现实中零式战斗机的设计者堀越二郎的妻子是谁（名字，最好有照片）

崛越二郎的妻子名叫佐佐木须磨子。

1932年结婚 于1933年生下长女 次年生下第二个女儿 1937年生下长男雅郎。

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崛越二郎生平

1903年6月22日，堀越二郎出生于群马县藤冈市。先后就读于藤冈中学、旧制第一高等学校。并在东京帝国大学工学部航空工学科毕业，同学还有著名的战斗机设计师木村秀政和土井武夫。1927年进入三菱重工担任设计师。为了学习西方先进的飞机技术，先后在欧洲、美国游学1年半。

1932年设计三菱重工的设计主任。在双翼机流行的时代率先设计了单翼机——七试舰上战斗机，但是有2架飞机在试验中坠毁因此没有被采用。同年和佐佐木须磨子结婚，育有包括长子堀越雅郎在内的6个孩子。

1934年设计九试单座战斗机，是日本史上第一架低翼飞机。1935年2号试验机被海军采用，被命名为九六式舰上战斗机，是日本首次全面使用铆钉的飞机。

1937年设计十二试舰上战斗机，即后来的零式战斗机。

担任第二设计课课长，后来设计雷电、烈风等战斗机。

战后与木村秀政一道参加YS-11的设计。在后来的新三菱重工工作。

在新三菱重工退职后，1963-1965年担任东京大学宇宙航空研究所讲师。1965年获得东大工学博士学位。1965-1969年担任防卫大学教授。1972-1973年担任日本大学产业工学部教授。

1973年11月3日获得勋三等旭日中绶章。

1982年1月11日去世，享年78岁，同年2月5日，昭和天皇特指准赠从四位。

在清朝的时候，有这么一个才子，有一次，一大批的文人在一个酒馆里面聚集，这个落魄的才子也在这其中。他们进行了对联的比拼，他成为了这些人中的佼佼者，他所出的对联没有让那些观众失望过。

这位才子在耍酒疯的时候，出了一个对联“：竹本无心，奈何节外生枝”。这个对联让非常多的文人感到疑惑了，他们想要去了解这一个对字的意思，原来这个小伙子喜欢一个女子，他还没有向这个女子求婚，这个女子就已经婚配给了别人。

接着小二又说，这个女子也喜欢这个书生。男人已经无法抵抗命运的折磨了，这个弱小的女子更没有这样的能力。她只能哭泣着，坐上了红装大花轿子，从此各尽天涯路。

一直站在另一侧的一个才女站了出来，脱口而出就出了这一个对联，“花虽有情，怎奈随风飘零”。这个对联对得太经典了。

扩展资料

在中华文化中，汉字是一种主要的文化载体，汉字的平仄韵律也很有讲究。根据汉字的韵律和形状就能够做出诗句或者对联，这两者都是身为中国人所熟知的文化。

说到诗句，世人们最先想到的就是唐宋时期，特别是在唐朝，在那个盛世的年代，有很多文人儒士都擅长作诗。但是说起对联，能与对联搭上边的人就多了，无论是达官显贵还是平民百姓，凡是识字的，都可以做出一两幅对联来的。所以说对联的随意性就比诗句要高。

从古至今就有许多无人能出下联的上联。虽然上联与唐诗和宋词比起来是很随意，但是他也有他自己的章法和规矩，不但要上下联相互对照，并且其中的意思也要表达的相同，但是上下两联不能重复一个字。

对联无论在什么样的场合里都能够灵活运用，并且能够准确表达出内容，使人一目了然。在古代留下来的对联里，最短的对联只有一个字，但是最长的对联就有几百个字呢。

上联：”竹本无心，奈何节外生枝”。大家对于竹子也应该有所了解，它是中间空、外部直，并且每一节之间互补相通，但是在节点处却长出枝叶，竹的枝叶风吹过知乎会发出飒飒的响声，很是好听，因为这些原因，文人雅士们都偏爱竹，还把它当作君子的品质。

其次竹的实用价值也很高，竹笋可以吃，竹子本身可以做成家具，或者是用来建房子，又或者是用来做成家中的小物件，都是很实用又美观的。就此来看，这个上联还是很经典的且接地气的。

事实上这个上联重要说的是“奈何节外生枝”，这就说明了一个道理，就如同人一样，如果内心太过空白浅薄，就会在无意之间造成很多麻烦事，给自己招来横祸。这也就是说，做人不要太过老实，或者不要不懂俗物。

江户川柯南（工藤新一）

毛利兰

毛利小五郎

灰原哀（宫野志保）（雪莉）

吉田步美

圆谷光彦

小岛元太

阿笠博士

妃英理

工藤优作

工藤（藤峰）有希子

目暮十三

白鸟任三郎

高木涉

佐藤美和子

千叶和伸

宫本由美

赤井秀一（诸星大）

茱蒂 斯泰琳（茱蒂 圣提米利翁）

宫野明美（广田雅美）

詹姆斯 布莱克

安德烈 卡梅隆

三池苗子

小林澄子

若狭留美

胁田兼则

黑田兵卫

服部平次

远山和叶

铃木园子

铃木绫子

铃木朋子

铃木史郎

铃木次郎吉

京极真

白马探

远山银司郎

服部平藏

服部（池波）静华

黑羽快斗（怪盗基德）

黑羽千影

黑羽盗一

琴酒

伏特加

贝尔摩德（莎朗 温亚德）（苦艾酒）

安室透（降谷零）（波本）

水无怜奈（本堂瑛海）（基尔）

本堂瑛佑

基安蒂

科恩

卡尔瓦多斯

爱尔兰

目暮绿

羽田秀吉

上原由衣

大和敢助

榎木梓

栗山绿

冲矢昴

库拉索

中森银三

中森青子

伊达航

片冈莲华

伊东玉之助

九条玲子

小田切敏郎

小田切敏也

越水七规

白马探

前田聪

荻原研二

茶木神太郎

诸伏高明

松本清长

大泷悟郎

世良真纯

小泉红子

松田阵平

冲野洋子

佐藤正义

伊桑本堂

龙舌兰

山村操

新出智明

横沟参悟

横沟重悟

楠田陆道

枡山宪三

宫野厚司

小岛元次

寺井黄之助

米原樱子

涩谷夏子

伊东惠

圆谷朝美

山村美砂绘

沼渊己一郎

满族贵族婚礼流程

相亲，包括提亲、相看、换八字帖。

下定，包括放小定(下小茶)、放大定(下大茶)。

成婚，包括择日、过礼、口(帖)请、发妆、娶 亲、婚礼。

回门，包括拜祖，认亲、住对月等。

    现多已移风易俗，新事新办，但部分传统婚俗在内蒙古东部满族聚居区仍有保留。

    箭射新娘满族独特的婚礼仪式。新郎新婚时,须用喜轿迎娶新娘，在轿子将 至喜房门前时，新郎不待新娘下轿，须向新娘连射三箭，意为除新娘之 "红煞"，但为虚射，箭只射至轿前而已。接着新郎还要向喜房内之四 角虚射四箭。射毕，才许新娘下轿迈马鞍(取平安之意)。拜天地后，新郎须用所射之箭挑去新娘盖头。箭射新娘带有满族先人--女真人抢婚旧俗的痕迹。此婚俗在内蒙古凉城县曹碾满族乡及喀喇沁旗十家满族乡较为典型，一直保存至二十世纪六十年代。

    吃子孙饽饽 满族传统婚俗之一。新郎新娘结婚当日行完各种礼仪后，需吃子孙饽饽(水饺)。子孙饽饽惯例由女家预备，由送亲太太随嫁妆送至男家。它比平日所食水饺略小，饺馅由猪肉、葱、姜、油等配制而成，饺皮由精粉擀制，包成弯月型。还有一种俗称饸子，需做两个，取其夫妻和合之意。

    

我的家乡山东人一直都是非常热情淳朴的。那么大家都知道我们山东人有哪些风俗吗我精心整理的山东各地结婚习俗大盘点以及关于各地婚礼风俗。每个地区的风俗都不一样！

　 山东各地结婚习俗

　　一、山东结婚风俗-龙口

　　龙口在新娘上轿后，要把两个瓷盆分别送到新郎和新娘的轿里，新郎轿内的盆里放两个面做的桃子和两面镜子，象征健康长寿。另外，龙口还有新郎窃物的习俗，即在酒宴结束时，新郎趁人不注意，偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去，取意为婚后早生忠孝之子。

　　二、山东结婚风俗-胶南、日照

　　新娘由“嫁女客”搀扶，踏红毡或花席入轿，若遇雨天，必由兄或弟背入轿中。临上轿前，母女分离，难免要哭上一场。新娘口里要含一口饭，或者含一口宽心面，吐半口，留半口。据说吐的多了娘家富，留的多了娘家穷，另半口主婆家的穷富，这往往使新娘左右为难。有的地方新娘要从其母亲兜里抓一把钱，抓多抓少意思与吐饭一样，也有以粮食代替钱的。

　　三、山东结婚风俗-博山一带

　　新娘是“抢”上车轿的。结婚之日，新郎带车带轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性的争夺之后，才把新娘“抢”上轿子。新娘上轿后，许多地方都有泼水的风俗，谓之“嫁出的女儿，泼出去的水”。临朐是新娘的弟弟妹妹们去给她送水，也称送汤，是新娘临出嫁之前享受的较后一次手足之情的伺候。有的是新娘的母亲或其兄嫂，把一瓢水泼在门外，据说是表示嫁出的女儿象泼出去的水一样，再也收不回来了，隐藏着母女怜惜之情。

　　四、山东结婚风俗-费县、蒙阴一带

　　新娘在绣花鞋外还要套一双用黄绫子做的软鞋，谓之“黄道鞋”，此鞋在进婆家门时，有人扯去给小孩做帽子。上轿前，新娘手里也要拿些东西。德州的新娘，左手拿柽子，右手拿酒壶，怀里揣着黄铜镜，柽子、酒壶表示过门后勤于纺织、体贴丈夫，黄铜镜称“照妖镜”，可以驱邪。泰安的新娘，手里要拿手帕、小镜子等物品，怀中要揣一些制钱、手帕等，手帕是准备路遇娶亲的花轿时，与对方交换礼物的，制钱是过井、河、庙等扔出来敬神的。胶东一些地方的新娘，手中拿小手帕，里面包有各种花样的面制品，还拿着镜子、葱等。葱，谐音聪，到婆家后要扔到房顶上，面制品是过桥时扔到河里敬神的，手帕则和泰安一样，是与路遇的新娘互换的，有的还互换戒指等。

　　五、山东结婚风俗-德州

　　在德州，老公公过来将一个筛子扣在轿顶上，谓之“天罗地网”，表示妖邪跑不了，还要在轿下泼一盆水，谓之“泼汤”。在蒙阴、费县，为了吉庆欢乐，也为了试探女子的才能，男家往往在轿下放些易碎的石头，落轿压碎石头，做公公的便故意板起面孔，声称新娘要说几句吉利话才能下轿，有那乖巧的新娘便顺口念道：“新人压得石头破，儿孙辈辈有官做。”于是皆大欢喜，马上便有人端上两碗宽心茶，新娘并不喝，浇在轿前即可。龙口此时有祭门的仪式，将猪头、鸡、鱼三牲摆在大门口的供桌上，由新郎的伯父带领叩头祭门，祭过门后，方可开门。

　　七、山东结婚风俗-泰安

　　泰安是在香台子前拜天地的，香台上摆着供品，点燃香烛，香台子下铺上红毡，放一块糕，新郎磕头拜天地，新娘站在糕上不动。有的地方在拜天地时，人们抓起斗内的高粱往新娘头上撒，谓之“撒穗”，实为“撒祟”。莱阳羊郡乡一带，花轿到门口，由公公向前搭轿帘，搀人客在搀新娘下轿前要用火炉为新娘烤脚，而此时新郎正躺在洞房的炕上，俗称“压炕头”。搀人客搀新娘至大门前，连呼新郎乳名三声，新郎闻声而至，陪新娘跨马鞍，进大门。拜天地之前，由公公先于天地桌前磕头，拜天地之后，进屋门，由公公用秤杆挑去新娘的红盖头。挑下的红盖头要立即甩上屋顶，甩得越高越吉利。

　　六、山东结婚风俗-胶东和鲁北

　　胶东和鲁北都有在门旁放两束草，上披以女孩衣服的习俗，谓之“狮王”、“草姑娘”，临淄则在门左右束薪　之。泰安、淄博、滨州、济宁等地区，这时新娘一过门，都要在门上压一对红砖，下压一双筷子，有的还必须属龙虎的二人去安放，据说可以避邪。

　　新娘被搀扶进院内，即开始举行拜天地的仪式，这是婚礼告成的主要标志。天地桌摆在堂屋门前，上放升、斗各一个，装满高粱，蒙上红纸，斗中插一杆秤，斗前的升内烧一束香，升前再竖一面铜镜。新郎、新娘站在桌前的红毡上，女东男西，跟着司礼者的喊声，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

　　八、山东结婚风俗-日照

　　日照等地在拜天地的同时，由管家或轿夫于洞房门上挂门帘，边挂边诵吉语：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”仪式结束后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，过屋前的滴水檐时，新娘要一步迈过去，据说“踩了滴水檐，还待十二年”才能生孩子。到了洞房门口，新郎用供桌上的秤，将新娘的蒙头红挑下，然后新娘才进入洞房。用秤挑盖头，是因为旧秤一斤为十六两、十六个星，按南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，共应十六之数，取“吉星合到，大吉大利”的意思。挑盖头并不是都在门前用秤挑，也有在洞房内用手揭的。



　　九、山东结婚风俗-临沂、济宁地区

　　临沂、济宁地区的一些地方，新娘下轿后，由一个小姑娘挑着一块系有红布的长方形腊肉作为前导，当新娘进入洞房时，将腊肉扔到房后，据说也是为了避邪。临清一带，新人进入洞房后，新郎含一口酒喷在新娘的头上和脸上，再端一碗面条给新娘，要她将面条挑在炕席下，俗称“落脚长寿面”。

十、山东结婚风俗-无棣县

　　无棣县此时不闹媳妇，而是闹婆婆。来看新娘的人，从锅底摸一把黑灰抹到婆婆的脸上，婆婆不仅不恼，反而高兴，抹得越多说明越有人缘。洞房之外，新郎则忙于用酒宴招待宾朋，女家的来客是贵客，必须请到正屋坐上席，由相应的人陪客，其余按亲戚或庄乡分别成席招待，一般男女不同席。梁山县地方中午喜筵，女家搬亲的由男方请人陪客，单设一席，贺客七人一席。梁山以东席面八个碟子、八个大碗，俗称“八八席”，梁山以西则兴“十大碗”。开宴时新郎安座、安茶、安酒、安饭。席间敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，较后由新郎父亲敬，饮必三杯。一般白天娶亲的婚礼，都是傍晚喝合卺酒，俗称交心酒、交杯酒、合婚酒等。

　　十一、 山东结婚风俗-沂蒙山区

　　在沂蒙山区新娘要吃鸡蛋，鸡蛋往往煮到八分熟，吃时别人故意问“生不生”新娘则轻轻答以“生”，即生养孩子的意思。然后还要吃栗子、枣之类，一人在旁念“先吃栗子生贵子，先吃红枣生娇娥……”，

作者＼ 曾野绫子

结婚像一种交易，是许多人的心得。

「让那家人招赘，做他们的养子，那家人应该会买辆车送养子的吧。」 「当时他答应我，我所希望的，他都会做到，所以我才跟他结婚。那时，说好的条件是不跟婆婆住一起，可是，现在却说要一起住，很抱歉，我做不到。」 结婚前，如果被类似这种事情困扰，我想，不结婚还是比较好。如果对方对这种事很在意，那不妨跟他说： 「难道你是用买彩色电视和鞋架的心情，跟我结婚的吗？如果是，恕难从命，取消！」 有一种女性，对自己带着赠品被迎娶，完全没有自卑感。 「对方是富贵人家，所以，我家妈咪啊，可得准备各种嫁妆才行呢。」 千金**若无其事地说道。 这么说也无妨，因为她是位独立、健康又美丽的女士。 尽管如此，我还是忍不住想问：出嫁时，为何非要拎着特产当陪嫁？这种人多半有意藉大规模的嫁妆，以及举行邀请数百名宾客的结婚典礼，夸示自己多有价值的吧。我无法茍同。 带着房子和家具被迎娶，是女性的耻辱。我的看法是， 女人有弱点是好的；比起有钱，贫穷是好的。父亲没有地位和名誉，这种女孩反而邂逅纯粹爱情的机会较多。 喜欢了，就不会计较。因对方不是处女而嫌弃她，是男人并非真 的证据。 我知道一个实例。男方第一次婚姻失败，和一名丈夫往生、带着两个女儿的女士，在某个地方相遇，彼此喜欢上了。男方建议，两人都跟过去一刀两断，重新过活。 为此，翻新整修房子，男方也换了工作，女方为了要一起重新过活正感到高兴。就在此时，男方提出条件，要求两个女儿给女方的母亲养育。理由是孩子有女方前夫的影子，看到孩子他会嫉妒。 那不是托辞，男方说到做到。要求女方把平日穿的衣服、家具全丢掉，两人结婚用品，全由男方准备，连女方的 、碗盘都是他买。 起初，女方以为这全出自丈夫纯粹的爱情，但当神秘感逐渐变淡了后，女方开始回顾自己的过去。自己已不年轻了，当时三十五岁。到三十五岁为止 ，生了两个孩子，并承担了与年纪相符的生活重荷，却在此时，男方要她全部舍弃。此举，无非是要她斩断自己小小的历史，这未免太残酷了吧。 女人的确有意靠男人脱胎换骨。可是，说出「把过去全舍弃吧」这句话的男人，也未免太自私了。

天下杂志出版授权转载 原文出处为谁而爱

为谁而爱 作者：曾野绫子 出版社：天下杂志

　　结婚了，这么漂亮不可能名花没主！

　　2004年7月，与恋爱两年的前日本橄榄球国家队代表、现在的早稻田大学橄榄球部教练今泉清结婚。

　　演过日剧和大河剧，原来是舞台剧出生的哦~~

　　以下是电视剧列表：（大多是大河剧）

　　◆ 1994年，织田信长 饰 浓姬 （TX）

　　◆ 1995年，鱼河岸のプリンセス 饰 日下まゆみ （NHK）

　　◆ 1996年，秀吉 饰 五右卫门之妻おたき （NHK 大河剧）

　　◆ 1997年，京都の芸者弁护士事件簿 饰 藤原清香 （ABC）

　　◆ 1998年，欢乐主妇妙芳邻 饰 相原奈津美 （CX 水10）

　　◆ 1999年，元禄缭乱 饰 鹰司信子 （NHK 大河剧）（宝冢OG麻乃佳世、纯名里沙共演）

　　◆ 1999年，砂上的恋人 饰 友田良枝 （CX 火10）

　　◆ 2000年，霓裳梦想家 饰 松浦纯子 （NHK）

　　◆ 2002年，利家与松 饰 孝藏主 （NHK 大河剧）（宝冢OG八千草薰、天海佑希共演）

　　◆ 2002年，エスパー魔美 饰 佐仓花枝 （NHK）

　　◆ 2003年，梦みる葡萄 饰 小川芙美 （NHK）

　　◆ 2004年，天花 饰 佐伯阳子 （NHK）（宝冢OG杜けあき共演）

　　◆ 2005年，相棒第3季第14话 饰 龙崎绫子（CX 水9）

　　◆ 2005年，大冈多闻の事件日志 饰 瓜生 （TBS 水9）

　　◆ 2005年，名奉行! 大冈越前 饰 おりん （EX）

　　◆ 2007年，风の果て 饰 宫坂类 （NHK）

　　◆ 2008年，笃姬 饰 由罗 （NHK 大河剧）（宝冢OGこだま爱共演）

　　◆ 2008年，七人女律师2 第1话 饰 田渊真理绘（EX 木9）

　　一九九九年去世的日本作家三浦绫子，除了是个很著名的小说家以外，还是个很虔诚的基督徒。她的著作〈冰点〉、〈冰点续集〉、〈寻道记〉、〈雁狩岭〉、〈绵羊山〉、〈十胜山传奇〉等均有中译本。（注一）〈冰点〉更曾改编成电视剧，多次搬上荧幕，连香港也做过，好像由石俢担任男主角。三浦绫子不单只会写出一本又一本的传奇故事，其实，她的一生也充满传奇。

　　三浦绫子出生於二十世纪二十年代的日本，青年时期担任过一段日子的教师，热爱教育工作，认同国家，尊崇天皇。日本在二次世界大战中战败后，她原来的价值观完全崩溃，对昔日军国主义教育的内容不得不进行反思，结果放弃教师的工作，人生也失去意义，甚至曾同时应承两个男士的求婚，打算随便嫁一个男人，漫无目的的生活下去。想不到临出嫁之前在家中晕倒送院，证实患上当时的不治之症肺结核，卧病在床十多年。除了肺结核以外，她又患上背椎慢性骨炎、带状疱疹、紫斑症，晚年更患上癌症及帕金逊症，身体一直不好，有时候连写字也有困难。她虽然因病长期卧床，又不能生育，也自认样貌平凡，可是，却在患病期间遇上三浦光世先生，后来更成了她的丈夫。三浦是个虔诚的基督徒，对三浦绫子充满耐性与包容，苦苦等候她五年才能结婚。三浦绫子在她的著作中表现出的积极和生命力，其中一部分大概源自她的丈夫。当然，三浦绫子在信仰中所得到的力量也是惊人的。她能超越自己的痛苦，写出一本本动人的小说，探索人生的奥秘，又把握机会为基督作见证，使很多人得到帮助和鼓励。她八篇演讲词所辑成的〈生命中不可缺少的是甚麼？〉（注二）最近翻译成中文，大家可从中了解她的生平与信仰经历。（注三）

　　三浦绫子是写小说高手，她为了帮助别人认识基督教信仰，阅读圣经，用心写了〈三浦绫子：《旧约》告诉我的故事〉（注四）、〈三浦绫子：《新约》告诉我的故事〉（注五）。她以自己的人生体验及小说家观察事物的锐利眼光，结合圣经的主题和动人的故事，给一般人介绍信仰的丰富与深邃。虽然经卷这麼多，要深入逐一的介绍同时又要保持读者的兴趣，实在不是一件容易的事，但是，三浦绫子成功的吸引人读下去，想下去。一般的圣经导论难免叫人感到枯燥，这本却一点也没有。因为她用的不是知识性的介绍，而是以心灵来阅读。如果你想介绍一本浅白易读又吸引的圣经导论给朋友看，这本肯定是值得推荐的。（注六）

　　注一：〈冰点〉、〈冰点续集〉、〈寻道记〉、〈雁狩岭〉、〈绵羊山〉、〈十胜山传奇〉中译本均由基督教文艺出版社出版，部分已断版。

　　注二：三浦绫子著，许书宁译：〈生命中不可缺少的是甚麼？〉台北：大是文化，二零零八年八月初版。

　　注三：有关三浦绫子的生平，可参考包容〈绫子之歌〉香港：基督教文艺出版社，二零零八年十月初版。

　　注四：三浦绫子著，刘瀞月译：〈三浦绫子：《旧约》告诉我的故事：原来，《圣经》说透了人性〉，台北：大是文化，二零零八年九月初版。

　　注五：将由大是文化出版。

　　注六：三浦绫子虽然是基督教信徒，但因为大是文化采用了天主教的圣经翻译，并以基督教的翻译为辅，故对基督教信徒阅读此书有一定影响。

　　1965年在《朝日新闻》上发表处女作《冰点》后蜚声文坛。描写一个基督教徒一生的《盐狩岭》（1968）拥有众多读者。描写婆媳关系的长篇小说《审判之家》曾两次被改编成电视剧。写一个医生与护士的爱情故事《不回头的风》，批评了只重视金钱的恋爱观。其他重要作品有4部自传体长篇小说《走道》（1969）、《这只陶器》（1970）、《在有光的时候》（1971）和例。石头之歌》（1973）。她的作品大都取材于日常生活，文笔朴实，赞扬爱情、宽容和自我牺牲精神，批评人们虚伪、丑恶等阴暗面。其他作品有《自我构图》（1972）、《细川夫人》（1975）、《干利久及其妻子》（1980）等。

　　主要作品:

　　冰点

　　续-冰点

　　泥流地带

　　续-泥流地带

　　盐狩峠

　　枪口

　　千利休和他的妻子们

　　海岭

　　残像

　　白色的冬日

　　天北原野

　　毒麦的季节

　　难病日记

　　永远的话语

　　少女日记

　　还有一部未完成作品：三浦绫子《热爱明天》