姆指姑娘的故事说的是什么？

《拇指姑娘》的故事讲的是一个只有大拇指大小的姑娘的历险故事。

《拇指姑娘》是世界著名童话作家安徒生的作品，是一篇享誉世界的童话佳作。讲述了一个只有大拇指大小的姑娘的历险故事。

她的心永远向往着阳光，不向黑暗屈服。文章以表现拇指姑娘的坚强、美丽。向往幸福的渴望，揭露了人心嫉妒、自私的阴暗面。

同时也启发人们无论遇到任何挫折，都要坦然面对，要勇敢，要坚强，永远不要失去对美好生活的期望。此童话曾被多次改编为动画片及**，在国内获得很高的赞誉。

扩展资料：

《拇指姑娘》内容简介：

有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子,巫婆帮助她实现了这个愿望,让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘可有一天,拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了。

从此，她开始了惊险、梦幻般的旅程。在拇指姑娘的旅程中，癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后却嫁给了花世界的国王。

之所以嫁给国王是因为国王尊重拇指姑娘，真正的爱情就是这样的要互相尊重，只有做到这一点双方才能快乐、幸福。

—拇指姑娘

　　古代风俗百图

　　http://tiebabaiducom/fkz=457902430

　　背冰亮膘是流传在山西南部永济县境内的一种奇特的民间风俗活动，当地人给它起的名字就是“背冰亮膘”。

　　“背冰亮膘”是由一百零八个小伙子组成八卦阵的队形，踏着鼓点，不断地变换队形并进行表演。这些小伙子，身着短裤，头裹红色绸巾，手敲铜锣，光着脊梁背着从黄河里捞起的大冰块。小伙子们胸部、胳臂、腿上的肌肉都裸露着，丰满的肌肉，健壮的体魄造成了一种特有的、罕见的健美气氛。

　　“背冰亮膘”的传统民间文艺活动在山西南部的永济县由来已久。这种活动，原本是一种祭祀活动，一八五三年五月，太平天国将领林凤样、李开芳率部两万余人从扬州出发北伐，一路上突破清军的堵截，经过安徽、河南等省来到山西的南部。一天，北伐的太平军遇到险情，前有清军的火龙阵阻挡，后有追兵逼近，在这种危急的情况下，永济县首阳长旺村的村民相福禄自告奋勇，率领二百名精兵，化装成绵羊，将冰块投入火阵，为北伐的太平军打开了通路。为了纪念，长旺村每年正月十五前后举办“背冰亮膘”活动。而且，这种“背冰亮膘”活动都要沿着黄河边行进。一边是汹涌澎湃的黄河，河床中滚动着冰凌，岸边是踏着鼓点、光着膀子的“背冰亮膘”队伍，真可谓是有趣之极，令人咋舌。这种风俗代代相传，一直至今。如今，已成为这里的传统民间活动。而且，这种活动已经注入了现代体育锻炼的色彩。

　　据说，凡是参加“背冰亮膘”活动的人，一年四季都不会生病。可以想象得出，冰冻的冰块放在人的背上，而且又在每年正月十五这尚未解冻的黄河岸边，可见这些小伙子们的体魄是何等健壮。

　　“背冰亮膘”，是对当地年青人体质、力量、抵抗寒冷能力的严峻考验。如今，“背冰亮膘”活动仍在晋南地区的永济县境内流传着，每逢正月十五，这种活动就加入了“闹红火”的行列中。http://baikebaiducom/view/928580htm

　　山西婚礼习俗

　　“男大当婚，女大当嫁。”自古以来，山西的婚姻礼仪要合八字，求婚、定婚、成亲，仪式繁多，其中不乏有浓郁地方色彩的礼俗。 结婚要选定良辰吉日,男女双方亲家各自设筵席招待亲朋好友其中有几个有趣的习俗:

　　鸳鸯饺:

　　婚礼当天,出嫁的女儿要在家吃一餐饺子这饺子的形状很特别,饺子的两头再对折,形状像一个元宝我们当地俗称"鸳鸯饺",饺子必须要由儿女双全的亲戚邻居来包,取意吉祥而女儿吃饺子的数量,必须大于自己的年龄数

　　上头与开脸:

　　出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

　　洗脚不带土:

　　女儿吃完饺子后,要由女方的姐姐或长辈洗脚,并坐在闺床上母亲缝制的新褥子上,不再下床,直至新郎来迎娶女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿不管怎样出门，反正是脚不沾地。

　　哭婚:

　　女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

　　藏鞋:

　　迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。在浮山,有一种叫做藏鞋的习俗在新郎来迎娶之前,女眷要将新鞋藏在隐秘的地方,以拖延新娘出门的时间,表现对新娘出嫁的不舍新郎要在闺房中寻找鞋子,一般都找不到,所以只有付"红包"给女眷喽

　　跨门槛与踩火盆:

　　这个习俗很多地方都有,不多说了!

　　"枣生贵子":

　　在新娘跨进新郎家门时,亲戚朋友要将红枣,花生,大豆麦粒,红豆等撒向新娘取意"五谷丰登,红红火火,早生贵子"红枣代表"早",花生就代表"生"啦新房的枕头中一般也藏有这些东西,并且还会有面蛇娃,面兔娃据说面兔娃代表女孩,面蛇娃代表男孩 在我家乡晋南浮山一带，求子迫切的人家，讲究在别人结婚时，索要和偷取新房枕头中象征男孩、女孩的面蛇娃、面兔娃

　　抹黑与抹红

　　在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。 在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆色彩。

　　一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈抹，女子给女子的同辈抹。

　　这种红的或者是黑的颜色，一般都比较随意。比如黑色，常常是用手在黑烟熏成的黑锅底上抹一把，为了避免被抹者马上洗掉，还常常要在手上沾些油，在黑锅底抹一把，再给同辈的脸上抹上去。

　　这种抹，常常是对方不太防备的时候进行的。比方说，张大爷的儿子结婚，李大叔前来贺喜，李大叔对张大爷说：“大哥，添喜了，你们家添人进口，喜事喜事。”就在说话中间，李大叔已经伸出带着黑的掺了油污的手，给张大爷抹了上去，趁张大爷不防备时已经完成了任务。

　　在我们这里,不仅要给男方父母抹黑抹红,并且要让父亲装扮成女人的模样,而母亲装扮成男人的模样这种化妆也颇为有趣简单母亲系个白头巾,就很像个男人了,父亲则带上红纱巾,描了眉,涂红了嘴,把红辣椒串成串,戴在耳朵脖子上,就是耳环和项链了

　　无论是抹红和抹黑，都有着开玩笑、添彩、增加喜庆的意味。这种民情风俗，也具有明显的地方特色。

　　http://bbsajhjcomcn/viewthreadphptid=109154

　　明熹宗册封“龙凤面”http://booksinacomcn/longbook/else/1100671693_dijiangandmeishi/85shtml

　　每年农历的九月初九，是我国的重阳节。

　　我国古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳”，做“重九”。据三国时的曹丕在《九日与钟徭书》中载：忽复九月九日。九为阳数，出题日月并应，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　重阳节的起源，可以上朔至汉初。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，戚夫人身边—位姓贾的宫女也被逐出宫，嫁与贫民为妻。她对乡里人说，在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。百姓们听了纷纷仿效起来，自此，重阳节成为习俗，每年到了重阳节，都要开展几项活动。

　　重阳节插茱萸。古人以为重阳节这一天，插茱萸可以避灾消难。唐代王维在《九月九日忆东山兄弟》一首七绝中云：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　这是诗人于少年重阳登高时，怀念故乡蒲(今山西永济县)地的亲人而作的名诗，记载了古代重阳节登高、插茱萸的风俗。朱放在《九日与杨凝崔叔登江山上有故不往》一诗中也有：“那得更将头上发，学他年少插茱萸。”的诗句。至于储光羲在《登戏马台作》一诗中所云：“天开神武树元勋。九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，把茱萸当作犒赏。

　　重阳吃“重阳糕”。重阳糕就是用粉面蒸糕，辅料有枣、粟或肉。讲究的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳(羊)的意思。

　　http://wwwchaofengorg/article/detailaspid=6026

　　山西永济http://hibaiducom/%D3%C0%BC%C3guotian/blog/item/89527d1fa6f6a109314e1523html

　　永济旅游网http://yongji-tournet/

《刻在心上的名字》是2016年群言出版社出版的图书。

78岁高龄的时候，我的父亲做了一次开胸手术。我76岁的母亲整晚在医院照顾他，每天陪伴在他的床前。当医生们把通气导管从父亲的喉咙处移开的时候，父亲开口说的句话是我所听过的浪漫的言语：“莫德，你知道医生把我的胸口切开的时候发现了什么？他发现你的名字刻在我的心上。”

图书目录：春风等待的小蓓蕾，第二枚结婚戒指，王宗仁，春风等待的小蓓蕾，童馨儿，从生命里长出来的麦粒，戎林。“为了音乐，请你留下来”，戈瑞·司奇米迪 彭丹青。19岁的夏天和10本日记，300块肥皂和27颗巧克力，“天使熊”的祝福，邓迪王旭慧。

“铁手”之爱，牧徐徐。爱在左，还是右，佚名。巴黎终生之旅，安迪·麦克道威尔佚名译。第二辑，蝴蝶翅膀上的秘密。掩埋了七十年的爱。

作者简介

行者：资深出版人，多年来策划畅销小说200余篇，编著中篇文集40余册，曾编著《精品故事吧》《精品文摘》《文摘视界》等系列丛书创销量佳绩。

群里姐妹推荐《隐入尘烟》时，我正好一个人呆着，人在孤独时适合去看一场**，

当晚就去看了，去时已经放映。一眼看见海清，她饰演的曹贵英呆呆坐在桌前，家人正带她相亲。家人还提醒她去解手，她解完手看见院子里的小毛驴，就伸手摸了摸。那时大雪正纷飞，毛驴的主人，上了年纪、长相憨厚的马有铁，正局促地坐在屋里。

故事发生在甘肃，人们说着方言，穿得厚重。

他们很快就结合了，没有笑容，结婚照拍得那么别扭。没有交流，新婚之夜也那么别扭。一个睡着，一个坐着，贵英尿湿了裤子，不敢睡。有铁清晨醒来，看见她背对着炉子打盹，脸朝着他。他连忙转过脸，怕她醒了不自在。

有铁带她去给父母烧纸，告诉他们他有了媳妇。之后，俩人坐在沙丘顶上，他拿出吃的东西给她。有着水波样纹路的金黄沙丘，他们并肩坐着。镜头后退，音乐响起，人的心也在此刻泛起阵阵涟漪。

朴素的爱情，在两个贫穷寒微的人中开始了。

她跛腿，小便失禁，他不嫌弃，处处照应她。她没有多的话，只是以行动相报。

他给租种村民土地的张永福输血，RH阴性熊猫血，村里只他一人是。她陪他一起，总怕他的血抽得太多。有次干脆伸出胳膊说，大夫，你抽我的吧，让他缓缓。

去小卖部赊账买麦种，当别人发现并笑话贵英尿裤子时，他连忙脱下棉袄披在她身上。回到家，又为她清洗弄脏的衣服。

那天，去城里帮侄儿拉家具之前，他先蒸好馍馍，先递一个在她总是颤抖的手里。晚上，她拿着灯去接他，从怀里掏出换了好几次热水的杯子，让他趁热喝。

他给她买了件大衣，她天天穿在身上。两个人的心越靠越近，你疼我，我疼你，彼此互为重要的人。

种麦的时候，他们用驴拉的犁耙耕地。她蹲在耙子上，他在前面赶驴。一趟又一趟，耕过的土地越来越多，音乐也越来越激越。为乐声激发，也为他们辛苦的耕种方式，我的眼泪止不住流下来。

春天的时候，他们借来鸡蛋孵小鸡。当灯光从满是窟窿的纸箱透出时，她抬头想了想，那时她的心一定满怀憧憬吧。

村里要拆闲置的房子，房主可以因此得到补贴。借住别人房子的他们，得搬。他开始做土坯，准备建房。

拉来泥土和水，搅拌，踩匀。把泥巴铲进磨具，再踩几下，抹平，再端起倒在地上。一块做完，就接着做下一块。

土坯越做越多，那种熟悉的令人激动的音乐又响起来了。那个时刻，天空有乌云堆积。

夜半闪电惊雷，大风大雨，他们不顾一切地抢收土坯。蒙在土坯上的塑料布屡屡被风吹走，地面滑得彼此搀扶也站不起来，他们笑了又哭，哭了又笑。

他们没有多的欲望，只想通过双手创造最基本的生活所需，而爱，是这生活的支撑。

草编的屋顶，泥做的墙，全部都靠手工，一点一点他们把房子建起来了。搬到新家，他在屋檐下装了燕子窝，那是他从推倒的旧房子里捡来的。再次在墙上贴上“喜”字，他贴，她说，高丝丝，再高一丝丝。

燕子回巢了，麦子收割了。他曾对她说，麦子被雀儿啄，被镰刀割，被磨成面，被当成种子埋到土里，可是麦子又抱怨过什么呢。

他又何尝不是这样任劳任怨呢，让帮忙就帮忙，让献血就献血。驴子啃了玉米苗也不发火，对残疾的妻子更是爱护有加。虽然也闹别扭，但很快就和好了。

有次，他用麦粒在她手腕上印了一朵小花，说这样她就不会走丢了，她高兴地笑了。

有人疼，有自己的房子住，没有什么比这更让她满足的了。他们并肩趴在床上，脸上挂着笑。他说等卖了包谷，先给她买个电视，再给她治病，再去城里好好浪浪。

朴素而又热烈的爱在银幕上流淌，观众的心也被打动。爱情总是让人心动的。

母鸡下蛋了，包谷成熟了。他去地里掰苞谷，掰了一满车。她去给他送水，却不小心晕倒河中。

她死了，当他拆下墙上的“喜”字，挂上她披着黑纱的遗照，当他抽泣着，再一次用麦粒在她的手上印花，影院多么安静。

我真想放声哭出来，我的眼泪都流在口罩里了，很多。我没有拿纸巾，我不想破坏这安静。

安葬完她，有铁放走了驴子，卖掉了粮食。他的精神王国已经坍塌，心空了，生命也变得轻飘飘的了。

他献过多少次血，多少次又劲头十足地干起活来，他不曾为此而倒下。贵英的死，却给了他致命的打击。

还了借来的鸡蛋，他回到家，和衣躺在床上，手里拿着她曾经用青草编织、而今已经枯黄的小驴，睡去了。

他们结合的时候是冬天，秋天，故事就结束了。幸福才刚开始，一生就到了头。我怅然地出了影院，这样的结局太让人难过。

而不管结局多坏，影片的精髓已然表现了出来。那便是贫穷而又卑微的两个人，他们所具备的爱。所发生的都是日常琐细，爱就在那里面。对小毛驴的，对梁上燕的，对庄稼的，对彼此的。这样的爱，朴实赤诚，如暖流般汩汩流进观众心田。

一部农民的同时也是大众的**，一部歌咏爱情的**。看完后，心中未免生起爱的渴望。夜半醒来，想象自己化身一只鸟儿，在高空飞翔、寻索。

天明雾散，人还是原来的自己。最好的爱情是不得、是**里的。即使**，也是以相处的短暂成就完美，以死亡成就永恒。

有铁和贵英的爱情还在保鲜期，只有相爱，没有相杀，只有相爱，没有一地鸡毛。现实生活并非如此，它有更多的无奈，也需要更多的耐心。

爱情终会隐入尘烟，于生命而言，活着本身才最重要。

看完**，心一直沉沉的，一直为主人公的不幸惋惜。他们的音容还在脑海，他们仿佛还活着，有铁和贵英，仍生活的西北的某一个村落。暮色降临，他们坐在小院吃饭，地上鸡群啄食，梁间燕子呢喃。

英 国 的 婚 礼 习 俗

英格兰人的婚俗丰富多采，从求婚到度蜜月均按自已的传统方式进行。在英格兰北部约克市求婚方式颇为奇特，继承了古代民间遗风，女孩子成熟以后，需要出嫁了，便穿上不同颜色的紧身服饰，向男性示意。不同的颜色表示不同的意思，恰恰和交通信号灯一致。绿色的表示："来吧！我愿意恋爱，大胆地追求吧！"**表示："机遇是有的，如果合我的意还是有成功的机会。"红色表示："目前我还不想谈情说爱，不要追求我。"勇敢的小伙子会根据对方的服色，根据自已的选择去大胆地追求，决不会被扣上行为不端的帽子。

一旦双方确立了恋爱关系，男方要送给女方订婚戒指并举行仪式。这种习俗遍及整个英国。结婚或定婚戒指是许多民族的传统习俗，英格兰人在教堂里举行婚礼仪式时，新郎给新娘戴戒指是不可缺少的一项重要内容。人们甚至认为不戴戒指的婚姻是无效的。当神父询问一对新人是否愿意做对方的妻子或丈夫、能否相互尊重、白头偕老后，新郎给新娘的无名指上戴上一枚戒指。它象征着丈夫对妻子的纯真爱情，同时妻子也表示接受并忠实于这种爱情。

戴戒指的习俗可以追溯到古代埃及、中国，它不仅作为一种信物也是一种装饰品。婚姻戒指最初并不镶嵌钻石、翡翠以及红蓝宝石等饰物，纯洁的圆形象征着由婚姻联袂在一起的两个人的团圆。在一些民族中象征着一种魔力，保佑夫妇幸福长寿，同时，施予者表示对接受者的信任，接受者表示对施予者的忠诚。

金戒指象征爱情的纯真，银戒指意味情感温柔。英国人同西方各国一样，定婚戒指是金制的而不镶嵌任何宝石，结婚戒指应加装饰物，至于戒指的质量则根据个人的经济条件不同而不同。定婚、结婚戒指可戴在同一无名指上，也可以由结婚戒指取代定婚戒指。

英国在16世纪时，结婚戒指的内侧经常刻是家族的图案或箴言，诸如"上帝使我成为某某的妻子，"某位主教的妻子的戒指上刻上一只手、一颗心、一顶主教冠和一个骷髅，铭文是："前三个我赐予你，第四个使我超脱。"今天戒指上的铭文大多只刻上新郎和新娘名字的开头字母。

英国人结婚要穿礼服；新娘身着白衫、白裙、头戴白色花环，还要罩上长长的白纱，手持白色花束。总之，英国人崇尚白色，它象征爱情纯洁、吉祥如意。而戴头纱的习俗可以追溯到公元前10世纪，当时两河流域就已盛行女子戴头纱。在古希腊，举行结婚仪式时不仅新娘要戴亚麻或毛织品的头纱，而且一对新人都要戴上花冠。到了罗马时代，不同宗教信仰的人要戴不同颜色的头纱以示区别。中世纪以后，宫廷贵族之中出现了用珍珠装饰的花冠。尔后，发展成为白色头纱，并且尺码日益延长，并遍及欧洲各地。

一旦举行完婚，新郎新娘从教堂里出来的时候，人们要向新人祝贺，这种祝贺不是亲吻、拥抱和握手，而是向他们撒五彩缤纷的纸屑。撒纸屑的习俗起源于撒麦粒。1491年英国国王亨利七世携王后到布里斯托尔旅行。旅行途中，被一位面包师的妻子看到，于是她从窗子里向他们撒麦粒，并高呼："欢迎你们，陛下！祝你们幸福、长寿。"这成为一段佳话，到16世纪时，这一习俗已广为流传，人们向新郎、新娘撒麦粒，有时还染各种颜色。麦粒象征着丰收和生活富裕，同时也祝贺新婚夫妇幸福长寿，子孙满堂。

度蜜月也是英国各地青年结婚的重要内容之一。他们把积蓄下来的钱用于旅游，而结婚后去旅游便称作度蜜月。这原是古代的习俗，在新婚之时一定要饮用一种用蜂蜜特制的饮料，用来象征家庭美满、爱情甜蜜和生活幸福。而这种饮料从结婚开始要喝30天，因此就把新婚第一个月称作蜜月了。

在英国对于结婚纪念日十分重视，每年都要庆祝并有不同的称谓。第一年是纸婚，第二年是棉婚，第三年为皮革婚，第四年为毅婚，第五年称木婚，第六年称铁婚，第七年叫铜婚，第八年叫陶器婚，第九年为柳婚，第十年是锡婚，以后是钢婚、绕仁婚、花边婚、象牙婚、水晶婚。从第十五年以后，每五年各有一个称谓，依次为搪瓷婚、银婚（第二十五年是个大典）、珠婚、珊瑚婚、红宝石婚、蓝宝石婚、金婚（五十年是第二大典）、翡翠婚、钻石婚。这最后一个是第三大庆典，但很少有人能够庆祝这个庆典。

婚礼中式习俗大观

三书

聘书 订亲之书,男女双方正式缔结婚约

礼书 过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量

迎亲书 迎娶新娘之书,结婚当日(迎亲)时用

六礼

纳采 古时相中哪个女孩,请媒人作媒,现代叫"提亲"

问名 男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字,现代叫"夹八字"

纳吉 八字通过后,托媒人送点薄礼,现代叫"过文定"

纳征 正式送上聘礼,就是"过大礼"

请期 一看就知道啦,就是"择日"成亲喽

迎亲 这个不用解释了吧

芬兰的婚礼习俗

在芬兰的夏初季节，你可能会看到如下令人不可思议的景象：一群年轻的小伙子或姑娘用绳子拖着一个人在公共场所溜达。这个被绳子拖着的人带着面具，而且衣衫不整，你可能根本想不到，这个人就是将要做新娘或新郎的人。在芬兰，初夏时节正是举行婚礼的最佳季节，这些年轻人实际是在欢送他们即将结婚的朋友，结束单身生活，开始新的生活。

这种风俗起初只有芬兰某些市区极少的人了解，但是在上个世纪80年代突然开始流行于各地。从上个世纪70年代开始芬兰人开始摒弃很多传统仪式和风俗，这种做法持续了一些时间后，芬兰人又开始追求传统的风俗做法给人们带来的乐趣。因此，80年代以后，人们在举行婚礼和其它一些家庭活动时加入一些传统因素。

早期芬兰人订婚和结婚都要取得双方家长的认可。男女双方的家长相互握手订婚，举行婚礼则是确认两家正式缔结姻亲关系。芬兰人的婚礼风俗的形成不但受到民间传统的影响，而且也受到教堂和教会一些宗教规定的影响。

从公元前开始，人们就已经形成了交换订婚礼的风俗。公元1686年，教会法规定订婚相当于有法律效力的婚约协议。实际上，在乡下很多年轻人订婚后就开始真正的婚姻生活了。16世纪，在一些贵族中开始流行订婚戒指，但是在贫穷的乡村，只能以相互握手表示订婚。

1988年婚姻法重新修订，取消了订婚的法律效力，但是订婚的传统并未从此消失。

从18世纪一直到1917年，只有在教堂举行的婚礼才具有法律效力。现在，大概86%的芬兰人都信奉路德教会，他们在举行婚礼时一般都到教堂或者小礼拜堂进行，也有时会在家中或婚宴上举行。

我们将现代婚礼和旧时芬兰乡村中举行的传统婚礼进行比较就可以发现芬兰人的特别婚礼风俗。

在芬兰乡村，年轻人选择结婚对象很大程度上要受到父母的影响和限制。

而婚礼则是向他人展示自家财富和社会地位的大好时机。乡间的婚礼欢宴经常会持续几天，新娘和新郎家分别举行热闹的庆典。一般来说，在秋天和圣诞节期间举行婚礼比较多，因为这时没有多少农活，而且食物较其它季节充沛。筹备婚礼时要请一些专业人士，像媒人，新娘化妆师，厨师和歌手等。

一些乡村地主家举行婚礼非常铺张，有时婚礼庆祝可长达两周时间。芬兰人举行的“王冠婚礼”很是特别，之所以叫“王冠婚礼”是因为新娘头带着漂亮的王冠。婚礼欢庆队伍要经过一个拱门到大婚礼举行现场，新娘和新郎在一个天篷下举行婚礼。婚礼到达高潮时，人们开始狂欢，跳舞，唱歌，直到精疲力竭。

但是并非所有人都能承担如此豪华奢侈的婚礼，一些穷人只能在牧师住处举行一个简单的婚礼，参加婚礼的客人有时还凑一些礼钱给新婚夫妇。

在19世纪，芬兰各阶层的社会差距越来越大，这种差距尤其表现在婚礼风俗中。极少数贵族人举行的婚礼明显模仿欧洲大陆人的婚礼风俗仪式。

现代芬兰人举行婚礼不但要创新，有特色而且更要反映他们的传统风俗，像抛洒大米，切婚礼蛋糕。现代婚礼可谓是古典与浪漫的结合。豪华婚礼轿车上装饰着叮当做响的锡罐，新郎要抱着新娘跨过门槛。对于现代芬兰人来说，这些都是真正的传统。

加拿大婚礼习俗

加拿大是个多民族的国家，有英裔、法裔、印第安人、爱斯基摩人、华人和少量欧美及亚洲各国移民。这些民族都具有自己的传统习惯和风俗，在婚礼上也表现如此，从而使加拿大成为一个有着多姿多彩婚礼习俗的国家。

购物

加拿大的英裔居民和法裔居民大多信奉天主教或基督教，他们的婚礼习俗同西方信基督教的国家有很多相似之处。大多数加拿大青年对婚礼非常重视，他们总是力求将婚礼办得热烈隆重、多姿多采、富有纪念意义，通常在婚礼前几个月甚至一年时间便开始有关的准备工作。近些年来，加拿大各级政府部门在全国各地建立起结婚咨询机构网络，准备办喜事的男女可以到商场、饭店、旅馆甚至市政厅等处进行新婚购物咨询，这种咨询服务是免费的。如果咨询者感到满意，可以在导购**带领下当场选购物品，并配有免费送货上门的服务。各地每年还要举行结婚用品展销会，届时热闹非凡。

彩车

加拿大青年男女喜欢在5月到9月这段时间举行婚礼，尤其爱在7月份喜结良缘，而且婚礼仪式多选在星期六这一天。在这期间，每逢周末，加拿大城乡教堂从早到晚传出悦耳的《婚礼进行曲》，新郎新娘乘坐的彩车队徐徐行驶，围观的人们报以热烈的掌声和欢笑声，相遇的车辆鸣喇叭表示祝贺，各地都沉浸在喜气洋洋的气氛之中。由于众多的男女选择在同一段时间内举行婚礼，教堂显得异常繁忙，因而一切准备都须在婚礼前三四个月联系妥当。加拿大人喜爱鲜花，他们婚礼上的鲜花十分考究，教堂、宴会厅、新房都要用玫瑰花、兰花、百合花装扮，色彩艳丽、浓香扑鼻，因此采购鲜花也是一项重要事情。

婚礼仪式在教堂里举行，仪式内容同西方许多国家大体相似。其中，加拿大新婚夫妇相互赠送的戒指内侧刻着各自姓名的缩写字母和结婚日期，双方视为珍品而留作永久的纪念。教堂仪式结束，新婚夫妇要乘坐装扮得花枝招展的彩车沿着繁华地区走一圈，随后到风景秀丽的公园或名胜游览地拍摄新婚合影照片。

加拿大人的新婚宴会一般都选在晚上举行，先是非正式的酒会，接着是正式的冷餐和热餐，气氛热烈，场面隆重。加拿大新婚夫妇也有婚后蜜月旅行的习惯。由于加拿大冬季漫长，因此经济条件好的，多爱到加勒比海诸岛和美国的佛罗里达州去度假，尽情享受阳光、沙滩和海浪。而收入不丰者，多到国内的风景胜地游玩，如魁北克的劳伦欣山区、落基山脉的班斧以及路易斯湖等地。

酋长

加拿大印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友、左邻右舍、村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

婚礼的主持人是酋长和两位长老，当他们来到现场时，全场的人向他们致礼表示敬意。酋长身着民族服装，头上象征权威的高高的羽毛格外醒目。酋长在大厅中央坐定，两位长老分坐酋长左右，他们是当地年岁最大的人，灰白色头发结成长辫垂在肩上。新郎新娘身着白色的鹿皮传统服装，跪坐在酋长对面。成年男子围坐在酋长、长老、新郎新娘周围，妇女和儿童围坐在男人的外围，每人面前放着刀叉和盘碗。

仪式开始，酋长面向空中，高举双手，全场鸦雀无声。他点燃艾草，随着一股伴有浓香的青烟升起，酋长用民族语言向神明祈祷，为新婚夫妇祝福。酋长说完，由左右两边的长老边说边唱，歌声豪放粗犷。祈祷完毕，酋长从身上取下一根长管烟枪，在艾草上点燃，再将烟枪平举在胸前，自左而右地转一圈，放进嘴里吸几口。随后，将烟枪交给左边的长老，这位长老照酋长的样子做一遍后交给右边长老，接着传给新郎、新娘、客人们。按照印第安人的传统风俗，烟枪象征和平，吸烟表示友好。当在场的每一个人都吸过烟后，四位年轻人抬来一大桶汤羹，新郎新娘先为酋长和长老每人盛一碗，酋长接着将汤羹分盛在五六个小桶里，再由人分给在场的每一个人。根据印第安人传统习惯，新郎婚前要设法猎获一头糜鹿，用鹿肉加野米熬成汤，婚礼上分给大家喝。按照古老惯例，印第安人婚礼上吃玉米饼时，还应吃烤野牛肉，但今天的野牛成为保护动物，所以许多人婚礼上的烤野牛肉便用美国的"肯德基炸鸡"代替了。这样，印策安人的婚礼既保持着本民族的传统习惯，又受到了西方文化的影响。喜宴结束，酋长和长老离去，人们来到一块空地上，随着欢快的鼓声，通宵达旦跳传统的印第安太阳舞。

抢亲

居住在加拿大北部的爱斯基摩人，至今流行着"抢亲"的古老习俗。爱斯基摩人注重诚挚的感情，不讲究结婚的形式。一对男女青年产生恋情，发展到一定程度，男方给女方家盖一幢房子或者送给女方一套能够御寒的衣服，女方家庭成员住进房子或者女方穿上衣服，就算相互间的婚姻关系确定了。爱斯基摩人的婚礼日期多选在隆冬季节举行，因为这段时间大雪封门，无法外出捕鱼或打猎。举行婚礼的那天，男子偷偷隐藏在女方家附近，一旦有机会，便将姑娘"抢走"。姑娘自然知道小伙子在门外挨冻，为了考验他是否忠诚，故意深居内室，让他难于"抢"到手。聪明的小伙子，总是用计谋将姑娘引出家门，达到"抢"人的目的。如果婚礼选在夏天，小伙子可以钻进女家，扯着姑娘往外跑，姑娘佯装不从，家人视而不见，最后姑娘的喊叫声慢慢消失在远方。爱斯基摩人婚礼异常简朴，新郎新琅叩拜家族长老、父母兄弟、亲朋好友等，大伙吃一顿鱼肉饭、喝一碗鱼汤，纵情跳一阵舞，婚礼宣告结束，客人各自离去。

拇指姑娘的遭遇十分曲折，她历经千辛万苦、种种磨难，最后找到了自己的幸福。让我们真正到《拇指姑娘》中，看看她是怎样找到自己的幸福吧！

从前有一位妇人很渴望有一个自己的孩子。不知道怎么实现愿望，于是就去请教巫婆，巫婆拿一颗大麦粒种在花盆里。回到家，种下那颗麦粒。不久它发芽了，长叶了，分枝了，然后结出了大花苞。花蕊上坐着一个很小的姑娘，她十分漂亮。有一天晚上一只又丑又老的癞蛤蟆把拇指姑娘带到他家和她结婚。拇指姑娘很不愿意，鱼儿们帮助了拇指姑娘逃出了婚礼。把她送到了园外。

这是一只很大的金龟子飞过来了。本来想娶她的，但是所有的金龟子**和女士都不喜欢她，金龟子不想娶了。整个夏天都是一个人生活在巨大的树洞里。夏天和秋天就这样过去了，寒冷的冬天就要来临了。鸟儿们全部向南飞了，花儿凋谢了，树叶枯黄了，开始下雪了，一片雪花都是巨大的灾难，几乎要冻死。

她穿过麦地，发现一个洞口，原来是田鼠先生的家。她请求田鼠先生施舍一粒麦子，她已经很久没有吃东西了。田鼠大婶有一副好心肠，叫她先进来，先到这里住，度过这个冬天，田鼠有一位好邻居鼹鼠，鼹鼠第一眼就喜欢上了拇指姑娘，他要娶拇指姑娘。于是鼹鼠挖了一条隧道，直通往田鼠他们家。

田鼠大婶和拇指姑娘到鼹鼠家做客。路途看见一只死鸟，鼹鼠狠狠的踢了一脚，拇指姑娘觉得它很可怜，他用草给它编了一床大大的被子，她把头贴在鸟儿的胸膛上，发现他还没死，拇指姑娘每天给她送粮食吃。春天到了，燕子要飞走了，拇指姑娘很舍不得他，拇指姑娘喜欢上了燕子，，燕子飞走了，拇指姑娘很快要和鼹鼠结婚了，她不愿意，结婚的那天，燕子大哥把她给带走了，飞到很远很远的地方去了。

到了那里，拇指姑娘看到花蕊上坐着跟他差不多大小的男人，这个男人是国王，国王喜欢拇指姑娘，拇指姑娘也喜欢国王，他们两结婚了，燕子大哥祝福他们。

从拇指姑娘的故事里，我们可以明白：心存善良，乐于助人的人，终究会得到别人的帮助。此外，幸福的生活还要在勇敢的追求中才能做到。

2022年夏至这天可以领证吗？

可以。

从当天黄历上看，这一天适宜嫁娶，自然是可以结婚领证了。

从民政局工作时间上看，这一天是星期二，属于上班时间，新人可以请假去领证。

夏至可以做什么？

北京： 冬至饺子夏至面，好吃的北京人在夏至这天讲究吃面。按照老北京的风俗习惯，每年一到夏至节气就可以大啖生菜、 凉面 了，因为这个时候气候炎热，吃些生冷之物可以降火开胃，又不至于因寒凉而损害健康。夏至这天，北京各家面馆人气很旺。无论面馆的四川 凉面 、担担面、红烧肉面还是炸酱面等等，各种面条都很畅销。

无锡： 夏至这天，无锡人早晨吃麦粥，中午吃馄饨，取混沌和合之意。有谚语说：夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。吃过馄饨，为孩童秤体重，希望孩童体重增加更健康。

绍兴： 旧时，在浙江绍兴地区，人们不分贫富，夏至日皆祭其祖，俗称做夏至，除常规供品外，特加一盘蒲丝饼。而绍兴地区龙舟竞渡因气候故，明、清以来多不在端午节，而在夏至，此风俗至今尚存。

漠河： 漠河县是中国纬度最高的县份，由于纬度高，使漠河地区在夏季产生极昼现象，时常有北极光出现，因此人们称漠河县为中国的不夜城、极光城。漠河白夜产生在每年夏至前后的9 天中，即6 月15日25日，此时漠河多出现晴空天气，是人们旅游观光的最佳季节。因此，自1989年以来，漠河县把夏至定为旅游节，一年一次，主要在西林吉镇及北极村进行。每当夏至到来便有数万人到北极村欢度夏至节。

山东： 夏至这天山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有冬至饺子夏至面的谚语。莱阳一带夏至日荐新麦，黄县(今龙口市)一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种游戏，很有农家生活的情趣。平阴一带，夏至日祭祀祖先。

岭南： 夏至吃 狗肉 和荔枝，是岭南一带的人以借名想吃的专利。广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人也是非常喜欢在夏至吃 狗肉 和荔枝的。据说夏至日的狗肉和荔子合吃不热，有冬至鱼生夏至狗之说，故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。吃了夏至狗，西风绕道走，大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉，其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。正是基于这一良好愿望，成就了夏至狗肉这一独特的民间饮食文化。如今随着人们生活水平的不断提高，家家户户在夏至日杀狗的景致今天已不复存在。然而，家家户户吃狗肉的习惯依然如故。