远嫁的婚姻注定是一场悲剧吗？

远嫁的婚姻注定是一场悲剧，只是有些是你一个人的悲剧，有些是一家人的悲剧。

在爱情与亲情的抉择中选择了爱情，选择了远嫁他方，你的人生其实就已经是一场悲剧。只是这种悲剧，也许只是你一个人内心的难过，也许是整个家庭的轰然破碎。

远嫁的婚姻，注定了你没办法陪父母变老。从你成为别人家媳妇的那一天开始，你就必须开始为自己的生活奋斗，开始为那个小家负责。

如果距离不远的话，你还可以隔三差五回家看看自己的父母。可如果离得太远，父母没有能力去看你，你没有能力回来看父母。也许从你结婚的那一天起，你与父母能见面的时间就已经进入了倒计时。

当初选择了爱情，在内心对父母肯定有愧疚。可是这份愧疚你却无法去弥补，只会随着时间的流逝越来越深。也许在你还没有意识到父母衰老的某一天，他们就突然离开了这个世界。

子欲养而亲不待，对父母的愧疚会伴随着你的后半生，这是你一个人的悲剧。

远嫁的婚姻，也有很大的可能性会不幸福。当你远离家乡，嫁往一个人生地不熟的城市，想要重新在那个地方生根发芽，并不是一件简单的事情。

如果你选择的男人能够一直爱你，能够给予这个家庭足够的物质支撑，你们的小家能够幸福的生活下去。虽然你心里有对父母的愧疚，可幸福的生活总是能掩盖一些内心的悲伤。

可是你同样有可能不幸福，你以为会爱你一辈子的男人只爱了你一阵子，两个人的经济收入根本无法满足生活的需求，你和公婆之间的矛盾愈演愈烈，这都可能会成为你不幸福的根源。

如果这段婚姻以离婚结局，这是一家人的悲剧。你的青春是悲剧，你丈夫的婚姻也是悲剧。

也许爱情真的会让人义无反顾，可是远嫁的婚姻人生中多多少少会有些遗憾吧。

自己选择的人生道路，苦与乐，也只能自己去承担，这就是成年人的路。

没结婚的人总想着结婚，有个家，期待家的温暖，然而现实里，结婚了的女人，他们都明白一个道理，男人靠不住，如果自己不努力，或者没能力，那么所谓家的温暖是不存在的。

结婚了以后靠自己，一定不要等着男人养你，因为你很优秀，没必要等着别人给予，因为你很厉害，所以没有了谁也能过得很好。

古代医学远没有现在发达，中医界可用的医疗器械非常少。所以处女膜修复这种对现代人来说轻而易举的事，在古代世界真的超乎想象。

古人对处女的喜爱是无以复加的，这一点往往在文学作品中有所体现。处女膜的检验也很严格。一块白布铺在新娘和新郎的床上。新婚之夜发生关系后，白布见红可以证明新娘是处女。如果她不见红，那就麻烦大了。新娘将面临被折磨的命运，甚至可能终身不得翻身。如果新娘真的婚前有过性行为，那没问题。如果没有，那就是一辈子的委屈。

王实甫西厢记中有这样一段描述：张生与崔莺莺第一次性交后，望着红手帕，十分满意地唱道：“春罗园白英，早见红香嫩色。”他获得了处男初夜的权利，所以沾沾自喜，自我炫耀。这时，崔莺莺也表现出她对男性童贞的认可，并把童贞视为自己的全部价值。她说：“女儿身子一没了，就要管，不要放走，免得妾有秃叹。”

清代蔡谢子所著的虫鸣漫录一书，记载了一个12岁的小女孩，穿着一条裤裆敞开的破裤子，和朋友们一起玩耍。突然，她看到一把锄头，就用腿骑在锄头的把手上，颠来颠去地玩。玩了一会儿，她就去了别的地方。一位老人看到锄头把手上的血痕，知道是小女孩处女膜破裂导致的“落红”，于是拿起锄头偷偷放在一边。后来这个女人结婚了，老公看不到落红，自然怀疑她出轨了。新娘百般解释自己是女孩子的身体，可老公就是不信，想摆脱这个女人。事情变得太大了。老人听说后，拿着锄头跑了过来。所有的证人和物证都在那里，一桩冤案得到了澄清。否则，女方会不会自杀，不得而知。

在那个天下还是处女，再嫁女人被鄙视的清朝，有人针锋相对地提出了“不娶处女”的主张，他就是胡叔超。大学者袁枚称赞他为“自以为非处女者，不为天下第一”，并在给胡叔超的一封信中批评了爱处女的习俗：“自以为非处女者，不忠乎？玉让遇到智伯，就成了烈士。当文君嫁给他时，他变成了秃头。他责怪别人。首先，他问传授人他听到了什么。觉得做处女不干净？不知道八宝有没有，厨师先尝一尝，但盖了楼，工匠先坐，有什么坏处？”即使在今天，袁枚大胆的反潮流思想也堪称高见。

女王也要婚前检查。

男女婚前体检是很多人认为现在才有的事情。其实中国古代就有这样的例子。

据古书汉杂事秘辛记载，东汉时，汉桓帝想立大将军梁商的女儿为皇后。汉桓帝在结婚前，特意派了一位女官员吴邪到梁将军的府上。吴邪一进门就注意到了梁女莹走路的姿势。她觉得自己身材匀称，举止优雅，无可挑剔。接着，吴邪让梁女莹进入闺房，并要求梁女莹脱掉她的衣服，然后仔细检查她身体的各个部位。

富贵人家的女儿梁女莹拒绝了，但兀术无奈之下亮出了自己的“剑在上面”，威胁说：“这是皇上的圣旨，也是皇上选后的规矩。谁想当王后，就得把衣服全脱下来，让我仔细检查。”期待着成为女王，梁女莹不情愿地走进闺房接受检查。

官员吴娃首先检查了梁女莹乳房的形状和质地，嗅了嗅她的身体是否有体味，然后仔细检查了她的肚脐形状和深度、肩宽、腰围、臀部的弹性、小腿的肤色和长度、臀部的弧度

147年6月，梁女莹正式入宫，并于8月被立为皇后。这可能是中国古代皇后最早有记载的婚前检查。

“守宫沙”与“贞操”

在少女的白藕臂上点一颗鲜红的痣，以验证女性的贞操，这在古代很普遍，被称为“守宫砂”。不懂的人以为“守宫”就是守圣方之美。其实“守宫”是一种蝎，体略扁，脊暗，粟状突起，腹白而黄，嘴大，舌厚，每足五趾，趾间多皱纹，对其他东西吸附性好，就是常见的“壁虎”

据古代传说，壁虎是用瓦罐之类的东西养的，每天喂朱砂。当它大约是七磅朱砂时，它被捣碎，用来点在女人的四肢上。它是深红色的，只要它没有性生活，它就会永远存在。一旦它有了性行为，就立刻消失得无影无踪。但是只能用在未婚女性身上，已婚女性绝对无效。这种方法随着宋代理学的兴起而普及。到了宋代，由于经验不足，闹了不少笑话，闹了不少是非，其中就出现了四川有名的冤案。

事情还得从宋太祖灭蜀说起。王全斌率军入川，宋太祖谆谆告诫：“所到之处，不可烧毁房屋，驱逐官吏，开发高陵，砍伐桑树。”然而，非法征收蜀兵的嚣张气焰，杀害了数万无辜百姓。民怨激愤，民变频繁，宋政权严惩有关人员，派毛的弟弟、晋光义的到蜀中安慰他，答应减免赋税，并答应提拔人才为官。所谓提拔人才，既然属于绥靖性质，自然是以那些有钱有势或者地位显赫的人为主导，而真正的人才和学问则处于次要地位。

四川万县，森林、田地丰富，四周都是马和骡子，自然得到提升。于是，我收拾行囊，前往汴京朝见皇帝，在那里我接受了宋太祖的接见，等待我的任命。除了妻子，林密还有五个如花似玉的妃子。最小的妾名叫何芳子，年仅十八岁。她原本是后蜀政权蓝田总督何炅的女儿。宋灭后蜀后，何炅不肯降宋，被宋军杀死，穷管家何方子成了万县地主林密的第五妾。林密就要去汴京了。家里的一切都解释得妥妥当当，但她担心年轻貌美的虞姬，于是在城外的清风观向他的好朋友尚布真人吐露心事。对于上海的真实的人来说是小菜一碟。他很快就从江湖术士那里买了一些宫沙，并以这种方式向林密解释用法。赢了一千块唐僧肉的林密，回到家亲自在妻妾的怀里点头。

何芳子是个乖乖女，既漂亮又多书。在她的人生蓝图中，她希望找到一个如意郎君，与我一起飞翔。最终没想到，她嫁给了一个几十岁的乡下有钱人，每天要和一群普通的胖和俗粉较劲。她本无意如此无聊的争斗，却因为年轻貌美，懂得礼貌，又有高贵气质，成就了林密。

何方子和林密结婚后，事事不顺，天天窝着火。轮到何芳子点宫沙，她忍痛拒绝了这种屈辱的做法。她认为，自始至终保持贞操是女人的义务，所以不需要有任何形式上的约束。如果强迫她守贞，真的没有意义。何方子虽然口若悬河，但那只是秀才遇到了兵，肯定说得过去。土里土气的林密听不进去，但那些家庭主妇和长舌妇们这时都怀疑地看着何方子，嘴角露出幸灾乐祸的表情。何芳子忍不住了，但她白粉嫩嫩的胳膊也有点红。

林密离家后，那些女人小心翼翼地把红豆大小的宫砂痣护在胳膊上，不敢洗。不敢碰。何芳子恨之入骨，仿佛这是她身上的一个污点。她没在意，就洗澡洗了。很快，宫沙竟然消失的无影无踪。于是，那些俗气的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她欺骗别人，养家糊口。他们甚至不辞辛苦，每晚躲在何芳子的窗下偷听，准备抓奸夫*妇，准备看这个小怎么勾引男人。

半年后，林密已被发配到汴京工作，并派人到四川带一妻五妾到京城。当晚，林密就迫不及待地在灯下逐一检查宫中妻妾的痣。当他看到何方子时，他那带着骄傲微笑的脸僵硬了。一怒之下，他立马给了何芳子两个耳光，问她是不是。何方子低着头，脸上毫无表情，牙齿紧紧咬着嘴唇。林密大怒，下令严刑拷打。何方子承认自己的行为没有偏离，但也从未偏离过自己的感情。他拒绝承认他有情人。一根根的鞭子一点点击碎了何方子希望的心。她彻底绝望了，留下一封血泪交织的遗书，上吊自杀。

林密至今认为何方子是羞死的。真的，何方子死的时候觉得很惭愧，自己娇弱的身体落到这样的人手里。林密并没有太在意何芳子的遗书，草草埋葬了何芳子。林密在万县发了财，杀了一个奴才或者杀了一个妃子。只要他花点钱安顿好家人和各种有关系的人，就不了了之。然而在汴京城，在皇帝脚下，这是生死攸关的大事，不是小事。林的妃子死了，第二天就传开了。开封府闻讯，主动打探。第一步是开棺验尸，发现何方子皮开肉绽，布满鞭打伤痕。然后林密来审问，林密也瞒不住，讲述了事情的经过。

于是法官将林密留下的朱砂沾在三个女人的手臂上，然后在其中一个女人的手臂上放上一只活壁虎，瞬间干净利落地舔干净了皇宫守卫沙。其实宫卫红砂点在处女的手臂上，几天不洗就能深入皮肤，擦也擦不掉，越来越亮，但是一旦有了性生活，颜色就自行褪色了。何方子被开府尹判无罪，林密滥用私刑，强令妾服，撤官，加重罚。

因为这个案子涉及四川，安慰后蜀政权的百姓，连在中央掌管监狱的大理寺都启动了。大理寺重判时，林密神秘死亡，尚布一真人投湖自杀。人们很同情何方子的遭遇。她从四川万县千里迢迢来到汴京，却委屈地流浪在异乡，于是有人发起修建“圣母庙”。这座寺庙从宋代一直重建到现在。几千年后，它仍然存在于河南开封南部。有时人们称之为“寿宫寺”。

晋代博物志年有记载，如果给壁虎喂朱砂，壁虎全身会变红。吃完七斤朱砂，把壁虎捣一捣，再用它去摸女人的四肢。这种颜色不会褪色。只有性交后，其颜色才会变淡，故称“宫砂”。有了这种传说中奇妙而又简单的可以代表女人“贞操”的方法，不管真假，有的朝代就把“护宫砂”放在被选入宫的女人身上，作为她有没有通奸或越轨行为的标志。流传，从一个故事流传到另一个故事，以后会有很多武侠作家借用守宫沙写的文章。

既然“宫砂”是人为添加的，不是女性天生的，那么在未婚女性中寻找所谓的“宫砂”只能说明她们的无聊和无知。同样，“宫砂”的有无与贞操无关。如果现代人如此珍视传统神话，其无知程度可想而知。