婚宴场地是一场婚礼中非常重要的环节,它的好坏将会直接影响到婚礼的质量。下面是懂视小编给大家搜集整理的新人如何选择婚宴场地文章内容。希望可以帮助到大家!
新人选择婚宴场地的要点1服务质量好,人员素质高
一个酒店除了环境好,菜品好之外,最重要的就是服务质量了。仅有高档的菜品和优美环境而缺乏高质量服务的酒店不能称之为合格的酒店。婚礼是庄严而神圣的,训练有素的服务团队无疑是婚礼成功的重要保证。所以新人在选择婚宴场地的时候要切记这一点是很重要的。
2地点要合适,交通要便利
新人在挑选婚宴场地的时候一定要注意场地的地点,要考虑地点是否适中,最好能够临近婚房、新郎家、新娘家或是亲友居所。另外婚礼场地周围的交通是否便利也是很重要的,比如是否临近地铁站、公交车站,可以的话最好能够选择在城市的中心区域,这样宾客来往也会更加方便。但值得注意的是节假日的时候可能会堵车,这一点是特别要注意的。
3设备齐全,能满足婚礼要求
婚礼和其他的一些普通活动不一样,它对于设施设备都有一定的要求,需求也比较多。所以新人在选择婚宴场地的时候,一定要特别注意,比如灯光音响等各项设备是否完善。另外,有些参加过婚礼的人可能遇到过一些很尴尬的事,比如因为没有电梯而要老年人艰难爬楼,或是厕所满地污秽,婚礼音响音质不好等等,这些在最初挑选婚宴场地的时候都是要考虑进去的。
4环境优美、服务好
选择婚宴场地最重要的就是注意环境和品牌,某些五星级酒店举办婚礼的费用很高,因为档次高,并且品牌优势非常突出,服务项目齐全,而场地的硬件是保证婚礼质量的关键,因此最好选择一些环境良好的餐厅。当然,有些餐厅可能并不很高档,但是环境和服务都非常好,这样也是非常适合的。
5菜品要货真价实,色香味俱全
货真价实、物美价廉是每对新人和家属对婚宴菜品的共同愿望,也是所有来宾的希望。目前市场上有很多酒店和餐厅为了赚取高额利润,货不真,价不实,甚至粗制滥造。所以选择婚宴酒店最重要的一点就是要实力雄厚、技术过硬,只有美味的佳肴才是保证婚宴质量的关键。
如何选择婚宴场地可以参考结合以上几点要素进行,这是需要新人花费一些心思的,希望这篇文章可以为新人们的婚礼筹备提供帮助。
新人选择室内婚宴场地的技巧一、根据人数定场地室内婚宴的场地大小与参与人数紧密关联,先确定邀请人数,再根据人数挑选会场,是室内婚礼筹办的固定程序。
各大餐厅及酒店的婚宴咨询人员都可根据人数及摆桌方式确定所需会场面积。致电有意向的场地进行咨询,是挑选场地的第一步。
二、会场风格与婚礼主题契合会场的装饰风格奠定了宴会的整体基调,在进行婚礼装饰时很难全部遮盖,必须提前考虑。
清丽淡雅的白色会场适合打造成任何色系的西式婚礼,金碧辉煌的金色会场为婚礼增添豪华气息,而黑色、红色等色彩浓重的会场,会限制婚礼布置,需要谨慎选择。
三、地理位置的重要性如果亲友聚居于某个区域,则应秉承就近原则,方便大家前来。如果亲友分布较散,则应首选交通便利的地段。
同时,不同区域亦能直接反映场地风格。以北京为例,CBD地区多高级商务酒店,三里屯地区多时尚餐厅,而顺义方向则遍布很多精美户外场地。
四、配套设施要全面在场地面积、大厅挑高、装饰风格等硬件设施之外,一些婚宴配套设施也是必须要考虑的方面。现场是否可提供投影、音响、红毯、新娘房,香槟塔、婚礼蛋糕、服务费收取份额,是新人必须与商家仔细商讨的项目。
现场是否可提供投影、音响、红毯、新娘房,香槟塔、婚礼蛋糕、服务费收取份额,是新人必须与商家仔细商讨的项目。
五、请注重品牌口碑大型国际酒店声名在外,豪华气派自不必说。很多新兴会所在完美场地条件的基础上也配备了良好的服务设施,非常值得选择。
新人在选择场地时,一定要通过网络及亲友多方咨询,确认会场的服务品质是否合格。良好的服务,会让所有人度过轻松美满的一天。
婚嫁:
婚姻是人生的大事,广西少数民族对此十分重视,形成了种种奇情异趣的风俗壮族男女青年除了对唱山歌、抛绣球、投果子表白恋爱之情外,还有碰红蛋、当街对望、打木槽示爱、赠鞋定情、服饰示恋、手电筒探情等多种向对方表白恋爱之意。结婚时,新郎用牛车去接新娘。桂林地区龙胜县龙脊一带壮族,结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特婚俗。
新娘出嫁时,通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲,背着出门,叫做背新娘。背时,要脱去新娘的鞋,到门外才给穿上,表示她脚印已经出门,日后一心向着夫家。也暗示姑娘离家并不情愿,是让人背走的。新娘出夫家,不坐轿,由十几位伴娘和歌手陪送。嫁送中必须有给新郎的一双鞋、一套衣服,给家婆、伯娘各人一块胸围,给家公、伯伯各人一条腰带。新娘到达夫家,要踏着临时搭的竹梯上楼,再走过为她架的新桥进入洞房。她登完竹梯,一位父母健在的男青年立即将竹梯砍断。进入洞房,后面又立即有人拆去新桥。砍梯、拆桥,表示新娘后路已断,今生永落夫家,生育子女,创家立业,也寓意新人结合,如意美满,白头偕老,永不变心。
晚上,伴娘和歌手要与寨上小伙子们对歌。新娘次日回门,新郎当日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要与寨上小伙子对歌,连唱夜,有茶歌、赞歌、情歌等等。有些青年通过这种机缘机中了意中人。壮族青年传统的体育文娱活动,和表达爱情意愿的独特方式。绣球有圆形、方形、菱形,有的还做成各种动物形状。上端有条彩带,下端系一束尺多长的彩丝穗子,球内填充谷糠或歌或表演节目。再轮换抛球。绣球作为爱情信物时,抛法又不相同。
有的是在对歌时,姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人,对方则以手帕、毛巾之类物品回赠,两人继续对唱下去,借以增进了解。有的是姑娘看中了谁,便定点抛过去,对方如亦有情意,即系上礼物,还抛过来。绣球能打开双方心扉,为彼此的进一步接触、了解,创造条件。夜婚桂北部分壮族地区婚俗,也称火把婚。婚期晚上,新郎带二三十人,点着火把,边走边唱,直往女家。
到女家村寨边,先与新娘女伴对歌,一般总是让男方赢,男方再派一口齿伶俐的小伙子进寨,走近女方家门,又被姑娘们拦住,用歌声盘问,对答无误,才准进门迎亲。新娘上路,由二三十位女伴陪送,一路上边走边与迎亲男青年们对歌,在歌声笑声中,簇拥新娘,到达男家拜堂成亲。新人进洞房后,男女青年继续对歌,直到天明。通过对歌,他们互相认识、了解,有的交上朋友,进而缔结夫妻良缘瑶族的婚姻风俗更奇特,有爬楼说爱,隔墙谈婚;有热饭传情;还有男嫁女,两边顶等多种婚恋习俗。苗族有抢头巾结恋情,喝泉水定终生婚俗。侗族:迎娶新娘,不备花轿,只派引路郎和押礼公挑着礼物前往。
入暮到大约半夜时分,才将新娘接到男家,迎亲礼物也较简单,一般是三四十斤肉,二三十斤酒和一些菜肴。新娘出嫁前夕,鸡叫第3遍,引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上,连催次,新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前,新娘剪下灯笼的草绳,掏出早已编好的花丝带系上,表示她的心和新郎已经相连。青少年,在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓,缅怀先辈业绩,开展革命传统教育,举于形式多样的纪念活动。
清明时节,春意盎然,城市人们喜欢趁此良辰佳日,远足踏青,尤其爱上尧山,赏花,登攀,或进行野餐。清明节的传统食品是粽子、粉蒸肉等。彝族:姑娘和小伙子谈情时,不像其他少数民族那样公开表露,而是极为秘密,待双方确立了恋爱关系后,姑娘便把自己戴的手镯脱出来,男女各执一边,发誓白头偕老,永不变心后把手镯拉断,这便是彝家的秘密谈爱,断镯定情婚俗。
水族订婚仪式十分奇特,男方挑酒内到女方家设宴定亲当天,女方家要杀鸡款待,并将整只鸡放入锅内煮,煮熟后,如果鸡眼是开的,说明这门亲事定了;要是鸡眼是闭的,那亲事就拉倒了。新娘出嫁时,弟弟要扶姐姐出门,姐姐便把事先准备好的双筷子分出两双来给弟弟,寓意出嫁的姐姐不忘弟弟,与弟弟分福共享。
佬族:有骂亲习俗,姑娘出嫁吉日,新郎家派两个后生家和媒人一起来新娘家接亲,这时,女家的长辈、兄弟、姐妹和亲戚便异口同声大骂媒人,俗称骂亲:骂了媒人既提高了新娘的身份,据说还吉利,所以当母亲的便把媒人骂得狗血淋头。此时的媒人只好作哑装聋,任由对骂个痛快。
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下边是丧葬:
壮族一般为木棺土葬。由于长期受汉族影响,其丧葬习俗现已多与汉族相近。有些地方为父守孝32天,为母守孝40天。部分地区有“拣骨重葬”的习俗,即人死埋葬后若干年(一般为三年),将遗骨拣出,放入瓦罐(称金坛)内密封再葬。大新县等部分壮族地区土葬数年后拣骨入瓮,然后葬于崖洞里。
瑶族的丧葬以棺殓土葬为普遍。死者以木棺入殓,棺较简单,以四块木板相拼即成。家族一般无固定墓地。成年人死,如男者,入殓前须有亲友为其剃头;属女者,须由亲友为其梳头;剃、梳完毕即涤净其身,穿上新衣,由“道公”为死者念经超度后,便可入殓封棺,择日埋葬。儿子要为父母守孝。但各地还有不同的丧葬形式,如金绣大瑶山区,除土葬外,还有火葬和挂葬。火葬即入棺用火焚化,然后收拣骨灰,再行安葬。挂葬是小孩死后,用破絮或棕皮包裹,置于竹筐,悬挂在村旁树林里让其腐烂。南丹大瑶寨瑶族还有实行崖葬的,以天然崖洞为墓室,人死后,亲人即负尸到墓室内的大木棺里装殓。
仫佬族家中老人、妇女去世,都得向亲友报丧。有“买水”为死者沐尸的习俗。给2死者洗澡剃头后,穿新衣(衣要单数),然后抬到堂屋放在地上,家人要打赤脚以示孝敬。一般都请师公来为死者打斋超度。孝子要带孝、守孝。多行一次葬,逢上家中发生不幸才有拣骨重葬。如属非正常死亡,其葬仪还有特殊的做法如属凶杀,必须举行“过火炼“形式,即烧起火堆,法师手持一草人(代表死者),口念经咒走过火上,家属亦随后走过,认为这样做家人可以避免再生不幸。
侗族的丧葬以棺殓入葬为主。在入殓时,有放少量银子在死者口中的,有在死者手里放一团糯饭的,然后请道公给死者打斋超度,亲友送牲礼向死者祭奠,再抬往各姓氏的公共蓦地埋葬。葬后设灵堂于堂屋,奉祭一段时间。个别地方有停棺待葬之俗,即逢八月谷熟不下葬,于“不吉利”之年不下葬,其妻子有孕不下葬夫等,因此要在山野中搭蓬停棺,短则一、二年,长则十余年再葬。
毛南族人死要请道公念经送葬,也有买水为死者洗身的习俗。下葬前要以鸡血淋墓穴,为死者及子孙祈求吉祥。下葬后头一个月,每天须上新坟、祭祀供奉。过去,母亲死了,作儿子的要抹黑脸到舅舅家去报丧,还得跪迎舅舅来办葬礼。父母去世,子女要守孝,并在头一年的中元节(农历七月十四),在田边插青竹,以示给父母“分田”。
京族为父母和前辈办丧事是非常隆重的。过去父母死后,要为死者修斋作道,俗称“做功德”。父母病逝,孝子要到族内各家去报丧,如果是母亲去世,还要派一族兄到外家报丧。死者入殓之前,孝子要用热水为死者抹尸,抹后由孝男或孝女给死者穿上一套麻制的新衣。男尸须戴一顶黑布帽;女尸则要用黑布包头,腰束一条白带,脚穿黑布尖靴。死者经道公“师傅”作法后入棺、封棺,择日修斋作道,请亲友们来吊丧,然后出葬,葬后再一新泥填,俗称“复坟”。若1认为葬地不好,满三年后进行复检葬,要在重阳那天才能开坟拾骨,择定吉日再葬。
广西的其他少数民族,如苗、侗、回、彝、水、乞佬等埋葬大都也实行土葬。丧葬一般也有超度亡灵的习惯。各民族都有一些不同的葬俗。
苗族家中死了人就不请道士念经超度,不带孝,不在家中停棺,葬礼从简,葬后不立墓碑,清明也不去扫墓。处理丧事完毕,家庭的子女成员则要到亲戚家住几天,以示消灾吉利。
水族家中的父母病故,孝子须到舅家报丧,跪迎舅舅来办丧,如遇非正常死亡,则先用火烧,再将骨灰装入小木盒土葬。
那坡的彝族人死后要叫亲戚到家里来唱哀歌一天一夜,一般第二天即土葬。出葬时随同要埋上牛角,据说是老虎怕牛角,为了防止老虎跑来吃尸,所以下葬时要埋上牛角。
回族的丧葬仪式比较特殊,人死后要求迅速埋葬,停尸在家不能超过三天,多数情况是早亡午葬,晚亡次晨葬。回族实行土葬,下葬不用棺材,有公用运尸的木匣“经匣”。死者的葬礼在清真寺举行,由阿訇主持。葬前要用水洗尸,待亲属见死者最后一面后,要用二丈多白布为死者裹尸,男死者要戴白帽,女的要做头盖,也有让死者穿数件用新白布做成的无领无袖的尸衣。然后由阿訇主持葬礼为死者祈祷。葬礼结束后,将尸体装入“经匣”送至坟地埋葬。尸体的放法,必须头朝北,脚朝南,面向西。葬坑上覆盖木板或水泥预制板,然后堆土封坟。回族有公共的蓦地,不与其他民族共用坟山,下葬时不放任何殉葬品。葬后第二天去“走坟”扫墓,以后逢空闲或回民三大节日或父母的生卒日都去“走坟”。受汉族影响,清明节也有去扫墓的,但扫墓时不带任何祭品。
你应该先跟她沟通一下,是不是真的是因为楼层太高要分手,还是有什么别的原因或者难言之隐,确定了以后再具体解决。如果就因为这个要跟你分手,那你们的感情也真的是经不起考验了,这么多没有房子的人都要厮守在一起,何况你是有房子呢,既然是真心爱你,为什么不可以和你同甘共苦呢,那以后生活中是会有很多困难的,那你们是否可以一起度过呢?如果你真的很舍不得的话你可以跟她沟通一下,先暂时忍一忍,你会努力让她过上她想要的生活。
至于你问题的补充,我只能说大千世界无奇不有,这样的女孩子肯定是有的,但愿意和另一半荣辱与共的也不在少数,我结婚一年多了,买房子的时候也是我们一起凑钱贷款买的,房子是小了点,但是我们享受一起奋斗的过程,觉得靠我们的努力把日子过得越来越好的那种满足感是无以伦比的,因为以后生活中会遇到的困难是很多的,所以两个人要一条心,好好沟通,也不能太武断,先弄清楚情况,多沟通,再妥善解决。希望对你有帮助。
关于楼层的选择需要考虑很多方面的问题,最后综合决策。
可以看看你小区的园林景观怎么个布局。一般说来,如果阳台前有大树分布则可以买四-六层的,因为这个高度刚好是树冠顶部,从这个高度往外看效果好,一 片郁郁葱葱的树顶映衬远处的美景。如果您是在南方生活的话,当然是尽量不买底层,因为潮湿。在北方就不用考虑这方面的因素了。
无论北方南方,顶层能不买就不买。因为夏天热冬天冷的可能性大,碰到工程质量不好还可能墙面漏水。
如果你不在乎小区内的景观效果或者小区内园林没看头那你就往上走好了。登高望远也不错,当然一般说来越高越贵。
从空气质量角度来说,高度在30米以上的,空气质量更差。而且,高层空气相对稀薄,患有某些疾病的人容易产生不适症状,尤其是慢性支气管炎、心脏病、心绞痛、心脑血管疾病患者,选择高层楼房时更要谨慎。此外,钢筋混凝土结构会迫使来自电器设备的电波沿着楼房循环,相当一部分是往上走,直至顶层,所以,高层居民更容易出现头疼症状。
从心理学角度讲,身居高层的人容易产生一种“根基不稳定”的感觉,经常会感到内心压抑。在高楼林立的小区中行走,人也会产生压抑感。
注意:久居高楼对儿童的生长发育也非常不利,可能会导致他们不爱活动、性格封闭等。
结婚是个大事,买房子是为了居住,肯定要住着舒服,房子还是大点的好,毕竟将来有一天家里父,妻子父母可能会来住上一段时间,房子太小就显得太挤了,有了孩子也能给孩子一个好的学习环境!只要经济能力能承担起,建议买大的
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