远嫁的婚姻注定是一场悲剧吗?

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远嫁的婚姻注定是一场悲剧,只是有些是你一个人的悲剧,有些是一家人的悲剧。

在爱情与亲情的抉择中选择了爱情,选择了远嫁他方,你的人生其实就已经是一场悲剧。只是这种悲剧,也许只是你一个人内心的难过,也许是整个家庭的轰然破碎。

远嫁的婚姻,注定了你没办法陪父母变老。从你成为别人家媳妇的那一天开始,你就必须开始为自己的生活奋斗,开始为那个小家负责。

如果距离不远的话,你还可以隔三差五回家看看自己的父母。可如果离得太远,父母没有能力去看你,你没有能力回来看父母。也许从你结婚的那一天起,你与父母能见面的时间就已经进入了倒计时。

当初选择了爱情,在内心对父母肯定有愧疚。可是这份愧疚你却无法去弥补,只会随着时间的流逝越来越深。也许在你还没有意识到父母衰老的某一天,他们就突然离开了这个世界。

子欲养而亲不待,对父母的愧疚会伴随着你的后半生,这是你一个人的悲剧。

远嫁的婚姻,也有很大的可能性会不幸福。当你远离家乡,嫁往一个人生地不熟的城市,想要重新在那个地方生根发芽,并不是一件简单的事情。

如果你选择的男人能够一直爱你,能够给予这个家庭足够的物质支撑,你们的小家能够幸福的生活下去。虽然你心里有对父母的愧疚,可幸福的生活总是能掩盖一些内心的悲伤。

可是你同样有可能不幸福,你以为会爱你一辈子的男人只爱了你一阵子,两个人的经济收入根本无法满足生活的需求,你和公婆之间的矛盾愈演愈烈,这都可能会成为你不幸福的根源。

如果这段婚姻以离婚结局,这是一家人的悲剧。你的青春是悲剧,你丈夫的婚姻也是悲剧。

也许爱情真的会让人义无反顾,可是远嫁的婚姻人生中多多少少会有些遗憾吧。

自己选择的人生道路,苦与乐,也只能自己去承担,这就是成年人的路。

没结婚的人总想着结婚,有个家,期待家的温暖,然而现实里,结婚了的女人,他们都明白一个道理,男人靠不住,如果自己不努力,或者没能力,那么所谓家的温暖是不存在的。

结婚了以后靠自己,一定不要等着男人养你,因为你很优秀,没必要等着别人给予,因为你很厉害,所以没有了谁也能过得很好。

古代医学远没有现在发达,中医界可用的医疗器械非常少。所以处女膜修复这种对现代人来说轻而易举的事,在古代世界真的超乎想象。

古人对处女的喜爱是无以复加的,这一点往往在文学作品中有所体现。处女膜的检验也很严格。一块白布铺在新娘和新郎的床上。新婚之夜发生关系后,白布见红可以证明新娘是处女。如果她不见红,那就麻烦大了。新娘将面临被折磨的命运,甚至可能终身不得翻身。如果新娘真的婚前有过性行为,那没问题。如果没有,那就是一辈子的委屈。

王实甫西厢记中有这样一段描述:张生与崔莺莺第一次性交后,望着红手帕,十分满意地唱道:“春罗园白英,早见红香嫩色。”他获得了处男初夜的权利,所以沾沾自喜,自我炫耀。这时,崔莺莺也表现出她对男性童贞的认可,并把童贞视为自己的全部价值。她说:“女儿身子一没了,就要管,不要放走,免得妾有秃叹。”

清代蔡谢子所著的虫鸣漫录一书,记载了一个12岁的小女孩,穿着一条裤裆敞开的破裤子,和朋友们一起玩耍。突然,她看到一把锄头,就用腿骑在锄头的把手上,颠来颠去地玩。玩了一会儿,她就去了别的地方。一位老人看到锄头把手上的血痕,知道是小女孩处女膜破裂导致的“落红”,于是拿起锄头偷偷放在一边。后来这个女人结婚了,老公看不到落红,自然怀疑她出轨了。新娘百般解释自己是女孩子的身体,可老公就是不信,想摆脱这个女人。事情变得太大了。老人听说后,拿着锄头跑了过来。所有的证人和物证都在那里,一桩冤案得到了澄清。否则,女方会不会自杀,不得而知。

在那个天下还是处女,再嫁女人被鄙视的清朝,有人针锋相对地提出了“不娶处女”的主张,他就是胡叔超。大学者袁枚称赞他为“自以为非处女者,不为天下第一”,并在给胡叔超的一封信中批评了爱处女的习俗:“自以为非处女者,不忠乎?玉让遇到智伯,就成了烈士。当文君嫁给他时,他变成了秃头。他责怪别人。首先,他问传授人他听到了什么。觉得做处女不干净?不知道八宝有没有,厨师先尝一尝,但盖了楼,工匠先坐,有什么坏处?”即使在今天,袁枚大胆的反潮流思想也堪称高见。

女王也要婚前检查。

男女婚前体检是很多人认为现在才有的事情。其实中国古代就有这样的例子。

据古书汉杂事秘辛记载,东汉时,汉桓帝想立大将军梁商的女儿为皇后。汉桓帝在结婚前,特意派了一位女官员吴邪到梁将军的府上。吴邪一进门就注意到了梁女莹走路的姿势。她觉得自己身材匀称,举止优雅,无可挑剔。接着,吴邪让梁女莹进入闺房,并要求梁女莹脱掉她的衣服,然后仔细检查她身体的各个部位。

富贵人家的女儿梁女莹拒绝了,但兀术无奈之下亮出了自己的“剑在上面”,威胁说:“这是皇上的圣旨,也是皇上选后的规矩。谁想当王后,就得把衣服全脱下来,让我仔细检查。”期待着成为女王,梁女莹不情愿地走进闺房接受检查。

官员吴娃首先检查了梁女莹乳房的形状和质地,嗅了嗅她的身体是否有体味,然后仔细检查了她的肚脐形状和深度、肩宽、腰围、臀部的弹性、小腿的肤色和长度、臀部的弧度

147年6月,梁女莹正式入宫,并于8月被立为皇后。这可能是中国古代皇后最早有记载的婚前检查。

“守宫沙”与“贞操”

在少女的白藕臂上点一颗鲜红的痣,以验证女性的贞操,这在古代很普遍,被称为“守宫砂”。不懂的人以为“守宫”就是守圣方之美。其实“守宫”是一种蝎,体略扁,脊暗,粟状突起,腹白而黄,嘴大,舌厚,每足五趾,趾间多皱纹,对其他东西吸附性好,就是常见的“壁虎”

据古代传说,壁虎是用瓦罐之类的东西养的,每天喂朱砂。当它大约是七磅朱砂时,它被捣碎,用来点在女人的四肢上。它是深红色的,只要它没有性生活,它就会永远存在。一旦它有了性行为,就立刻消失得无影无踪。但是只能用在未婚女性身上,已婚女性绝对无效。这种方法随着宋代理学的兴起而普及。到了宋代,由于经验不足,闹了不少笑话,闹了不少是非,其中就出现了四川有名的冤案。

事情还得从宋太祖灭蜀说起。王全斌率军入川,宋太祖谆谆告诫:“所到之处,不可烧毁房屋,驱逐官吏,开发高陵,砍伐桑树。”然而,非法征收蜀兵的嚣张气焰,杀害了数万无辜百姓。民怨激愤,民变频繁,宋政权严惩有关人员,派毛的弟弟、晋光义的到蜀中安慰他,答应减免赋税,并答应提拔人才为官。所谓提拔人才,既然属于绥靖性质,自然是以那些有钱有势或者地位显赫的人为主导,而真正的人才和学问则处于次要地位。

四川万县,森林、田地丰富,四周都是马和骡子,自然得到提升。于是,我收拾行囊,前往汴京朝见皇帝,在那里我接受了宋太祖的接见,等待我的任命。除了妻子,林密还有五个如花似玉的妃子。最小的妾名叫何芳子,年仅十八岁。她原本是后蜀政权蓝田总督何炅的女儿。宋灭后蜀后,何炅不肯降宋,被宋军杀死,穷管家何方子成了万县地主林密的第五妾。林密就要去汴京了。家里的一切都解释得妥妥当当,但她担心年轻貌美的虞姬,于是在城外的清风观向他的好朋友尚布真人吐露心事。对于上海的真实的人来说是小菜一碟。他很快就从江湖术士那里买了一些宫沙,并以这种方式向林密解释用法。赢了一千块唐僧肉的林密,回到家亲自在妻妾的怀里点头。

何芳子是个乖乖女,既漂亮又多书。在她的人生蓝图中,她希望找到一个如意郎君,与我一起飞翔。最终没想到,她嫁给了一个几十岁的乡下有钱人,每天要和一群普通的胖和俗粉较劲。她本无意如此无聊的争斗,却因为年轻貌美,懂得礼貌,又有高贵气质,成就了林密。

何方子和林密结婚后,事事不顺,天天窝着火。轮到何芳子点宫沙,她忍痛拒绝了这种屈辱的做法。她认为,自始至终保持贞操是女人的义务,所以不需要有任何形式上的约束。如果强迫她守贞,真的没有意义。何方子虽然口若悬河,但那只是秀才遇到了兵,肯定说得过去。土里土气的林密听不进去,但那些家庭主妇和长舌妇们这时都怀疑地看着何方子,嘴角露出幸灾乐祸的表情。何芳子忍不住了,但她白粉嫩嫩的胳膊也有点红。

林密离家后,那些女人小心翼翼地把红豆大小的宫砂痣护在胳膊上,不敢洗。不敢碰。何芳子恨之入骨,仿佛这是她身上的一个污点。她没在意,就洗澡洗了。很快,宫沙竟然消失的无影无踪。于是,那些俗气的女人终于找到了攻击的借口,讽刺她,嘲笑她,甚至公开骂她欺骗别人,养家糊口。他们甚至不辞辛苦,每晚躲在何芳子的窗下偷听,准备抓奸夫*妇,准备看这个小怎么勾引男人。

半年后,林密已被发配到汴京工作,并派人到四川带一妻五妾到京城。当晚,林密就迫不及待地在灯下逐一检查宫中妻妾的痣。当他看到何方子时,他那带着骄傲微笑的脸僵硬了。一怒之下,他立马给了何芳子两个耳光,问她是不是。何方子低着头,脸上毫无表情,牙齿紧紧咬着嘴唇。林密大怒,下令严刑拷打。何方子承认自己的行为没有偏离,但也从未偏离过自己的感情。他拒绝承认他有情人。一根根的鞭子一点点击碎了何方子希望的心。她彻底绝望了,留下一封血泪交织的遗书,上吊自杀。

林密至今认为何方子是羞死的。真的,何方子死的时候觉得很惭愧,自己娇弱的身体落到这样的人手里。林密并没有太在意何芳子的遗书,草草埋葬了何芳子。林密在万县发了财,杀了一个奴才或者杀了一个妃子。只要他花点钱安顿好家人和各种有关系的人,就不了了之。然而在汴京城,在皇帝脚下,这是生死攸关的大事,不是小事。林的妃子死了,第二天就传开了。开封府闻讯,主动打探。第一步是开棺验尸,发现何方子皮开肉绽,布满鞭打伤痕。然后林密来审问,林密也瞒不住,讲述了事情的经过。

于是法官将林密留下的朱砂沾在三个女人的手臂上,然后在其中一个女人的手臂上放上一只活壁虎,瞬间干净利落地舔干净了皇宫守卫沙。其实宫卫红砂点在处女的手臂上,几天不洗就能深入皮肤,擦也擦不掉,越来越亮,但是一旦有了性生活,颜色就自行褪色了。何方子被开府尹判无罪,林密滥用私刑,强令妾服,撤官,加重罚。

因为这个案子涉及四川,安慰后蜀政权的百姓,连在中央掌管监狱的大理寺都启动了。大理寺重判时,林密神秘死亡,尚布一真人投湖自杀。人们很同情何方子的遭遇。她从四川万县千里迢迢来到汴京,却委屈地流浪在异乡,于是有人发起修建“圣母庙”。这座寺庙从宋代一直重建到现在。几千年后,它仍然存在于河南开封南部。有时人们称之为“寿宫寺”。

晋代博物志年有记载,如果给壁虎喂朱砂,壁虎全身会变红。吃完七斤朱砂,把壁虎捣一捣,再用它去摸女人的四肢。这种颜色不会褪色。只有性交后,其颜色才会变淡,故称“宫砂”。有了这种传说中奇妙而又简单的可以代表女人“贞操”的方法,不管真假,有的朝代就把“护宫砂”放在被选入宫的女人身上,作为她有没有通奸或越轨行为的标志。流传,从一个故事流传到另一个故事,以后会有很多武侠作家借用守宫沙写的文章。

既然“宫砂”是人为添加的,不是女性天生的,那么在未婚女性中寻找所谓的“宫砂”只能说明她们的无聊和无知。同样,“宫砂”的有无与贞操无关。如果现代人如此珍视传统神话,其无知程度可想而知。

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