有哪些让你震惊的婚礼习俗？

结婚不闹新郎新娘，反而闹新郎的父母，家里的亲戚给所谓的“喜公公和喜婆婆”画喜妆，而且是越出彩越好，其实画出来的全是一些鬼脸，为了惹得全场人哈哈大笑。

我参加过我一个好朋友的婚礼，她是嫁到了外地，结婚那天我是她的伴娘，因为各地的习俗不一样，但是大多都会闹伴娘，那个时候我怕他们特别过分，所以我便和新郎说：大家都是好朋友，伴娘就不用闹了吧，万一太过火，不就弄得大家都很尴尬吗。新郎对我说：你放心吧，不闹伴娘，闹我父母。

婚礼当天，我和另一位伴娘一直在酒店里陪着新娘化妆，等着新郎来接，后来新郎把新娘接到家下车的时候，新郎的父母就站在车前迎接准儿媳妇，就是那个时候，男方的七大姑八大姨手里都拿着彩色的东西，我也看不出是什么，就一直往新郎的父母脸上抹，新郎的父母越是不让抹，这些亲戚越是抹的起劲。

后来新郎父母回过头来的时候，看到他们脸上，我瞬间就笑的上气不接下气，但是还要强忍着，脸上有红有白有黑，很是搞笑，而且抹上了还不能擦。

后来就是准备婚礼仪式，当时是在男方家里，仪式开始之前，是需要双方父母在舞台上各就各位的，新郎的父母刚坐到位置上，这些亲戚们又开始了新一轮的“化妆”，男方父母大概也知道化的太丑了，便一直拒绝，他们的举动反而让这些亲戚更起劲了，一个劲的抹，后来抹的脸上差不多了，她们才肯罢手。

后来仪式完毕，照全家福的时候，新郎的父母必须要带着这种“喜妆”拍照，在我们看来就是一种在出洋相的感觉，但是在新郎那边是好的寓意。

这个婚礼习俗真是让我觉得又震惊又奇葩。

在这个看脸的时代，颜值和身材似乎成了必要条件，何况在娱乐圈呢？可有这么一种人，他们是特型演员，长得低，颜值低成了他们的机会。其中，“土行孙”余华东就是其中之一。

他被誉为“中国最著名矮星”，凭借着《封神榜》中的土行孙一角名声大噪。当红时娶娇妻，成了村里第一个万元户，人生一步步走上辉煌。转眼十几年过去了，如今的现状却令人唏嘘。那么，余华东是怎么变成现在这样的呢？

其实和很多因为疾病才长不高的人不同，余华东是从出生就有的毛病。他是天生的侏儒症，长到1米25后就再也长不高了。他身边还有4个哥哥，1个姐姐，他们都很健康，只有他因为母亲怀孕时吃的药有了副作用，至今都和别人不同。

身高低的缘故，可想而知余华东自小受了多少委屈。于是小学毕业后，他怎么也不愿意继续上学了，只能待在家里。七八十年代，正是**事业蓬勃发展之际，闲着无聊的余华东仗着身高低，经常偷偷溜进**院看**，这也成了他表演的启蒙之地。

父母担心他以后自己生活不了，托关系让余华东进入糖酒公司做营业员。这么简单的事情，对余华东来说很容易，工作也很轻松。只要工作不忙，他还会偷偷去看**。直到有一次再想偷偷进去时，被人发现了，也给他迎来人生的新机遇。

那时，杂技团团长的弟弟看到他，主动邀请他来剧团学杂技。毕竟这么小的个子本就引人注意，如果稍微加点有技巧的杂技，自然来看他的人会更多。对方争取余华东的意见，甚至还主动到他家来拜访，希望说动他父母。最终，余华东跟着杂技团天南海北到处演出，还去了广州表演。

那时《蛙女》导演也正在寻找一个个子低的人，听闻这里有便赶来找他拍戏。因为这次机会，余华东意外地踏进演艺圈。短短的几场戏，余华东就赚了几千块钱，是杂技剧团的数十倍。本就嫌弃杂技有苦有累得余华东，趁机退出杂技团，进击影视圈。

那时候鲜有余华东这类型的特型演员，所以在《蛙女》之后，余华东被其他需要侏儒演员的导演邀请，先后拍摄了《侠女十三妹》《奉天镖局》等，成了行业内小有名气的特型演员。直到电视剧《封神榜》机会的来临，才真正把余华东带到巅峰位置。

其实在剧中饰演土行孙，余华东只有五六集的戏份。但为了拍摄效果，他经常需要钻到提前挖好的坑里，一个坑一个坑的乱窜。底下很湿，余华东觉得拍戏很累，可看到薪酬时，感觉一切都很值得。

这一部戏他赚了1万6千多，在1988年绝对算是天价。余华东带着这笔巨资回到自己的老家，成了当地第一个万元户。有这么多存款，未来更是前途无量，父母便有底气给孩子张罗婚事。托人介绍，认识了妻子陆汝芳。女孩貌美如花，丝毫不嫌弃他的个子，在余华东正当红时嫁给了他。

丢了西瓜，捡了芝麻

余华东娶妻生子，一步步过上普通人的生活。就连父母一直担心孩子身高受影响，可余华东的小孩经检查没有任何毛病，他们一家三口小日子过得和和美美。有了稳定的家庭后，余华东也还在打拼事业。

有邀约找上门来，他就跟着剧组去拍戏。结婚之后拍摄了5部**，可远比不上《封神榜》的辉煌。其实作为出名的特型演员，有很多经纪公司主动找他签约，但小学毕业的余华东哪有什么大局观啊，一听到要抽他多少提成，瞬间就不敢答应了。

一直以来，余华东都属于被动型演员，等着机会临门。可没有经纪公司牵线，特型演员人才辈出，坐在家里的余华东渐渐等不到拍戏邀约。他也没有出来主动找出路，反而一直待在家里，任由新出来的特型演员分掉机会。

直到再也无戏可拍，余华东都没认清现实。毕竟在他看来，演戏这样的大钱赚不到，可他小钱也赚得不少。《封神榜》出名后，许多人邀请他出来商演，唱歌亦或是重现剧中的经典，余华东也赚了不少，一家人吃喝不愁。

但随着热度的渐渐褪去，余华东的钱哪有那么好赚啊。从1991年拍完**后，他浪费了10年当红时间在商演上，拍戏的次数寥寥无几。没有曝光度，自然邀请他上演的人就越来越少了。生活又该怎么继续下去呢？

如今《封神榜》已经过去32年了，余华东也距离上一次拍戏有19年了，自然谁也没人认识了呢？前几年还被拍到在酒吧商演，尽管现场观众并没有表现得多兴奋，可对于余华东来说，有机会出来表演，生活费便多了些保障。

但年过半百，谁又认识这个老了的土行孙呢？据媒体介绍，他还是住在当初和妻子结婚的那家房里，只不过如今远没有当时踏破门槛。上了年纪的余华东没有了经济收入，还要靠着社区给的低保生活。每个月有300多的生活补助，起码吃喝不愁了。

有网友在火车上偶遇余华东。主动和他打招呼。可在火车上，余华东虽然看起来精神状态不错，但腰椎受伤，只能靠着轮椅出行。有过分的路人，竟然直接问余华东，“你还能生出孩子来吗？”这么不尊重人，余华东却只能笑着不语。人落寞时，被人不尊重大概是常有的事吧。

余华东虽然也后悔当时没有坚持拍戏，可看着还挺乐观的。在记者采访其时，他说道“我希望用我的亲身经历，帮助残疾人走出心理阴影。不健全的身体，也可以成功”。得到了缘分，得不到也不气馁，生活自有更好的安排，不是吗？

其实从余华东身上，感触最深的应该就是要学习文化知识了吧。毕竟如果他多上些学，就不会错失那么多珍贵的机会。多少人艰难地等功成名就的那一刻，可余华东却只看见赚的钱，看不到未来的机遇和挑战，实在有些可悲。年少辉煌，晚年凄凉，天差地别的人生境遇又该如何自处呢？

现在的年轻夫妇在举行结婚典礼的时候，已经不再满足于已经大众化的西式婚礼，开始流行复古风。今天，

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　　1亲迎　　古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。婚是个形声字，其中的一部分在这里，新郎是受父亲之命去迎亲的；到了女家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个仪俗叫莫雁，是古婚礼中比较重要的仪程；然后，新郎要把新娘很礼貌地接到车上，迎往家中。后世的迎亲之举似乎要复杂得多。亲迎的队伍往往十分壮观，有多至几十人的。新人在汉代坐的是轩车或招车，唐代用图绘的障惋车，宋代以后后才流行起人们所熟知的花轿。在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队等。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲的队伍中有许多挑夫拿着开道、回避的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞破。因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不加干涉。

　　迎亲的轿子要有人压轿。旧时北京是妻亲太太压轿:她在喜房给天地爷上香以后，用小镜子照轿，用芝兰香熏轿，再往轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣儿、粟子、花生之类的喜果，然后盘腿坐在轿子里压轿。有些地方压轿不用太太，而用父母双全的童子，取新婚夫妇和合到老、早生贵子。这种婚礼求子的习俗，还有福建等地的桂花，即同时迎来两个披挂花红的孩子，以此来祈求早得贵子。

　　迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。女家听到娶亲来的信息以后，并不是立即就迎进门来，而是将院门紧闭，或是拦起来，这叫拦门。这时，便要有一番礼仪性的对答，比如由娶方的娶亲人喊开门，开门，别误吉时!女方隔着街门向外喊话，要求鼓手们奏些喜庆乐曲；或者由娶亲人唱拦门喜歌。拦门到了一定的时间，娶方才能进门。

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　　进门以后除了特别的寒暄之外，娶方要送上礼品，这些礼品因时代和地区的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意义。女家也要设筵款待娶方。不过，这是纯粹礼节性的。

　　旧时有一些地方，姑娘的开脸和妆扮是娶亲人来了才开始的。此时，这边送亲的陪着娶亲和新郎，那边的新娘子则同时在妆扮。妆扮完毕，新娘由送亲太太搀扶上轿，或由兄长背上轿。离别之时，新娘可能哭哭啼啼，但这不犯忌讳，新娘哭哭啼啼上轿，人们反认为是大吉大利。据说，新娘哭得越响，婆家越有财。许多少数民族婚礼中则有哭嫁之举，有大套的(哭嫁歌)。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。

　　娶亲的归途，必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，称不走回头路。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，有的地区新郎双方要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说:今天吉样，遇上宝财啦!有的少数民族鹜亲的路上要吃茅宴席。即款待跟着迎亲队伍送亲的女方亲属。

　　2拜堂　　娶亲的队伍回到男家时，也并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称此为憋性子，意思是把新娘的性格憋得柔顺些。喜轿进门以后，又有许多仪俗。虽然这些仪俗并不一定全部存在于某一地区，但也都是存在过的；同时不只汉族有，少数民族也有。这里概述如下。

　　撒谷豆。即在喜轿进门以后，撒谷、豆、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋以后比较流行，其用意在避三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘下轿(车)撒花红纸屑，或许就是由此而来。

　　喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫事会越过越红火。

　　落轿以后，新郎要象征性地朝喜轿射三次，称桃花女破周公，也叫煞;也是避邪驱祟的意思。

　　新娘从轿里出来，又有传席之仪。所谓席，也就是铺在地上的红毯。这种习俗在唐代就普遍存在了。唐代诗人白居易的《春深嫁女家》诗写道:何处春深好，春深嫁女家。青衣转毡褥，锦绣一条斜。从诗中可以知道，当时铺的是毡褥。到宋代，人们娶媳妇，轿子进大门，也是传席以人，弗令履地，这种仪俗的用意，即传宗接代。清人笔记《不下带编·卷二》记载说:今杭俗用米袋承毡，名曰:‘传袋’，又日‘袋袋相传，以袋隐代’。近人胡朴安的《中华全国风俗志》也记述了浙江的传席风俗:新妇进门，布袋铺地，辗转更换，令步其上，谓之传袋，犹言传代也，出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高、代代好。

　　下轿以后，一些地区有跨鞍的仪俗。新郎要跨过马鞍，鞍与平安的安谐音，这个仪俗的意义就是祝福新郎新娘平平安安。

　　新娘入洞房之前，还有一个比较突出的仪式，那就是拜堂。拜堂在唐代即已比较流行，俗称拜天地，一般是三拜，即一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜。拜堂的仪俗较杂，多五彩缤纷的。华东、西北一些地区有所谓拜人，所拜的都是来客中放礼钱的，诸如姑、姨、舅、叔等。只要比新郎辈分大或同辈而年龄大的，都要放拜礼，都要受拜。拜人时，司仪按预先拟好的礼单唱名，然后由接礼的找所唱者接礼，接来后，司仪唱xxx礼钱x块，磕下哇，新郎新娘便鞠躬行礼。客人多的时候，这种仪式要进行一两个小时。

　　拜堂以后，便是大宴客。婚宴作为重要的宴饮活动，自然有极多的讲究，比如座次的排列、菜肴的配置、敬酒祝酒等，一些民族还大唱宴席歌，以此来营造气氛，抒发情感。

　　3进洞房

　　新郎新娘人洞房后，仪俗也是一系列的。诸如：坐帐，亦称坐福，即新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。

　　撒帐。这项仪俗是指亲朋在新人人洞房以后，把喜果等撒向新娘怀中，撒向合欢床上，甚至撒向洞房的每一个角落。撒帐的仪俗始于汉代。据记载，汉武帝娶李夫人的时候，要宫人撒五邑同心花果，他们则用衣裙盛着，接到的越多，就预示着得子多。后世的撒帐和汉武帝时的撒

　　帐用意是相同的，只是所撒的物品有些不同了。一般常见的是枣、粟子、花生等，利用谐音表示早立子、男孩女孩花搭着生。

　　吃子孙饺子的仪俗。旧时北京的子孙饺子是由女家包好带来的，由男家煮熟；同时男家还要做长寿面。吃子孙饺子的时候，照例要有一群孩子在窗外问生不生？娶亲太太或新郎回答生!或者干脆把饺子煮得半生不熟，让新娘自己说生。这叫讨口彩，是早生孩子的吉兆。

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