怎么挽回失败的求婚男友

求婚是每个女人都梦想的浪漫时刻。但是当事实不如愿时，该怎么办呢？首先，我们需要认真分析失败的原因。也许是时间和地点不够完美，也许是情感方面存在问题，或者是你的求婚方式不够令人感动。了解问题所在是解决问题的第一步。

接下来，我们需要采取积极的措施来挽救局面。首先，不要放弃。给自己和对方一些时间让情绪冷静下来。之后，对于你们的关系进行深入的沟通，找出问题并提出解决方案。切记不要互相指责，而是以理智和尊重对待对方。

此外，为了挽回你男友的心，你可以考虑一些浪漫的举动。例如，为他做他最喜欢的食物，或者约他看一场他最喜欢的**。此外，你可以动用你的创意和想象力来制定一些特别的计划，例如在你们认识的地方举办一次浪漫的约会，或者写一封感人的情书。这些举动都能够让他感受到你的真挚和爱意。

最后，记得要给自己和对方时间。挽回一段关系不是一蹴而就的事情。要想成功，需要耐心和恒心。在这个过程中，你需要展现出你的真实和坚定，同时也要对自己和对方保持信心和乐观。相信你的努力会得到回报，让你们的关系变得更加坚固和美好。

我叫南北，生于一禅寺，师父是方圆十里的著名狠人。

年纪稍大一点的时候，我问师父我的亲生父母是谁。师父嘿嘿一笑说：“是我。”

我说不可能。师父说：“知道不可能，就少说些有的没的，做一天钟撞一天和尚。”

我一直以为我会等来我的亲生父母，随后天雷滚滚而下，开启我新的人生。在我十六岁那年，方丈的老婆从京城搬过来，带着方丈的女儿东西，我知道我生命中的那道雷来了。

我问师父，我可不可以追东西。

师父说可以。

我说：“是因为方丈有老婆，咱们寺庙不戒色吗？”

师父说：“不是，是因为人活着，总要有些念想。”

说实话东西对我还是有点意思的，整个庙里，她只愿意和我玩。我问东西：“你总是找我玩，是不是，，，”

东西说：“别乱想了，整个庙里，除去方丈，也就是我爹，总共只有四个人，一个做饭的，一个你师父，还有一个是刷马桶的临时工，我要是你，就给自己留点面子。”

我感觉心头的念想有点松动，于是问师父，怎么才能静心。师父问我：“你好好做和尚，或者好好谈恋爱，这两个方法都行。”

我说：“我是想好好做个和尚，但咱们寺从来没教我念过经，咱们到底参的哪一禅？”

师父说：“这个问题，我也问过方丈。我劝他赶紧把方丈的位置让出来，我搞点旅游经济，起码有个活路，你看咱们寺谁像个和尚？”

“方丈怎么说？”

方丈说：“一禅寺千年来传承未断，只要南北还有参禅的可能，你就别想做方丈。”

我问：“可你没教我参禅啊师父？”

师父说：“你把方丈的话，再好好琢磨一遍，就知道我为什么只教你吃喝玩乐了。”

师父教我：爱情一事，说白了也很简单，陪她玩，让她笑，笑多了自然会觉得那是爱情，从而爱上你。我想了很多笑话讲给东西听，可我觉得东西一笑，是我又爱了她一遍。

我问师父：

“师父，你说方丈知道我和东西的事情吗。”

“每个月来通一次马桶的零时工都知道，你觉得呢。”

“那方丈为什么不找我谈话啊？难道他心已经认可我了？”

“你看见懒蛤蟆趴在井边想吃天鹅肉，你会把懒蛤蟆踢开吗？”

我决定给东西写一首诗，但我不会押韵。于是我向师父求救，师父说：

“文人有文人的情话，粗人有粗人的情话，爱这个东西，表达出来并不分高下。”

于是我写：

“亲爱的东西，师父说世人不分高下，我觉得他说的不对，你比我高，我就比你下。如果我比你高一点，你摸我的秃头时，我就不会躲闪了。师父说我会长高的，不管你高还是我高，我都更爱你。”

第二天东西问我：

“笨南北，你说你为什么喜欢我？”

我想了想，说：“爱一个人是不需要理由的。”

东西听完转身就走。

我把这件事转述给师父，师父痛心疾首的说：

“但凡遇到这种问题，你只需要闭着眼睛把你能想到夸奖女性的词都用出来就好了。你要知道，南北，爱情里，有的时候并不需要真实。”

“为什么不需要？”

“因为爱情本来就是不真实的。”

有一次客人来烧香，他家是做卤味的，知道寺庙不戒荤，带了一坛子卤鸡爪。方丈把鸡爪藏在厨房，说是有机会等重大节日再吃。

东西叫我晚上去偷，我问被人发现了怎么办。东西说：“那你就学你师父说话，然后溜掉，反正大家也知道你师父是什么德行，他偷东西吃也很正常。”

当夜，我溜进厨房，还真遇到了庙里的人，和我一样鬼鬼祟祟。我试探着学着师父的声音说：“那边是谁？”

那黑影居然奶声奶气的回答：“我是南北~”

等两人在坛子旁相遇，曹，我居然发现对方是自己挚爱的师父。师父说：“不该问的话，就别问了，给这薄情的世界一点颜面。”

两人平分了鸡爪，我和东西吃完后各自回家。当夜，我不停的上厕所，翻来覆去睡不着，我对师父说：

“我总想见东西，我有时候觉得她是爱我的，有时候又觉得不是。在感情里，无端的猜测才是内耗的根源。”

“师父昨晚也没有睡着，嗓子有点难受。所以我觉得你也是晚上鸡爪吃咸了，和东西没什么关系。”

偷鸡爪的晚上风很大，把我吹感冒了，过了几天东西来看我，她问：

“南北你好点了吗？”

“还有点难受，东西你能这么关心我，我真的太开，，，”

“还没好我就先走了，别把我传染了。”

我身体好了后，东西和我一起去放羊，她让我夸夸她，我听师父说过，说情话一定要应景，情景交融，最是动人。

于是我说：“山河动人，偏偏被你一人挡住，你让我一叶障目，让我目眩神迷，你是我眼中的一切风景。”

“南北，前几天晚上，我不过是比你多吃了几个鸡爪，你就想方设法说我胖。”

一天晚上，师父来找我一起睡，我问师父为什么不自己睡，师父说方丈占用了他的房间，想必又被老婆赶出来了。

说实话我一直不懂方丈为什么和方丈老婆不合，自从方丈老婆从京城回来后，就总是对方丈发脾气。但她也会督促方丈好好吃饭，偶尔给方丈捏肩，趴在他怀里巧笑嫣兮。我问师父：

“方丈和她老婆相互折磨又相互恩爱，这算什么？”

师父说：“这就是婚姻。”

顿了顿，师父又说：“其实方丈也不是你看的那样懦弱，方丈当年，很凶的。”

我问师父有多凶。

师父说：“方丈杀过人。”

我心中一惊，说实话方丈那个批样子，别说他杀过人，说他宰过鸡我都要想想是不是真的。

自从上次放羊后，东西有段时间没来找我了，这让我有点失落。我想过，在人生的某个时刻，我愿意为她去死。但生活就是生活，没有那么多高光时刻。我是个平凡的小和尚，我站在她面前时，会祈求她也喜欢我。

我跑到东西的房间，趁着东西梳头发的时候问她：

“东西，你会和我一起去月下吟诗吗？”

“不会，你也配读诗。”

“东西，你会为我冲破世俗的篱笆吗？”

“不会，你是不是不认识藩篱。”

“东西，你不会不喜欢我吧？”

“不会，，，哎？谁说你笨来着？”

“我多数时候是笨的，那是因为我觉得这个世界并没有太大意思。偶尔会为你灵光乍现，因为你是我对这个世界所有的期待。”

很快我又和东西在一起玩了，并且再也不想分开。我和东西整日沉迷于放羊。我们躺在山坡的草地上，说着没有目的的话，夕阳落下时，羊群零落，能看到漫山遍野的傻。

师父对我说：“南北，你不能再沉迷享乐了，你要去参禅，然后参加全国打机锋大赛，这样你才算个合格的年轻人。”

我问：“师父，什么叫打机锋？”

师父说：“就是装哔。”

我说：“不行，年轻人学什么不好，学装哔。”

师父说：“你知道方丈的老婆为什么回来吗？”

我说不知道。

师父叹口气说：“你只需要知道，如果你不参加，方丈的老婆，加上东西，可能都要走。当然从我的角度来看，你能拿奖的话，朝廷会拨一笔钱过来，我们已经要揭不开锅了。”

我找到东西，问她会不会走。

东西说：“我娘应该会走，我看到我娘晚上会抹泪。”

我急了，我说：“东西，你去哪我就去哪。”

东西说：“我为什么要走？我就要呆在这，和你呆在一起。”

那天下午我知道了很多事情，比如方丈的老婆是个大官的女儿，不知道为什么和方丈有一腿，这些年被软禁在京城，这次是偷跑出来的。后院的枇杷树是方丈老婆怀孕时候种下的，和东西一样大，如今亭亭如盖，方丈总是对着它发呆。

东西对我说，在京城，只要戴上了对方给的戒指，就算是成亲了。她娘亲的戒指就是方丈给的，方丈当年信誓旦旦说是金的，现在已经掉色成白的了。

东西的意思我懂，可问题是连白戒指我也没有啊，这岂不是代表着我比方丈还废物？我找到师父，我说我去参加比赛，挣点经费。

师父说：“你要想清楚了，我叫你去，可不是为了你好。”

我说：“师父说笑了，你要说是为了我好，我还不敢去了。”

师父微微一笑，替我报了名，叫上东西，我们三人一起动身。是夜，京城轰动，大家都说：大国师和镇南大将军，在一个破寺庙培养出一个弟子，奸诈与暴虐并重，要来京城闹个翻天覆地。

路途上，我问师父，为什么寺庙名字叫“一禅”。

师父说：“其实你也看出来了，庙里除了你，没有一个人是和尚。我和方丈到这里的时候，你真正的师父刚要老死，他把你托付给我们，说你会光耀一禅寺。所以，你应该问你自己，什么是一禅。”

我想了半天，没想通，我参不了禅。这世上有很多佛理，但我的脑海里只有东西。东西此刻就在我旁边，我还要参什么呢？

机锋大赛如期举行，参赛的和尚们全都顶着一个光头，反光效果非凡，大部队路过街道时，街坊邻居们还以为是天亮了，纷纷起床干活。

大赛上，和尚们问我很多问题，我就一一回答，有时候大和尚说急了，话里话外一点意思没有，我就厌烦的挥挥手，说：聒噪！全场安静一会，随后奉上了铺天盖地的掌声。

一连十六场，我击败关内十六家大住持。天圆地方，似乎我生来就懂这些道理，说到激动处，一时间恍若神明。

有人说：这是一禅寺的弟子，一禅寺善于一念证道，成就佛陀。

也有些人在暗地里着急，机锋大赛并不是为所有人准备的，它存在的意义，是为某些大寺庙抬高地位，背后牵扯着无数的利益。乡野需要真佛陀，庙堂只需要假神明。

这天我和师父辩论完，准备回来和东西去逛街，却四处都找不到人。桌子上有一份信，让我去某某地方，不然后悔不已云云，我立马去了。

东西被捆住，对方说：“第二次见面了，镇南大将军这次可没有虎符，没有虎符的将军，就不是老虎了。”

师父叹口气说：“十几年前，关外大旱，我连同国师上书皇帝，请求赈灾。结果你们不准，因为伤害了你们的利益。事情紧急，我调动兵马把你们都软禁了，这才救下了关外十万人的性命。为此，我和国师两人，挡住了你们无数私兵。这次又妨碍你们的利益了，我就搞不懂了，你们怎么就那么多利益？”

对方说：“批话少说，要么参赛，要么都死。”

我立马站出来：“不比了，我们这就回去。”

对方又说：“我怎么知道你是不是诓我？”

我惊诧：“出尔反尔，这不是你们坏人做的事吗？”

“在我们眼里，你们才是坏人。”

“那你要怎么办？”

对方说：“听闻道心破损，就不能证道，既然有人吹捧你是佛陀，我就要你这佛陀跪下。”

我对东西说：“这次怕是不能挣到买戒指的钱了，我保证会给你买一个真金戒指，我和方丈比，还是有点信用的。现在就当我是在跪下向你求婚了，可以吗？”

东西眼角闪烁着泪花，她对我说：“你要求婚，就他嘛好好求婚，现在算是怎么回事。”

“我太爷爷不让我娘再见我爹，说我爹已经失去了地位，但我爹救过关外十万百姓，诛杀贼人血溅三尺。你说你比我爹强，那你他嘛就去做自己想做的事。我不管你是真佛陀还是小和尚，重要的是，我喜欢的男人，不能为我认怂。”

我听完身躯一震，并不是我被东西震到了，而是觉得她这一刻酷似方丈的老婆。我想起师父常说的一句话：不是一家人，不进一家门。看到方丈的凄惨模样，我人生中第一次对未来产生了担忧。

我说：“我去。”

东西说：“能耐大了，对我说脏话？”

完了，和方丈老婆没什么不同。

我问师父：“东西不会出事吧？”

师父说：“你是一介草民，人家又不是。”

师父一路掩护着我杀出重围，来到机锋大赛的最后一场。那一瞬天地清明，我的脑海里空无一物。至痴至傻南北，至美至爱东西，我突然知道了“一禅”是什么意思，人生百年，寻得自己愿意去参的东西就好。

参赛的老和尚问：“何为幡动。”

我说：“幡动就是心动。”

老和尚说：“呔！歪门邪道！”

我说：“我说这句话，最多是旁门左道。”

老和尚又问：“那如何是歪门邪道？”

我说：“老和尚金屋藏娇中饱私囊，再说这句话，就是邪门歪道。”

那一日我机锋尽出，说尽佛门至理。京城三万人，人人知一禅寺小和尚立地成佛。

等我再回去找东西时，东西已经不在了。方丈把她救出来了，带着一卷圣旨。原来方丈老婆这次回来，是让他回去当官。老丈人虽然表面上嘲弄女婿，多年来仍旧是不断打点关系，终于为女婿求来了这一纸赦令。

东西和爹娘留在了京城，师父把我送回一禅寺，今后也要官复原职了。

我问师父：“师父，你说这事，，，”

“不说。”

我悻悻然。没踏入京城之前，我以为我的世界只有一禅寺方圆十里那么大，走入京城，却发现世界之大，并不是所有人都有容身之地。国师之女嫁给和尚，确实不雅。

回一禅寺之后，我照旧每天放羊，参禅。只是夕阳落下时，我也成了零落中的一个，文化人会说：这是漫山遍野的寂寞。

一次下山，我见到金饰铺里有个戒指，小巧可爱。东西看到了，一定会喜欢的吧，我这样想着。

方丈庭院里的枇杷树换成我来照顾，偶尔我会抱着枇杷树发呆。这天我正抱着树，东西回来了，她说：“你这批样，怎么像个考拉。”

我呆呆的问：“你怎么回来了？”

东西说：“废话，你在哪我就在哪。”

我又哭着问：“还走吗？”

东西说：“走个屁，把这地方给我砸了，建成旅游区，搞开光，卖手链，就见不得你和我爹那穷酸样。”

我继续哭着说：“这可是我师父和方丈心心念念的地方。”

东西问：“我们的意见似乎产生了一点分歧？”

我说：“那一定是我错了，我都听你的。”

　　

　在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间（哪怕只有几天）才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺庙）不过是他们暂时的学校，奘房附近必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串朴哨（谈恋爱）的！

　在傣家山寨，你常会看到披红挂绿的小男孩在喜气洋洋的家人和一大帮花枝招展的小朴哨簇拥下，敲锣打鼓地去奘房剃度——既可以抬高身份又不需要崭断情丝，这样鱼与熊掌可以兼得的美事，在云南这片旖旎的风光和轻松愉悦的民风中成了一件再自然不过的事。

　

　“小和尚谈恋爱”的风俗

　在傣族，每年农历的三、四月分，便是傣族姑娘选郎、傣族小伙子求婚的季节。这个时候，傣族姑娘会把自己亲自做好的黄焖鸡摆到寨子的街头，之后，她们就坐下来静静地等候爱情的降临了。奇怪的是，这时的傣族姑娘在自己长长的裙子下面还藏着一只袖珍小木凳，这便是傣族姑娘为什么穿长裙的一个原因了。

　山寨里若有小伙子看上了某一个卖黄焖鸡的姑娘，他就会前来真诚地蹲在姑娘的面前，竭尽全力来赞美姑娘的黄焖鸡，并试探着询问这黄焖鸡是否已经有人预定了。若姑娘看不上眼前的小伙子，便会借口说已经有人预定了，但还是可以卖给小伙子，意思是要小伙子出钱把黄焖鸡买走，而实际上此时的小伙子便会知趣地离开。若姑娘看上了眼前的小伙子，姑娘便会微笑着说：我的黄焖鸡做的并不好，但却是我自己亲手做的，要把它送给我最喜欢的人。惟有这个时候，姑娘才会从自己的长裙里把那个藏掖着的小木凳拿出来，让小伙子坐下来继续交谈。待到了一定的程度，姑娘会说：这里人多，咱们到后面的竹林里去吧。这时，姑娘和小伙子便会双双进入竹林开始了自己的恋爱过程。

　在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年龄是要嫁出去的，而女孩子到了一定年龄则会把女婿娶回家门。但是，在傣族，又是很重视男孩教育的。傣族是一个信封佛教的民族，男孩子很小就被送进佛寺当和尚，在这里学文化，但他们学习写的文字却是傣文，而女孩子是进学校，学汉语。这就有了一个很奇特的现象，经过这样的教育方式的傣族青年，男孩子会写傣文而不会写汉字；而女孩子会写汉字却不会写傣文。

　傣族是个崇尚知识的民族，特别是傣族少女非常仰慕有文化的男孩。若谁家的男孩子没有进过佛寺，学不到文化，是不会赢得姑娘的青睐的。

　在傣族，少男少女从很小就开始了谈恋爱，这便有了“小和尚谈恋爱”的风俗习惯。在我们去打洛的路上，在有些乡镇的街头，就看到有好些很小的男孩子，身着和尚服饰，骑着自行车，后面带着如花似玉的傣族少女在街头穿行。这是一个清青春醇的爱的故事，它带着浓浓的民族风俗，在这地处群山深处的傣家山寨，成了一道亮丽的风景。

　

　和尚学生的生活

　地点：西双版纳勐海县，勐遮镇，勐遮街。

　历史：缅寺和学校面对面地站了近半个世纪

　在校门口一眼就能望见缅寺。下午放学了。橘红色的袈裟顺着自行车流从学校飘了出来，四散开去，一眨眼就飘进了缅寺。傣族全民信仰小乘佛教，村村寨寨代代建缅寺。出生、结婚、死亡等各个人生阶段，都离不开缅寺。傣族文化传男不传女，按老规矩，每个傣族小男孩在一生中最少要当和尚3个月，脱离家庭，正式在佛寺内出家修行。随年龄增长，从小和尚成为大和尚。到了20周岁还不还俗就当佛爷，或者还俗后蓄发娶妻。没有当过和尚的男子被认为是“生人”，没有取得做人的资格，被人看不起，没有姑娘愿意嫁给他。

　1949年以后，政府推行学校教育。男女都可以入学校读书了。曼勐养村的嘎拱学校在1949年后才有。背靠着曼广寨的缅寺有500年历史了。文革期间，缅寺被毁，和尚还俗。1979年以后又恢复了。

　勐遮全镇有87座缅寺。根据最新统计结果，有和尚621名（受不定期还俗影响，和尚的数目不固定），在学校里读书的小和尚有347个。他们既是和尚又是学生，学校称他们为“和尚生”。嘎拱学校有13个初中班669人，其中有和尚生84人。

　近几年普及义务教育，州教育部门出台了规定，小孩读完小学才有资格升和尚（傣族称当和尚为“升”）。七八岁披着袈裟的小和尚生，以前在校园里随处可见，现在少有了。

　和尚生们过着缅寺和学校的双重生活。每天除了在学校上课，还要服侍佛爷，随佛爷诵经、清扫佛寺，轮流到寨子里去化缘。学校活动和佛事活动经常产生冲突，“缅寺一有活动，小和尚就要请假，期间落下的课等还俗后也很难补回来了。”这时候只能由校领导和缅寺的佛爷商量解决，在学校复习考试期间向学校这边靠拢。重要的佛事活动期间小和尚回缅寺。“有的人为了不耽误学习，就在暑假期间去当和尚，正好过关门节（关门节从每年的7月到9月），开学不久就可以还俗啦。”

　

　升和尚升佛爷仪式

　播帕即升和尚。虔诚信仰南传上座部佛教的傣族，每年都要举行一次傣语称为“播帕”的佛事活动，将适龄出家修行的男童送入佛寺，在佛主像前诵经受戒，正式出家修行。

　俗人出家升为和尚，要举行隆重的出家仪式。准备出家当和尚的男童，要预先到佛寺内当一段时间“科永”（预备和尚），学习佛教礼仪，接受修行前的教育。在正式出家前夕，聘请一位傣语称为“波卧”的教父，由教父为其置办一套黄布袈裟，一顶小圆帽和出家修行必需的用具。至全寨举行播帕佛事活动之日，“波卧”便把“鲁皎”（意为宝贝儿子，即准备出家的男童）接到家中，举行家宴，对其表示祝贺，将所置的袈裟，圆帽等礼品送给“鲁皎”，将“鲁皎”打扮一新。让“鲁皎”骑上高头大马，或背上“鲁皎”（近代有坐拖拉机或摩托车者），由亲戚、长辈簇拥着送进佛寺，集体在佛祖像前诵经受戒，升为小和尚，正式出家修行。

　小和尚在佛寺内一边学习傣文，一边接受教规、教义教育。当学会傣文，能熟练诵念《爹特》经时，由寺内佛爷为其诵经晋升为大和尚。大和尚除自己钻研、抄写佛经外，还要教小和尚傣文，指导小和尚诵经。年满二十岁以后，如果不违犯教规、戒律，对佛教佛经钻研较有成效，经本寺大佛爷认可，可晋升为小佛爷。小佛爷要认真学习有关佛爷的修养、戒律和佛经，熟读佛教理论，按佛教理论认真修行，等待晋升机遇，至本寺大佛爷空缺时，经中心佛寺主持祜巴认可，可升为大佛爷。大佛爷年过四十岁，德行高、精通佛教经典者，经信徒推荐，当地召勐（土司）认可后，可以晋升为祜巴。祜巴之上还有沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼、帕召祜等可逐级晋升。

　从大和尚晋升佛爷，必须在中心佛寺的“波苏”内诵经，举行晋升仪式，将黄布袈裟更换成长方七块，横方九块拼缝的袈裟，这种袈裟，傣语称为“帕拉纳”。每次晋升都要举行晋升仪式，更换不同规格的袈裟，食具、用具，信徒还要向晋升者朝拜，从佛爷晋升为祜巴，袈裟应更换为长十一块，宽九块的大袈裟，晋升的等级越高，仪式越隆重。

唐僧结过婚，因为他和女儿国国王完成婚礼了。虽然唐僧是打算假结婚，可是婚礼是真真切切的完成了，而且还有媒人。也就是说古代婚礼的那一套，他们完完全全的走了一遍，只是差了最后一步的入洞房，但是入洞房这种事情是他们两个人的事情。就像现在一样，夫妻两个人领了证，但是可以不行房事，这并不影响他们作为夫妻的事实。更何况如果不是西天的事业在驱使着唐僧往前走的话，看唐僧的样子是想要留下来的。

所谓的假结婚，其实是孙悟空给出的主意。最初女儿国的国师前来求婚的时候，唐僧失了主见，不知道该如何是好。其实唐僧不是不知道该如何是好，他明明是一个和尚，而且还要西天取经，注定100%不可能会与女人结婚，他之所以会失了主见，就是因为他心里犹豫了。他心里犹豫了，就是他心里有了欲望，就是他的心、他西天取经的心不坚定了。孙悟空看出了他的心理变化，所以假借着“假结婚”这个名义，让唐僧顺水推舟去结婚。

唐僧有了心理借口，于是没有任何反抗的跟着婚礼的流程走了一遍。最后宴席吃了，章也盖了，几个人就拍拍屁股走了。可是实际上在拍屁股走人的过程中，唐僧是一直回头看的，他心中十分舍不下。而在女儿国国王心中，他们俩更是已经是夫妻了。在唐僧挥手要走的时刻，女儿国国王说了一句话：

喜筵都吃了，如何却又要跑

这句话就相当于现在的“证都领了，人却跑了”，可是无论人跑多远，在法律上都是夫妻。也就是说无论唐僧去不去西天取经，在身份上他都是女儿国国王的丈夫的。

综合而言，唐僧结过婚，他和女儿国国王完整的走了一遍结婚的流程，虽然最终他没有留下，但是他作为“结过婚的人”是无法改变的。

求婚是人生中一件非常重要的事情，但是如果不幸失败了，该怎么办呢？首先，不要放弃，因为你们之间的感情是可以挽回的。但是，要注意的是，挽回感情需要时间和耐心，不能急于求成。

第一步是要找出失败的原因。是因为求婚的方式不够浪漫吗？还是因为你们之间的问题没有解决？找到问题的根源，才能采取针对性的解决方案。

第二步是要改变自己。无论是外在还是内在，都要让自己变得更好，更吸引人。这不仅可以让对方重新产生兴趣，也可以提高自己的自信心。

第三步是要积极主动地去沟通。给对方一些时间和空间，但不要完全消失在他的生活中。适当地发一些短信或者打个电话，表达你的关心和爱意。

最后，要记住，挽回感情不是靠花言巧语和浪漫的举动就可以完成的。真正的挽回需要付出和行动，需要双方共同努力，才能让感情得到升华。

英宰离婚当和尚是因为对爱情死心了。

自从父母亲去世以后“FullHouse”就是她的家。智恩是一个笔名为“敦珠昂”的网上作家，为了生活也做一些乱七杂八的工作，更为维持“FullHouse”一直过着缩衣节食的生活。

有一天，智恩幼时的朋友希珍（李英恩饰）和她的男朋友两人骗智恩出国旅游，然后偷偷把智恩的房子卖掉了。而智恩在飞机上遇到大明星李英宰（Rain饰），并吐了他一身，彼此留下了深刻印象。

回国后，智恩发现房子里面空空荡荡，一无所有，她急忙跑去银行打听，原来是虎成他们将她的房子和没多少钱的存折全部分掉后溜掉了。这时候大明星李英宰突然拖着搬家行李闯进了她的家门。

英宰为了向从小一起长大的惠媛正式求婚，而买下了这栋房子。当他要向惠媛求婚时，没想到惠媛却宣布了喜欢民赫哥。英宰只有忍受着痛苦。

基本信息

《浪漫满屋》（풀하우스、FullHouse），是由表民洙执导，敏孝正编剧，郑智薰、宋慧乔、韩恩贞、金圣洙等主演的爱情喜剧。