在山西大同地区,确实有结婚前亲家见面的习俗。这个习俗叫做"过堂",在结婚前,男方的家人会去女方家中向女方的父母提亲。在这个过程中,男方的家人会带着一定的礼物。
至于年岁钱和米面钱的问题,一般是作为聘礼给女方家的。年岁钱是男方家人给女方家长的一笔钱,表示对女方父母的谢意和尊重。而米面钱则是给女方的,以表明男方有养家的能力。
至于女方的孩子,一般结婚的时候,男方家人会给女方的孩子一些小礼物或红包,表示对孩子的关心和喜爱。这也是在见面礼中的一部分,意味着男方家人将全心全意地接纳女方的家庭和孩子。
需要注意的是,习俗在不同地区和家庭可能会有所不同,所以最好在实际情况中咨询当地的相关习俗。
要庚帖
过去,男方若是家道殷实的讲究人家,还要向女方“要庚帖”,又称“讨八字”。女方家长接纳提亲后,便将女方的出生年、月、日、时(即年庚八字)写在一张红纸(即庚帖)上交给媒人,再转交给男家,以卜命相。男家请算命先生推算男女双方的年庚八字、命相是否相配,以决定这桩婚事是否吉利。命相以金、木、水、火、土相生相克论之。简单地说,如女方命相属金,男方命相属木,金克木,则此桩婚姻不吉利,那么,这桩婚事就要告吹;如女方命相属土,男方命相属木,土生木,则此桩婚姻吉利。总之,如男女双方的年庚八字、命相无相冲相克,便可商议定亲条件,如彩礼、嫁妆等等。这主要是由媒人牵线说合。当然,也有因为彩礼、嫁妆问题使婚姻告吹的。一般人家不讲命相,认为只要“大婚相配”就可以了。
定婚
定婚是一项比较重要的议程。定婚也要看个好日子。这天男方通过媒人交女方一半的“彩礼”,这日出叫“定婚日”。定婚时男方到女方家送去糕点、馍馍等食物,还有一个用大块红布包裹着的包袱(称为“定亲红”),内装女方婚前穿戴的衣物及部分嫁妆。定婚时一般由男方、媒人及其好友前往,女方要设宴招待。现在的定婚,则是男方的家人和亲戚在酒店宴请女方的家人和亲戚,使双方彼此之间熟悉、认识。
请期
“请期” 又称“下日子”,即定婚之后,选择娶亲的日子。男方一般会请风水先生掐算个黄道吉日。风水先生会根据男女双方生辰八字及其父母属相来推算出良辰吉日。娶亲的日子确定好了,媒人就和男方代表,到女方家“下日子”,通知女方要娶亲的时间,催促女方做好婚前准备。同时,交付清全部的彩礼、嫁妆。娶亲时间的选择,也有一种简单的方法,即由女方的“大利月” 决定,而“大利月”又由女方的属相而定。具体内容是:
正、七月迎鸡兔,二、八月虎共猴。
三、九月蛇和猪,四、十月龙与狗。
五、十一并牛羊,六、腊月鼠马走。
“正、七月迎鸡兔迎”,即属鸡和兔的姑娘,正、七月是她们的“大利月”,正、七月出嫁,每天都是好日子。以下以此类推。因此,男方到女方家“下日子”时,女方家长也会因所下的日子不符女方的“大利月”,而推迟婚期的。
迎娶
迎娶是婚嫁礼仪的高峰,是一个男女双方都十分繁忙复杂的过程,主要包括以下程序。
1.“净身” 和“吃翻身饼”
娶亲的前天,新娘必做两件事:洗、吃。
洗,又称“净身”,这对将出嫁的姑娘相当讲究。乡俗里,姑娘出嫁前的“净身”关系到一生的幸福,关系到婆家的兴衰,似乎冼不好冼不净就会将晦气带进婆家,这辈子便“过不好日子”。
吃,就是吃“翻身饼”。新娘的母亲亲手烙若干张白面油饼,称为 “翻身饼”。新娘吃了后,就会给婆家带来好运。这是过去贫人渴望“翻身”,过上好日子的具体表现。美好的愿望在美好的事情中,即使实现不了也是美好的,因而这一风俗一直沿革至今。有时新娘不想吃,她的母亲则劝道说:“娘烙的翻身饼,哪怕吃一口,这是乡俗”。在吃的中间,亲友们会大张旗鼓地高声问:“翻身了吗?”新娘必答:“翻了!翻了!”全家便是一阵幸福的大笑。
同样,娶亲的前天新郎也要“净身”和“吃翻身饼”。另外,还有一件大事“铺床”,即布置新房。
2.娶亲
娶亲这天,男方家贴对联、囍字,垒旺火,张灯结彩。早年娶亲,男方都要雇佣花轿。铺龙湾一出门往东往西便是山,往南往北虽然是大道,但娶亲路途遥远,因此花轿都是骡马架载。
娶亲一般为媒人和新郎的姐夫,带上“离娘肉”,一瓶绿豆一颗葱,和花轿一起浩浩荡荡直奔女方家。女儿是娘身上掉下的一块肉,男方带的“离娘肉” 算补偿了娘身。绿豆易生根发芽,男方期盼娶进的媳妇及早生儿育女,生下的儿子象葱身一样白胖,生下的女儿如葱叶般绿嫩盈人。花轿中还必须有一个“押轿”的男童,返回时还要和新娘同乘一轿。所选男童必须五官周正,父母齐全,儿童还未沾有“邪气”,意为娶亲之“圣洁”。
娶亲队伍到达女方家后,女方往往“节外生枝”,不梳头或不上轿。这时媒人和新郎的姐夫就和女方谈判。因为怕误了“拜天地”的良辰吉日,男方大都答应女方提出的条件,如增加嫁妆,或给“上轿钱”等等。条件谈妥,新娘开始梳洗打扮,身着绣衣绣裙,凤冠霞披,盖了盖头,由哥哥抱起(或背上)细步上“轿”,任家离轿多远,哥哥都得咬牙努力,一气呵成,万不可让新娘脚沾地——这说法有两种:一说新娘脚沾地会带上在娘家养的坏习气;一说新人要新,光光鲜鲜、一尘不染地进婆家,所谓“新人新貌新气象”。
3送亲
送新娘出嫁称“送亲”。送亲人一般为新娘的姐夫哥弟。这送亲人被敬称为“新亲”,全权代表着女方,是上上宾,不可怠慢,不可得罪。
“新亲”带着新娘父母、亲友赠送的陪嫁品,昂首挺胸,目不斜视地在男方热情、敬臣的接迎下,稳健而慎重地迈着每一步。随“新亲”而来的还有一支庞大的队伍——“圆饭人”,这班人马清一色女性,多为新娘的嫂嫂、姐妹和好友,少则五六人,多则数十名,均给新娘带着陪嫁品。这班“女子军”不会忌讳什么,该吃则吃,该喝则喝。铺龙湾尚有一个很奇怪的习俗,“圆饭人”在喜宴上一定要“偷”点东西,如茶杯、酒杯,那怕是一双筷子。男方家则严防死守。到头来总是防不胜防。
4迎亲
迎亲的人并没有明确的规定人选,总是自发地涌上村头、巷口。这多半是孩子们。花轿快到村口时,娶亲的队伍就放大麻炮(大型的二响爆竹)告知男方家长及看热闹的人们,媳妇娶回来啦! 孩子们远远地见花轿到来来,就兴奋地没命往回跑,一路报喜:来啦,来啦。随着孩子们的欢叫,男方家赶快发旺火,准备迎接新娘。花轿一停,锣鼓唢呐齐鸣,这时新郎和“迎亲人”出场了。新郎身穿礼服,满面笑容,迎接送亲队伍。迎亲人则面施粉黛,打扮得体,细步走到花轿前,撩起轿门帘,往新娘嘴里塞一块冰糖,意为新婚甜甜蜜蜜。然后请新娘下轿。新娘先前都不肯下轿的,总是在“迎亲人” 的连哄带拉下才答应,条件是得给“下轿钱”。因为新娘脚不能沾地,因此轿前放有几块羊毛毡,让新娘走在毛毡上。当新娘头蒙着红盖头(俗称蒙“眼纱子” ),在“迎亲人”搀扶下走完第一块毛毡,马上有人把这块毛毡拿起,又放到最前边,如此循环往复,使新娘始终脚踩毛毡走进新房。“迎亲人”一般是新娘的妯娌。原因是:一则与新娘是同辈,认亲时好称呼;二则可及早沟通妯娌间的感情;再则“迎亲人”要参加婚礼的全过程,这样妯娌并行,好让村里人去品评新、旧媳妇的仪表、能力等等。当然“迎亲人”也可在本村寻找的一位公婆父母俱在、儿女双全的已婚妇女。
新娘进入新房后,吃点东西,准备“拜天地”。同时,宾客入座,婚宴开始。
拜天地
“拜天地” 又称拜堂。一般在新房门前,设一张供桌,上面供有天地爷的画像,点灯,上香。桌上还放一斗,斗内装有五谷、弓箭等镇物,用于镇妖避邪。供桌后方悬挂祖宗神幔,供桌前方的地面上放置一块毛毡。“文革” 期间由于“破四旧”,拜堂不供天地爷画像,而以毛泽东主席像代之。
主持“拜天地” 仪式的司仪一般由一位德高望重的已婚男宾担任。新郎头戴礼帽身穿礼服,新娘头戴凤冠身穿绣衣绣裙,双双来到供桌前,站在毛毡上。新娘旁边还有那位“迎亲人”陪伴新娘。一切准备妥当,司仪宣布“拜天地”开始。接着就高喊:“一拜天,二拜地,三拜诸神”,新郎新娘双双向天地爷画像鞠躬三次(一般不行下跪拜磕头礼)。铺龙湾的婚俗把拜父母、夫妻对拜放在“拜天地”仪式的最后。其原因是这里的“拜天地”还有两层作用:其一,在此过程中要收取来宾的“贺礼”;其二,借机“耍笑新媳妇”。
拜完天、地和诸神后,司仪就拿着“礼单”,按其上预先已经写好的顺序宣读名单。第一个宣读的是“新亲”。主持人大声说“给新亲磕头啦”,并一一道明新亲带来的陪嫁物。其后依次是姥爷、姥姥、舅舅、妗妗、姨夫、姨姨、姑父、姑姑等至亲。再后按辈份排列。长辈只说尊称,不念姓名。同辈或晚辈既说称呼,又念姓名。如“给姥爷磕头啦”,姥爷立刻交付礼钱。司仪把钱数记载在礼单上,马上宣布“姥爷交礼XXX元,磕头”。作为长辈,都谦虚地说“不用磕啦”。但新娘新郎总是要鞠躬的。姥爷、舅舅的礼钱是一个指挥棒,他们上的礼钱多,别人就跟着多上,他们少,别人也少。因为晚辈的礼钱是不能超过长辈,一般亲朋好友的礼钱是不能超过至亲的,否则就视为不懂礼数。
拜天地的过程中“耍笑新媳妇”是必备的内容,主角是新郎姐夫及几个爱开玩笑的小年青。耍笑新媳妇花样翻新,但主旨都是想方设法让新媳妇“出洋相”,引发大家欢笑。比如:姐夫上礼10元。他先装模作样地掏了好长时间,还说出一句引发众人哄笑的话:“我这钱在肋支板上栓着哩!”然后竟然拿出一毛钱,高高举起,并高喊“磕头,磕头,我再掏!”。新郎新娘鞠躬后,又掏出五毛钱,再让新郎新娘鞠躬……直到最后一次拿出一个大钱,补满礼钱。也有的小青年用线栓着一个苹果,高高吊起,让新郎新娘双双啃苹果。当新郎新娘快啃着了,他又移动一下苹果,让新郎新娘的脸碰到一起,引起围观者的哄堂大笑。
拜天地仪式结束,司仪把礼钱放在一个盘子上,叫新娘抓钱,称为“抓喜钱”,但新娘一般不好意思多抓。
迎娶,又叫“迎亲”、“娶媳妇”,等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘,但在忻州、吕梁的一些地方,也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶,而新郎在家坐候的。
迎亲的队伍,旧时讲究要用各种仪仗,从前到后,有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘,新郎、新娘一人一乘。
去的时候,新娘之轿例不空行,晋南一带要放花糕,青馍作为镇物;晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿,称为“压轿喜倌”。
山西各地的迎亲队伍中,都要有陪伴新郎的人。左权一带,是从年长亲友中找两个人,称为“冰人”;再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的,称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”,要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回;
回来时,女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人,太谷一带称为“伴客”;对女方陪伴新娘的人,则称为“送客”。“送客”之外,女方再去人,便是“吃客”了。
女儿在出嫁前,山西各地大多有“哭嫁”的习俗,人称“媳妇哭,娘家富”。据民俗学专家研究,这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关,后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲,往往有其真实的内容。
确定关系→见父母→订婚(包括给女方父母财礼钱,女方衣服钱、零花钱等)→筹办结婚(房子装修,订饭店,下请帖,拍婚纱照等)→第一天男方办酒席(耍新媳妇)→入洞房→第二天女方办酒席(耍新女婿)→回门(在女方父母家里住几天)→回新家
各地习俗不同。
十里八乡不同俗,对于结婚园饭用不用给钱,根据网友提供的信息可知,是不用给的,但是大同是一个市,范围比较广,可能并不能作为参考的依据,建议咨询当地比较有威望的人,他应该可以给出准确的建议。
结婚园饭就是新婚次日,夫妇同席宴饮,类似于女方回门。“圆饭”就是从早到晚,把“饭”圆满起来,永远不挨饿。
男方至少的有套房子,有份稳定的工作,有自己的汽车,女方,那就要看岳母怎么陪嫁妆了,家里条件好的,可以陪房呀、车呀的,如果条件差的至少能将你的彩礼钱陪回去,至于回门席钱,一般不用男方出,如果男方家庭条件好,那也可以考虑。
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