沈从文和《边城》资料

《边城》是沈从文的代表作，也是支撑他所构筑的湘西世界的柱石。他通过一个古朴曲折的爱情故事表现了对理想的人生形式的追求。我们从沈从文笔下的湘西世界的总体的大叙事的角度考察《边城》，则不难发现他的真正的命意在于建构一个诗意的田园牧歌世界，支撑其底蕴的是一种美好而自然的人性。从《边城》中，我们看到沈从文笔下诗画般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人们单纯而又勇敢，没有贫富、地位之分，均以诚挚为美的，以亲善为人之本，使读者置身于温馨的世界，这种描写手法本身就是对尔虞我诈无情的鞭挞。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天宝兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的原始文明的传统美德。作者状写湘西自然之明净，目的在于衬托湘西人清水般的心灵。他笔下的湘西风情与现实中的都市世界形成鲜明的对比。

沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey CKinKley著《沈从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。

《边城》中这句富含深意的结束语：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’就回来”。如果按照固有的思维来解读，这是一个模糊性结尾，其中蕴含着两种可能性，而可能性的取向则完全交由读者。但如果从细微处分析，或许会发现另一种可能性。

“明天”一词在文中是以双引号的形式进行处理的，这个“明天”可能是否定式的“明天”。从符号修辞学的角度来看，不乏存在这种可能。这一结尾可能就暗含着这样一层意思：“这个人也许永远不回来了，也许永远不回来了”。

后一句仅是对前一句的重复，以表现沈从文对傩送“离去”之“难归”的叹息！从上述分析来看，《边城》中傩送归来并与翠翠相聚的可能性并不大。当然，这并不是说笔者在刻意地渲染这部小说的悲剧色彩。

扩展资料

《边城》全文原分11次发表于1934年1月1日-21日，3月12日-4月23日《国闻周报》第十一卷第1-4期，第10-16期。1934年10月由上海生活书店最先出版。其新题记曾这样写到：“九月至平结婚，即在达子营住处小院中，用小方桌在树荫下写第一章。

在《国闻周报》发表。入冬返湘看望母亲，来回四十天，在家乡三天，回到北平续写。二十三年母亲死去，书出版时心中充满悲伤。”据此，推断其创作时间大致是在1933年的秋季到1934年的春季，且中间因回湘探望母亲，中断了一段时间的写作。

这也难怪可以明显地感受到《边城》后面一部分的情感色彩略显悲凉。不容否认的是母亲的突然离世，在一定程度上影响了沈从文的创作心境，作者难以继续前期的温情，使这田园牧歌式的湘西世界笼罩上一丝忧伤。

——边城

话说，在川贵交界处有一个地方叫茶峒，茶峒的边上有一条河，刚好依山傍水，山美水美人更美。就在这一切都很美好的天时地利人和之处，却不断上演着一桩桩的凄美的爱情故事。

这条河有20丈宽窄，地方政府为了方便茶峒的人们出入来往，就在河上专门备了一条白船，大约能载20余人模样，又专设一老汉在此进行摆渡，每月有七百钱，随不富裕但可勉强糊口，也算得上个公差。因有生活的基本保证，老汉并不是个贪财之人，过往之人，无论男女老少，无论春夏秋冬，只要是有人往来，一人也可，二十人也罢，尽管唤来，老汉定马上来撑船。不免有心存感激之人，偶尔丢几个铜钱到船上的竹筒里去，那老汉必立刻盘出钱币，强行退还，个别坚决不收的，老汉便将腰间上好烟丝奉上，管保人抽至半山，或者取出腰间烧酒，力邀人到其寒舍小酌两口。

时至当下，老汉已整整渡过了七十个春秋。老汉家里还有一个女人，现年15岁，名叫翠翠，如同这青山碧水之间的翠竹一般，正是情窦初开谈婚论嫁的年龄。看客不免要问，这样的年龄配搭实属罕见，那么他们之间有什么渊源呢？这要从二十年前谈起。

二十年前，老汉有一个女儿，也是正值青春年华，也是如同翠竹一样清新可人。老汉门前也有不少人踢破门槛前来问询女儿婚姻之事，老汉也正值年轻气盛，极想为女儿谋一良好姻缘，不想其与自己一样，风雨无休春秋如故。然而女儿却相中了外乡来镇外兵营里一个后生，就这么一来二去，女儿竟然怀了孕，这下可闹大了。兵营里的后生担心污了老汉女儿的名声，军队里又纪律严明，后生约老汉女儿一同南下私奔，女儿舍不得父亲。无奈，后生一口气竟然投江自尽了，老汉女儿一看不成，又舍不得老汉一人孤苦伶仃，于是就在十月怀胎之后，生下一女儿后不久就自寻了短见，到另一个世界去陪他的情郎去了。老汉一把屎一把尿养大的女儿，现如今又进入抚养外孙女的轮回只中。为了翠翠健康成长，老汉便从此再也不提翠翠母亲之事，这样一来，一老一少，老的娇小的，小的疼老的，还有一只大黄狗，谁也离不开谁，生活倒也过得平淡又惬意。

每年的端午都会举办赛龙舟，这也就自然而然地变成了远近村镇里的年轻小伙子争相表现得舞台。茶峒有个叫顺顺的中年人，年轻的时候也是赛龙舟的一员，又加上极好的水性，早些年一直在河上河下奔波做些买卖，等到将近40岁，顺顺产生了退意，于是用多年的积蓄买了一艘船，专门做租赁生意。因为顺顺本人精明能干，生意一直经营的很好，又套了老婆，不几年便得了两个儿子。大儿子继承父亲衣钵，性格稳重朴实，也就继续着上下游行船的生意。小儿子天生像母亲，生得非常俊俏，颇得村镇里女人们的喜欢，顺顺也就偏爱小儿子。随着年龄的增长，也颇有父亲的样子，水性极佳，平时在家中帮父亲打理家中码头事务。这一家变被远近村镇人们在茶余饭后的成功对象的谈资。

南方的部分地界是笑贫不笑娼的。村镇的河边上有条烟雨巷，都是大姑娘小媳妇们做来往水手船客皮肉生意的，她们大多来自外地，本地的极少，要么就是年轻丧偶的小寡妇，整天歌舞升平，隔岸又唱后庭花。

转眼之间，翠翠已经13岁了，生得越发得像她去世的娘，黝黑，机灵和讨人喜欢。渡船老汉便找了一个老友暂时替岗一下，带着翠翠到镇上去看赛龙舟。老汉只说去去就来，让翠翠不要走开。翠翠口头答应，但是脚下却早已飞出数步之外。老汉见到熟人不免要谦让喝酒抽烟等事务，突然想起家中老友比他更孤单，平时就一个人，于是老汉便回家陪老友去了。不曾想酒逢知己千杯少，一来二去两人竟然喝醉了。这翠翠左等不来右等不来，很是焦急。这个时候水中出现一小伙子，手捉一只肥鸭，便向翠翠这边游来。原来是顺顺家老二，他上岸后径直朝翠翠走来，邀请她到对面码头的观景台等候爷爷，哪曾想翠翠正心中恼火爷爷，偏偏烟雨巷因为赛龙舟的关系反倒格外欢喜吵闹，就以为对方在轻薄自己，骂了句“杀千刀的真该死！”。顺顺家老二也刚巧听年烟雨巷里传来的爆笑声，于是坏笑了一下，说“你不听我，小心被鱼吃掉”。“吃掉便吃掉，管你屁事。”老二便笑着离开了，只留给翠翠一个英俊的背影和初见时俏皮的面容。

时间过得很快，天气微微发黑了，赛龙舟活动也结束一段时间了。翠翠还在原地等待爷爷，旁边还有只大黄狗。这时，有一壮硕憨厚的小伙子来找翠翠说：你爷爷已经回家了，他让我来送你回家，我是顺顺家的老大。老汉素来与顺顺交好，每次到村镇都会打个招呼小酌两口，翠翠就在旁边羞怯得陪着。顺顺也经常打听翠翠的年龄喜好等。翠翠便跟了老大回到家中，一路上老大颇为高兴，嘴巴不停地说着外面的世界逗翠翠说话，翠翠只是脸着红不怎么搭话。到家之后，老汉和翠翠都对老大颇为感激和喜悦。

随后的两年，顺顺家老大每逢端午节便提前来接老汉和翠翠去河边看赛龙舟，同时带个伙计来替换老汉给人们摆渡。顺顺也每次都要找老汉喝两口，同时问问老汉，翠翠愿不愿意嫁给老大做媳妇。没到此时，老汉便暂不答话，一脸神伤的样子，因为他又想起多年前翠翠的母亲是怎么死的。老大也曾像老汉当面问过，翠翠是否喜欢自己，也找人来说媒，没到此时，老汉便思考良久，说“女大不中留，但还得翠翠自己心里欢喜才行！”

老汉没人的时候，也会旁敲侧击的问翠翠，你喜欢顺顺家的老大吗？还是喜欢曾经说过“不怕被鱼吃掉吗？”的顺顺家老二。翠翠情窦初开，脸一热便跑进苇草或菜园里去，留下一句“翠翠想一直陪着爷爷！”

老大跟顺顺说了喜欢翠翠，要找人说媒，顺顺笑笑答应了。让顺顺意外的是，老二也坦白地说喜欢翠翠，愿意去继承渡船的衣钵。老二和老大私下里也通了气，老大找人说媒，反馈的结果是没有下文，让翠翠自己做主。老汉还说如果愿意，就在竹林里唱歌三年，来打动翠翠的心。两兄弟便商量到竹林里去唱歌的事，说愿意都在林子里唱歌，翠翠喜欢哪个就算哪个，无奈老大生就一副朴实无华的经营本领，但是猜测女人的心思却成了其一件挺困难的事。老二生来俊俏，又有一副好嗓子，却是一种压倒老大的优势。

老大老二便约定到竹林中去唱歌，以此达到让翠翠自己做主的目的。这摆明了就是老大要失败，但是老大不气馁。老汉也好多次含糊其辞没有正面回答过，再加上近来船上生意紧急，老大便带船去下游办事去了，走的第二天，便传来噩耗，大船遇到大浪，老大挂了。老汉还不知道消息，便自行早早进城打听老大归期和顺顺口风的事。顺顺一脸不高兴地说：老大死了，以后咱再休提说媒之事。老汉丈二摸不清方向，谁会想18岁的少年说死就死了呢。顺顺一家都因为老汉迟迟不给消息，开始埋怨起来。老二再次向父亲提出跟翠翠结婚一事，不曾想父亲坚决不同意，老二也知道隔壁镇的富商已经找人来给老二说媒了，嫁妆是一个磨面机厂。老二跟顺顺大吵了一架，赌气带船出门替代老大到下游去作生意去了，没有留下一句话，没有确定去还是不娶翠翠。

老汉心里焦急，吃了几次闭门羹之后，老大终于在一个雨夜的晚上去世了。老汉的老友五十多岁了，以前也经常到老汉家做客。老汉还没有来得及托付老兵，就和女儿天各一方了。老友就主动来陪着翠翠渡过丧失唯一亲人的痛苦岁月。顺顺派人来说媒，希望翠翠先住到顺顺家里去，等老二回来就跟他完婚。老汉的老友便对翠翠说：名不正言不顺住人家里不合适。翠翠就回复顺顺说：还是等老二回来再从长计议吧。

故事到这里就结束了。

正所谓没有结局就是最好的结局，给人以无限遐想的空间，老二是回来还是不回来都没有了消息。

个人的小意见：

其实顺顺很宠爱老二，比老大更甚一些。原本就打算让翠翠嫁给老大，从来没有想过老二也对翠翠倾心。说明从内心骨子里讲，顺顺还是看不起老汉和翠翠的，无奈成人的世界里，不允许表现得这么露骨和直接，当老大出事时，第一时间把怨恨和罪过归到老汉身上，也就相当于归到老汉和翠翠一家没有尽早答应老大求婚的事情上。当老二要求婚时，父亲顺顺坚决不同意，于是，两人发生了争吵，老二一气之下驾船出门作生意再也没有回来过，也算是老二愧疚当初不应该跟老大争抢翠翠引起的内疚感。顺顺一看，老大已死不能复生，于是内疚于没有尽早答应老二，于是，才出现差人去找翠翠住到其家中，等候小儿子回来，

翠翠也命苦，从小生下来就没有了母亲，幸好爷爷把他拉扯到该谈婚论嫁了，不喜欢的人喜欢自己，喜欢的人却不能娶自己，本来大好的姻缘也因为爷爷的死变得扑朔迷离起来……

世上不如意之事十之八九，老二是回还是不回还是个问题。如果当初老汉再做一次主意，将翠翠嫁给老大，说不定反倒成就了一对“门不当户不对”的一桩好姻缘啊！

边城》简介

那是20世纪的初叶，这苗蛮杂处的边城，尚未卷入近代中国社会的变乱，到处是一片宁静与和平。它是湘西的昨天，也是整个中国更为遥远的过去的象征。在这乡村凡夫俗子的人生里，还厚积着属于那片土地的古老风俗——一个根源古老民族原始而纯朴的人性凝结。同这世界上其它地方一样，因陈新代谢，老一辈正临近人生的终点——碧溪嘴白塔下摆渡的老船夫已年过70，而生命的新枝正在萌发。如新竹豁裂了外箨，老船夫抚养的女儿的遗孤翠翠，转眼间有了15岁。城里管码头的顺顺，儿子天保和傩送也已长成。这地方的阳光与空气，决定了新的一代与他们祖辈根连枝接。属于这地方男子的勇敢、豪爽、诚实、热情，在天保和傩送身上皆不缺少，他们是“自然”的儿子。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自

然长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一

样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便

把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时都可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机

后，就又从从容容的在水边玩耍了。

然而，自清雍正年间在这里实施“改土归流”以来，伴随对苗民反抗的武力剿灭，一种

无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里。当年翠翠的母亲——老船夫的独生

女，同一个清绿营屯防士兵“唱歌相熟”，肚子里有了孩子，却“结婚不成”。——黄罗寨

那片林子里，立着那可怜的嫡亲祖母，一个苗族妇女的假坟，一'g黄土埋藏着一个民族的

悲剧故事。——屯防士兵顾及军人名誉，首先服了毒，老船夫女儿待孩子生下后，到溪边故

意吃了许多冷水，也死去了。老船夫无从理解这悲剧的前因后果。

这些事从老船夫说来谁也无罪过，只应由天去负责。

翠翠的祖父口中不怨天，不尤人，心中不能同意这种不幸的安排。到底还像年轻人，说

是放下了，也还是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事情。摊派到本身的一份说来实在太不

公平！

翠翠已经长大了。这一代人面临的，又将是怎样一种命运？——沪溪城绒线铺里的“小

翠”、杨家嘴那个爱好、怀着某种期待的夭夭、沅水流域吊脚楼上的牛保和妓女……，正各

自接受着摊派到他们头上的一份命运。

正因为翠翠长大了，证明自己已真正老了。可是无论如何，得让翠翠有个着落。翠翠既

是她那可怜的母亲交把他的，翠翠长大了，他也得把翠翠交给一个可靠的人，手续清楚，他

的事才算完结！

然而，人的良好愿望却不免与事实冲突。边城已不是“改土归流”前的边城，那时，这

里的婚嫁，还保留着充分的自由形式。爱情需要的，不是门第，不是金钱，而是从心里流出

的热情的歌。而眼下，固有的风俗虽没有完全消失，一种新的变异已经楔入（这种变异在都

市现代“文明”的畸形发展里，已占据了主导地位，人已经沦为金钱的奴隶），“常”与

“变”在这片土地上，交织成一种复杂的人生形态。老船夫不曾料到，早在两年前的端午

节，翠翠与傩送二老在河边第一次相遇，傩送已爱上翠翠，翠翠下意识里已朦胧生出对傩送

的爱恋。不巧的是傩送的哥哥天保大老也爱上了翠翠。更严重的，是一座新碾坊又加入了这

场竞争——团总将它作女儿的陪嫁，正托人向顺顺放口风，要傩送作女婿！…………

另有一个女人便插嘴说：“事弄成了，好得很呢。人家在大河边有一座崭新碾坊陪嫁，

比雇十个长年还得力些。”

有人问：“二老怎么样，可乐意？”

又有人轻轻的可极肯定的说：“二老已说过了——这不必看，第一件事我就不想作那个

碾坊的主人！”“你听岳云二老亲口说的吗？”

“我听别人说的。还说二老欢喜一个撑渡船的。”“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡

船吗？”

“那谁知道。横顺人是‘牛肉炒韭菜，各人心里爱’，只看各人心里爱什么就吃什么，

渡船不会不如碾坊！”在这同时，天保想到翠翠，托杨马兵向老船夫探口风。老船夫回答

说：

等他来时你说，老家伙听了笑话后，自己也说了个笑话：“下棋有下棋规矩，车是车

路，马是马路，各有走法。大老若走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经

同我说。若走的是马路，应当自己作主，站到渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的

歌。”一切由翠翠自己作主！

——走“车路”与走“马路”（托谋说亲与唱歌求爱），要碾坊和要渡船（追求金钱和

忠于爱情），两种不同的民族文化形态发生着强烈的碰撞。具象为婚姻的不同生命形式、不

同的义利取舍，金钱变异人性与人与自然的契合（封建买卖婚姻与原始自由婚姻）在发生着

冲突。人类文明的进步，似乎正与道德的退化作代价！这不仅是湘西，而且是整个中国乃至

全人类深感痛苦又无法规避的历史进程。——天保当真请了媒人，走车路向老船夫提亲。老

船夫要让翠翠满意，问翠翠对这事的意见。翠翠却不做声。

翠翠弄明白了，人来做媒的是大老！不曾把头抬起，心怦怦地跳着，脸烧得厉害，仍然

剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容的流去，自己也俨然

从容了许多。

老船夫思前想后，明白了翠翠的心事：隐隐约约体会到一件事情——翠翠爱二老不爱大

老。想到这里时，他笑了，为了害怕而勉强笑了。其实他有点忧愁，因为他忽然觉得翠翠一

切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到了这母女二人共同的命运。

事实证明了老船夫的担忧：端午节龙舟竞渡，团总女儿随母亲来看热闹。“其实是看

人，同时也让人看”。而且，这母女二人被安排在顺顺家吊脚楼上“两个最好的窗口”——

老船夫自然明白一座碾坊对翠翠的威胁：“十六岁姑娘多能干，将来谁得她谁福气！”

“有什么福气？又无碾坊作陪嫁，一个光人！”

为了翠翠的幸福，老船夫愿意让翠翠自己作主，因此没有直接答应天保的提亲。待天保

明白傩送也爱翠翠，同意傩送提出的公平解决办法：兄弟俩轮流对翠翠唱歌，谁唱动了翠翠

的心，翠翠便归谁。结果，天保自知不敌傩送，赌气乘船下行，不料不小心被竹篙弹入激流

淹死了。顺顺家以为这事与老船夫有关，傩送也以为他做事“弯弯曲曲”，不爽快，面子上

对他冷淡了许多。为了求得人对自己命运的自主，老船夫陷入了不为人理解的孤独。——提

及这点时，一颗受伤的心仿佛被狠狠刺了一下，重复起了隐痛。十多年前，自己的生命处于

沉睡状态，一任它在人生浪涛里沉浮，不曾想到自主，也无从自主，任何一种偶然的事变都

会将自己带向不可知的方向。为摆脱人身的依附，求得自己支配自己的权利，才走出湘西，

进入都市。然而，这“乡下人”的一点愿望，却不为人理解。当自己从深处思索这一生命独

立的意义时，终不免与习惯相冲突。自己所属的民族命运，正与自己的相同。千百年来，为

争得民族自主的权利，血染红了湘西的每一条官路和每一座碉堡。可是，即使甘愿成为附

庸，却不免被视同“化外”。

老船夫说着，二老不置可否，不动感情听下去。船拢了岸，那年轻小伙子同家中长年话

也不说，挑担子翻山走了。那点淡淡印象聚在老船夫心上，老船夫于是在两个身后，捏紧拳

头威吓了三下，轻轻的吼着，把船拉回去了。

傩送父子的冷淡，中寨人关于傩送决定要碾坊的谈话，翠翠外柔内刚的脾性，当年女儿

悲惨的死，全都综合在一起，“命运”仿佛给了老船夫当胸一拳，他终于无力再抵抗，在一

个雷雨交加的晚上，伴随白塔的坍塌而死去了。——“偶然”协同“必然”在兴风作浪，它

不仅阻碍着人与人心的沟通，而且还隐蔽了事变的内在逻辑。“一切都是命，半点不由

人”！“天命”思想障蔽了一个民族理性的进一步觉醒，耗损尽人们抵抗忧患的能力。——

老船夫终于再无力继续启航，静静地躺倒在与他一生休戚相关的古老土地上。

——难道翠翠与傩送这一代人，不可避免地重演父辈的命运，任凭必然与偶然带向一个

不可知的方向？不！他们应当有主心骨，在关系到自己命运的选择上，自主地把握生命的航

线。决定一个民族明天的，与其说是“命运”，不如说是“意志”。——

中寨人有人来探口风，把话问及顺顺，想明白二老的心中是不是还有意接受那座新碾

坊。顺顺就转问二老自己意见怎样。

二老说：“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。

若果为的是我，我要好好想一想，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还是应当

得一只渡船；因为我命里或只许我撑个渡船！

两人每个黄昏必谈祖父，以及这一家有关系的问题。

后来便说到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提及的许多事。二老的

唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁，诱惑傩送二

老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠的理会，又被逼着接受那座碾坊，意思还在

渡船，因此赌气下行。祖父的死因，又如何和翠翠有关……凡是翠翠不明白的事情，如今可

全明白了。翠翠把事情弄明白后，哭了一个晚上。

翠翠终于独自守在渡口，等待傩送的归来。然而，这最终的结局将会怎样？这个民族的

未来将会如何？时代变动的巨力沉重地压在心头，想将它挪移开去，却终于无从移开。我想

呼喊，却不知向谁呼喊！……当年，为寻求独立，自己独自来到北平，在不堪想像的困境里

挣扎。信守着自己的选择，在任何情况下都不气馁，依靠一点今天没有希望、明天还可望解

决的信念，让时间来证实生命的意义，终于走完了十余年挣扎的历程，摆脱了人身依附，赢

得了生命的自由，在与命运的较量中，自己终于赢了。唤醒一个民族重新做人的意识，实现

人与人、民族与民族间关系的重造，不仅是必须的，而且应当是可能的。在时间的作用下，

生命必然循着向上的路程，迎来新的发展机运。——到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新

修起来了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回

到茶峒来。

这个人也许永远不回来了，也许明天回来！

1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。

1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。

1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。

1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。

1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。

1930年后赴国立青岛大学(国立山东大学前身)执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。

1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师;1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。

1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。

1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。

1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。

1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，1983年突患脑血栓，住院治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效去世。

1987年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖。

1930年7月张兆和沈从文在胡适的办公室第一次见面，刚见面时，胡校长大夸沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和却不以为然，沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地表达着心中的倾慕。在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的奴隶为已任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。最终打动了张兆和，于1933年9月9日在北京中央公园成婚。

新婚不久沈从文简介，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：“我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做”。

上个世纪五六十年代的历次政治运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。

沈从文外遇的对象是女作家高韵秀，笔名高青子。当时她是熊希龄的家庭教师，沈从文有事去熊希龄在香山的别墅，主人不在，迎客的是高青子，双方交谈，都留下了极好的印象。“这段故事的线索是在林徽因和美国著名历史学家费正清的夫人费慰梅之间的英文书信中发掘出来的，这件事很隐秘，沈从文只对林徽因一个人倾诉。后来我发现高青子是西南联大的图书馆职员沈从文简介，档案我也找到了。”蔡登山说。

而这段往事的发掘，也解答了为什么沈从文的《看虹录》如此晦涩难懂。这部小说叙述一个作家身份的男子，在深夜去探访情人的故事。

《边城》这本书讲的是什么？

《边城》这本书的主要内容： 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。

这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。

老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。

小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊。

然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却让她自己做主。

兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声。

后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：老大讲出实情后便去做生意。几天后他听说老大坐下水船出了事，淹死了……

码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。

老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分怪责老船夫，自己下桃源去了。

船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。

爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。

第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……

老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。

沈从文中篇小说《边城》主要内容：

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等著傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

另附：丁明霞 / 沈从文的《边城》赏析

怀着对湘西世界无以言说的温爱，寄寓著对人类社会“美”与“爱”的理想，沈从文于1933年冬至1934年春谱写了一曲清婉的牧歌——《边城》，以希实现他“用一枝笔来好好保留最后一个浪漫派在二十世纪生命取予的形式”。现从以下几点进行赏析。

一、清幽的田园：自然的歌谣

《边城》独具地方特色，自然风物感性而迷人，在一幅幅充满诗情画意的湘西风俗长卷中，纤索悠悠的溪渡、依山凭水的小城、苍翠欲滴的竹篁、草色青青的崖壁，无不蕴蓄著蓊郁的乡土气息。

在这水边小城，“走长路得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是溼的。”生活其中充满率真善良人性的人们，沐浴著溼润，环境赋予这片土地以清雅和灵动，宛如本色天然的世外桃源。

“风滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。”汹涌的江水激发了边城人的豪情，赛龙舟、对情歌、闯险滩，民俗的风情与自然的风光融为一体，清丽的家园就像脍炙人口的歌谣，幽远而流长。

二、清纯的人物：生活的歌者

美丽纯洁、情窦初开的翠翠，滚滚江流中押船闯滩的天保，龙舟竟渡生龙火虎的傩送……《边城》为读者描绘了一个个纯净自然、极富性情的人物形象，通过一群湘西儿女特有的生活方式，反映了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

翠翠，如翠竹般执著的农村少女，她清秀温婉，心地善良，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖，和山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发怒，从不动气”。在日益成熟的生命中，朦胧的情爱意识在心头萌芽，母亲的故事使她倾心，傩送的歌声让她神往，但却因无以释怀而内心充满孤寂，只能在情歌和梦境里感悟美好的爱情。李商隐说：“春心莫与华争发，一寸乡思一寸灰。”鲍照说：“两相思，两不知。”翠翠这样一种没法对人诉说的朦胧的表达，便默默地融入那片青山绿水，那片烟雨晨昏。

祖父是一位阅尽世事、饱经风霜的老人，他“硬扎结实”，坚韧通达，因此在摆渡的职务上毫不儿戏，他把对不幸女儿的哀思寄托在对翠翠的关爱上，希冀排解孙女的凄凉迷茫，却并不理解她的躁动情感，他盼望翠翠找到爱的归宿，又担心孙女重蹈她母亲的悲剧，“觅渡，觅渡，渡何处？”他心头充满矛盾，并在无奈的孤独里顽强地生活在这块土地上，最终在一个风雨交加的夜晚走完了他一生的航程。

天保兄弟同时爱着翠翠，天保以千百年来沿袭“父母之命，媒妁之言”的方式求爱，后来又以复杂的心情退出角逐，显露出敦厚持重的秉性。傩送借唱歌的风俗表达对翠翠的爱慕之情，因哥哥的死内疚地远走他乡，有纤尘未染的爱恋之心，也有血浓于水的手足深情。

三、清越的情歌：人事的歌诀

《边城》没有波澜起伏的情节，读来却感人肺腑。在牵连的人事中，小说像一首清越的情歌，反复吟唱的是人间至情的主旋律。

翠翠的父母在对歌中相爱，她的父亲“便是当地唱歌的第一号”，母亲性情乖巧，性格强硬，他们的爱情美好纯洁，却为世俗不容，因此含恨殉情。父亲“能用各种比喻解释爱与憎的结子”，爱也可怜，恨也缠绵。

作为父母真爱的结晶，翠翠的情感明净澄澈。她对爱充满了羞涩的幻想，父母的爱情故事在她心里播下了爱的种子，她真正明白了爱情的含义，羞答答的玫瑰静悄悄地开。傩送无法猜透她的情思，彼此相爱地两人情愫不通，这样导致的爱情悲剧令人叹惋，也似乎比翠翠父母的爱情故事更具遗憾意味。小说中留下的一句意味深长的结语：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”感伤中留下一线希望，希望中更多的是感伤，牧歌终究是牧歌，现实是无情的存在。作者明知现实的无情，却偏要在这无情的现实里寻觅理想的人生，这也是小说令人感动的地方。

（丁明霞，女,湖北长江大学文学院中文系教师。 ）

边城这本书 主要讲的是什么内容？

边城内容概括

在川湘交界的茶峒（今湖南花垣县边城镇）附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有爷爷老船夫

和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。他只有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊。

然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事，却让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是老二傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分责怪自己，很内疚，便自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说，翠翠莫怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了……

老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了，也许"明天"就会回来。

围城这本书讲的是什么？

主题象征

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：

我近来对人生万事，都有这个感想。

这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织著的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。

钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？

iqbal这本书讲的是什么

iqbal小说简介：

年轻的时候该是在地毯厂为奴隶出售，他的到来改变了一切的劳累和虐待孩子有。这是该谁给他们解释道，尽管他们的主的应许，他计划使他们成为他的奴隶永远。但它也该能激发其他孩子的未来，没有辛劳……并勇敢地告诉他们如何到达那里。

这个感人的虚构的帐户真正伊拜尔·马西告诉通过法蒂玛的声音，用勇气改变他的生活该是一个年轻的巴基斯坦女孩。

英文简介：

When young Iqbal is sold into slavery at a carpet factory, his arrival changes everything for the other overworked and abused chidren there It is Iqbal who explains to them that despite their master's promises, he plans on keeping them as his slaves indefiely But it is also Iqbal who inspires the other children to look to a future free from toiland is brave enough to show them how to get there

This moving fictionalized aount of the real Iqbal Masih is told through the voice of Fatima, a young Pakistani girl whose life is changed by Iqbal's courage

沙漏这本书讲的是什么

《沙漏》

作者简介：

作者：饶雪漫

饶雪漫，自由作家，生于70年代。已出版作品50余部。作品语言优美，故事动人，风格多变。享有“文字女巫”之称。代表作《小妖的金色城堡》、《校服的裙䙓》、《左耳》、《沙漏》等，多次登上全国各地畅销书排行榜。小说《天天天蓝》在日本出版

《沙漏Ⅰ》

内容简介：

饶雪漫青春疼痛系列之六。女生莫醒醒，患有交替性暴食厌食症。母亲在醒醒幼年时为救一个男孩而牺牲，这个破碎的家庭从此再难有欢笑声。自幼顶着“英雄的女儿”称号长大的醒醒，拥有着女生敏感脆弱的天性。每当精神受 就会发病，在众人背后吃下惊人数量的食物。这个秘密被同学米砂意外知晓后，两个少女的友情迅猛发展，醒醒在米砂身上得到了前所未有的友谊和安慰……

而后，她又认识了米砂心仪的男孩路理。 当醒醒决定重新开始时，却又发现了关于母亲的惊天大秘密。母亲、路理、米砂，她身边的人似乎都有着极其微妙的联络。

目 录：

Part1 莫醒醒——我丢失的，常常不仅仅是青春和爱情。

Part2 米砂——而我终究要离开，像风筝飞向很蓝的天。

编辑推荐：

从《左耳》到《沙漏》，正好是一年。

饶雪漫身边的我们，都曾经是一些疯狂的女孩，敢于一次次抛弃自己原有的生活，心甘情愿进入动荡。 疼痛隐藏在血液里，我们成为一些低首垂目的花朵，不再张扬了，可仍然以失去梦想为耻。

我相信，米砂和莫醒醒也将成为这样的花朵。只要不忘记她们相依为命的十七岁，她们就会一直这样纯洁和相爱下去。

我觉得《沙漏》是比《左耳》更加美好的故事，因为这两个女孩子的友情里有种一往无前的自我牺牲，恨不得燃烧自己给对方取暖。

女巫饶雪漫，她又一次是对的，真的只有十七岁才能如此目空一切，妄图用一颗心与全世界抗衡，螳臂当车的愚蠢，让人落泪的勇气。

《沙漏II》

内容简介：

延续《沙漏》青春疼痛的主线，天中意外事故之后，大伤初愈的米砾无聊且颓废地在家休养，偶遇善良可爱的胖女孩蒙小妍，一路糗事笑料不断，渐渐对这个胖乎乎的傻女孩暗生好感却不自察。离开醒醒后的米砂无意间发现母亲的线索，不顾一切离家出走寻母，希望能找回自己幸福圆满的家……几多波折后，米砂、醒醒、路里再次相遇，三人的微妙关系该何去何从？遭遇家庭重大变故的醒醒再次陷入绝望，幸福离这个柔弱的女孩儿究竟有多远……

目录：

Part3米砾——我在没人注意的泥土里坚强地活着。伟大的孤独，无上的荣光。

Part4莫醒醒——或许我就是应该这样。不需要醒来，不需要食物地，睡一辈子。

《沙漏III》

内容简介：

怀着明星梦闯荡北京的蒋蓝，遇到了迷一般的男生“古木奇”，自此陷入危机之中。蒋蓝如何揭开谜底，

“古木奇”和蒋皎是什么关系，蒋蓝的真命天子又在何处……莫醒醒告别过去，与“陌生人”开始了一段全新的生活，她与江爱笛生的微妙关系，与米砂之间断不了的牵绊，对路理王子的心结何时才能开启……

目录：

Part5蒋蓝——我多么想还来得及去爱你 我的宝贝

Part6莫醒醒——灾难过后 一切重建 宛如新生

《沙漏III》（终结）为你奏响十七岁疼痛青春的华丽尾章！

《林肯》这本书讲的是什么？

内容简介初读《林肯》，便觉察了他传记风格的不同。作者从心理分析的角度剖析了林肯复杂的性格以及其处立业的原则态度，分析描述颇具哲理性，耐人寻味，发人深思。他打破了普通传记中展示平凡。

林肯生于美国的肯塔基州。父亲是贫苦的农民，林肯自小就不和不从事艰苦的劳动，几乎没有接受过学校教育。后自学成才，1837年成为一名律师。1834年至1841年，林肯被评选为伊利诺伊州的议员。 1858年，林肯由共和党提名，竞选联邦参议员并获选。在竞选中就奴隶问题与民主党的斯蒂芬·道格拉斯展开激烈的分开辩论，在全国名声大振。1860年，林肯在总统竞选中被共和党提名为总统候选人。 可是，就在林肯当选的同时，南部诸州脱离合众国组成了南部联军，南北战争爆发了，林肯临危不惧，坚定地维护联邦，主张废除奴隶制，并且决心打赢战争。战争初期，战况对北方军队不利。1862年9月，南部联军进入守势。1863年，林肯颁布了黑奴解放人充，战争开始朝有利于北方的方向发展。 1863年11月，林肯在葛底斯堡国家公墓发表演说，其中有句名言一直流传至今，即“依靠人民，为人民谋利的 是永存的”。 1864年，林肯参加了总统大选，此时正值战争期间，且胜败不明，但林肯任命US格兰特为总司令后，北方军队节节胜利，这对林肯无疑是有利的，他再次当选为总统。1865年4月9日，南部联军总司令罗伯特·李投降，南北战争结束。1865年4月14日，林肯在华盛顿福特剧场观看话剧时被人刺杀，次日身亡。

《秘密》这本书讲的是什么？

《秘密》这本整合功学、财富学、心理学等的著作中，作者揭露了执行在宇宙间主宰人生的强有力的黄金法则，清晰明了地解析了如何运用这个法则，创造美满幸福的生活。这是有关一切的秘密，这个秘密将给你想要的幸福、快乐、健康和爱情。《秘密》的构成来自当今成功者的智慧，他们都是各个领域世界级的领袖，他们都因运用这个秘密而获得健康、快乐、成功和声誉。

永夜这本书讲的是什么

被兄弟出卖惨死狱中的李林是一个杀手，死后在黄泉路上无意中摘了朵彼岸花留下了前世的记忆，转世投胎混混僵僵睁开眼已来到了一个诡异的山谷，而自己竟是一六岁女童。贵气而阴狠的李言年、面色青白沉默寡言的青衣师父、神仙姐姐般多才多艺的美人先生、擅使毒物的当世神医回魂、隐藏在暗中保护“他”的影子叔叔……李林又一次被训练成冷血刺客。

“他”被游离谷送进了安国端王府冒充世子永夜。永夜的生活在一夜之间发生了巨大的变化。为何与世子长得一模一样？脚板心为何长出一朵花来？游离谷在安国究竟要图谋什么？永夜聪慧狡诈地应付着心思深沉的三个皇子、武功盖世的风大侠，不肯再相信兄弟的心又一次被同门师兄月魄打动。永夜能否揭开所有的秘密？能否在转世之后改变一个刺客的命运？能否拥有幸福与爱情……