女子在家待嫁是什么意思啊？

释义：天下有多少贞洁的女人，能够守在家里等待外出的男人。

出处：出自传说《牛郎织女》

出处：《牛郎织女》，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。

故事寓意：牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往。

故事内容：故事主要讲述了一段发生在东周早期李家村来了一群下界游玩的仙女在快乐湖沐浴，双凤村一放牛娃将其中一个仙女看上，二两结婚生子（此处为后世民间杜撰添加而非原作），后遭天帝派兵强行将这对恩爱夫妻拆散的凄美故事。

衍生节日：由这个故事而衍生出了中国传统节日（农历七月初七）七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。

1 关于待嫁的诗句

关于待嫁的诗句 1 梳妆待嫁的诗词

临江仙、闺中情

烟渺西湖风戏柳，露荷寂伴寒星。

香魂怨积待空晨。寄梦询桂月，潮讯可闻听？

每忆断桥初邂逅，恋留花艳山青。恨曾海誓恰如萍。

奈何情浅薄？舞扇逐流萤！

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—李商隐《无题》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。— 张生《千秋岁》

2 形容女子待嫁时心情的诗句有什么啊

你完全征服了我

作者：勃朗宁夫人（英国）

然而，因为你完全征服了我，

因为你那样高贵、象尊严的帝皇，

你能消除我的惶恐，把你的

紫袍裹绕住我，直到我的心

跟你的贴得那么紧，再想不起

当初怎样独自在悸动。那宣抚，

就象把人践踏在脚下，一样是

威严和彻底完满的征服！就象

投降的兵士捧着战刀呈交给

把他从血滩里搀扶起来的主人；

亲爱的，我终于认了输，承认：

我的抗拒到此为止。假如你召唤我，

听着这话，我要从羞愧中站起。

扩大些你的爱，好提高些我的价值。

3 求待嫁闺中的诗词,谢谢了

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—李商隐《无题》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。— 张生《千秋岁》

4 形容“少女待嫁的心情”的诗词有哪些

1《无题》晋·谢道韫

咏絮当年，娴花映水初惊艳；

清心何处，山月当空雪照明。

2《浣溪沙》宋·李清照

莫许杯深琥珀浓，

未成沈醉意先融，

疏钟己应晚来风。

瑞脑香消魂梦断，

辟寒金小髻鬟松，

醒时空对烛花红。

3《临江仙·佳人》宋·李石

烟柳疏疏人悄悄，画楼风外吹笙。

倚栏闻唤小红声。

熏香临欲睡，玉漏已三更。

坐待不来来又去，一方明月中庭。

粉墙东畔小桥横。

起来花影下，扇子扑飞萤。

4《清平调》唐·李白

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

5《清平调》唐·李白

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

5 描写“待嫁女”的诗有哪些

1《昔与微之在朝日，同蓄休退之心。迨今十年，》年代： 唐 作者： 白居易

不作卧云计，携手欲何之。

待君女嫁后，及我官满时。

稍无骨肉累，粗有渔樵资。

岁晚青山路，白首期同归。

2《望江南/忆江南》年代： 宋 作者： 刘辰翁

添一岁，减一岁愁眉。若待一生昏嫁了，更须采药十年迟。昏嫁已随时。东家者，俎豆伴儿嬉。幸自少年场屋了，谁能匊淅数还炊。千岁是灵龟。

3《清平乐·村墟潇洒》年代： 元 作者： 元好问

村墟潇洒，似是朱陈阵。神武冠须早挂。可待儿婚女嫁。山深水木清华。渔樵好个生涯。梦想平桥南畔，竹篱茅舍人家。

4《秋兴，用草堂韵》年代： 近代 作者： 宁调元

百尺围墙对落晖，囚徒生死事轻微。

似闻孤雁伤群尽，都道寒蛾伴火飞。

玩世文章成独往，中年哀乐与人违。

云英待嫁徐娘老，漫抚腰肢问瘦肥。

5《新嫁别》年代： 宋 作者： 范端臣

隣家新妇谁家女，昨日嫁来今日去。

徘徊欲去呼问之，何乃遽遭姑舅怒。

妇欲致词先泪雨，妾在村东年十五。

长成只待嫁良人，不识人间离别苦。

待嫁是什么意思？

女子未婚，有恋爱对象，等待结婚的状态，称之为“待嫁”。

6 形容“少女待嫁的心情”的诗词有哪些

1《无题》晋·谢道韫 咏絮当年，娴花映水初惊艳； 清心何处，山月当空雪照明。

2《浣溪沙》宋·李清照 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融， 疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断， 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。

3《临江仙·佳人》宋·李石 烟柳疏疏人悄悄，画楼风外吹笙。 倚栏闻唤小红声。

熏香临欲睡，玉漏已三更。 坐待不来来又去，一方明月中庭。

粉墙东畔小桥横。 起来花影下，扇子扑飞萤。

4《清平调》唐·李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

5《清平调》唐·李白 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

晋南婚嫁民俗

“男大当婚，女大当嫁。”地处山西南部汾河两岸的晋南一带，其婚姻嫁娶基本上以古老的“六礼”为蓝本，历朝有所变更，至明清初步定型，延续至今。晋南各地婚俗虽略有差异，但基本上大同小异，形成一套约定俗成的程序，具有鲜明的区域民俗特征。

一、说媒定亲。传统婚俗要求格守封建礼教，依从父母之命，媒的之言，讲究门当户对。男女成亲必须请托媒人，双方不得私定终身。在曲沃、侯马一带，男女双方同意了，还要请媒人吃“允亲面”，先到女家吃，吃过喜面，即为女方肯定。再到男家吃，除面之外，有的男家还让吃双层蒸饼中间夹菜的“双合子”。

二、换帖、纳彩。龙凤喜帖是男女缔结姻缘的凭据。所以，双方交换庚帖之后，男方还必须下“求婚帖”，托媒人向女家求婚。如女家同意也要回“允婚帖”，贴上写明三代名讳及与婚姻有关的情况。到了民国初年，规定男女双方均需到当地县衙遵章纳税交款，领取定婚证书，俗称“龙凤宫帖”，上面同样写有双方姓名、年庚及家长、媒人情况，加盖官方印章，证明婚姻取得合法手续。

纳彩，俗称过礼，男方要给女方一定的财物，如银元、绸缎衣服、八副罗裙、鞋面、红绿手帕等，一般要凑足十件，表示“十全十美”。女方也回奉一些简单的礼物，如“莲生贵子”面人一个，面石榴十个，纸包麸、盐十包，其民俗象征意义是预祝婚后连生贵子，多子多福。食盐带回男方后，要撒在公婆和妯娌身上，表示婆媳、姑嫂之间有“严（盐）法。”，全家老少有“福（麸）气”，同时，盐与缘谐音，包含有缘份的意思，希冀婆媳、妯娌关系亲密。这些赠品礼轻意重，寄托着人民的善良愿望。

三、请期、亲迎。请期，民间俗称“看日子”。男家先根据《婚娶周堂图》选一个吉日，把婚期写在红贴上，请媒人送给女方征求意见。女方认为不犯忌讳，婚期即定。待嫁姑娘在结婚前一、二日要由“全福人”开脸，即用两条线反复绞合，把脸上及两鬓的汗毛拔除，新娘子愈加聪俊漂亮，表示处女生活已经结束，新生活即将开始。结婚那天，新郎带着乐队和娶亲人马到岳家迎娶新娘，谓之“亲迎”。其情形颇为壮观：前面是彩旗招展的仪仗队，旗上绘有“飞虎”、“青龙”图象，接着是一群吹鼓手鸣锣开道，有的挑着灯笼，有的举着”迎避”、“肃静”的大牌，紧跟着的是为新娘准备的“轿”和新郎乘坐的“官轿”，沿途鼓乐齐鸣，旗旗招展，浩浩荡荡，气势非凡。迎娶的队伍到了女家，新郎先叩拜神子，再叩拜岳父岳母和亲朋好友。然后起轿返回。返回的时间，洪洞、新绛都是傍晚，沿袭古代“婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。”（《酉阳杂俎》）其根源可视为初民时代抢婚制的遗风。新娘上轿前坐过的凳子，母亲要赶快坐上，以防止把娘家的福气带走。新娘从家门到上轿都要在地上铺席，脚上穿着绣鞋，鞋底贴着红纸鞋样，上轿后才剥掉。新娘上轿时，照例都要号啕大哭，谓之“哭嫁”。这一方面是真情的表露，新娘自幼生长在父母身旁，骨肉情长，猛然分别，女儿将做人妻，出于对未来生活的担忧与恐惧，想到昔日父母的恩情，自然情意绵绵、难分难舍，不由得涕泪交流，痛哭一场。另一方面，也是出于心理上的迷信，当地人认为新娘上轿不哭，娘家就不兴旺，民谚有：“女儿哭一奖，娘家富一富。”临走哭嫁被认为是吉利的事情，有的新娘没哭，娘家人佯装要打的样子，让新娘哭出声来。哭，成了特定的民俗惯例。

抬轿的队伍，一路上不许轿子落地，以防不测。据说，这起源于“梁祝”传说：祝英台出嫁那天，路过梁山伯墓，请求下轿观看，结果跳入墓穴，梁祝化为双蝶。民间从反面理解，认为祝英台的死是停轿所致，所以形成了出嫁途中不停轿的习俗。俗话说：“抬轿的管抬轿，不管新娘尿不尿。”意思是新娘再有要紧的事，也不许中途下轿。

四、拜堂、坐帐。迎娶的轿回来，停放在大门口，新娘先把藏在长袖里的馒头投掷给众人，人们争相抢夺，以为吃了新娘的馒头牙不疼。有的小孩牙没出来，也趁机让新娘给摸一摸。下轿时，新娘由两位“全福人”搀扶着，身着凤冠霞帔，蒙着红盖头。新郎长袍马褂，披红插，用红绸牵着新娘。此时，有二人用红布袋铺地，前后传递，让新娘在上面走过。还有人手抓五谷杂粮，不时撒在新娘身上，口里吟诵：“一撒金，二撒银三撒媳妇进了门。进大门大吉大利，进二门万事如意。”在大门口放置一盆火和一个马鞍，让新娘跳过去。跳火盆，这寓意婚后日子红红火火；跨马鞍，则是祈求夫妇白头偕老，日子平安，而且让新娘懂得规矩，做到“好马不备二鞍，为女不嫁二男”。等到吉时，举行结婚典礼，俗称：“拜天地”，由司仪主持，一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，最后夫妻交拜。

有趣的是，有的地方典礼完毕，要让新娘蹲尊子，俗称“蹲新”。办法是，用护裙把凳子包上，新娘由伴娘扶着一站一坐，这时调皮的青年在背后趁机把凳子抽掉，如伴娘照呼不周，新娘就会蹲在地上，引起哄堂大笑。民间流传着两句顺口溜：“今年蹲尊子，明年见孙子。”所以“蹲新”之后，有人赶快把凳子送给婆婆抱一会，期望早抱孙子。

拜堂完毕，新郎新娘进洞房饮过交杯酒，接着二人手拉手绕炕转一周，俗称“拜四角”，意在祷告送子娘娘早赐恩典。他俩边走边诵：“拜—一拜——拜四角，四角娘娘保护着，儿多着女少看，婆夫两个常好着。”然后，新郎退出，新娘上炕面对墙角端坐，称为“坐帐”。这时，新娘手里拿着秤杆，怀里抱着蔑筘，隐含今后办事像秤一样公平，不偏不倚，且心灵手巧，辛勤操劳。

五、闹洞房、回门。洞房烛之夜，各地都有闹洞房的习俗，晋南谓之“讨媳妇”。俗话说：“三日之内无大小”，意即在新婚三天之内，平辈、长辈、晚辈都可不拘礼节，前来凑热闹。不过，闹洞房以同辈份的人最多，长辈较少。结婚是人生大事，一定要“皆大欢喜”，参与闹洞房的亲友，即使有过分之处，也要忍耐，热情款待。例如，有的地方，让新郎新娘说出羞于出口的话，如新郎说：“脚蹬炕沿吃馄饨，先问亲人和谁亲。”女的必须对答：“呀呀依，憨呆子，不和你亲和谁亲？”有的是让新郎新娘做一些亲热的动作。闹房结束，淘气的青年还要“听洞房”，窃听新郎新娘的秘密，做为来日逗趣的笑料。如果没人听房，主家就有意在窗台下放把扫帚避邪。

新娘回门，一般为婚后第三天，新郎也同去岳家认亲。回门时有的仍坐轿子，有的改为骑马。进娘家门时，还要跳火避邪。

在某些文化中，待嫁的新娘头上盖上了黑头纱是一种传统习俗。这种做法的起源可以追溯到古代，当时人们认为黑色能够驱邪避凶，因此用黑头纱来保护新娘的健康和幸福。

在现代社会中，这种习俗仍然存在，但具体原因已经不再明确。在一些地方，新人们会在婚礼上戴上黑色的面纱或头巾，以表达对婚姻的尊重和对彼此的祝福。此外，有些新人也会选择在结婚当天穿黑色的衣服或者佩戴黑色的饰品，以此表示对新生活的向往和祈愿。

总之，这种习俗代表了人们对婚姻的美好祝愿和期许，虽然其中有一些迷信色彩，但也反映了人们的传统文化心理和社会文化传统。

待嫁新娘有什么特征

都需要准备新装，一般不能出门，知道嫁出、洗澡、梳头，老的习俗还有哭婚，因为需要离开家了新娘都要在婚前哭上三天，还与朋友和家人一起唱一些歌，这多少释放了点新娘的恐惧感，也为她离家作了准备。

古代待嫁新娘是什么心情

害羞呗，古代女孩的父亲问女孩，我要把你许配，，顶。那个女的会哭，他父亲就说，你愿意吗，那女的就不哭了，反正就是那个意思，听书听得

代嫁是什么意思

就是冒充那个新娘，代替那个新娘嫁给那个新娘应该嫁给的人。

如果你是待嫁新娘，下面两种情况你会嫁哪个？

第二个。

代嫁新娘的介绍

《代嫁新娘》的作者是又见芳草，属于言情小说类型

谁认识这个女孩，待嫁新娘

可能我就认识呢，你上来看看

有待嫁的新娘是什么歌中国风的一首歌

婚礼背景音乐100首

1、《圣母颂》--舒伯特：以优美而欢快的旋律，带给人幸福的第一感想。

2、《温馨的佳节》--满载着幸福，带着来宾踏入会场。

3、《求婚》--周华健：在求婚仪式上使用是要告诉在场来宾新娘的喜悦心情和一点点小小的虚荣。

4、《第八号小提琴协奏曲》--小提琴协奏曲，很适合做背景音乐，让人心境马上沉静下来，注意使用时的音量，声音太高，会破坏优美感。

5、《I swear》--westlife：以雄性之声唱出爱的心声，似在表白，更似在承诺未来。

6、《喜欢您现在的样子》--黄韵玲：低沉的呢喃，唱出最简单的爱、最想结婚 的样子。

7、《梦中的婚礼 》--钢琴曲：充盈著幸福感的音乐将带着新人与来宾共同快速地投入婚礼 的氛围之中。

8、《今天您要嫁给我》--陶吉吉/蔡依林：RB的曲风,跳跃而俏皮,别怕是个口水歌,简单直白的爱,为什么不可以!

9、《爱》--蔡琴:蔡琴的声线得天独厚,醇厚的女低音对场地和音响要求很高。

10、《亲密爱人》--杜德伟、梅艳芳：中文歌曲中难得的爱之歌，几乎适合所有年龄层，又不会显得那么;口水;。

11、《Maria》--欢喜雀跃的气氛能让来宾;热个身;，也可以缓解新人的紧张情绪，提升新人的兴奋度。

12、《爱的协奏曲》--钢琴如流水般的清澈之声，更合适室内的婚礼 会场，使密闭的空间有了无尽的想象。

13、《给我一分钟不想您》--许如云：轻柔和欢快的小提琴和钢琴，仿佛一颗欢快的待嫁心，呼之欲出。

14、《Love》--刘若英：以简单的歌词，让人容易听懂的语句，衬托出婚礼 的背景。

15、《每天爱您多一些》--张学友：粤语流行歌曲，传唱率颇高，喜欢张学友真挚而长久的爱情，希望以后的家庭生活，能和他一样幸福美满。

新人入场时所用的音乐：

16、《D大调加农》--与心跳同步的节奏，带着典型进行曲的感觉，每走一步，都似心跳一下，用在环境布置较为高雅圣洁的会场将很合适。

17、《I believe》--范逸臣：看过《我的野蛮女友》这部**的人都爱上了这个曲子，纵然过程曲折，您就是我的终点。两个人过往的点滴，在一路;I believe;的心声中反复眼前，引起更多共鸣。

18、《G旋上的咏叹调》--巴赫：可以用在挑高较高的会场里，感觉神圣而庄重。

19、《唯一》--王力宏：如果由男主角自己唱出的，哪怕歌声不那么完美，一样煽情。

20、《My heart will go on》--Celine Dior：Celine Dior清扬的声线，对设备的要求比较高，不然无法表现出酣畅的淋漓感。

21、《挪威森林》--用大提琴演绎彼德罗斯的名曲，且结合了欧洲古典民乐的风格，严肃轻快的完美结合。新郎新娘踏着欢快的舞步进场，不再为双方脚步是否一致、是否踩准婚礼 进行曲节拍而苦恼。

22、《La province》--适合与偏田园风格布置的会场。

23、《婚礼 进行曲》--门德尔松：耳熟能详的乐曲，多少女孩多少憧憬，此时此刻，还有什么可以代替。

24、《婚礼 进行曲》--瓦格纳：经典的旋律让人很容易投身再结婚 的喜悦中。

25、《结婚 进行曲》--刘德华：中文版本的结婚 进行曲，歌词直白，很应景。

26、《Nothing can change my love》--歌词意境悠扬，副歌部分精彩，裁剪出来，将更能表现出饱满的情绪。

27、《Air on the G string》--耳熟能详的经典歌曲，庄重不失优雅，若《婚礼 进行曲》听腻了，不妨考虑这首音乐。

28、《This I promise you》--舒缓而优美的旋律，沙哑的男生，充满

要结婚了，可是却没有待嫁新娘的喜悦，好像事不关己，总感觉缺点什么，也许从心底排斥，该怎么办

如果你们是相互喜欢而结婚的，那么你是因为自己马上要结束的自由生活而排斥，觉得结婚约束了你等因素。如果不是因为这样相爱而结婚，相信你自己也知道为什么了

古代人成亲也就是结婚的时候的过程？

中国传统婚礼是华夏文化的精粹。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。

相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

中国的婚礼可分为三个阶段：

婚前礼，即“订婚”

正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思

婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色 在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。 故曰昏礼者，礼之本也。”

而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。

汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。

元朝时，婚礼会加多议婚一礼。

明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。

清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

三书六礼

三书

三书即聘书、礼书和迎亲书：

聘书 聘书是订婚用的书，于“纳吉”(过文定) 时男家交给女家。

礼书 礼书是“纳征”(过大礼) 时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。

迎亲书 顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。

六礼

纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。

唐杜佑通典里就记载了三十种纳采的礼品：

礼品 象征

元纁、羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党

雁 雁则随阳

清酒 清酒降福

白酒 白酒欢之由

粳米 粳米养食

稷米 稷米粢盛

蒲 蒲众多，性柔

苇 苇柔之久

卷柏 卷柏屈卷附生

嘉禾 嘉禾须禄

缕缝衣 长命缕缝衣，延寿胶能合异类

漆 漆内外光好

五色丝

婚礼中为什么要进行"上头"

婚礼中观众要把目光长久的盯在新娘的脸上，因此新娘要想与众不同，就要在头发样式、头饰上与脸面最近的地方，出奇制胜。

‘上头’，是戏剧词语，意思是女演员上台演出之前，要在头面上下足功夫，根据演员出场的人物不同，从梳头，做成发饰，贴‘片子’，戴各种‘泡子’、饰花，等等，这一套下来需要两三个小时，除去化妆，这些程序就叫“上头”。

婚礼中，应该是新娘这一辈子最风光、最漂亮的一天，使上当今最好的手段，把自己打扮的漂漂亮亮，用以纪念自己青春最辉煌的一天。化些钱财，都是认可的。像新娘‍头上的各种发饰、帔纱，皇冠、花环，等等价格相当不菲。

‘上头’最基本的一条，就是为了新娘出奇的漂亮。