中国的婚嫁习俗都有哪些？

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。

　　闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。

　　闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。

　　闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。

　　综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。

　　首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。

　　其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。

　　再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。

　　闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。

　　热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

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　　三、洞房验贞

　　在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不仅对公开的、合法的性关系表现出极大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。

　　在《诗经》中，我们可以谈到许多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。当时离婚很容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。

　　然而，随着儒学的兴起，特别是宋代的理学泛滥之后，妇女被认为要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极其珍视妇女的贞洁。

　　此后，中国人对于妇女贞洁的崇拜也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是所谓的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。

　　洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

　　旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。

　　由于处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

　　重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其赋予了浪漫的情调。

　　王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：

　　“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

　　剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

　　陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

　　今天，在山西农村，验红之俗已不多见。但有些地方常在新婚的第二天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示外人表明新娘是处女。

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　　四、婚礼习俗

　　完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）

　　解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式逐步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：

　　“结婚证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其结婚仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。

　　奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行结婚礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。

　　主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。

　　男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。

　　新郎、新娘致谢词，两鞠躬。

　　女宾代表唱文明结婚歌。

　　证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。

　　新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）

　　今天山西农村的婚礼习俗也大体如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。

1、喝交杯习俗：酒新郎，新娘在婚礼上喝“交杯酒” 是婚礼上重要的仪式之一。习俗起源于秦代，据史料记载，新郎，新娘各执半瓢饮酒，属意两人合二为一、相亲相爱、百事和谐。到了唐代才将容器换成酒杯，属意还是一致，象征着永结同好，同甘共苦的深意。

2、切婚礼蛋糕习俗：新娘和新郎要隔着糕饼接吻。将各种糕点混在一起，在加盖一层雪白的糖霜，就成了现代的婚礼蛋糕。新郎和新娘必须一起切下第一块蛋糕，不能一个人切；面包屑幸运，单身需把蛋糕的屑带回家，放在枕头底下预示吉祥

3、抛洒彩色纸屑习俗：抛洒彩色纸屑风俗起源于意大利，凡参加婚礼的人，要向新人撒一把五彩缤纷而细小的糖果，祝福新人过着甜蜜的生活。而后，改为撒彩色纸屑。

4、送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。

闺蜜情是亲情和爱情之外的特殊存在，每个人都有三两个特好的闺蜜，不管你难过还是开心，总会在你身边，当最好的闺蜜结婚时，送红包是肯定的，除此之外还可以送一份特别的礼物，更具心意哦！

定做个性礼物

刻着名字的项链、手链等。还有新人的真人公仔、水晶摆件等等，可以刻上他们夫妻俩的名字，或是用闺蜜的结婚照片定制，非常有纪念意义。

起泡星空酒

不知道送什么？那就送一整个银河吧！非常流行的星空酒，长颈的瓶子看起来高档，摇晃起来就是星空的沉淀，倒在杯子里也是闪闪星空感，颜值蹭蹭往上！

刺绣

如果是本人亲手秀的，会更具诚意，鸳鸯刺绣或喜字刺绣是非常符合婚礼的主题，送给闺蜜在合适不过。

首饰盒

每个女生必备品，送一些有特色款式的，不仅可以装物品，还可以做装饰哦！例如欧式古典的树脂首饰盒，非常具有古典美，放置室内陈列架内，作点缀，弥漫欧美风情。

性感睡衣

对于新婚来说，新婚洞房花烛夜是人生最美好的事情，那么送一件性感睡衣给你的闺蜜，是不错的选择。我相信新郎官会非常感谢你的。

西式餐具

锅碗用具大概是最实用的结婚礼物了吧，而且漂亮的餐具总带着美好生活的感觉，让人向往。精致的刀叉让人不出门也能感受米其林餐厅的氛围，生活总需要这么一点浪漫的小情调。

以上就是小团子给大家推荐的集中礼物了，在挑选结婚礼物是可以着重考虑新人的喜好，毕竟礼物不在贵而在心。

在我国内，男女比例失衡问题和老年化问题都很严重。

虽然我国已经开放了三胎政策，但年轻人却只愿意生一胎。

另外，部分男性根本不愿意结婚，因为他们无法满足女方的结婚条件。

在我国农村，大家会提出更加苛刻的结婚要求，例如要求另一半是独生子女。

一、“娶妻不娶有弟女”

近几年来，大家创造了一个形容女性的词汇——“伏弟魔”。

那么，何为伏弟魔呢？这是指当一对男女结婚后，女方一直帮衬娘家的弟弟，同时还会让丈夫负责弟弟的工作、结婚等。

朋友老陈生了一儿一女，女儿为家中长女，儿子则为幼子。

自从女儿出嫁后，老陈便过起了安逸的生活。

女儿出嫁时，由于男方家没有在县城购买住房，所以老陈迟迟不肯答应这门婚事。

直到几年后，男方购买了住房，并答应增加彩礼，老陈这才点头同意。

轮到儿子结婚时，老陈要求女儿出钱为儿子操办婚礼。

作为伏弟魔的女儿，自然答应了老陈的要求。

久而久之，女婿家债台高筑，为了还债，女婿只能外出务工，然而，女儿却将女婿辛辛苦苦挣来的钱送给了弟弟。

为此，女婿感到后悔无比，甚至萌生了离婚的念头。

作为家中的长女，她们自然需要承担部分责任。

俗话说“长姐如母”，年幼的弟弟会对姐姐产生依赖。

不过，无论姐弟俩的感情再怎么深厚，姐姐都不要成为扶弟魔。

如果姐姐全心全力地帮助弟弟，不舍得让弟弟吃苦，那弟弟多半会成为没有上进心的孩子。

尤其是姐姐结婚后，这肯定会对两个家庭都造成伤害，尤其是婆家。

在结婚时，婆家本就会承担更大的压力。

但部分女性仍不体恤男性，仍想让婆家扶持娘家。

大家常说，如果女性有一个弟弟，彩礼的金额则会更高。

为了减轻压力，男性一般会选择没有弟弟的女性，或者是有妹妹的女性。

很多男性因为高昂的彩礼而打消了结婚的念头，尤其是农村男性，由于经济条件差，所以没有女性愿意嫁给他们，这类男性只能孤独终老。

二、“嫁人不嫁有兄弟”

在旧时社会，大家都以生男孩为荣，甚至部分女性还会贬低那些生女孩的女性。

如果女性生下了男孩，那她的家庭地位就会有所提高。

可在男女平等的如今，大家却以生女孩为荣。

在现下的社会中，教育压力和养育压力很大，很多家庭只会生一胎。

如果是男孩的话，尤其是当他们到了谈婚论嫁的年龄后，父母要承担购房、购车等压力。

如果是女孩的话，父母只需要承担嫁妆，与此同时，女方父母还会向男方索要彩礼。

在城市里，房价非常高昂，很多男方家庭无法全款购房，他们只能通过分期付款的方式来减轻压力。

而在农村，修建一套房子虽然更加便宜，但对于经济条件较差的农村家庭而言，他们也无法负担修房的金额。

女性在选择对象时，她们通常都会选择没有兄弟的男性，如果男性有兄弟的话，那家产则必须分成好几份。

有些父母比较偏心，他们可能会给长子多分一些家产，而给幼子少分一些家产。

另外，如果男方有兄弟，那就说明全家人都必须住在一栋房子内。

在如今，很多女性都不愿意与父母住在一起，更何况是丈夫的兄弟呢？如果男方无法满足女方独居的要求，那她们肯定不愿意嫁人。

在结婚时，部分男性为了满足女性的要求，所以他们不得不背负巨额的债务。

在结完婚之后，女性必须与男性共同承担债务，生活质量会受到影响。

大部分女性希望通过结婚来改变命运，尤其是家庭情况一般的女性，她们希望过着顺心如意的婚姻生活。

“嫁人不嫁有兄弟”已经成为了一种趋势，不过，女性最好改变思想，不要依托男性来改变命运。

婚姻本是两个人的事情，只有两个人恩爱有加，婚姻才会幸福美满。

总结：

不论男女，大家应理性看待结婚这件事情。

结婚应以感情为前提，而不是金钱。

虽然物质条件同等重要，但对于所有人而言，感情才是最重要的。

在商量结婚大事时，男女双方都应包容对方，否则双方可能会因为房子、嫁妆、彩礼等问题而分崩离析。

总之，结婚是一辈子的大事。

结婚祝福语高级一点的，让人感觉幽默俏皮的结婚祝福语带大家一起去见识见识，看看兄弟闺蜜结婚应该如何祝福对方把。

一、结婚祝福语高级一点的

1祝福从这里开始，愿幸福一直伴随你左右。

2让我祝福一枚优质男的幸福生活，扬帆起航。

3祝愿你们二人世界多美满，三口之家多温馨。

4亲爱的大美妞，祝愿婚后的呢越来越美丽幸福。

5出嫁了，美丽的新娘，你将获得最美好的人生。

6恭喜你们找到彼此，从此相依相偎，恩爱一生。

7大喜之日，送上祝福，愿你们恩爱百年，早生贵子。

8生活很美妙，你恰恰找到的幸福，会让你的生活更美好。

9克服爱情的茫然，经历爱情的幸福，以后的你们会更恩爱。

10世界很复杂，但你却找到了属于自己的美丽花园，单纯幸福的生活，祝福你。

二、幽默俏皮结婚祝福语

1世间万物，唯有你们最甜。

2我陪你到婚纱，他陪你到白头。

3祝福甜腻幸福的你们，朝朝暮暮都如此。

4这位先生偷走我们的女孩，记得好好照顾。

5恭喜你们欢喜共赴白头，祝福你们幸福恩爱永久。

6以爱情之名祝福你们，恩爱到白头，携手共天涯。

7前任结婚，我必须祝福她，年年有今日，岁岁有今朝。

8祝福你们往后的每年天都如同今天一样，充满欢声笑语。

9祝福X**的在建工程今日完工，以后的你们享受幸福便好。

10优秀的人都娶不到的女人你娶到了，证明你更优秀，从此也更幸福。

总结：

幽默俏皮的结婚祝福语总是让人欢乐的同时感受到其中的祝福深意，不在单单的一句新婚祝福，既能搞笑又能表达祝福的心意，上文这些高级一点儿的祝福语不容错过哟，赶紧收藏起来吧。

当时言承旭正在拍戏，他并不知道这件事情，还是有记者去采访的时候问了他这个问题他才知道的。他的第一反应是问了一句“真的吗？”，在得到记者的确认之后，非常简短说了一句“恭喜他们”。

其实我觉得这个事情正如言承旭的回复一样，非常的简短，也没有什么深意，虽然他们两个在很长一段时间隔三差五都会传出复合了，又在一起了的新闻，搞得观众们都有一种自己就是狼来了故事里面的吃瓜群众一样，都已经习惯了，完全不惊讶了。

扩展资料

2010年1月1日日本新年特刊中被大篇幅报导；在雅虎搜寻人气大奖中，获选“韩国区最受欢迎台湾男艺人”；获选新加坡年度十大男歌手名单和台湾销售年榜十大歌手之列，更打进泰国ChannelV亚洲歌曲年榜第6位，是该年华人歌手最高位置；日本NHK新闻来台特地专访，成为首位受邀访问的台湾艺人，节目中以“华流TopStar”介绍他；新加坡周刊评选亚洲十年（2000年－2010年）风云偶像，言承旭获评为”亚洲最强偶像”；

1月22日，言承旭发行个人专辑《我的秘密情人》，收录三首新曲“怕黑”、“失宠”和“习惯两个人”，同时录入《白色巨塔》片头曲“你是我唯一的执着”、《篮球火》片尾曲“一半”等曲目、《第一次》和《Freedom-多出来的自由》中的歌曲；4月1日，发行写真书《9314男人与男孩》，附赠CD收录了他的最新戏剧作品《就想赖着你》的同名主题曲和写真集主题曲《男人泪》。

2011年在韩国首尔举办的亚洲模特儿颂奖典礼中，言承旭获得"亚洲明星奖"；出演电视剧《我的灿烂人生》，饰演男主角刘宇浩，该剧在播出期间，优酷网络点击超过1亿次，连续数周名列同期优酷电视剧播出榜首位，并获得年度东方卫视收视第四位及优酷合作大奖，该片于2012年5月登陆日本。

2012年参演**《花漾》。

2013年，主演演唱会**《5月天诺亚方舟》。

2014年，参演电视剧《恋恋不忘》；同年参演**《鲁邦三世》（真人版）。

2015年3月23日，都市青春剧《最佳前男友》在苏州开机，言承旭剧中饰演桀骜多金的“唐煌大公子”。

2016年，参演的电视剧《因为爱》在湖北卫视播出。

2018年2月15日，2018年中央电视台春节联欢晚会，言承旭与黄晓明、钟汉良、夏利奥演唱歌曲《龙的传人》。

2019年，主演都市励志爱情剧《交换吧！运气》，在剧中饰演时尚杂志主编陆星成。

可能并不是每一个人都清楚的知道，自己想要一种怎么样的婚姻，择偶在当下成为了难之又难的问题。在现代人的伦理中，婚姻和爱情之间总需要有一些相关性，可是爱情是什么？那实在是琢磨不透的东西。但是对于古人来说，描摹出自己理想的婚姻可能没那么复杂，因为除了爱情之外，总有许多标准是可以被量化的。

位面之子刘秀还没有发家的时候，住在南阳，愉快地过着自己汉室后裔的小地主生活。有一次，刘秀难得进京，在长安城里，看到了皇家巡逻队的军官们，车骑甚盛，所以有了一句著名的感叹：“仕官当作执金吾”。

辽金吾卫金牌出土

执金吾是秦代的中尉，在西汉武帝年间改名，是掌管京城治安的官，金吾据说最早是一种可以辟邪的鸟，也有说是金色的武器，也有可能是一语双关吧，总是，他们每人会有一根铜作的大棒，宛若金色一般，而且在棍棒两头，真的会涂以黄金，这大概是汉王朝从早期休养生息，朴素老实的状态，慢慢进入到强盛的表现之一吧，所谓“汉官威仪”，大略如此。当时还是普通青年的刘秀见到这样的场面自然心向往之，而这个故事的叙述模式，又和他祖上刘邦当年第一次见到皇帝出行，感慨道“大丈夫当如此”何其相似。

刘邦是后世所有追梦青年的代表，50多岁的他终于实现了自己的梦想。而他的子孙刘秀就比较惨了，一生都没有实现自己的政治理想，30多岁便打下天下，光复汉室，没有成为金吾卫却成为了皇帝，大概也算是另类的梦想成真了吧。毕竟，当年的中二青年刘秀羡慕的是金吾卫的风光，再风光又哪里有皇帝风光呢？当年刘秀终于攻入洛阳城，也是车骑翩翩，绛衣高冠，洛中父老对他第一印象非常好，感动得说“久已不见汉官威仪”。

世上看脸的人当然不只是洛中的父老。刘秀的人生理想，更有名的是后半句：“娶妻当得阴丽华”。阴丽华何许人也，是刘秀家南阳附近有名的美人。虽然刘秀后来为了获得地方豪族的支持改娶了出身比较好的郭皇后，但是他与阴丽华相识于微，患难夫妻，又是自己少年梦想，心头白月光，胸口朱砂痣，再加上阴后“雅性宽仁”，多年一直人设不崩，反观郭皇后，本就不是刘秀心头好，还总是发牢骚，所以最终，还是阴后笑到最后，并没有变成蚊子血。

从左至右：郭圣通、刘秀、阴丽华

东汉皇帝的择偶标准，是否继承了光武帝一开始的看脸属性并不确定，但是对于越来越注重文化和道德的东汉王朝来说，后来的皇后大多饱读诗书，大部分都熟读经典，有些还会天文算数。然而，自己老婆太能干，岳父太有权势可能并不是好事。外戚问题，成为困扰东汉大半个时期，并且最终拖垮了它的恶性肿瘤。

而到了南北朝，高门大姓的婚姻宛如连连看，根本不用在才能德行模样上多费脑子。如果你是琅琊王氏，便可以找陈郡谢氏的太太，你是范阳卢氏，就去向博陵崔氏提亲，而且必须要“不逾矩”，决不能“从心所欲”，否则就叫做“失类”，是会被嘲笑的。

关于琅琊王氏的王献之，有个著名的故事。王献之的原配是郗夫人，高平郗氏与琅琊王氏一直保持的稳定的联姻关系，所以郗夫人算得上是王献之的表姐。后来皇帝一定要让王献之娶公主，所以王家被迫与郗家分手，献之对此事一直大为遗憾，到他弥留之际，按照当时道教的治病习俗，他需要讲出他以往人生中做错的、后悔的事情，王献之想了很久，讲了颇为深情的一句话：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚”。

一直以来，大家都觉得这是个经典的爱情悲剧。但其实这个故事记载在《世说新语》的《德行》篇，六朝人虽讲求“情之所钟，正在我辈”，但是至少在《德行》这一章中，并不是收集情之所钟的故事的。我并不是说王郗二人感情不好，而是这个经典故事之后另有深意。

王献之《廿九帖》

史传称王献之为人严谨，不与“异类”交谈，你若不是高门士族，他是绝不与你讲话的，这是严格遵守当时世家大族的行为规范。而与郗家离婚一事，却是迫于皇权，这于琅琊王氏来说，岂不是奇耻大辱。对于六朝贵族而言，公主才根本不高贵，没有什么比门当户对更加要紧的了。对于王献之来说，与郗夫人离婚不一定后悔，但与高平郗氏断了联姻，被迫娶公主，才是毕生耻辱之事。

当然，王献之这个例子本身就代表了贵族规则的松动。事实上，因为高门大姓往往子孙众多，没有办法保证每个琅琊王、陈郡谢、汝南袁的成员都可以有权有钱有闲，所以就出现了贫寒的高门和有钱的“低门”联姻，两厢方便的事情。南朝时候有个东海王氏的成员——如果熟读诸葛亮怒斥王朗的那一段，对这个姓氏不会陌生的——这个人叫做王源……然后他把自己的女儿嫁给了一个富阳当地的土豪富商。这件事情被沈约听说了，竟然专门写了一封长文叫做《奏弹王源》上呈皇帝，要求对其永不录用，开除士籍。沈约不止是个减肥爱好者（沈约瘦腰），还是个大忙人，又要搞政治又要搞历史又要搞文学，这样多管闲事，无非是为了士族社会的纯洁操碎了心。

沈约

可是，中古贵族制的崩溃像车轮一样滚滚向前拦不住，士族们的心酸，各种滋味如人饮水。和沈约齐名的谢朓，即使出身陈郡谢氏，但是因为家道中落，也不得不与寒门王敬则联姻，最后与岳父翻脸闹得夫妻反目。

另一边“寒门”商人也着急找个高门的女儿，以提高自己的门第。至于对方美丑贫富贤愚都没所谓，要多少彩礼更是不在话下——高门，是唯一的标准。所以在《幽冥录》里记载了这么一个故事，一个商人到庙中求好姻缘，庙祝给了他一只枕头，商人恍惚之间便娶了太尉之女，生七子，皆为秘书郎。一朝梦醒，皆为虚幻，大为叹惋。没错，这就是我们熟悉的黄粱一梦的故事原型。其中暗藏玄机，因为“七子皆为秘书郎”，代表着商人的家族已经飞黄腾达了。秘书郎是南朝一等一的起家官，只有最一流高门子弟，才能做这样的“清”官。