司马迁结婚了吗？？？那他怎么会有女儿啊？？？？？？？？？？？？

结婚了，并且有一个女儿是肯定的。以下提供相关资料，你爱看不看，随你！

一、据民间传说和有关资料，司马迁的妻子柳倩娘是成纪人（今甘肃秦安县北），而且是西汉名将李广的外孙女，父亲柳振庭是一位诗书画都极好的读书人。

柳倩娘貌若天仙颇有才学

据民间传说，柳倩娘在父亲的影响下，五岁时随父亲学画，爱在墙上画小动物，十岁时就画山水人物、花卉鸟木，在乡里被夸为小画家。十五岁通读《六经》，翻读《庄子》、《离骚》等名著。

十五岁时随母亲赴长安看望外祖父李广，看到司马迁文章便想拜师学艺，并在表兄李陵的帮助下偷偷目睹司马迁真容，便暗许芳心。谁料，貌若天仙、体如轻燕的柳倩娘却被李广利看上，意纳为自己的小妾。柳倩娘宁死不从，后为躲避李广利逼婚，暂躲在太史府司马迁处，从此与饱学多才的司马迁相知相识，结下好姻缘，但是李广利却与李陵、司马迁结下冤仇。

陪司马迁跋山涉水写《史记》

柳倩娘还自告奋勇，随同司马迁，走访名山大川和历史名胜，先后到江淮、庐山、九凝山、长沙等地，边走访边收集史料，还为史料制图而风餐露宿，帮助司马迁为撰写《史记》积累了详实而有价值的史料。

司马迁与柳倩娘结婚后，在司马迁整理父亲和壮游长江南北，出使西南及扈驾遍游全国所得的史料时，柳倩娘不仅操持家中一切事务，更帮其落实考证资料。在司马迁被宫刑后，更是无怨无悔地鼓励司马迁要完成其父亲的遗志。

在司马迁再次入狱时，柳倩娘深明大义，带着《史记》正本，藏匿于尼姑庵中，隐明埋姓且受尽苦难，直至《史记》有出头之日时。

二、

司马迁虽然是受过宫刑的人，但有一个女儿是肯定无疑的。《汉书·杨敞传》记载：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”从史料看，司马迁的女儿及外孙杨恽，是机智果敢的有才能的人物。 司马迁的子孙后代，是可以取信的。韩城鬼东乡徐村，有清代嘉庆二十二年立的一块石碑，上刻：“维兹同族，世传司马……改姓同、冯二氏，返归故里，徙居徐村。” 据传说，元代一次大地震，南高门村陷没。冯姓长门冯庆，同姓次门同茂，迁到岭下老牛坡的地方，开垦荒地，建起村庄，取名续村，意思是司马后裔继续居住的村子，后来叫转了，变成今天的徐村。这个徐村，无一户姓徐，大多数姓同、冯，冯姓祠堂已不存在，同姓祠堂今存两座，一座大门额书“汉太史裔”，另一座额书“汉太史遗祠”。上祠墓时规定同姓或冯姓同在，缺一姓不能开祭。至今，同冯两姓不婚，视为同一血缘。

三、司马迁的子孙之迷

solitaryteacher

11:13 AM

这几天总谈些很大很沉重而且很有些反动的话题，今天轻松一下，学学鲁迅抄古碑，谈谈司马迁的后代。

司马迁在《报任安书》中说：“今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？”由此看来，司马迁好像没有结婚，也没有后代。就许多人看来，他没有后代是理所当然的，一个受了宫刑的人，怎么可能有后代呢？

其实，司马迁有没有后代与他受宫刑并没在多大关系。

司马迁的出生年份颇多争议，比较普遍的说法是公元前145年，也有公元前135年的说法。他受宫刑的是间是公元前98年，那年，他应该有47岁了，至少也是37岁。据王国维先生的《太史公行年考》：“天汉三年即公元前98年，迁四十八岁，受腐刑。”此48岁当指虚岁。我们知道，那时候，国家是提倡早婚的，一般来说，结婚的实际年龄男子17至20岁之间，上限是30岁。女子则更小。这样算来，司马迁受宫刑的时候，已经到了可以作爷爷的年龄了。

司马迁为什么不愿提及他的家人呢？应该不是担心祸及他们，因为当时武帝关没有要株连到他家人的意思。有一个解释或许说得通，就是他不愿辱及他的子孙。作为一个不全之身，他死后连入葬家族墓地的资格都没有，怎能为一族之先人呢？

从史料看，司马迁肯定是有后代的。《汉书·司马迁传》说：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。”《汉书·杨敞传》记栽：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”

看来他有一女是无疑的。但是否有子呢？王国维在《太史公行年考》中说：“史公子姓无考，《汉书》本传：‘至王莽时求封迁后为史通子。’是史公有后也。”由此看来，王国维认为司马迁是有儿子的，只是“姓不可考”。

这很奇怪，司马迁的儿子，当然就应该姓司马了，有何“不可考”的呢？有一种传说影响颇广：

司马夫人为了保住《史记》副搞，免遭满门抄斩之祸，便让两个儿子深藏史记副稿逃回家乡韩城。 他的儿子临儿,将司左边加以竖改为姓同。观儿，马字左边加上两点改为姓冯。从此，司马迁的子孙后代一直都以同、冯两姓延续至今。这两姓已有两千年历史，他们共祭一家祠堂。村中过年很淡漠，但清明节却是他们最隆重的节日。据传说，元代一次大地震，南高门村陷没。冯姓长门冯庆，同姓次门同茂，迁到岭下老牛坡的地方，开垦荒地，建起村庄，取名续村，意思是司马后裔继续居住的村子，后来叫转了，变成今之徐村。这个徐村，无一户姓徐，大多数姓同、姓冯。冯姓祠堂已不存在，同姓祠堂原有七处，今存两座，一座大门额书“汉太史裔”，另一座额书“汉太史遗词”。上祠堂时规定同姓或冯姓同在，缺一姓不能开祭。至今，同冯两姓不婚，视为同一血缘。

此说漏洞颇多。首先，查抄《史记》一事是否属实还有待考证，退一步说，就算有，你逃也应该往别处逃哇，往自己的老家逃，不是找死么？其次，那同、冯两族为何至今不肯站出来宣称他们就是那伟大的司马迁的后代呢？中国人有一种尚先的传统，有事没事总要拖上一位名人作自己的祖先，为何那千年来同祭一个祖先的同冯二族不愿公开认自己那么伟大的祖先呢？怕迁连么？秦始皇焚书坑儒，孔子的后人孔鲋将《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，使得孔子之道能够保存下来。到现在，我们还常见谁谁谁是孔子的多少多少代世孙之类的报道。为什么司马迁的后代就没有这样的胆略和气魄呢？如果说他们羞于承认有这么一个受了宫刑的祖先，那么，为何还要立祠堂祭他呢？

想得头有些发晕，也想不出个所以然来，博学如王国维者尚觉“不可考”，我也就不费这个白劲儿了，姑存此一疑好了。

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2019年1月6日，克拉拉与交往了1年的企业家举行婚礼，由于未婚夫是圈外人，婚礼采取非公开的形式，只有家人和亲戚参加，两人婚后在韩国松坡区开始新婚生活。

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人物评价

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