5月9日，星期一，冲龙(丙辰)煞北
宜开市 开业 动工 结婚 领证 开工 安床 出行 提车 安葬 开张 旅游 开始 签约 启钻 嫁娶 入殓
忌动土 破土 祈福
日禄申命互禄 庚命进禄
农历四月初十，公历2022年5月10日，星期二，冲蛇(丁巳)煞西
宜结婚 领证 沐浴 裁衣 嫁娶 冠笄 结网
忌开仓 动土 破土 安葬 掘井 出货财 栽种 置产
日禄酉命互禄 辛命进禄
农历四月十四，公历2022年5月14日，星期六，冲鸡(辛酉)煞西
宜搬家 装修 开市 开业 动工 结婚 入宅 领证 开工 动土 安床 出行 提车 交易 开张 旅游 理发 修造 拆卸 开始 签约 出火 嫁娶 移徙 立券 栽种 作梁 挂匾
忌嫁娶 安葬
日禄卯命互禄
农历四月十五，公历2022年5月15日，星期日，冲狗(壬戌)煞南
宜入殓 领证 结婚 认养 嫁娶 进人口 搬家 安床 动土 栽种 开市 开业 动工 入宅 解除 装修 祈福 移柩 开市 交易 挂匾 旅游 开工 拆卸 立券 修造 生子 求嗣 移徙 出行 开张 安葬 纳畜
忌赴任 除虫
日禄巳命互禄 甲命进禄
农历四月二十，公历2022年5月20日，星期五，冲兔(丁卯)煞东
宜嫁娶 出行 搬家 立券 交易 移徙 开市 动土 祈福 栽种 安床 安葬 安门 挂匾 拆卸 出火 收养子女 破土 生子 求嗣 上梁
忌
日禄酉命互禄
农历四月廿一，公历2022年5月21日，星期六，冲龙(戊辰)煞北
宜安葬 结婚 开市 开业 动工 启钻 解除 理发 领证 移柩 扫舍 开工 牧养 安床 嫁娶 入殓 开市 开张
忌动土 上梁 栽种 入宅 装修 移徙 搬家 作灶 修造 祈福
日禄亥命互禄 庚命进禄
农历四月廿六，公历2022年5月26日，星期四，冲鸡(癸酉)煞西
宜出行 动土 出货财 结婚 立券 纳采 栽种 订盟 领证 开仓 破土 旅游 纳财 订婚 安葬 出行 开工 纳畜 启钻 牧养 开张 嫁娶 开市 入学 开市 开业 动工 立碑 交易 纳财
忌搬家 移徙 动土 纳畜 安葬 安门 入殓 探病 伐木 上梁
日禄午命互禄
农历四月廿七，公历2022年5月27日，星期五，冲狗(甲戌)煞南
宜嫁娶 出行 搬家 移徙 动土 祈福 栽种 安床 安葬 修造 作灶 拆卸 出火 破土 生子 求嗣 塞穴
忌开仓 掘井
日禄巳命互禄 甲命进禄
农历四月廿九，公历2022年5月29日，星期日，冲鼠(丙子)煞北
宜纳畜 生子 求嗣 嫁娶 领证 牧养 祈福 作灶 结婚 装修 裁衣 纳采 订婚 安床 作梁 盖屋 修造 订婚 冠笄 起基 订盟 动土 上梁
忌破土 安葬 栽种 出行 旅游 行丧 词讼 搬家 移徙 打官司
日禄申命互禄
嫁娶好日子查询
以上黄历中的吉日未核准双方命盘，若想避免八字相冲，提升婚姻运势，下方结婚吉日可解锁双方上等佳日。
嫁娶的传统风俗和忌讳
1 两个吉日:如今已经不换庚帖，男方也不知女方小日子，于是男方选上两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，其用意就是避开新娘的月经期。
2 忌空床：新婚前夜，最好是找个未满十八岁的男孩儿一同睡新床，不然犯了睡空床的忌讳，是婚礼习俗中凶兆之意，这个时候自己可以找一个男孩的。
3 陪嫁丫头:从春秋时期开始，嫁女往往会随嫁两个丫头一起服侍小主人，即后来所说的“丫环”一起陪嫁，这些陪嫁女子，夫家往往照收不误，纳为小老婆。总之陪嫁女子的命运不是由自己说了算的。
2021年农历五月二十七是黄道吉日？可以不可以结婚？
不可以的，在2021年的农历五月二十七是不建议结婚的。
公历2021年7月6日 星期二 巨蟹座(阳历)
农历二零二一年 五月 廿七(阴历)
今日老黄历所宜
祭祀 作灶
从上面的今日老黄历所宜中可以看得出来，当天并没有嫁娶的选项，因此是不建议结婚的。
结婚选择伴娘的讲究介绍
讲究一：伴娘的人数需要和伴郎的人数是相同的，最好的是选择吉利的数字。
讲究二：在选择伴娘的时候则是建议最好的选未婚的伴娘，因为在民间则是有未婚的伴娘可以为新娘带来好运的。
讲究三：在选择伴娘的时候，新娘则是可以在自己的闺蜜、亲戚、同学以及朋友之间来进行挑选的。
讲究四：在选择伴娘的时候建议是需要选择胆大并且心细的人的，因为伴娘是急需要协助新娘完成一场完美的婚礼，也是需要帮助保管物品，所以在挑选的时候则是建议选择心细的。
2021年农历五月适合结婚的黄道吉日一览表
公历2021年6月10日 星期四 双子座(阳历)；农历二零二一年 五月 初一(阴历)
公历2021年6月13日 星期日 双子座(阳历)；农历二零二一年 五月 初四(阴历)
公历2021年6月17日 星期四 双子座(阳历)；农历二零二一年 五月 初八(阴历)
公历2021年6月18日 星期五 双子座(阳历)；农历二零二一年 五月 初九(阴历)
公历2021年6月19日 星期六 双子座(阳历)；农历二零二一年 五月 初十(阴历)
公历2021年6月22日 星期二 巨蟹座(阳历)；农历二零二一年 五月 十三(阴历)
公历2021年6月25日 星期五 巨蟹座(阳历)；农历二零二一年 五月 十六(阴历)
公历2021年6月26日 星期六 巨蟹座(阳历)；农历二零二一年 五月 十七(阴历)
公历2021年7月1日 星期四 巨蟹座(阳历)；农历二零二一年 五月 廿二(阴历)
公历2021年7月8日 星期四 巨蟹座(阳历)；农历二零二一年 五月 廿九(阴历)
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