杜甫至暗时刻，逃亡途中，幼子夭折

公元712年，杜甫出生在河南巩县的瑶湾。因为母亲的病逝，他被寄居在洛阳的姑妈家。

一场瘟疫席卷而来，杜甫和他的表弟都被感染了。杜甫的姑母是一位深具中华传统美德的女性，仅有的草药和食物，姑妈总是先照顾自己的侄儿，然后才是自己的儿子。

在她精心照料之下，侄儿的病渐渐有了转机，恢复了 健康 ，而自己的儿子却一天比一天沉重，并且最终夭折！

这给杜甫的人生开端就暗暗地涂上一层悲剧的色彩；直到他长大之后，才有人告诉他这件事，这也因此成了他心灵上一个沉重的包袱。

杜甫出生在诗书之家，自小就受到良好的教育，七岁学诗，九岁学书，随着身体渐渐康健，他也变得渐渐顽皮起来。

他在《百忧集行》中回忆自己愉快的少年时光，说：

早慧的杜甫在才子如云的洛阳已经显露头角了。洛阳名士崔尚、魏启心等见了杜甫的作品，都为之激赏，称赞他无异于班固、扬雄再生！

“仗剑去国，辞亲远游”，几乎是唐代热血青年的一次成人礼。李白如此，杜甫也是这样。杜甫从20岁到29岁的十年内，做过两次漫游。异乡山水，新奇的事物一些幸福的或者不幸的事情，让他开阔了眼界，增长了经验，丰富了生活。

“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》），或许是那时杜甫真实的写照。因为要参加735年在洛阳举行的进士科考，杜甫结束了这次漫游，回到洛阳准备考试。

唐朝的科举考试录取率极低，不及百分之一。杜甫投考的那一年，举子三千，只录取了27名！

杜甫榜上无名！

睥睨古今的杜甫并没有把这次落第放在心上，在洛阳他拜访各界名流，结交志趣相投之人，并且积极准备第二次漫游。

公元741年，杜甫回到了洛阳，就在那一年，杜甫结婚了，夫人是司农少卿杨怡的女儿。

杜甫和他的这位夫人感情深厚，安史之乱后，他们一起流亡，一起受苦，在分离时，为她写了很多牵肠挂肚的诗作。

在洛阳，33岁的杜甫遇到了44岁的李白。杜甫对李白是一见倾心，从此引为毕生牵挂。

杜甫身处洛阳，或许那种勾心斗角的风气让他厌恶，而李白身上所表现出来的傲视权贵的气质引发杜甫内心深处的叹服。

李白十五学剑，二十行侠，曾亲手杀过好几个人，随后到处漫游，求仙访道。李白崇尚自由，个性张扬，不摧眉折腰，只为一己开心颜。

李白现身长安，便被玄宗李隆基引为座上宾，司马子微称他有“仙风道骨”，贺知章誉他为“谪仙人”。

青年杜甫也是豪气干云，绝不是暮年时一副老病孤愁的形象。他“会当凌绝顶，一览众山小”，气度恢弘，襟怀开阔，“致君尧舜上，再使风俗淳”，理想远大，雄心勃勃！

关键杜甫也有一把子力气！他骑得了烈马，拉得了硬弓。漫游齐赵之时，杜甫曾和好友苏源明纵马骑射打猎。杜甫把马放开，向天空射出一箭，霎时间这只鸟儿便堕落马前。从这里便可看出，杜甫并非仅仅是一个诗人，他还是一个骑胡马、挟长弓、箭不虚发的射手。

因此说，李白身上所表现出来的气质或许就是杜甫被生活磨砺掉的那一部分。

在东蒙山，杜甫和李白食则同桌，寝在同榻，两人形影不离，任情谈笑，喝酒聊诗，渡过了一段令杜甫一生难忘的时光，李白也从此成了杜甫一生的牵挂。

无论在长安的书斋，还是在秦州的客舍，亦或是在成都。在长安时，杜甫说李白“白也诗无敌”，在秦州说李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，在成都时说李白“敏捷诗千首，飘零酒一杯”。

而纵观李白的诗作，只有在兖州城东石门分手时，临别时赠一首诗给杜甫，“飞蓬各自远，且尽杯中酒”，后来似乎忘了这位诗友。

做了三十多年太平皇帝的李隆基终日在深宫里纵情声色，放任奸臣李林甫、杨国忠为所欲为，他已经由英明帝王蜕变成了糊涂天子了，整个大唐的天空弥漫着浓浓的乌烟瘴气。

杜甫第二次参加科考，本来他抱着志在必得的决心，可是因为李林甫的作梗，他再一次名落孙山。杜甫要养家糊口，维持温饱，只能收起年轻时的傲气，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”。

公元755年十一月安禄山在范阳起兵，拉开了七年零三个月的“安史之乱”的序幕。

战事一开，倒霉的永远是老百姓！杜甫夹杂在逃亡的队伍之中，杜甫由于过分的病劳，陷在蓬蒿中不能前进，和他一起逃亡的表侄骑马已经跑出十多里，突然发现不见了杜甫，又回头呼喊寻找。他找着了杜甫，把自己的马让给杜甫骑，自己步行，右手持刀，左手牵缰，这才保护杜甫脱离了险境。

唐玄宗逃离了长安，长安城成了一座人间地狱。达官贵人的官邸有的被焚烧，有的住满了胡人。白天他们上街杀人放火抢东西，晚上在这里胡吃海塞，纵情声色。大街上血流成河，即使婴儿也不能幸免。

“积尸草木腥，流血川原丹！”这或许是叛军横行时长安城真实的写照！

长安是呆不下去了，杜甫的好友兼诗友严武在蜀川担任节度使，他有了一个逃亡的方向。

一路凶险，惊心动魄。“熊罴咆我东，虎豹号我西，我后鬼长啸，我前狨又啼。”他蓬头垢面，一个月不洗头那是常有的事情。他到蜀州时，脚上的破草鞋只剩下几根筋了，脚掌磨得血淋淋，幼儿也在流亡途中夭折。

杜甫历尽千辛万苦，在759年岁末，辗转来到成都。在亲朋好友的帮助下，他在西效外浣花溪寺里修建了一座暂可安身的草堂。

从此，这座简陋的茅屋便成为中国文学史上的一块圣地。

杜甫在草堂里养花种树，躬耕垄亩，品茗会友，吟诗作对，过起了一段惬意悠闲的生活。但是这种清静的生活并没有延续多久。

严武是始终都希望杜甫出来做官的。严武在长安时，就推荐杜甫为京兆功曹，这回两人同时到了成都，严武几乎是强硬地把杜甫召到幕府，让他出任检校工部员外郎。

唐代的幕府生活是很严格的，每天天刚亮了便入幕府办公，夜晚才能回来。杜甫这时业已53岁了，满头白发，穿着狭窄的军衣，在幕府里与一些互相猜疑、互相攻击的幕僚周旋，心里充塞了难言的苦涩。

晚年的杜甫疾病缠身，旧疾未除，又添新病，他又患了风痹。他一再写诗给严武，请求解除他幕府中的职务，让他回到草堂去过农人的生活。到了第二年的三月，严武才答应他的请求。

765年，极力庇护的严武于四月突然去世了。失去依靠的杜甫在成都呆不下去了，他不得有在五月率领家人离开草堂乘舟东下。

这座草堂，杜甫居留不满四月，身后却留下很多美丽的传说。据说后来流传于世的“薛涛笺”就是用浣花溪水制造而成。

公元770年，五十九岁的杜甫在湘江的舟中死去。他死后，家人无力安葬，把他的灵柩厝置在岳州。四十三年后，他的孙子杜嗣业经过很大的努力才从岳州把杜甫的遗体搬运到偃师，移葬在首阳山下，埋葬在祖父杜审言墓旁。

“李杜文章在，光焰万丈长！”李白杜甫是中国古代诗歌的双子 星座 。他的笔下有着史书都鲜有的细节，记录着一个时代的兴衰乱离以及大时代下人民的幸福与苦难，尤其是战争之下的苦代。

苦难，让人永远记住了杜甫，但愿这个时代永远都是风和日丽，祥和清爽。

核心提示：从杜甫晚年写的带有这些回忆的诗中可以看出，他这段时间过得相当轻松自在，仿佛是在打猎和歌唱中度过的。

1972年春天，像往常一样，河南省珙县一户人家生了一个男孩。鲁迅老师曾在一篇文章中写道，一户人家生了男孩，人们都来祝贺。这个，这个孩子以后会升职；这么说，这个孩子以后会很有钱毕竟谁也无法预测一个孩子的未来，他会有怎样的生死。

看着这个孩子出生的父母家人，远亲近邻，甚至不知道，这个叫杜甫的婴儿长大后，将经历战乱饥荒，尝尽人间辛酸。所有这些经历，都会融化成一颗诗意的心，送进不朽的篇章，为他赢得后人的希望。

1300年后，杜甫的名字仍然活着，就像他的诗一样。然而，人们所熟悉的诗人杜甫，只是他人生的一个片段。

生活在狩猎和歌唱中。

其实杜甫59年的人生并不像现在人们想的那么穷、那么苦、那么苦，至少他和千年里其他公子哥儿一样度过了前半生。

杜甫出生在一个世代为官的官僚家庭。祖先是晋代将军杜预，也是一位著名的学者。祖父杜沈燕是武则天时期的著名诗人，所以杜甫曾自豪地说“诗是我的家”。其父杜宪在兖州任司马，在奉天县任县令。富裕的家庭为杜甫提供了良好的教育和良好的成长环境。

杜甫两岁多的时候，母亲去世了，但是杜甫在襁褓中并不缺少母爱。他的父亲忙于做官，把他留给了洛阳的姑姑，姑姑待她比亲生的还要好。杜甫3岁左右的时候，他和姑姑的孩子同时感染了流行性疾病。这位阿姨尽了最大努力照顾他，但她自己的儿子却失去了生命。长大后，杜甫与人交谈时常常泪流满面。

杜甫6岁时随父亲观看了公孙大娘的剑舞，印象深刻。当时著名的舞蹈家、书法家张旭看了她的表演，草书大有长进。后来佛被称为“”，杜甫最终被称为“诗人盛”。

杜甫7岁时就会写诗。他曾在诗中说：“七岁思强，张口吟凤凰。”十四五岁开始与文士、官员交往，出入书法场所，受到前辈的称赞。不过，那时的杜甫也不是只会摇头背诗的“书呆子”。他自己写了一首诗，说：“我记得我十五岁的时候还是个孩子，健康得像头黄牛犊。梨子和枣子在宫廷的前八个月就成熟了，树一天能长上千倍。”可见他当时是多么的调皮好动！

20岁以后，杜甫过着浪迹天涯的生活，这是唐代文人的时尚。先在南方吴越等地，后在山东、河南结交名士，张扬自己的名声，对自己的才能相当自信。他说“醉了便见八极，世间万物皆无量”。此时的大唐社会欣欣向荣，年富力强。杜甫，一个雄心勃勃的年轻人，登上泰山，写下了这样的英雄句子：“登上顶峰，你就会看到，其他的山在天空下都显得矮小。”。

当时杜甫家境殷实。他虽然不做生意，也不做大官，却不为生计发愁。到了洛阳，他在祖坟所在的首阳山下建了庄园，与当地人学习交往。

1974年3月，被唐玄宗还钱的李白路过洛阳，见到了杜甫。闻一多老师有一句很有诗意的评语：“要做三路鼓点，然后提笔蘸金墨，写大书而特书。”因为在我们四千年的历史中，除了孔子和老子相遇，没有什么比这两个人的相遇更重要、更神圣、更难忘了。"

事实上，杜丽据说是杜甫去世多年后发生的事情。其实李白是当时举世闻名的诗人，比杜甫大11岁；杜甫只是一个鲜为人知的非常崇拜李白的后生少年。他和李白一起漫游，拜访道士，爬慈恩寺塔。后来高适也来了，三五好友一起，追鹰追兔，喝酒唱歌。“性，傲慢，酗酒，嫉妒，欲望齐赵之间，秋妈相当狂。相户爱丛台上，冬猎青山旁。”从他晚年写的这些回忆的诗中，可以看出这一时期他过得相当安逸，仿佛是在打猎和唱歌中度过的。

罕见的模范丈夫

在悠闲舒适的生活中，爱情也如期而至。杜甫29岁时，娶了弘农县农书记杨仪19岁的女儿为妻。农民掌管钱和粮食。一般来说，杜甫的岳父是县财政局的副局长。我们不知道杨的名字，但他们夫妻很恩爱。

在中国古代宗法专制的时代，男人纳妾是非常普遍的，所谓的忠贞爱情往往只是一时的甜蜜。杜甫可以和杨在一起一辈子。他们的爱就像潺潺的流水。虽然没有惊涛骇浪，也不轰轰烈烈，但从不停歇。

杜甫结婚没几年，父亲去世，经济来源突然消失，生活日益贫困。后来唐朝战乱，杜甫一家四处逃难，贫穷、疾病、频繁的分离、恐惧成为这个家庭日常生活的主要内容。然而，无论他有多苦多穷，杜甫都没有离开过杨，而杨总是娇弱的肩膀上扛着锄头耕田，背上行囊就逃，跟在妻子和丈夫后面。

杜甫从来没有写过一首千古传唱的爱情诗，但在历代诗人中，他大概是作品中“妻”字出现频率最高的一个。为妻子写的最著名最感人的一首诗是月夜。76年，杜甫在长安求官，将妻儿留在兖州与姐夫相依为命。一天晚上，杜甫写了一首诗月夜，其中最后四句专门用来表达他对妻子的思念：“她的云发带着薄雾，她的玉肩在月亮上是冷的。我们什么时候才能再次躺在屏幕上，看着这明亮的光，不再流泪？"那时候杜甫已经44岁，已经结婚多年，但是他写的诗却像新婚夫妇写的一样。

1979年，关中大旱大荒，定居铜鼓的杜甫一家陷入了从未有过的饥寒交迫状态。他写了一首伤感的诗，让人落泪：“10岁拾一橡栗，必遭拘，黄昏山谷寒。”天寒地冻，杜甫不得不捡橡树果给老婆孩子当饭吃，不然就在地里挖野芋头。

还有一种说法，是杜甫晚年生活稍微稳定的时候说的。"老太太画纸下棋，小孩敲针做鱼钩。"每一个字都是朴素的幸福。

被朱列出来。

杜甫是个多情的人。他对亲朋好友、邻里路人、自然山川，甚至微小的花鸟植物都有着深厚的感情和热爱，懂得欣赏美，懂得珍惜美。

关于，孔子说：“钓鱼不重要，但钓鱼不是为了住宿。”他认为无网捕鱼和射杀归巢的鸟是“仁”的表现。杜甫曾经在面对江上密网困住的鱼时，表达过“物以有限而物以蔽之，仁者心以慈悲为怀”的感慨。“山河若待，花柳更无私”。所以，杜甫是高尚的。

王安石曾在北宋写过一首名为杜甫画像的诗，说“惟公之心古，而少之，我愿走一趟从公到死的路。”我猜杜甫你的心是罕见的，连三代古圣都罕见。我多么渴望你从死亡中回来，和我成为朋友！

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当然，杜甫写的是战争民生，被称为“诗史”。但是，我们要知道，真实再现历史的不一定是好诗。描写穷人的悲惨和社会的黑暗并不总是一首好诗。为什么杜甫的诗会让那么多贵族文人仰望？归根结底是杜甫强大的内心和情感。

人们甚至忘了，他年轻时也有过“一棵树一天能长一千倍”的调皮瞬间；忘记他无拘无束的唱歌喝酒的生活；我也忘记了和老伴幼子在杜甫草堂下棋画画的平淡他留给后人的标准形象，只是看着那个在秋风中瑟瑟发抖的可怜老人，有些可惜。

杜甫应去过秦淮，以下是其漫游经历

一，读书和漫游时期（三十五岁以前）

这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。

综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等，对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

　《 新婚别 》

　 作者 ：杜甫

　 原文 ：

　兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为妻子，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

　 注释 ：

　1、菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。

2、结发：这里作结婚解。君妻：一作“妻子”。

3、无乃：岂不是。

4、河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。

5、身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。

6、姑嫜：婆婆、公公。

7、藏：躲藏，不随便见外人。

8、归：古代女子出嫁称“归”。

9、将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

10、往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。

11、迫：煎熬、压抑。中肠：内心。

12、苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。

13、事戎行：从军打仗。戎行：军队。

14、“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。

15、久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。

16、不复施：不再穿。

17、洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。

18、双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。

19、错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。

20、永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。

　 翻译 ：

　菟丝把低矮的蓬草和缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！

把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！

我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；

昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！

你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；

我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？

我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；

有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！

你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；

多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。

你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；

我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。

唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；

可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！

你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；

可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！

　 赏析 ：

　杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的**形象。此诗采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。

　这首诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为人物的心情本来就是很复杂的。第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这明显地表现在开头这两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。“兔丝”是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的兔丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“兔丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢？“结发为君妻”以下的八句，正是申明这个问题。“结发”二字，不要轻易读过，它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，谁知道这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时呢！头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连你的床席都没有睡暖，这哪里象个结发夫妻呢？“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏你又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，我这媳妇的身份都没有明确，怎么去拜见公婆、侍候公婆呢？古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而现在，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到自己家门口来了，这岂不可叹？所以，我们还要把这两句看作是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。

　第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对自己非常疼爱，把自己当作宝贝儿似的。然而女大当嫁，父母也不能藏我一辈子，还是不能不把我嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是现在，“君今往死地，沉痛迫中肠。”(mtaikscom)你却要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，我还跟谁呢？想到这些，怎能不叫人沉痛得柔肠寸断？紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。

李白先后曾有过三个老婆 一个情人

　　第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。

　　第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，也可能是公寓，也有可能是别墅。总之，他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了，应该算是非法同居罢。但是，这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了，大约嫌他没车，或者不是政府领导，也或者嫌他生活作风有问题，总之，不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看，整体比较颓靡，经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了。

　　第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

　　第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。

　　相对于李白 杜甫则逊色许多 诗圣终其一世也只有一个老婆——司农少卿杨怡的女儿

　　诗圣还是不如诗仙啊！

　　杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。

　　由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。

　　生平 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。

　　漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。

　　这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。杜甫对此有所预感，但并未正视。他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗,根据他自己的叙述,可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品,但总的说来,还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。

　　长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏,应试者没有一人被选。天宝十载,玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。

　　玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时,他结交一些与他同样贫困的朋友,也比较广泛地接触劳动人民。他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统 治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号□，幼子饥已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。

　　任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载(756) 至乾元二年(759)。安禄山起兵后，长驱南下,很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫这时正在□州，他听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位,便把家属安置在城北的羌村,只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息,满腔悲愤,写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。

　　至德二载(757)四月，杜甫冒着生命危险,逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为疏救房□，触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他回到□州探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。

　　这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。

　　乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、 “三别”。

　　杜甫回到华州，已是初夏。这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，玄宗旧臣房□等被排斥，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官,西去秦州。在秦州不满四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，在年底到了成都。

　　安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大的变化。政治上，朝廷对内丧失了中央集权的统治力量，对外抵制不住蕃族的入侵；经济上，由于连年战乱，加上自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削反而有增无已，造成人口锐减，生产力降低。杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程——无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。这样的生活经历比长安时期要丰富得多,也艰苦得多,因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有200多首，大部分是杜诗中的杰作。

　　漂泊西南时期 从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)。11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)，实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。

　　上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年(762)七月,严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。

　　宝应二年春,延续七、八年之久的安史之乱结束,杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。但快乐只是昙花一现，国内混乱的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大举入侵，十月间一度攻陷长安，杜甫对此表示无限的关切：“西京安稳未？不见一人来。”（《早花》）他写出许多首诗，陈述他的政治思想。

　　广德二年(764)春,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，杜甫在成都节度使幕府中住了几个月，因不惯于幕府生活，一再要求回到草堂，最后严武允许了他的请求。永泰元年(765)四月,严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。

　　杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。他在夔州居住未满两年，创作十分丰富，成诗四百余篇，占杜诗全部的七分之二强。诗中歌咏了夔州穷苦的劳动人民，描绘了这里险要的山川，反映了蜀中的动乱和对于长安、洛阳的思念，怀友忆旧之作也大量增加。可是他的健康情况越来越坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病等不断缠绕他。

　　杜甫因为夔州气候恶劣，朋友稀少，便在大历三年(768)正月起程出峡。三月到江陵。他本想北归洛阳,又因河南兵乱,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安数月，在年底到达岳阳，写出生动地反映湖南人民疾苦的《岁晏行》。

　　大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。

　　杜甫在这11年内，写诗1000余首，占全部杜诗的百分之七十三强，大部分是近体诗——绝句和律诗，还有长篇排律

李白为前途娶4次老婆 中国人历来官本位，戏剧舞台上妻子称丈夫，一般叫“相公”或“官人”。李白当官的愿望更强烈，爱情和婚姻自然就要作一点让步甚至牺牲了。李白自信才高八斗，不走科举道路，想把自己的名声弄大，由官府保送（即“举荐”）。所以他出川后一直跑官，按他自己的话说是“遍干诸侯”，或许是礼送得不够重，或者被中间人克扣去，李白跑了好几年，千金散尽，仍然没有指导做官的推荐人。 李白就想通过婚姻来改变自己的命运，干得好不如娶得好，他的第一次婚姻就是一次政治婚姻。开元十六年秋，当时李白在安陆经胡紫阳与“郡督马公”马正公的撮后，首次与许圉师之孙女结婚，五年后生女平阳，又四年后生子伯禽，平阳约在天宝七年十七岁时在东鲁出嫁，许氏卒于开元二十六年底。 开元二十七年夏，李白在剡越与一刘姓女子再度结婚，族举家迁安徽南陵定居，但刘氏天宝元年与李白分手。天宝四年春李白在任城第三次与“鲁地一妇人”结婚，生子颇黎，他的这个妻子约卒于天宝十载。 李白的第四次婚姻是与唐高宗时宰相宗楚客之孙女结婚，无子，上元二年，宗氏入邝山学道。据说，此后李白不复再婚。 李白的地四次婚姻既充满了政治色彩，也不无浪漫色彩。在民间传说中，李白的第四个妻子有如神女。 传说在大唐天宝三年，李白、杜甫、高适三大诗人相聚开封，同登吹台饮酒赋诗。有一天，他们正在吹台开怀畅饮，忽听窗外传来如梦如幻的琴声。三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。 三位诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫环来到这里。她云髻高耸，裙裾飘飘，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，如醉如痴，连僧人进房都未能觉察。僧人看到粉白的墙壁被涂得黑乎乎一片，心生怨气，举布欲擦，却被这位姑娘拦住。经过一番交涉，她取出千两银子，买下此壁，保住了墙上的诗句。不久，李白听说此事，深受感动，便托杜甫和高适作媒，娶这位宗氏才女为妻。宗氏就是李白的第四位夫人。 如果对我的回答满意请选择“采纳”和“五星评价”、这将鼓励我们更好的为其他网友解答，谢谢。以上是ゞ情义天龙ゞ团为您真诚解答