白裤瑶服饰特点及历史价值等发面介绍一下！越多越好，详细全面啊！另

白裤瑶儿童

白裤瑶族服饰，分男装和女装，节日盛装和便装，其服饰图案以鸡仔花为主要纹饰，体现出白裤瑶胞对鸡的崇拜。男装节日装整体来看，像只雄鸡一样，像这衣服的脚是鸡的尾巴，两边是鸡的翅膀。白裤瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹，相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印，绣在衣上以示纪念，也是他们氏族图腾的标志。这图案就是鸡的图案，白裤瑶的每个妇女都懂得这个图案，上面的鸡头鸡脚在哪他们都分得清完。　

白裤瑶妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，侧览女性双乳若隐若现。一但弯腰干活，便是全览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。　

独特的白裤瑶服饰说明，在远古时代，白裤瑶就已经学会运用抽象的民族文化符号，表达自己的生活情趣和文化意念，这在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。

白裤瑶的裤子一般是白布制成，裤长及膝，裤脚用 黑布包边，红线绣花点缀，膝盖处绣着五根直的红线条，中间三根长，两边两根短，形状象手印。关于这五根红线条，在白裤瑶中至今流传着这么一个古老的传说：很久以前，年过六旬的瑶王，膝下有一个很漂亮的公主 ，嫁给了当地莫家土司的儿子。婚后，莫家土司利用儿子的关系，施计**了瑶王的大印，派兵包围了瑶寨。瑶王怒不可遏，对土司的威胁毫无俱色，亲自上山指挥作战，打了几天几夜，战斗非常激烈，瑶王被围困在一个山头上。在这民族存亡之际，瑶王召集各寨寨主商量对策，一位采药老人献计说：“我以前采药时，发现 山后悬崖有一条小路，可以从那里下山突围。”瑶王听后，高兴得两手往膝盖一拍说：“对，就这么办”。在采药老人的带领下，瑶族同胞脱险了，而瑶王因伤势太重，不久壮烈牺牲。为了纪念这位英勇善战的瑶王，瑶族人民按照他逝世时的装束做成民族服，裤子上的五根 红线条，象征瑶王的手印，裤长及膝，意味着当时战斗的残酷。

　　白裤瑶女子的上衣分冬装和夏装。冬装式样与男子的外衣差不多少。夏装却很原始奇特，称作挂衣。挂衣没有衣袖，面前一块，背后一块，两边肩上各用1 0厘米宽的黑布连着，腋下没有扣子，全是敞开，不穿内衣。挂衣底为黑色，背面用彩色丝线绣成各种图案。大多数图案都象一块方印，意即瑶王的大印永远在瑶家人民的心中。她们下装全是褶裙，长至膝盖，用丝线绣上层层花边，甚是漂亮。

导读：瑶族在中国56个民族中算是很有地位的，因为传说瑶族为盘瓠和帝喾之女三公主的后裔。瑶族这个民族有诸多传统习俗，也有不少禁忌事项。那么，瑶族有什么禁忌？瑶族的风俗禁忌有哪些呢？和我一起去看看吧。

瑶族人忌用脚踏火炉撑架。忌在火炉里烧有字的纸张。进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事。忌坐门槛，穿草鞋不能上楼。不能坐主妇烧火的凳子。忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音。忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等。大部分瑶族有忌食猫肉、蛇肉，崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉，崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉，湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。

瑶族生活中有何禁忌

生产方面的禁忌主要有，每年正月初十、二十、三十日为“禁风”日，这三天不得持刀上山，打草标要用石块压住，以示禁风，以免除当年风灾。每年农历二月初一至初十为“禁害”日，认为农作物常遭野兽和水、火危害，是犯禁造成，故有一禁鸟、二禁虫、三禁水、四禁火、五禁蝗、六禁野猪、七禁野羊、八禁野兔、九禁鼠、十禁獐麂。

这十天不宜上山下地劳动，免遭禁忌。还有“空亡日”忌狩猎，打猎忌脱衣，放排忌言“伞”(散)，开山、打厂、开窖、下种等农事忌说不吉祥的话，“阳公日”不动土，“老君日”不下种。规定每月初一、“十五”或“太安日”方能出猪栏、牛栏肥。

忌用脚踏火炉撑架;忌在火炉里烧有字的纸张;进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事;忌坐门槛;穿草鞋不能上楼。

不能坐主妇烧火的凳子;到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音;遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等。

崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉;崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。

有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。

瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

瑶族的习俗有什么独特之处

瑶族盘瓠崇拜

盘瓠是瑶族支系蓝靛瑶和过山瑶的一种图腾崇拜。东汉时期的文献记载高辛氏屡征犬戎氏而不克，帝王乃下令凡能取得犬戎将领吴将军头颅者，将赏赐黄金、封地并将女儿嫁给他。高辛氏帝有一条叫盘瓠的五彩毛狗衔来了吴将军头颅，帝王不得已只好履行诺言。盘瓠负女人南山，三年后生六男六女，长大后自相夫妻，繁衍了“盘瓠之后”。这些氏族即以盘瓠作为自己的始祖进行祭祀崇拜。蓝靛瑶和过山瑶视盘瓠为保护神，每遇灾祸，就进行祭祀以求保护，有跳盘王、还盘王愿等节日祭祀。此外，云南瑶族在饮食、服饰、婚姻等方面还不时反映出图腾崇拜的痕迹，对盘瓠的崇拜至今未变，如忌食狗肉、服饰花边绣成狗牙状等。

瑶族祭龙、扫寨、打斋仪式

祭龙、扫寨、打斋仪式是瑶族自然崇拜、鬼魂崇拜的反映。

“祭龙”一般在每年农历三月三日（有的为二月初二）以村寨为单位举行。供品由全寨人共同分担，“祭龙”完毕，供品可分给各家各户。“祭龙”仪式在寨老家举行，只许男人参加。献祭的神灵包括寨王、谷魂、神农、盘古等，以祈祷神灵保佑终年吉利平安、钱财如意、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。

“扫寨”、“打斋”为瑶族经常举行的大型驱鬼祈禳仪式。“扫寨”一般在“祭龙”和寨内多灾多难时举行，由度过戒的数名男人、一名小孩参加。其余的人不准出家门，待驱鬼仪式结束后，家家户户才开始扫除。“祭龙”、“扫寨”活动，禁止妇女参加，也谢绝外人进入寨子，已在寨内的外寨人，必须等祭扫完毕才能出寨。

广西壮族自治区南丹县瑶族服饰在广西瑶族服饰中特色非常突出，分男装和女装。男装又分盛装和便衣，其服饰图案，鸡仔花是主要纹饰，均见于男女服装，体现出对鸡的崇敬。南丹瑶族男子便衣为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案；裤子则用白布做成，长度刚过膝盖，裤脚用黑布镶边。南丹瑶族男子盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。南丹瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹，民间相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印。南丹瑶族女性夏装的上衣称为“褂衣”，为前后两块方布缝合而成——前为纯色黑布，后则用染、绣手法做成各种图案；冬装上衣一般为右衽，袖服，无扣。不分冬夏，南丹瑶族妇女下身均着蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边。南丹瑶族妇女服饰的上衣和裙子都采用独特的树汁染技术。无论刺、绣、镶、染，其物态形式均已成为一种民族的文化符号，表达了南丹瑶族的生活意趣和特定的文化意念，在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。广西贺州市地处湘、粤、桂边境五岭余脉山区，是中国瑶族的主要聚居区。贺州瑶族服饰分过山瑶、土瑶、平地瑶三大类。其中，过山瑶服饰仅头饰就分尖头、平头、包帕等三类七种。如，尖头又分塔式、斜形、小尖头；平头又分包锦、缠纱；包帕又分单帕、重帕。贺州瑶族服饰的图案纹饰具有鲜明的民族文化的历史特征。如大量的动物纹和植物纹，反映了瑶族从渔猎经济向农耕经济的过渡；大量的人形纹及“”字纹，体现了瑶族的原始宗教崇拜和佛道文化对瑶族的深刻影响。另外，贺州瑶族服饰还反映了瑶族人的年龄、婚否、爱情及社会地位等状况。研究和保护瑶族服饰，具有重要的学术价值和现实意义。2006年瑶族服饰已经被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

中国的服饰多种多样，中国的民族多样化造成了中国服饰的种类多变，每个民族都有着每个民族的独特服饰特点，同时服饰在发展的历程中也渐渐的变得更加的广泛了起来，民族间的美丽服饰也会进行相互的交融流传，让中国的服饰文化更加的和谐，那么瑶族服饰特点是什么呢

瑶族服饰是指瑶族穿着的传统服饰，瑶族服饰是根据瑶族古老的居住环境所决定的，为了更好的适应环境，所以才出现这独具地方特色的服饰，而且瑶族的风俗文化非常的悠久，在瑶族的服饰上面也体现出来了瑶族人对于传统文化的保存以及延续，通常的瑶族服饰有过山瑶、红头瑶、平头瑶等，同时瑶族人也是非常的热情好客的，在这里的居民往往都非常的和睦。

瑶族服饰特点是花纹精美、色彩鲜明。瑶族的服饰是用鲜明的青蓝土布制作的，而且瑶族服饰的衣襟、袖口等衣服的开口处会选用精美的图案以及花纹记性刺绣，这就让瑶族服饰更加的鲜明舒适，同时的男女服饰上面也是各有差异的。

瑶族服饰特点是花纹精美、色彩鲜明。用鲜明的青蓝土布制作的，而且瑶族服饰的衣襟、袖口等衣服的开口处选用精美的图案以及花纹记性刺绣，这就让瑶族服饰更加的鲜明舒适，同时的男女服饰上面也是各有差异的。

瑶族服饰是指瑶族穿着的传统服饰，瑶族服饰是根据瑶族古老的居住环境所决定的，为了更好的适应环境,所以才出现这独具地方特色的服饰。

而且瑶族的风俗文化非常的悠久，在瑶族的服饰上面也体现出来了瑶族人对于传统文化的保存以及延续,通常的瑶族服饰有过山瑶、红头瑶、平头瑶等。

过去瑶族曾因服饰的颜色、裤子的式样、头饰的装扮不同而得各种族称。广西南丹瑶族男子穿交领上衣，下着白色大裆紧腿齐膝短裤，因而得“白裤瑶”之称；龙胜的瑶族由于穿红色绣花衣而得“红瑶”之称。

彝族服饰

[服饰特色]

撒尼是彝族的一个支系。撒尼妇女的花包头，象传说中的阿诗玛一样，至今，仍是姑娘服饰重要组成部分。花包头多为心灵手巧的姑娘亲手制成，长约3米，宽约017 米，一条黑布作底，上面绣有数条彩色图纹，花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，也是青年择偶的一个标准。因此，花包头的制作十分精致美丽。每逢喜庆、外出，姑娘们都要穿上崭新的民族服饰。花功夫缠包头，要经过七、八道手续才能完成，被当地群众看作是自由、幸福的象征。

彝族不同支系服饰各异，花枝招展的女性打扮不胜枚举，相对而言，男子的传统服饰特色已经不多。不过，凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称“天菩萨”。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄结”。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带(古时用于挂系战刀)称之为“英雄带”。大小凉山山势险峻，气候寒冷，当地彝族群众故用毛毯护身，俗称，“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛绳缩口，下部缀有长达033米左右的旒须。制作一条擦尔瓦，往往要用几个月时间，彝族人的擦尔瓦一年到头不离身，白天御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝家服饰象征。

瑶族服饰

[服饰特色]

瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。

锡伯族服饰

[服饰特色]

清代，锡伯族男子用青、蓝、棕等色衣料做成左右开衩的大襟长袍和对襟短袄，外罩坎肩，头戴圆顶帽。

妇女穿长及脚面的旗袍，外罩坎肩。衣襟、袖口、领口、下摆多镶滚边。脚着白袜、绣花鞋。少女留一长辫，辫根扎红色头绳。婚礼时，新娘头戴吉塔库(锡伯语)头饰，即布制发圈；上有贝壳、宝石和金银制的花饰，下一排银链或串珠等装饰垂于眉宇之上。婚后一年之内，参加较大喜庆活动仍要戴上吉塔库。

已婚妇女头上盘头翅。妇女戴耳环、手镯、戒指等。男女裤腿均扎黑色腿带，年轻女子扎红色、粉红色腿带，丧事时扎白色腿带。今散居在东北的锡伯族服装已，特别是青年已多穿连衣裙等。和当地汉族、满族相同。新疆锡伯族妇女虽仍穿旗袍，但服饰已有显著改变

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参考资料：

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　　独特的 瑶族文化 是中国民族文化不可缺少的一部分。瑶族最典型的代表是瑶族马尾帽。小巧精致的马尾帽，不仅工艺复杂，而且轻巧耐用，是瑶家人生活必备的头饰。

　但是当你看到玲珑剔透的马尾帽，你肯定不会猜到那是瑶族男子编制出来的。神奇吧！那就随我看看瑶族马尾帽吧。

　　据说，从前有个瑶族猎手，头上缠一块长布包头，每天钻山攀岩追赶猎物，常被树枝藤刺缠住，耽误追击时间，放跑了不少野物。到了雨天，包头吸透水更成了沉重的包袱。后来，他利用马尾，编了一顶帽子，既轻，又光滑，能防湿，又耐用，适合上山打猎。于是，人们都喜欢这种“马尾帽”，相继戴了起来。

　编制“马尾帽”，先用木头做一个头大的模型，打磨光滑，在中间凿个洞，减轻重量。编织时，编者坐在凳子上，模型放在两个膝头上，左手扶着模型，右手拿着穿着马尾的针，精心地一针一线地编织。编一顶“马尾帽”，一般需要七、八天时间。最快也得四、五天才能完成。虽很费工时，但也可说是一劳永逸，因为一顶“马尾帽”至少也可戴五、六年！

　瑶家男子最喜爱“马尾帽”。它是瑶家男子聪明、勤劳、智慧的象征。成年的男子不戴“马尾帽”，姑娘瞧不起，众人看不惯。因此，男子必须千方百计地学会编织“马尾帽”，实在不会编的，也要请人编一顶来戴。