桃妻哭富文言文翻译

1 富不易妻文言文的翻译

原文：

唐太宗谓尉迟敬德曰：“朕将嫁女与卿，称意不？”敬德谢曰：“臣妇虽鄙陋，亦不失夫妻情。臣每闻说古人语：‘富不易妻，仁也。’臣窃慕之，愿停圣恩。”叩头固让，帝嘉之而止。

译文：

一天，唐太宗对尉迟敬德说：“我想把女儿嫁给你，不知你是否愿意？”尉迟敬德听了谢道：“臣下的妻子虽然粗俗丑陋，但至今没有失掉夫妻恩爱的情分。臣下经常听到古人的话："富贵不另娶（易：换）妻子，这是仁德的表现。"臣下打心眼里仰慕这种高尚的品德。因此，臣下希望停止圣上赐妻的恩泽。”于是向太宗深深叩头，坚决推辞。唐太宗听后，赞许尉迟敬德的态度和做法，打消了把女儿嫁给尉迟敬德的想法。

注释：

朕：我，指唐太宗。 卿：你，指尉迟敬德。

谢：答谢。（谢绝）

鄙：地位低下。 陋：丑陋。

窃：偷偷地。暗暗地。

嘉：表扬，赞许。

2 张咏察奸的文言文翻译

张咏尚书镇守四川的时候，因为外出路过偏僻小巷，听到有人哭，哭声恐惧而不悲哀，马上派人去讯问。哭者说：“丈夫得暴病死了。”张咏就吩咐下面的官吏彻底查究这件事。官吏反复而又仔细地检查了死者，丝毫也没发现有什么他杀的痕迹。官员的妻子教他去搜死者的头发，应当会有证据。官吏再去查验，果然发现有一枚很长的铁钉钉入大脑中。官吏很高兴，就想夸耀妻子的能耐，把经过全部告诉了张咏。张咏叫来了官吏的妻子，先重重的奖赏她，然后问她是怎么会知道这种杀人的方法的，命令与前杀夫的女人一起加以审问。

因为官吏的妻子曾经谋害过前夫，也用的这种方法，开棺验尸，死者头上的那颗钉子还在。于是与那个哭妇一起在刑场斩首。

3 文言文翻译

我来草译一下，如有不符请斧正：

夫（文言发语词）一般著书立说关键是要言之有物。古人写文章，都是出自于其亲身经历所见，起初并不喜好文章辞藻声韵之美丽，要像织女那样矜持夸耀自己锦缎色彩鲜艳。（就像）富家子弟虽然醉酒做梦，说梦话不会像寒酸的人那样乞讨；（就像）患病的人，虽然在豪华娱乐宴会场所，不会因为疼痛强忍 而作出欢笑（轻松的姿态）。这是因为他们的声形是代表（效仿了）他内心状态，而且和（他自己写的）文章不会彼此不同，（不会导致心声和文章）各自成一家的的原因。

现代人如果舍弃现代的东西，而在形式上模仿古人的（是不行的）；杞梁的妻子（传说孟姜女），因为真的伤心为死去丈夫哭泣，如果西家某老俩口儿（活得好好的），也学杞梁之妻痛苦大哭（就不像样子了）。屈原自杀投汨罗江，是为朝廷死心塌地的真心爱国，如果当朝的贪官权贵也像他一样为楚国分忧，那不是很搞笑的事情吗？

说到写文章，古人何尝不想精心仔细。孟子说过：把持了心意立场，行动就不会和它不符。学识是文章的基本，就像一个人的意志；文章要说明完备的道理，就像要有它的精神状态。要求文章学问洋洋洒洒（自然通畅），完善不疏漏是根本；要求文章没有差错，也是看学识的发挥。

宋儒学者尊崇道德规范而轻视文章辞藻修饰，北宋程颐（世称伊川先生）说刻意做文章是不好的“道”（规律），程颢（字伯淳，世称明道先生，北宋著名理学家，洛阳（今属河南）人。早年与弟程颐师事周敦颐）也说背诵记忆辞藻为玩物丧志，成了忘记根本而逐末的。推理程颐、程颢两位先生的言下之意，是把持住了心志，不必考虑是否和他的精神有无冲突。

如果言辞和精神不符，甚至于粗陋背离，文章还想要能够立意通达全面，（那样的话）是孔子、曾子都不曾知道的章法规则了啊！凡是文章字句写得好，真正的要点是读的人能够自己理解，就像吃喝美味食物，穿衣冷暖，是当事人自己感受，自己才知道，却不能明白地表达给别人。如果想告诉别人吃穿的感觉，可以指着肉食让他亲自品尝，才知道食物美味；用狐貉皮衣让他亲自穿上，才可以感受轻软而暖和，这就是方法啊。一定要把自己吃过的东西给人家吃，告诉他这是美味，怀抱着别人身体告诉他这是温暖，那是没有这种道理的啊！

4 翻译文言文

刘廷式本田家，甚贫。邻舍翁有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾访邻翁。而翁已死，女因病双瞽，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。

译文：刘廷式本出身农家。邻居老翁家里很穷，有一个女儿，和刘廷式订了婚约。后来两家分别好几年，刘廷式读书考中了进士，回到乡里，寻访邻居老翁。而老翁已经去世，他的女儿因为得病双眼失明，家境及其困顿。刘廷式让人前去说明从前的关系，而女方家里借有病推辞，答应可以做刘廷式的佃户，不敢和官员结亲。刘廷式坚持认为那样不可以，说：“我与老翁有约定，怎么能因为他死了女儿残疾了而背弃婚约呢？”最终和老翁的女儿成了婚。结婚后两人非常和睦，他的妻子要人搀扶才能走动，共生了好几个子女。刘廷式曾因为小过失，监察部门打算罢免他，鉴于他的行为品德很好，就原谅了他。后来刘廷式担任江州太平宫的地方官，他的妻子去世了，他哭得非常哀痛。苏轼钦佩他的义举，写文章来赞颂他。

5 安贫乐道原文|译文

原文

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

译文

王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人

6 二桃杀三士文言文翻译

春秋列国时，齐景公朝有三个勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。

这三个人个个勇武异常，深受齐景公的宠爱，但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大，直接威胁着国君的统治。

而田开疆正属于田氏宗族，相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公爱惜勇士，没有表态。 适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。

鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。

当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”

一会儿的功夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。众人一见，只见盘子里放着的6个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。

齐景公问：“就结这几个吗？”晏婴说：“还有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人肠绩斑啃职救办寻暴默一个桃子。

鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”

叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢？相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧！”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。

这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。

话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”

公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。 古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇！当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。

是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子？”景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。

这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。

一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。

先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。

我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。

我还有什么脸面活在世上？”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。 鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”

齐景公长叹了一声，沉默不语；这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。

少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧！”。

7 文言文翻译

子列子穷

原文

子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。

译文

列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。 列子见细节而远离不义。而且列子有饥寒之忧，尚且不随便取得，看见得到就想到要符合道义，看见利益就想到危害，更不用说他处于富贵之中了。

所以列子通晓性命的真实，可以说是能够守住节操啊。

8 文言文翻译

“（牛）弘荣宠当世，而车服卑俭。事上尽礼，待下以仁，讷于言而敏于行。上尝令其宣敕，弘至阶下，不能言，退还拜谢，云：“并忘之。”上曰：“传语小辩，故非宰臣任也。”愈称其质直。大业之世，委遇称隆。性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。隋室旧臣，始终信任，悔吝不及，唯弘一人而已。有弟曰弼，好酒而酗，尝因醉，射杀弘架车牛。弘来还宅，其妻迎谓之曰：“叔射杀牛矣。”弘闻之，无所怪问，直答云：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事！”弘曰：“已知之矣。”颜色自若，读书不辍。其宽和如此”

（节选自《隋书》卷四九）

你问的这句话的意思是：

皇帝曾经命令他宣布君主的诏谕，弘到了以后，说不上来，退下告罪，（故意）说：“都忘记了！”

前几位把宣敕翻译为讲学，是错误的，应该是“宣布君主的诏谕”的意思。

　　台湾民间故事“十二生肖”

　　很久很久以前，还没有日历和月历，大家都不知道怎麼计算年份，於是去庙里拜拜，请求玉皇大帝帮忙。玉皇大帝听了人们的话，也说：「咦！对喔！人们怎麼计算年历呢？应该帮大家想个办法。」他想了很久，终於想到一个好主意。他说：「动物和人类非常要好，如果用动物来代表人间年份的话，非但大家容易记得住，而且也很好用。我就叫动物来比赛渡河。最先到达对岸的十二种动物，依抵达顺序排列下来，作为年份的名称。」

　　这个命令发布以后，森林里的动物很高兴，大家闹哄哄地商讨著关於十二生肖比赛的事。 那时候的猫和老鼠像亲兄弟一样，关系非常密切，时常在一起吃饭睡觉。当他们讨论到这个问题时，聪明而奸诈的老鼠心想：「如果能够当上十二生肖的第一名，不知道有多好！可是不会游泳，怎麼渡过河去呢？」这时同样不会游泳的猫刚好拼著头想出了一个主意。它告诉老鼠说：「我有一个法子。水牛大哥很喜欢帮助别人，请它帮我们渡河，它一定会答应的。」

　　比赛的日子很快就到了。那一天早上，公鸡还没有睡醒，水牛已经来到河边。猫揉揉眼睛站了起来。老鼠也伸了伸懒腰，还站都站不稳。水牛看了笑一笑，蹲下身来说道：「瞧你们这样迷迷糊糊的！都爬到我的身上，我带你们一起过河吧！」牛背上又宽大又温暖，猫和老鼠一起爬到上面去，牛载著它们，开始过河。

　　水牛渡河的时候，奸诈的老鼠心想：「假如我们三个一起渡河，前三名一定是我们的；可是不行呀！我一定要排名第一呀！」於是它在水牛快渡过河的时候，虚心假意地靠到猫的身边说：「猫哥哥，那头的云好漂亮呀！」猫一分神，老鼠一推，把猫推到河里去了。

　　水牛并不知道它的背上发生了什麼事情。老鼠看到不会游泳的猫掉到水里去，好得意地喊说：「牛大哥！快呀！我们快到了！」然后，它很快地钻进水牛的耳朵里去。当水牛快要抵达终点的时候，老鼠从牛耳朵里跳到牛前面去，首先上岸，所以老鼠得了第一名。而水牛则是第二名。

　　过了一会儿，老虎全身湿淋淋地游了过来。它很自信地以为自己一定会得到冠军，结果玉皇大帝说：「你太慢了，只得到第三名。」

　　兔子也趁著别的动物过河的时候骑在它们的身上，得到第四名。但是因为兔子跑得太快，嘴唇被树枝划伤了。所以一直到现在，它的嘴巴还是好像裂了一半似的。

　　第五名是龙。因为它跑到南海去降了一场大雨，雷声打得太响，把它自己的耳朵给震坏了。我们现在称呼耳朵听不到声音的人为「聋」子，就是这麼来的。

　　接著，一条大蛇从草丛里钻了出来，得到第六名。可是因为它跑得太快了，把脚给跑断了，所以现在的蛇都没有脚，只能在地上爬行。

　　第七名是马。过了没多久，羊、猴子、鸡也都赶到了。其中第八名是山羊，它先在河边和猴子、鸡相遇。它们恰好看到河里有原木漂流，於是一起跳到原木上过河。

　　过河的时候，猴子坐在中间。因为它在木头上坐太久，把屁股坐红了，所以现在的猴子屁股都是红红的。

　　鸡原本有四只脚，但是渡河的时候，两只脚被原木压断了，所以现在只剩下两只脚。

　　调皮的狗也慢慢地游了过来，它的游泳姿势好像在洗澡一样。

　　猪也慢慢地过了河，一上岸，就一直大声喘气，好像在说：「累死我了！累死我了！」它得了第十二名。

希望对你有帮助（希望采纳，做任务中，谢谢）

第一篇

译文《翻译》

晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，(晋文公出亡过郑时，郑国没有以应有的礼遇接待他)并且依附于晋的同时又依附于楚。(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心。)晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 ( 烛之武退秦师

郑国大夫)佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。 夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您的手下了。越过别的国家把远地作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地减少，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。 子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行!假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。

第一段：文章开篇就造成一种紧张的气氛：秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在弦上，一触即发，为下文烛之武临危受命埋下伏笔。 ·第二段：写烛之武临危受命。他在郑伯一番诚意和透彻的分析下，抛开个人感伤和利益，承担起关系国生死存亡的重任，体现烛之武的深明大义。 ·第三段：本段是全文的主体，也是说退秦师的关键。分四个层次：一是烛之武站在秦国的立场上说话，引起对方好感；二是说明亡郑只对晋国有利，对秦国有害无益；三是陈述保存郑国，对秦国有好处；四是从秦、晋两国的历史关系，说明晋国过河拆桥、忘恩负义，并分析晋国贪得无厌，从而使秦穆公意识到晋强会危秦，于是与郑国订立了盟约，乃至帮助郑国。 ·第四段：本段记晋师撤离郑国，同时体现一代霸主晋文公的政治远见。

重要实词

1、贰 ①“二”的大写。 因为郑国先于晋国结盟，但后于晋国的敌国楚国结盟，被视为不敬。故秦、晋围之 (例：国不堪贰，君将若之何？《左传·隐公元年》) ②副职 (例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》) ③不专一 (例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》) ④离心，背叛 (例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》) ⑤再，重复。 (例：不迁怒，不贰过。《论语·雍也》) ⑥从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。） 2、鄙 ①边邑，边远的地方 (例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”) （本文： “越国以鄙远” 注：本文的鄙用作动词， 把作为边邑。） ②庸俗，鄙陋。 (例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”) ③看不起，轻视。 (例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”) 3、许 ①准许。 (同现代汉语) ②答应，听从。 (例：本文：“许之。”、“许君焦、瑕……”) ③赞同。 (例《愚公移山》：“杂然相许。”) ④约数 (例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”) ⑤表处所 (例：陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也。”) 4、阙 ①què 古代宫殿前两边的高建筑物。 ②què 城楼 ③què 皇宫，引申为朝廷 ④quē 挖掘，引申为侵损，削减。（本文：阙秦） 5、微 ① 没有 ②细小，轻微(同现义) ③衰败 国势衰微。 ④卑贱 (例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”) ⑤幽微，精妙。 微言大义(成语) ⑥隐蔽，不显露。见微知著(成语) ⑦假如没有。 (例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”) （本文：微夫人之力不及此） 6、敝 ①坏，破旧。 (例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”) ②谦词 敝人 ③疲惫 (例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”) ④损害，衰败。 (本文：因人之力而敝之。)

重要虚词

1、以 ①以其无礼于晋 (因为，连词) ②敢以烦执事 (拿，来，介词) ③越国以鄙远 (表顺承，连词) ④焉用亡郑以陪邻？ (表顺承，连词) ⑤若舍郑以为东道主 (把，介词) 2、而 ①今急而求子 (才，连词，表顺承) ②夜缒而出 (表修饰，连词) ③朝济而夕设版焉。 (表承接，连词) 3、焉 ①子亦有不利焉。 (语气词，表陈述) ②焉用亡郑以陪邻？ (疑问副词，为什么) ③若不阙秦，将焉取之 (疑问代词，哪里) ④且焉置土石 (疑问代词，哪里) ⑤以俟夫观人风者得焉 (代词，之) ⑥永之人争奔走焉 (兼词，于此) 4、其 ①行李之往来，共其乏困 （代词，指代“使者”） ②越国以鄙远，君知其难也 （代词，指代“那件事”） ③失其所与，不知 （代词，自己的） ④吾其还也 （表商量或希望语气，还是） 5、之 ①公从之 （代词，代佚之狐的建议） ②是寡人之过也 （的） ③行李之往来 （放在主谓之间，取消句子独立性） ④何厌之有 （宾语前置，有何厌之） ⑤邻之厚，君之薄也（放在主谓之间，取消句子独立性）

词类活用

⑴晋军函陵 (名词作动词，军是驻扎的意思,同下文“秦军”) ⑵若亡郑而有益于君。 (使灭亡，动词使动用法) ⑶邻之厚，君之薄也 (“厚”“薄”都是形容词活用作动词 厚，变雄厚；薄，变薄弱) ⑷越国以鄙远 (鄙，名词的意动用法，把……当作边邑；远，形容词用作名词，远 地，指郑国) ⑸朝济而夕设版焉 (“朝”、“夕”，名词活用作状语 朝，在早上；夕，在晚上) ⑹既东封郑，又欲肆其西封。 (“东” 为方位名词作状语，向东；“西”方位名词作形容词，西边的；前一个“封”，名词活用作动词，作 疆界。后一个“封”，仍为名词，疆界。) ⑺与郑人盟（名词活用作动词，结盟） ⑻因人之力而敝之（形容词做动词，损害） ⑼共其乏困（形容词活用为名词，缺少的东西） ⑽阙秦以利晋（使动用法使获利) ⑾且贰于楚也（数词活用做动词,从属二主） ⑿夜缒而出（名词做状语；在夜晚） ⒀烛之武退秦师（使动用法，使……退却） ⒁肆其西封 （形容词作动词， 扩张，延伸） ⒂君亦无所害（动词用作名词，害处） ⒃且君尝为晋君赐矣（动词用作名词，恩惠，好处）

通假字

1共其乏困 (共，通“供”，供给) 2秦伯说 (说，通“悦”，赞同，高兴) 3失其所与，不知 (知，通“智”，明智) 4何厌之有？（厌，通“餍”，满足） 5无能为也已。（已，通“矣”，句末语气词） 6焉用亡郑以陪邻。 （陪，通“倍”，增加）

第二篇：

秦国的将领王翦打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕国南边的边界。 太子丹非常的恐惧，于是就请求荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水了，那么即使我想长久地侍俸您，又怎么可以呢？”荆轲说：“即使太子不说（也可译为“假如没有太子的话”），我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王（也可译为“那么秦王是不可以亲近的”）。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地做赏格,悬赏他的头。如果真能够得到樊将军的人头和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定会很高兴地接见我，我这才能够有办法来报答太子。”太子说：“樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为我自己的私仇，而伤害长者的心意，希望您再想想（考虑）别的办法吧！” 荆轲知道太子不忍心，于是就私下拜见樊於期，说：“秦王对您樊於期，可以说是十分的刻毒。父母宗族，都被杀害和没收。现在听说秦王用一千斤金、一万户人家的封地来悬赏将军的首级，您打算怎么办？”樊将军仰天叹息流着眼泪说：“我每次想起，常常痛入骨髓，只是想不出什么办法罢了！”荆轲说：“现在有一个建议，可以解除燕国的后患，并且报樊将军的仇恨，怎么样？”樊於期于是走上前说：“到底怎么做？”荆轲说：“希望借您樊将军的首级来献给秦王，秦王一定非常高兴而好好地接见。我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺他的胸，然后这样就可以报将军的仇，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军你可愿意？”樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜咬牙切齿非常痛心的事，现在才能够听说指教！”于是自杀。 太子听说这件事，驱车前往，伏在尸体上大哭，非常伤心。但已经是无可奈何的事了，于是就收拾盛装好樊於期的首级，用盒子封装起来。 于是太子事先寻求天下最锋利的匕首，用百两黄金从赵人徐夫人那儿买到，让工匠在淬火时把毒药浸在匕首上。用来试用他人，鲜血沾湿衣缕，人没有不立即死亡的。于是打点行装送别荆轲。 燕国有勇士叫秦武阳的，十二岁的时候就杀人，人们不敢和他正视。于是命令秦武阳作为他的助手和他一道去。 荆轲等待另一个人，想和他一起去，可那个人住得很远没有来，就一直在等他。 过了一些时候，还没有出发，太子嫌荆轲动身太晚，怀疑他可能反悔，于是又去请他动身，说：“时间跨度不早了，您难道不想去吗？就让我先打发秦武阳动身！”荆轲非常生气，怒斥太子道：“如果现在去了而不能好好回来(向太子)复命，那是没用的人！如今拿着一把匕首到生死难测的秦国，我留下来的原因，是想等我的朋友一道。如今太子嫌我动身太晚，请允许我辞别。"于是就出发了。 太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣白帽来给他送别。 到了易水上，祭过路神，就要上路了。荆轲的朋友高渐离拍打着乐器，荆轲和着音乐发出悲凉的声音，大家都流着泪哭泣。荆轲又走上前唱到：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”又发出激愤的声音，大家都圆睁着眼睛，头发向上顶起了帽子。于是荆轲就上车而去，始终不曾回头。 到了秦国之后，带着价值千金的礼物，以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。 蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦国的郡县那样向秦国进贡，只求能够守住祖先的宗庙。他们非常害怕，不敢自己来陈述,现在谨斩杀樊於期的头并献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王很慎重地在朝廷将它送出，派遣使者来把这些告诉大王。一切听大王您吩咐。” 秦王听了之后，非常高兴。于是穿上朝服，设九宾之礼，在咸阳宫接见燕国的使者。 荆轲捧着装着樊於期的头的盒子，秦武阳捧着装有地图的匣子，按先后顺序进来。到了殿前的台阶下，秦武阳害怕得变了脸色，群臣对此感到奇怪，荆轲回头对他笑了笑，走上前替他向秦王道歉说：“北方边远地区的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅他，让他能够在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来吧，把秦武阳的地图给我拿来。” 荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。荆轲乘机抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。 荆轲在后面紧追秦王，秦王绕着柱子跑。群臣非常吃惊，事情突然发生，根本没想到，大家都失去了常态。而按照秦国的法律，在殿上侍俸的群臣，不能带一点点兵器；那些带了兵器的侍卫，都在殿下侍候，没有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也来不急召来侍卫，因此荆轲不断地追逐着秦王，而大家在惶急之中，也没有什么东西来对付荆轲，仅仅只是用手来和荆轲搏斗。 这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。秦王正绕着柱子跑，惊惶之中，不知所措。左右大臣都提醒说：“大王快把剑背在背上！大王快把剑背在背上！”于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处剑伤。 荆轲自知事情不能成功，靠在柱子上大笑，两腿张开，两膝微曲地坐着，痛骂道：“事情之所以没有成功，是想活捉你呀，然后要你同我们订下誓约来回报太子呀！” 秦王的左右大臣上前，斩了荆轲。秦王吓得很长时间头晕目眩。

重要字音

翦（jiǎn） 於（wū) 髓（suǐ） 揕（zhèn） 拊（fǔ） 盛（chéng） 谒（yè） 袒（tǎn） 扼（è） 淬（cuì） 忤（wǔ） 濡（rú） 徵（zhǐ） 瞋（chēn） 陛（bì） 慑（shè） 惶（huáng） 卒（cù） 提（dǐ ） 眩（xuàn） 遗（wèi） 创（chuāng）且(jū)

通假字

日以尽矣 “以”通“已”已经 今太子迟之，请辞决矣 “决”通“诀” 诀别 浮雕--荆轲刺秦王

图穷而匕首见 “见”通“现”现出 卒起不意 “卒”通“猝”突然 秦王还柱而走 “还”（huán）通“环”环绕 往而不反者，竖子也“反”通“返”返回 而燕国见陵之耻除矣“陵”通“凌”凌辱 燕王诚振怖 “振”通“震”惧怕 燕王拜送于庭“庭”通“廷” 少假借之“少”通“稍”稍微 秦王必说：说 通“悦”，高兴、喜欢。———《99》Yang

词类活用

北 进兵北略地：名词作状语，向北 旦暮 秦兵旦暮渡易水：名词作状语，早晚 邑 秦王购之金千斤，邑万家：名词作动词，封邑 私 丹不忍以己之私：形容词用作名词，私心 前 樊於期乃前曰：方位名词用作动词，走上前 又前而为歌曰：方位名词用作动词，走上前 荆轲顾笑武阳，前为谢曰：名词用作动词，走上前 左右既前：走上前 函 乃遂收盛樊於期之首，函封之：名词用作状语，用匣子 远 其人居远未来：形容词用作名词，远地 祖 至易水上，既祖，取道：名词用作动词，出行前祭路神 衣冠 皆白衣冠以送之：名词用作动词，白衣冠，穿着白色的衣服，戴着白色的帽子 涕 士皆垂泪涕泣：名词用作动词，哭 上 发尽上指冠：名词作状语，向上 迟 顷之未发，太子迟之：形容词的意动用法，以……为迟 厚 厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉：名词用作状语，用厚礼 朝 （秦王）乃朝服：名词用作动词，穿上上朝的礼服 使 燕王拜送于庭，使使以闻大王：动词用作名词，使者。 闻 燕王拜送于庭，使使以闻大王：动词的使动用法，使……闻，禀告 怪 群臣怪之：形容词意动用法，以……为怪，认为奇怪 绝 秦王惊，自引而起，绝袖：动词使动用法，使……断了 上 非有诏不得上：方位名词用作动词，上前 断 断其左股：形容词的使动用法，使……断 箕 箕踞以骂曰：名词作状语，像箕一样 生 乃欲以生劫之：动词作状语，活生生地

古今异义

信 古义：信物，如：今行而无信，则秦未可亲也 今义：书信 涕 古义：眼泪；如：樊将军仰天太息流涕 今义：鼻涕） 币 古义：礼品；如：持千金之资币物 今义：货币） 穷困 古义：走投无路，陷入困境；如：樊将军以穷困来归丹 今义：贫穷，生活贫穷，经济困难 长者 古义：品德高尚之人，此处指樊於期；如：丹不忍以己之私，而伤长者之意 今义：年长之人 购 古义：重金收买；如：今闻购将军之首 今义：购买） 可以 古义：可以用（它）；如：今有一言，可以解燕国之患 今义：表可能、能够、许可） 有意 古义：同意，愿意；如：将军岂有意乎 今义：故意 偏袒 古义：袒露一只臂膀；如：樊於期偏袒扼腕而进。 今义：偏护双方中的一方 于是 古义：在这时；如：于是太子预求天下之利匕首 今义：表顺承关系或另提一事） 顾 古义：回头；如：终已不顾 今义：照顾，考虑，顾及 鄙人 古义：粗鄙的人；如：北蛮夷之鄙人 今义：卑鄙的人 穷 古义：穷尽；如：图穷而匕首见 今义：缺少钱财 假借 古义：宽容，原谅；如：愿大王少假借之 今义：不是自己的，偷别人的，如：假借名义） 走 古义：跑；秦王；如：还柱而走 今义：行走） 提 古义：读作dǐ，投掷，投打，投击；如：侍医夏无且以其所奉药囊提轲（乃引其匕首提秦王） 今义：垂手拿着 郎中 古义：宫廷的侍卫；如：诸郎中执兵。 今义：称中医医生 股 古义：大腿；如：断其左股。 今义：量词。 左右 古义：身边侍臣；左右既前 今义：方位名词） 废 古义：倒下；荆轲废 今义：残废 复 古义：又，再；如：秦王复击轲 今义：往复，重复，复习 深 古义：刻毒；如：秦之遇将军，可谓深矣 今义：有深度，与“浅”相对 遇 古义：对待；如：秦之遇将军，可谓深矣 今义：相遇，遇见 （课改只要求掌握双音节词的古今异义）

文言特殊句式

①判断句 此臣日夜切齿拊心也 今日往而不反者，竖子也 仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之 ②省略句 取之 ( 以 ) 百金 秦王购之 ( 以 ) 金千斤 欲与 ( 之 ) 俱 ( 往 ) 以（之）试人 皆陈（于）殿下 其人居远未来，而为（之）留待 与燕督亢之地图献（于）秦王 ③被动句 父母宗族，皆为戮没 燕国见陵之耻除矣 ④倒装句 群臣侍殿上者 定语后置句 太子及宾客知其事者 定语后置句 燕王拜送于庭 状语后置句 使毕使于前 状语后置句 秦王购之 金千斤状语后置句定语后置句 常痛于骨髓 状语后置句 文言固定结构 臣乃得有以报太子 ( “有以”，意为：有用来……的办法 ) 而卒惶急无以击轲 ( “无以”，意为：没有用来……的办法 ) 将奈何 （表疑问，怎么……。下文“为之奈何”“既已无可奈何”意同） 荆轲有所待（ 意为：有……的人 、东西。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”的宾语。） 将军岂有意乎（ 表揣度，是否……呢。） 荆卿岂无意哉 （表反问，难道……吗。） 仆所以留者 （复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。）

第三篇

注释

1、注音 玉玦（玦，jué，半环形玉佩。“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦） 旦日飨士卒(飨，xiǎng，用酒食款待，这里是犒劳的意思) 鲰(鲰，zōu，卑微，浅陋) 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器,大酒杯） 戮(戮，lù联合，一同) 力瞋(瞋，chēn发怒时睁大眼睛) 目 目眦(眦，zì眼角)尽裂 按剑而跽(跽，jì，挺直上身，两腿跪着) 彘 (彘，zhì，猪) 肩刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板) 不胜杯杓（胜shēng，杯bēi，杓sháo，杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng,称王） 毋内诸侯（内na,通纳，接纳） 2、通假字 成五采(“采”同“彩”,是彩色的意思) 距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳) 要项伯(“要”通“邀”，邀请) 不敢倍德(“倍”通“背”，忘恩) 不可不蚤自来谢项王(“蚤”通“早”) 令将军与臣有郤(“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨) 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 具告以事（“具”通“俱”全，都） 因击沛公于坐（“坐”通“座”座位） 3、词性活用 A 名词用作动词 沛公军霸上（驻军） 籍吏民(造户籍册或登记) 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王(使眼色) 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜(用刑) 道芷阳间行(取道) 沛公欲王关中（称王） 先破秦入咸阳者王之（称王） 发上指(向上) B 名词用状语 于是项伯复夜去(连夜) 吾得兄事之(像对待兄长那样) 日夜望将军至(每日每夜) 常以身翼蔽沛公(像翅膀那样) 四人持剑盾步走(用步行的方式) C 动词使动用法、意动用法 项伯杀人，臣活之(使……活) 从百余骑(使……跟从) 交戟之卫士欲止不内（止：使……停步，内：使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良(交好) 秋毫不敢有所近（接触，沾染） E 形容词用作名词 此其志不在小 （小的方面） 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） F动词用作名词 此亡秦之续耳（后续者） 4、古今异义 沛公居山东时(山东 古义：崤山以东 今义：指山东省) 约为婚姻(婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系) 备他盗之出入与非常也(非常 古义：意外的变故 今义：副词，很、非常) 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 未有封侯之赏，而听细说（细说 古义：小人离间之言。 今义：仔细说来） 今人有大功而击之（今人 古义：现在别人，指刘邦。 今义：现在的人） 沛公以去（古：离开；今：从自己一方到另一方） 所以遣将守关者（古：之所以是因为 今：表原因） 沛公奉卮酒为寿（古：敬酒；今：岁数大）

5、句式解析 （1）判断句 ①用“……也”表示判断 此天子气也。 今人有大功而击之，不义也。 ②用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。 亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 ③用“为”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。 ④无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①宾语前置 今日之事何如？ 大王来何操？ 沛公安在？ 客何为者？ 籍何以至此 ②介词结构后置(状语后置) 沛公军霸上 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 贪于财货 具告以事 长于臣 因击沛公于坐 具以沛公言报项王 得复见将军于此 （3）被动句 ①用“为所”“为……所”表示被动 若属皆且为所虏。 吾属今为之虏矣。 ②无标记 珍宝尽有之。 （4）省略句 为击(省介词宾语“之”) 破沛公军 加彘肩(省略状语“于盾”) 上 （5）固定结构 财物无所取，妇女无所幸(“……无所……，……无所……”，“即……没有被……，……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。) 孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……比较……哪一个……”) 何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。)

在我国春秋时期，秦国和晋国两个国家君主几代人互相联姻，他们通过这种政治联姻的方式，达成了资源共享，彼此互为关照，所以现在人常用“秦晋之好”来比喻结婚的双方，表示男女双方以及他们原生家庭都会在以后的生活中，相互关照，相互扶持，容纳对方。

春秋时期，秦国和晋国是相邻的两个强盛的国家，由于他们彼此的边境相邻，所以难免不会发生一些摩擦，两国之间也是经常兵戎相见，双方也各有胜负，但这样不但不利于两国的和平，更不利于两国的发展，于是秦穆公当政时期，就求娶了晋献公的大女儿，这是秦晋之间第一次联姻。

后来晋国国君之间出现了几次更迭，国内政治出现混乱，秦穆公更是为了两国稳定发展，多次将自己的女儿嫁与晋国的国君，最著名的就是将文赢嫁与流浪在外的重耳，并将重耳护送回国，让他登上晋国君主之位。

后来晋国与楚国的城濮之战，正是因为秦穆公派兵鼎力相助，对战同为大国的楚国时，晋国才能取得胜利，这为晋文公能够称霸诸侯找下了坚实的基础，不但如此，由晋文公第一次号召主持的温地会盟，从未涉足过诸侯任何盟约的秦国却破天荒地参加了，秦穆公此举帮助晋文公树立了权威。

此后晋文公的多次会盟诸侯，秦国都毫无例外的一一参加，甚至晋文公在讨伐对自己无礼的郑国时，秦穆公也是责无旁贷的亲率军队前来支援，虽然后来在烛之武的劝说下，秦军很快退去，但晋文公仍然未迁怒于秦穆公，甚至发出感叹：没有秦公的帮助，就没有自己的今天。

虽然两国在联姻期间，偶有龌龊，但是整体还是过得去的，所以现在人仍然沿用“秦晋之好”，用它来比喻结婚的男女。

五张羊皮换贤的故事，发生在秦穆公身上，换回的“贤”人中，主要是指百里奚。

秦穆公五年（公元前655 年），秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚。晋献公把大女儿许配给秦穆公，还送了一些奴仆作为陪嫁，其中有一个奴仆叫百里奚。百里奚是虞国的大夫，很有才能，晋国灭了虞国后被俘。晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从，于是就让他做了个陪嫁的奴仆。

　　

　　公子絷带着百里奚等回国，半道上百里奚却偷偷逃走了。秦穆公和晋献公的女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚，就追问公子絷。公子絷说：一个奴仆逃走了，没什么了不起。朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才。于是，秦穆公一心想找到百里奚。

　　

　　再说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作奸细抓了起来。百里奚说：我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来逃难。楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个奸细，就把他留下来看牛。他还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮。楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去放马。

　　

　　后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来。公孙枝说：这可万万使不得。楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士。如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王你想重用百里奚，那楚王哪里还肯放他走。

　　

　　秦穆公就问到：那该怎样弄他回来，公孙枝答道：应该按照现在一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来。于是秦穆公派了一名使者去楚国，见到楚王后，说：我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪。说着献上五张黑色的上等羊皮。楚成王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去。

　　

　　百里奚拜见秦穆公后，秦穆公想请他当相国。百里奚推荐了自己的朋友蹇叔和蹇叔的儿子西乞术、白乙丙。秦穆公拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相。没多久，百里奚的儿子孟明视也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军。

　　

　　五张羊皮换来五位贤人的事，成为千古佳话。

晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。 当时，郑国处四战之地，无险可据，又自无礼于重耳之后，故背晋助楚，因此，郑文公曾到出国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。

五月，晋侯、郑伯盟于衡雍（今河南原阳西）。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践土（在衡雍之西），晋文公为盟主，郑参与践土之盟，但晋、郑间的隔阂并未消除。

扩展资料

公元前632年，晋国和楚国大战于城濮，结果楚国大败，晋国的霸业完成。在城濮之战中，郑国曾协助楚国一起攻打晋国，而且晋文公年轻时流亡到郑国，受到冷遇，所以文公把新仇旧怨加到一块，于两年后联合秦国讨伐郑国。

郑伯闻讯后，派烛之武面见秦穆公，劝他退兵。烛之武巧妙地利用秦、晋两国的矛盾表现出处处为秦国利益着想的样子，分析当时的形势，抓住利害关系，说明保存郑国对秦国有利，灭掉郑国对秦国不利的道理，终于说动秦国退兵。晋军失去盟军支持后，也被迫撤离了郑国。

-烛之武退秦师

我看《诗经》爱情诗

《诗经》是我第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重。爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在文学价值上远远不及《诗经》。

《诗经》中描述的事情跨越时间很大，达五百多年，因此我们分析时也要看到在不同时间，不同地域，其爱情诗所具有的不同特点。整体来说，周代婚姻恋爱的习俗是一个由开放到保守的过程。

周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。

《郑风 溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“*声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“*”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。

《周南 关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。

《卫风 木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

《召南 有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；

《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！

《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！

思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。

《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。

《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。《卫风•氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

还有《谷风》，“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。

《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。好的事物总是经得时代考验的，千年过去之后，《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。