公考-类比推理-成语系列-美德

      1大公无私

　释义指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

　近义词天公地道、光明正大、公正无私、公事公办

　反义词自私自利、假公济私、徇私舞弊

　构词方式联合式

　典故晋平公在位时,问大夫祁黄羊,谁担任南阳县县令合适祁黄羊举荐自己的仇人解狐。解狐任职后,为民众做了许多实事、好事受到南阳民众的热烈拥护。又有一回,朝廷需要增加一位军中尉,祁黄羊推荐自己的儿子祁午。结果，祁午不负所望,干得也非常出色。孔子听了这两件事,感慨道:“太好了!祁黄羊推荐人才,对外不排斥仇人,对内又不回避亲生儿子,真是大公无私啊!”

　出题点近义词、反义词、语法关系

2 克勤克俭

　释义克是能、能够。指既能勤劳地治国，又能节俭地持家。后泛指既能勤劳，又能节俭。

　近义词艰苦朴素、节衣缩食

　反义词挥霍无度、好逸恶劳

　构词方式联合式

　典故古时候，我国黄河流域一带，洪水经常泛滥成灾。舜帝时，把治理水患的任务交给了禹。当时禹刚结婚四天，但他毅然告别了新婚的妻子，踏上了治理水患的征途。在长达十三年的艰苦岁月中，大禹曾三次路过自己的家门口，都没进去看一下。大禹治水成功后，舜见他是一个有德有才的人，便要把自己的职位让给禹，他对禹说：“大禹啊，你是一个贤能的人，既能勤劳地治国，又能节俭地持家，是能够担当得起这个职位的”。

　出题点近义词、反义词、语法关系

3程门立雪

　释义旧指学生恭敬受教，比喻尊师。

　近义词尊师重道、尊师重教

　反义词班门弄斧

　构词方式偏正式

　典故进士杨时，想拜程颐为师，但正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。杨时求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时站在面前，吃了一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

　出题点近义词、反义词、人物关系

4孔融让梨

　释义孔融让梨告诉人们，凡事应该遵守公序良俗，懂得礼让。

　近义词让枣推梨

　反义词寸土必争、你争我夺

　构词方式主谓式

　典故孔融小时候聪明好学，才思敏捷，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

　出题点语义关系、人物关系

5缇萦救父

　释义缇萦救父的典故体现的是孝。

　近义词卧冰求鲤

　反义词六亲不认

　构词方式主谓式

　典故汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。淳于意的小女儿缇萦为救父亲，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为(受刑而)死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让(他)能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。

　出题点语义关系、人物关系

6季札还愿

　释义季札还愿告诉我们要遵守诺言，体现诚信。

　近义词言而有信、一诺千金

　反义词言而无信、自食其言

　构词方式主谓式

　典故王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放墓前。

　出题点语义关系、人物关系

      第二部分 典型例题

例题1(2018广州)大步流星∶寸步难行 与( ) 在内在逻辑上关系最为相似。

　A大公无私∶公而忘私

　B大刀阔斧∶雷厉风行

　C动荡不安∶放荡不羁

　D江河日下∶蒸蒸日上

答案D

　 解析 第一步，确定题干逻辑关系。

　题干中“大步流星”指的是形容步子跨得大，走得快;“寸步难行”指的是连一步都难以进行，形容走路困难，二者属于反义词关系。

　第二步，辨析选项。

　A项，“大公无私”指的是办事公正，没有私心;“公而忘私”指的是为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人恩怨，二者为近义词关系，排除。

　B项，“大刀阔斧”指的是像使大刀、用阔斧那样，形容办事果断而有魄力;“雷厉风行”指的是像雷那样猛烈，像风那样迅疾，亦指果断、干净利索，二者为近义词关系，排除。

　C项，“动荡不安”指的是局势不稳定，不平静;“放荡不羁”指的是不受传统约束，敢于打破传统，向往自由生活，二者不属于反义词关系，排除。

　D项，“江河日下”指的是江河的水一天天地向下流，比喻情况一天天地坏下去;“蒸蒸日上”指的是一天天地向上发展，形容发展速度快，二者属于反义词关系，与题干逻辑关系一致。

　因此，选择D选项。

例题2(2018江西)缇萦救父∶孝

　A孔融让梨∶义

　B季札还愿∶智

　C毛遂自荐∶礼

　D尾生抱柱∶信

答案D

解析 第一步，确定题干逻辑关系。

　缇萦救父的典故体现的是孝。

　第二步，分析选项。

　A项，孔融让梨的典故对应的是礼，不符合;

　B项，季札还愿是讲要遵守诺言，体现诚信，不符合;

　C项，毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国(见于《史记·平原君列传》)。后来用“毛遂自荐”比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作，对应的不是礼，不符合;

　D项，相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死，典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约，与信字对应，符合。

　因此，选择D选项。

例题3(2013浙江)程门立雪∶尊师敬道

　A草木皆兵∶泰然自若

　B按图索骥∶事半功倍

　C扑朔迷离∶错综复杂

　D叶公好龙∶情有独钟

答案C

解析 第一步，确定题干逻辑关系。

　“程门立雪”与“尊师敬道”都指尊重师长，二者属于近义关系。

　第二步，辨析选项。

　A项，“草木皆兵”比喻军队败退时心虚，亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉;“泰然自若”形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。两词为反义关系，排除。

　B项，“按图索骥”意为按照画像去寻求好马，比喻墨守成规办事;与“事半功倍”无明显逻辑关系，排除。

　C项，“扑朔迷离”与“错综复杂”都指情况复杂，难以辨别清楚，二者属于近义关系，与题干逻辑关系一致，符合。

　D项，“叶公好龙”出自汉·刘向《新序·杂事》指口是心非，并非真正爱好，与“情有独钟”无明显逻辑关系，排除。

　因此，选择C选项。

拓展 叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西。

　成语在类比推理当中常从词意、结构等方面来考查，在对成语进行记忆的时候应着重掌握这几个方面，为了方便大家记忆、扫清成语盲点，华图在线判断组将为大家以成语系列的形式详细阐述有关考点，这样可以让大家合理利用碎片化的时间记忆考点，争取帮大家取得一个好成绩，我们一起加油吧!

诗是不可译的，中国古典诗歌更是不可译的。”爱好古典诗歌的中国人，包括不少作家，学者，翻译家常常如是说，语气中带着七分___自豪____三分___遗憾____。然而，话说回来，如果没有翻译。中国古典诗歌如何走出国门，走向世界呢？

填“自豪 遗憾”

1、结婚造成的经济压力过大

现在的结婚彩礼，已经不同于过去几十年前那样，有套“四大件”就可以了。现在结婚，大部分女方都希望男方能有房有车，就算没有这些要求，社会给予男性的要求也至少是，婚前具备一定的经济基础，能够在几年之内在XX地区买到XX平米的房子。

女方这样的行为，并非都由于“拜金”。有不少女生或其家庭本身就已经具有一定的经济实力，女方家庭之所以给出这样的期望，主要还是希望结婚后生活条件能好些。

但是对于适龄的男性青年来说，这未免就有些强人所难。二十多岁，如果原生家庭条件一般，自己进入社会打拼又不过几年的时间，也没多少经济基础，除去彩礼，如果还想要买房买车，那就少不了贷款、父母帮衬，甚至向亲戚朋友东拼西凑借钱。如此一来，年纪轻轻就背了一身债，自然会吓退不少年轻男士，因此经常能听到他们说：“这两三年，暂时不会考虑结婚。”或者是：“五年以后，如果我做到XXXX（何种）成绩，再考虑结婚吧。”

2、青年人自我意识的觉醒和对婚姻关系的精神追求

我们不难发现，越是接受过高等教育的男性，越是不可能过早步入婚姻，甚至可能成为“不婚主义者”。

谢耳朵有句台词就很好地解释了这个现象：“人穷尽一生追寻另一个人共度一生的事，我一直无法理解，或许我自己太有意思，无需他人陪伴，所以我祝你们在对方身上得到的快乐，和我给自己的一样多。”

对自我本身孜孜不倦探索的男性，知道如何取悦自己，如何通过有意义的事情来“内求”以充实自我。有一部分不愿意结婚的男人，本身对于恋爱和婚姻这件事，不报以过高的期望，在他们眼里，结婚还不如多给自己些时间，让自己活得更精彩。

他们当中很多人并不是片面地反对“婚姻”，而是希望自己能遇见那个真正灵魂契合的另一半。这一点虽然并不涉及具体的条条框框，看似要求不高，但是实际上却很难达到，因为精神共鸣的要求，远比美貌、金钱、年龄等要高得多。所谓知音难遇，如果没遇上，他们万万是不会将就着去结婚的。

因此，之所以许多优秀的男人选择不结婚，是因为他们并不想委屈自己。

3、青年人对自我要求的不断提高

在探讨“为什么现在的男人不愿意结婚”这个问题的时候，我们也可以把它同“为什么现在的女人不愿意结婚”这个问题进行类比。两个问题的答案，不乏一些相似之处——适龄的男女青年们都对自己的要求越来越高，也正在逐渐提高对婚姻质量的要求。

我认为没有彩礼我也会选择结婚,只要俩个人真心相爱就行，结婚不是扶贫,无论你扶贫他还是他扶贫你都是不好的。

你的婚姻中有彩礼吗？

你要彩礼或者出彩礼是因为大家都这样做，还是有自己的想法和考虑？

“我想了好几天，怎么也想不明白要彩礼除了让大家都不开心之外，到底在婚姻中还有什么作用！”一个将要结婚的同事，因为彩礼的问题和女朋友产生了分歧。

从男性的角度看，彩礼几乎是阻碍婚姻的最大因素。

类比女性的“不愿意出彩礼就说明你不爱我”，男性往往会认为“执意要彩礼或者执意要高额彩礼，说明你不爱我”。

那么结婚可不可以没有彩礼呢？

“无彩礼婚姻”男人自然是非常愿意的，女人能同意吗？

我们不妨从女性的角度去看，听听女人的想法。

女人能否接受“无彩礼婚姻”？，三个女人三个答案，揭示婚姻真相。

02

李女士：完全不能接受“无彩礼婚姻”。

在我看来，彩礼是开启婚姻的第一把钥匙，没有彩礼的婚姻很难能幸福。

不给彩礼的男人一般分为两种：

第一种，没能力支付彩礼的男人。

结婚不是一件小事，“有情饮水饱”是脱离实际的幻想，婚后生活、抚养孩子都需要花钱，彩礼都给不起怎么保障婚后的生活质量？

当然，有些男人确实可能会是“潜力股”，但这毕竟只是一小部分，女人的青春只有一次，总不能拿自己的青春碰运气吧。

第二种，有支付彩礼的能力不愿意给彩礼的男人。

结婚意味着未来几十年就要和这个男人在一起生活了，如果在一开始男方就觉得我就没有彩礼重要，那么他又怎么保障婚后几十年里他能一直重视我呢？

所以不管是出于为自己考虑，还是为未来的婚姻生活考虑，我都不能接受“无彩礼婚姻”。

03

王女士：如果男方家境较好我可以接受“无彩礼婚姻”。

相比虚无的口头承诺，我更愿意相信亲眼看到的东西，彩礼是感情的“试金石”。

可能有人会说：“你这是和有钱人谈感情，和穷人讲现实。”

这确实很矛盾，但并不是没有逻辑。

就像评价一个人喜不喜欢吃馒头一样，从来都不是看他吃不吃馒头，而是看他选不选择馒头。

没有选择的时候吃馒头不一定喜欢吃馒头，有包子、米饭、面条的时候还选择吃馒头才是真的喜欢吃馒头。

如果我是一个不要彩礼就可以结婚的女人，我将会不知道和我结婚的这个男人，是因为我不要彩礼才和我结婚，还是因为真的爱我才和我结婚。

所以我觉得如果真的要进行一场“无彩礼婚姻”那么男方就一定要有选择，他的家境可以让他不在意有没有彩礼。

04

宋女士：彩礼是一件不能商量的事情。

不管是男人还是女人，没有谁是为了彩礼结婚的。恋爱中的两个人能走到面对彩礼的这个阶段，大概率女方就已经做好了要嫁给男方的准备了。

一个女孩已经做好准备要嫁给你了，满心欢喜的憧憬未来的婚姻，你突然来一句：“能不要彩礼吗？或者彩礼能少要一点吗？”

站在女方的角度上，如果是你，你会不会觉得糟心？

对彩礼讨价还价是一件“斯文扫地”的事情。彩礼可以讲价，感情可以讲价吗？

再说了，几乎所有的女人出嫁都有彩礼，凭什么到了我这彩礼就要打折扣或者不能要了？

如果大多数婚姻都不要彩礼，那么我也不会要彩礼。如果别人结婚有彩礼，那么我结婚也要有彩礼，不要求比别人多但不能比别人少。

05

三位女士虽然各自的理由不同，但从一定程度上来说都不能接受“无彩礼婚姻”。

不管是李女士的“彩礼是开启婚姻的第一把钥匙”；还是王女士的“彩礼是感情的试金石”；

亦或是宋女士的“不求比别人多但不能比别人少”。

都在传达一个观点：“我都嫁给你了，难道你不应该出彩礼吗？”

在这些女人眼里，“我嫁给你”就是一种付出，男人需要为这个付出做出回应。

然而越来越多的男人认为，婚姻是两个人从各自的原生家庭里走出来组建新的家庭，在这个过程中男人和女人要共同承担婚姻的责任，即“你嫁给我，我并不欠你什么”。

彩礼上的分歧，婚后生活中的争吵，大多来源于此。

06

这两种观念，无法武断的说哪一种是正确的，哪一种是错误的。

但有一点很明确：想要婚姻幸福，双方就必须要懂得彼此妥协。

女人不能因为“我嫁给你了”就心安理得的要求男人无限付出，男人不能因为“婚姻需要共同承担责任”就转而推卸自己本该承担的婚姻责任。

婚姻的真相不是女人嫁了一个愿意给彩礼的男人就会幸福，也不是男人娶了一个不要彩礼的女人就能幸福。

而是两人之间懂得彼此妥协，降低自己的需要满足对方的需要。

赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。

比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。

兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

举例

赋：

例1《周南·芣苢》：采采芣苢,薄言采之采采芣苢,薄言有之 采采芣苢,薄言掇之采采芣苢,薄言捋之 采采芣苢,薄言袺之采采芣苢,薄言襭之

译文：

采了又采车前子，采呀快去采了来。采了又采车前子，采呀快快采起来。

采了又采车前子，一枝一枝拾起来。采了又采车前子，一把一把捋下来。

采了又采车前子，提着衣襟兜起来。采了又采车前子，别好衣襟兜回来。

例2《无衣》，用‘赋’的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪……

比：

例1《卫风·硕人》：手如柔荑,肤如凝脂领如蝤蛴,齿如瓠犀

例2《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人；

兴：

例1《风雨》：

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

译文：

风雨交加冷凄凄，鸡儿寻伴鸣叽叽。终于看见君子归，烦乱心绪怎不息

风狂雨骤声潇潇，鸡儿寻伴声胶胶。终于看见君子归，相思之病怎不消

风雨连连天昏蒙，鸡儿报晓鸣不停。终于看见君子归，心里怎能不高兴

例2《卫风·氓》中“桑之未落,其叶沃若”就是兴。用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”一个貌似忠厚老实的男子，假借“贸丝”的名义来到心仪的女子家中求爱，单纯的女子被他的甜言蜜语骗住了，不但喜欢上了他，还不辞劳苦，远送他“涉淇”，情意缠绵地请他不要着急生气，约他秋天前来订婚迎娶。

扩展资料

1诗经的历史价值

《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。

后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。

这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。 

《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。

这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。

《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的具体状况。

更多更正规的记录祭祀内容的诗篇，主要集中于《颂》诗中。如《天作》记成王祭祀岐山，《昊天有成命》为郊祀天地时所歌。这些诗章充分表现了周人对先祖、先公、上帝、天地的恭敬虔诚，以祭祀歌颂形式，作讴歌祈祷。

反映了其时人民对帝王与祖先的一种良好祈愿和敬天畏命感情，从中折射出上古时代人们的心态和民俗状况，是宝贵的民俗材料。

参考资料——诗经

参考资料——赋比兴