GAI周延全新专辑《杜康》上线，该专辑中的音乐有什么特点？

风格多变，但又都有自己独特的味道。

GAI的《杜康》听过以后第一感觉就是憋了这么长时间好像放了一个大招一样，就像专辑的介绍：带着他的新专辑巅峰回归。把他站在高处看到的风景和一路从小地方到打拼出自己的一片天地的心理路程充分展示出来，尤其是《江湖中人》充分表现了GAI的基本功，并且还把New WAVE玩的很出色，这算的上专辑中最喜欢的单曲。其次是《威远故事》和《传奇》。

一、风格不受局限。

像boombap、 drill、 挂电的情歌 、中国风trap等等这些风格，感觉GAI这次有点想要“秀肌肉”的意思，我最喜欢的歌词是《江湖中人》的vibe，说的就是布瑞吉，它结婚的时候就是穿着中山装，下巴上也确实有颗痣。《传奇》给人一种行云流水的感觉，足够摇的同时又不会让身体疲惫。《威远故事》让中国新说唱的冠军的艾热唱哭了，这种相似的经历和感同身受的感觉让艾热近乎疯狂的评价道：“如果有人没有被GAI的《威远故事》感动的话，那他一定是个黑子。”

二、家庭也在影响音乐创作。

随着GAI家庭的组建，他不再是将所有的付出花在音乐身上的那个年轻气盛的小伙子，也就暗示着这次专辑可能是人生创作的高潮部分了。但这并不影响这次专辑的质量，也是非常对的起歌迷了。通过他前两次的专辑我以为他只是现场单曲比较顶，但这次的《杜康》开始改变了我的想法。

三、制作顶级 ，腔调顶级，歌词发挥不稳定 。

从四川农村出来的酒吧驻唱到现在中文说唱音乐节压台的登场的选手，现在的他已经有国内顶级的音乐团队，这次的专辑在制作上天衣无缝，配合GAI的腔调简直可以说是王炸一般了，但缺点就是词写的不稳定，又是很有寓意，又是不知道想要表达什么，当然这只是我自己的理解，总体来说还是很不错的一张专辑。

1 一片后悔的小文言文

莫若今日遭此遇，吾心甚欢。反思之乃自知其果而故犯，此之吾之过也。

叹曰：“早知如此，何必当初。”其对曰：“吾视其欢笑甚颜，以为此之事小。”又曰：“师云，若再犯，其必重罚以告之。”

然则，足下何为犯之？此乃自食其果而非人为也。吾思其前后，不觉愧于二人。然三两路人稍视之，其将容颜附墙而曰：“若他人见之，则失其颜面，故避其而保余之颜面。”事后思此事，方知余愚也。师，授学者也；师，人尊之者也。思吾今之过，顿感愧于己，甚愧于师者也。

思此过，必于言语慎行，思其果而为之。不因一时之兴而为之，不因就此简省而为之。此宜三思而后行。

2 做错事要知道后悔的古文句子有哪些

1 人无远虑，必有近忧。—— 孔子

2 吾日参省乎己，则智明而行无过矣。——《论语》

3 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

4 见贤思齐焉，不见贤而内自省。——《论语》

5 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

6 少壮轻年月，迟暮惜光辉。——何逊

7 青春须早为，岂能长少年。—— 孟郊

8 兼听则明，偏听则暗。——《魏征传》

9 善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

10 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

11 强中自有强中手，莫向人前满自诩。——《警世通言》

12 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

13 学如逆水行舟，逆水行舟。——《增广贤文》

14 良药苦于口而利于病，谗言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

15 言必信 ，行必果。——《论语》

3 做错了事情,现在极度后悔的古文

人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉

人谁无过？过而能改，善莫大焉 《左传·宣公二年》。

1、静默守应亦欢喜，后知后觉奢连理。

2、早知如此绊人心，何如当初莫相识 （秋风词 李白）

3、此情可待成追忆，只是当时已惘然 （锦瑟 李商隐）

4、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。 （ 青玉案 元夕 辛弃疾 ）

5、胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。 （乌夜啼 李煜）

6、人生自是有情痴，此恨不关风与月。 （玉楼春 欧阳修）

7、思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。 （长相思 白居易 ）

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 （离思 元稹）

4 让别人后悔的文言文句子有哪些

1 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。《短歌行》东汉曹操。

2 船到江心补漏迟。《救风尘》元关汉卿。

3 一失足成千古恨，早知如此，何必当初。《明良记》杨仪。

4 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》唐颜真卿。

5 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。《长恨歌》唐白居易。

6 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》唐白居易。

7 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥全文》唐李商隐。

8 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。《七绝·闺怨》唐王昌龄。

1 “对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”全诗内容：

《短歌行》曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

2 译文：面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

3 作者：曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹操在中国的影视剧形象中多以"奸雄“出现，但在历史上其实是一个颇有作为的帝王， 曾说“我的心与曹操是相通的”。2013年11月，复旦大学通过研究发现曹操既非一些史学家认为的夏侯氏后人，也非汉代丞相曹参的后代。

　　中式婚礼流程

　　凤冠霞帔、长袍马褂的服装，笙锣开道、浩浩荡荡的轿队定会为想依

　　照中国传统习俗、弘扬主族婚礼特色的新人留下难忘的一天。

　　中式婚礼习俗及程序

　　提亲及过大礼时下当一对恋人决定结婚，通常邀请双方长辈见面。由

　　男方家长向女方提亲并赠送礼物，即旧时所称纳采和纳征。过大礼的

　　礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品，物品。如茶叶，发

　　菜等。女家收下聘礼，婚约正式成立。双方家长并讨论婚礼形式，日

　　期及地点。婚前习俗礼仪双方家长见面以后，两家开始分别向外宣布

　　婚讯，召手准备。新娘的父母邀请亲友时要向亲友邻居分发男家过大

　　礼时送的喜饼以示女儿要出嫁。 女家开始准备女儿的嫁妆，并要在婚

　　前同清单一起送到男家。男家则举行“安床”仪式。 婚礼当日庆典结

　　婚当日清晨，女家为女儿举行上头仪式，男家为新郎举行“加冠礼”

　　，均表示儿女已长大成人，从此将要成家立业了。新郎于是率领众亲

　　友去女家迎亲。在女家门前，照例要被女方的众朋友姊妹故意阻拦。

　　男方只有正确回答所有问题，并交足够开门利是才被容许迎娶新娘。

　　于是一对新人和众亲友一起去拜见男方父母。新娘并敬茶给公公婆婆

　　及男方亲友婚礼后礼仪 婚礼后第二天，如果新人同公婆同住，新娘应

　　该起早做饭给公婆。这项古礼是为了向男方家长表示女方具有教养，

　　勤劳能干。结婚后第三日，新人一起到新娘家拜访，俗称“三日回门

　　”。

　　古典中式婚礼的一般流程

　　●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传

　　统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能

　　由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走

　　形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不

　　过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“

　　好受”。

　　●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都

　　是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝

　　轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

　　●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家

　　平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开 新娘头上的喜帕，这时

　　，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒

　　)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面

　　之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

　　●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事

　　搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫

　　妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点

　　龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

　　婚礼现场

　　“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都

　　会感觉熟悉。不过，本文的可不是**电视中的剧照，而是百分

　　百的 真人秀哦！在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼

　　后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、

　　锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演

　　”。

　　中式婚礼之必备元素

　　★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，大红衣服穿在身上怎么看怎

　　么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中

　　的黑西装，另有一种富贵气。

　　★大红花轿根据古礼，新娘拜堂后被送入洞房，再揭开喜帕，才会

　　知道自己未来的伴侣是如何模样。那种心情，现代轿中人肯定无法体

　　会。或许，只有看到对方身着古装时的有趣模样才会眼睛一亮吧。

　　★各类小道具一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀

　　、麦斗、尺子、果盘、茶杯、合卺酒、双方信物等十几样东西。

　　中式婚礼道具及用途

　　★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四

　　人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙

　　凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去

　　的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、

　　迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶

　　，由新郎、伴郎各坐一乘。

　　★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热

　　闹、壮观。

　　★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

　　★凤冠霞帔：嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红

　　袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明

　　珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有

　　各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

　　★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红

　　色取吉祥之意。

　　★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房

　　的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后

　　脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍

　　抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

　　★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日

　　子红红火火。

　　★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤

　　，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好

　　坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒（媒人

　　）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典

　　礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是

　　夫妻对拜。

　　★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意

　　”。

　　★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之

　　内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。