为什么道士可以结婚，而道教神仙却不能结婚呢 ？

道教除了全真教，其余的分支都是可以结婚生子的，而且创立道教的张道陵就是把天师之位传给子嗣。对于道教的神仙来讲，如果他们结婚，就会让神仙的数量暴增，再加上神仙寿命太长，很容易造成神仙的过度泛滥。

道士可以结婚：

和尚跟道士，他们虽然都是属于出家人，但是道士不剃度、不禁欲、也不禁止娶妻生子。道教是我国土生土长的宗教，它是由张道陵在汉末创立的，目的就是为了解救众生，让百姓们远离疾病和灾祸。前期道教也是广纳信徒，让教派发展壮大，因此它最初的教义里面并没有远离俗世的规定，也不禁止结婚生子。

直到宋末金初的时期，王重阳创立了道教的分支全真教，他规定道士们要远离世俗，在道观之中修行，并且开始禁欲，不得结婚生子，追求“性命双修”。

神仙不可结婚：

道教的神仙基本上都有自己的职位，他们为凡人办事，同时也老百姓们的供奉，可谓是“一个萝卜一个坑”，不会平白无故多生出来一个神仙。而道士们信奉凡人可以通过修炼或者积攒功德，羽化登仙。假如神仙之间就结婚生子，他们生下来的孩子从开始就是仙人，那让道士们情何以堪？

再加上神仙们的寿命都是几百年起步，通过修炼、仙桃、仙丹等手段还可以再延长寿命，如果他们再源源不断的生下孩子，那么天庭估计会“仙满为患”，管理起来也会特别麻烦，很容易造成极大的混乱。

先不说纯正的神仙后裔了，就算是传说之中的凡人与神仙的后代，就强的离谱，比如玉帝的妹妹与凡人生下来的孩子杨戬。他虽然是半人半仙，但是实力就已经是仙界顶尖水平，要是纯正的神仙后代，那估计会强的可怕。

强者太多就不可控，神仙数量太多也会不可控，生存空间和资源就那么多，根本容不下这么大的负荷，总不可能要1个凡人来供奉99个神仙吧？

从长远角度来讲，如果不控制神仙的数量，那么过量的神仙反而会起到反作用，仙界和人界必定会发生大混乱，因此神仙不能生育也是必要的策略。

1、玉皇大帝的媳妇王母娘娘

2、嫦娥的丈夫是后羿

3、灶王爷和灶王婆

4、雷公和电母是夫妻

5、七仙女和董永

6、顺天圣母，原名陈靖姑，，丈夫刘纪。

7、张仙，原为蜀主孟昶，其妻花蕊夫人。

8、女娲娘娘，和伏羲是夫妻。

9、蚕神，黄帝之妃螺祖。

10、猪八戒媳妇高翠兰。

……还有许多神仙、菩萨是结过婚的，多是成仙之前结婚的。仙界好像没举办过结婚典礼。原本老的不会死，原本小的也长不大了!

神仙之所是法力高，是因为他们过着和常人不一样的生活，所以，他们在老百姓眼里，来时就来，走时就走，其实神仙均是人的想像，也就是潜意识。就是因为潜意识的存在，才能达到这种效果。因为只有处于很多界外时的就好像看**一样的角度时，才能做到所说的神仙一样的做为。才能不对故事本来意识发生改变。神仙其实就好像作者一样，作者怎么写都可以，可是当作者错位的进入整个故事当中时，他就是神仙。这是一种角度的关系。这个世界上，之所以没有神仙的真正的踪影，实际上也正是说明了人就是神仙神仙就是人的道理。

从一些故事我们也可以看出当中的秘密，神仙有知识有办法，可是原因之一就是在于他面对什么样的人，还有，当他事情压力过重时，就会有负面问题出现。这点从**电视中也很容易看出来当中的问题。

神就是奇的意思，做出让普通人称奇的事，才称之为仙。别人做不了的事，他能做出来，那是什么？那就是仙。换句话说，有本事的人。什么本事？比普通人强的本事。

所说的什么普渡众生的仙话说明什么问题？说明如果真的法术很高的话，用不着普渡众生啦，直接用法术把人改革了不就完了吗？用得着轮回转世一说吗？人，其实就是人，人不同于原始人最大的区别就是在于，人没有尾巴。

牛郎织女的神话故事一直流传至今，也是七夕节的由来，中国的神话故事是传说，其实是远古时期的高人深知天机，用一种神话故事的方式向后人传授教化意义。

老子有句话，“嗜欲深者天机浅”，释迦摩尼也说句，“六道轮回”，这两位圣人都在说什么，从这个故事的本质就有所领会。

织女是天人，俗话说的仙女，这样的女子来到人间是完成自己使命的，也就是任务。代表着她一生只为人间做出某个贡献，因她身上特有天赋，要为人间做一些事情，任务完成后就回去了，回哪去？就看知不知道自己从哪里来，如果只认为从母亲的肚子里来，那灵魂又是怎么回事？所以自古以来修道者多，结婚生子在修道成仙，佛家话说是一种欲望。就是人来到人间之前是带任务而来，可是到了人间之后因贪恋情爱生活或者权利物质，把自己要做的事给忘记了。没有完成自己的任务，就违背天道，必受轮回做人之苦。佛陀说性情名利子皆为人之苦，苦不苦大家都知道，佛陀说的是不是事实。

牛郎是凡人，凡人最后也成天人，牛郎做到了，古代修道者，都是躲在深山里独处悟道，民间也可以，牛郎的心善，对待家里家畜都那么有爱心，对待父亲哥哥的嫌弃，伤害也没有半点怨言，还是跟牛一样的任劳任怨。这样的人，心性向善，对待任何生命都有敬畏之心。把家畜都能当成人一样对待，只养不杀，视为自己生命一样，电视剧里看到，家畜之间的对话，都是帮助牛郎织女一家。老子有句话，“得道者天助，失道者寡助”牛郎糟糕的命运，织女还愿意嫁给她，帮助他，跟他一起努力创造自己小家的生活。牛郎织女的爱情感动天地万物之灵，所以他带着孩子也成仙了。

这在现实生活中，如果一个男人娶到织女般的妻子是一种福气。可织女不是凡人，是私自下凡，与凡人结婚生子就违背天道，最后王母划一道天河，从此一家人一年只能见一次，还是万物生灵喜鹊的帮助才见面。

佛家说，六道轮回，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

织女是成仙了，可她也还在六道轮回中，在天道。道心并不稳固，还是有一种欲望的驱使，如果稳固怎么可能嫁给牛郎呢？牛郎在人道，也在六道轮回中，天道比人道高一个层次，用普通话说，人与人之间的不同，是能量的不同，说的是灵魂生命，而非肉身生命。

中国所有神话传说故事，都是在向世人传授教化意义，意义就在告诉世人，看似都是凡人，可是每个人的生命任务是不同的。一世完不成任务，就继续轮回来受做人之苦。

老子道德经思想，就告诉世人如何完成自己的使命。

掌管姻缘的神仙是月老。

月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。

月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。

月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。

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人物出处

月下老人，简称“月老”。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，也就是媒神。关于月老的事迹，在唐代之前，并没有记载。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”

后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，即是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会化解一切最终成为夫妻。

月老-