爱妾的结构爱妾的结构是什么

欧洲古代遵循的是一夫一妻制，这既有宗教的原因也有现实的原因。

在基督教产生之时，罗马帝国原本就规定了“一夫一妻”的制度，即所谓的“神圣婚姻”，这一规定，很有可能是人类原始社会末期一夫一妻制的延续。至于原因，历史上一夫一妻制的出现，是为了保存和继承私有财产产生的，是以私有制对原始公有制的胜利为基础的。

也就是说，原本统治阶级为了保存继承权和财产，从而规定了一夫一妻制，这个原因应当不只在欧洲，在整个人类社会由原始社会过渡到私有制的过程中都适用。

欧洲的差异来源于基督教的产生。公元1世纪中期，基督教成为欧洲居于绝对统治地位的宗教信仰；基督教认为，上帝在制造男人之后，也制造了唯一的女人与之对应；而在基督教故事里，唯一出现的拥有两个妻子的雅各，不仅是“不义”之人，还深陷于两个争风吃醋的妻子带给他的苦恼中。而基督教的统治达到极盛时，是凌驾于世俗权力之上的，所以，即使贵为国王，也无法打破“一夫一妻”制的传统而纳妾的。

基督教实行“一夫一妻”制也有现实的考量。因为一夫一妻容易导致家族绝嗣，一旦夫妇绝嗣，教会就将成为他们的精神寄托，这些人的财产就有很大可能会通过遗嘱流入到教会手中。支持一夫一妻制、支持女性财产权、反对离婚、反对寡妇改嫁给亡夫的亲戚，这些教会的政策目的是一样的，就是为了把财产把持到教会手中。

实行一夫一妻制，并不能说明欧洲古代的男人对爱情更加忠诚，在古代的欧洲，一个男人虽然无法多妻、纳妾，但是却可以拥有无数个情妇，甚至这些情妇还为自己生了孩子。英国国王亨利八世，想同无法为自己生育后代的王后离婚，但没有得到教会的应允。他怒而进行了宗教改革，与天主教会决裂，但是依旧无法改变“一夫一妻”制度。

欧洲的“一夫一妻”制是世俗统治者与宗教规约两方面共同的规定，并相互制衡而得以持续的。

据民间传说和有关资料，司马迁的妻子刘倩娘，生于季承，是西汉名将李广的孙女。然而，他在这篇文章中所说的并不是他的第一任妻子。男人自古浪漫。

司马迁迁都北京后，司马谈叫儿子“读万卷书”，要“行万里路”，于是命他南下江淮，调查古代轶事。

司马迁搬到长江边，突然听到江中一只船上传来一首悲伤的歌：

刮风下雨，雨水泥泞。

叹，只恨天。

一只老鼠胜过一只老虎，很多老虎都很穷。

野兽横行。世界上没有和平

司马迁被这首绝唱迷住了，站在那里，等着木船靠岸，希望能见到这位歌手。船靠岸，一个女儿出来帮老人起锚。司马迁看了那女子一眼，感叹道：“天下竟有如此多才多艺、雍容华贵的夫人！”老人上岸，司马迁的脚夫程三说：“老船夫，我们司马公子要坐船过河。”老船夫大吃一惊，问道：“司马公子在哪里？”

原来是司马谈之子司马迁，奉朝廷之命来探禹洞我看老船不情愿，但很快就欣喜地说：“好，好，我就送儿子过河，报答他们的恩情！”程三糊涂了，让司马迁上船。司马迁只想和夫人说话，却不看老船夫的脸色。脱下草帽，司马迁见他有些面熟，便问：“老伯，你是哪里人？”老船夫答道：“我是平远人，姓隋。我的名字随波逐流。我老公多高？”司马迁想起，高兴地说：“老伯，那次我们在黄河岸边见过。怎么就沦落到长江上了？”

“孩子，自从那天你爸爸救了我，我父女怕被船主欺负，就跑到长江摆渡谋生。你父亲现在怎么样了？”“我父亲很好。他命我这次南下江淮，调查古史。”老船夫把头转向船舱，喊道：“清娱，清娱！出来见见司马公子。他是我们恩人的儿子！”带着青玉羞涩的出舱行礼：“司马哥哥到了，姐姐在此有礼了。”司马迁一边还人情，一边偷看，发现她是一个招待清朝时满脸愁容的病态美女。司马迁问老人：“为什么清月的脸是悲伤的？”“公子可不知道，”他随船漂流后叹了口气。“如今，这是不可能的。天下乌鸦一般黑，到处都有人欺负他！前两天有个叫杜舟的官员说看中了青娱，让我后天送她去岳阳。

发不了就要被人骂！唉，穷人在这个世界上是没有办法活下去的！"

司马迁听了，气愤地说：“当官的怎么敢这样在民间胡作非为！老头，你不用担心。我在这里，他们不敢轻举妄动！”听了司马迁的话，清娱觉得轻松了很多。在船上，司马迁与隋清娱谈诗谈赋，言辞十分投机。随着船的漂流，他看在眼里，乐在心里。他灵机一动，在这个过程中他问了三个问题，“他叔叔，司马公子结婚了吗？”“哥哥，司马迁现在已经20岁了。他能不结婚吗？

杨的女儿，他14岁在家乡结婚，去年有了一个女儿。"他随波逐流，想了一会儿，对成三说："哦，还是结婚吧。叔叔，你看，我已经过了六十岁了，我很无助。杜周又要被逼婚了。请告诉你的儿子，我想把我的女儿给他做妾。一是感谢你的帮助，二是女儿有依赖。”程答应后，就征询司马迁的意见。司马迁当然愿意，也同意了。当夜，程三是媒人，司马迁和隋清娱拜了天地，然后张越和媒人，在船舱里结了婚。第二天，杜周一帮人抢亲戚，被司马迁训斥。从此，杜周对司马迁怀恨在心。

司马迁与隋清娱结婚的故事，是唐代朱穗良以安的身份写的

2002年9月，舍利去了通州路，晚上静静地坐在西站。如果什么都没有，我还是从梦中醒来。只见一个高髻浓妆的女子，哭着说：“妃子，司马迁这位汉太师，也在梳妆打扮。赵志，平远人，姓庆余，十七年迁居，游历名山大川，带妾至此。我会因为一些事情搬到北京，我的小妾会住在同一个地方。我迁后，妾亦悲寻其故，在长乐寺西。本雅明皇帝的妃子没有活到后半生，就掌管了这片土地。时代不同了，谁知道呢，血从哪里来？你也会来到你的地方，不是人神分离，而是对着坟墓说一句话，这样才能不朽。”我印象深刻。明：你是淑女，你不世俗，你是君子，你充满野心，几千亿年来，你的血以你为食。

这个“梦碑”是真是假，暂且不论，但说明劳动人民缅怀司马迁的情怀是可贵的。