参加婚礼的作文

参加婚礼的作文1

　8月26日，我和爸爸去位于杨公堤的金溪山庄去喝喜酒。

　刚到举行婚礼的地方，就看见一位打扮艳丽的新娘在迎接来喝喜酒的人，我走到阿姨面前，天真地说：“阿姨好”。我和爸爸往举行婚礼的地方走去，发现已经有三三两两的人坐在椅子上闲聊。我和爸爸挑了个位子坐下，很快，就已经有很多人坐好了。不一会儿，菜就一道一道地上来了。这些菜里面有我喜欢的，也有不喜欢的，我不喜欢吃的菜占大多数，我喜欢吃的菜有黑椒牛仔骨、土鸡煲等，我最喜欢吃的菜是黑椒牛仔骨，我吃了三四块。接着，新郎新娘上了台，开始按照传统的礼节举行婚礼，然后，她们就开始到每桌敬酒。等我和爸爸吃好饭，已是晚上8点多了，我和爸爸也准备回家了。

　原来婚礼是这样举行的，我还从来没看到过哩！

参加婚礼的作文2

　我参加过许多人的婚礼，但是我却觉得我叔叔的婚礼最热闹。

　那天早上，我四点半就起来了，穿好衣服出去一看，叔叔来了，我跟他一起上了车。一会儿我们就到了婶婶家，我婶婶还在画妆，叔叔把抱着的花送给了婶婶，然后叔叔、婶婶、姨、还有我一起照了张相，照完相我们就上车往回走。

　下车的时候，车前响起了清脆的鞭炮声，到了房子里，我婶婶手里拿着一朵花戴在我奶奶的头上，我奶奶高兴地笑了。

　我婶婶换好了衣服出去的时候，外面的人往叔叔和婶婶头上喷彩色的条条，我也跟着沾了光，被喷了一脸。

　典完礼，我们就上饭店吃饭，一进门，我就闻到了香喷喷的味道，一看，桌子上都是好吃的。吃饭了，我吃的肚皮都要撑破了。

　到了晚上，我们又照了好多相。

　这一天我真高兴。

参加婚礼的作文3

　“十一？”那天，我们去参加婚礼。

　一进门，我就看见一桌桌的大餐，真是馋死我了。一会儿，我听到优美的《婚礼进行曲》，清脆的鞭炮声，热烈的掌声和欢呼声同时响起来了，一对幸福的新人微笑着款款走来了。小朋友们一会儿到那里，一会儿到这里，一会儿去摘气球，一会儿去玩气球。孩子们蹦蹦跳跳，有的像小白兔，有的像小松鼠，有的像小猴子，有的像小马驹，欢呼雀跃，热闹非凡。

　大人们有的喝醉了，走起路来摇摇晃晃，好像在舞醉拳；有的在聊天，好像几只小鸟在叽叽喳喳地叫；还有的妈妈在跟她一岁的宝宝玩。谁说只有小孩子爱玩了，大人们也爱玩呀。

　这个婚礼真有趣，真快活，并且我吃得很多，快把我的肚皮吃破了。

参加婚礼的作文4

　今天爸爸妈妈带我去华鑫宾馆里参加婚礼。在那里我们遇到了黑张家琪的妈妈，可惜的是黑张家琪没有来。

　我看到了新娘子，她美丽又温柔，()真是令人羡慕呀！新郎长得高高的胖胖的，看上去很威武。婚礼开始了，场面很隆重，而且还很浪漫，我都被感动了。

　接下来就开始吃饭了，饭菜很丰富，有鱼、红酒、鸭肉……特别是鸡汤可好喝了，我们美餐一顿后，向新郎新娘告别并送上祝福，就离开了。今天真是美好的一天呀！

参加婚礼的作文5

　小舅夫妇来到话筒前，正准备致词，有两个穿着纱裙的小孩跑了过去，急忙托起新娘的裙子。表妹急了：“姐姐，那个戴帽子的是哥哥呀！他带的是我的帽子！”啊？表弟什么时候作“变性手术”了？这一装扮差点让我笑破肚皮，不是因为像变态，是由于这明明是一个可爱的小女孩！——这“手术”怎么这么成功？

参加婚礼的作文6

　上午，我檬檬和妈妈还有小姑姑去妈妈和小姑姑的朋友家主持婚礼。到了妈妈和小姑姑的朋友家就开始主持婚礼。婚礼开始了，小姑姑上场主持婚礼了，我就在台下看小姑姑主持婚礼，我檬檬不想在台下看了，就跑到小姑姑主持的台上。到了小姑姑主持的台上，我就往小姑姑主持台的一边去，小姑姑演讲完了就开始吃饭，吃的饭其中一样就是我不知道叫什么名字，但是这道菜是我没吃过的。这道菜看起老好吃，吃起来味道是怪怪的，这是我吃出来的味道。

　这一天我很开心

参加婚礼的作文7

　今天我和妈妈去参加妈妈同事的婚礼，先从一楼上到二楼，到了就吃饭，在吃饭的时候，有大屏幕看，大屏幕播放的好久呀！看完大屏莫，主持人就登场了，他手上拿着麦克风说：有请新郎新娘登场！新郎新娘下场时，我们就拍手。

　主持人说玩脑筋急转弯，他说答对了问题可以有奖品的，脑筋急转弯问题回答完了，还有唱歌，播放了好多好多的歌，唱歌的可以获得两个奖品，妈妈的`同事看我和一个小妹妹很想要奖品，就唱了一首歌，给我们赢了两个奖品，我有一个，小妹妹也有一个。

　后来我就玩，玩了一个小时多，我就坐地铁回家。回家的时候我做了好多站地铁，后来坐公交车13路，坐完公交车13路，就自己走回家了。

参加婚礼的作文8

　今天是我家最热闹的一天，因为今天是我小姑姑出嫁的日子。

　一大早，我们就来到了小姑姑家。今天的小姑姑特别漂亮，头上戴着一个皇冠，后面插满了白色和粉色的花针。我一看，这花针怎么和我头上的一模一样，难怪爷爷说我今天像个小新娘。

　我们和小姑姑拍了好多照片。爸爸和妈妈在忙碌地装盘。快到中午的时候，外面响起了鞭炮声，原来是小姑父来了，我和哥哥去接他，他给我们每人一个红包。一会儿我们就吃饭了。桌子上的菜真是应尽有，看得我眼花缭乱，馋得我直流口水。吃完中饭，小姑姑换了一身洁白的婚纱，手捧玫瑰花，和小姑父走了。

　参加婚礼真开心，又有喜糖吃，又有红包拿。真希望年年都有人请我们参加婚礼！

参加婚礼的作文9

　“哇噻，太好了!”高兴的得快发疯的我在床上蹦来蹦去，兴奋地不得了。原来，我要去参加我表哥的婚礼啦!

　一大早，小轿车载着我们一家人在公路上飞快地奔驰，经过几分钟的颠簸，总算到了教堂门口。我迫不及待地下了车，看见门口聚集着一大堆手持鲜花，神采飞扬的亲朋好友。女孩子们打扮地得更是无比美丽。这里，将要举行一场隆重、浩大的婚礼…… 我想：这样隆重的婚礼，新娘子应该非常美丽，想到这儿，我便拉着妈向教堂的化妆间走去。在化妆间里，几个化妆师正在为新娘进行化妆。

　我们一推开门，便被新娘的美丽倾倒：一张瓜子脸上挂着甜甜的笑，长长的头发全盘在她的头顶，头盖轻盖着，两边插着一排白玫瑰，耳坠上挂着两颗闪闪发亮的黑珍珠，灵眸皓齿特别勾人魂，洁白的婚纱拖得老长老长。我妈悄悄地离开了，大概她的心里起了妒忌吧。新娘站了起来，扭着身子走过来，问：“怎么样，不错吧!”我这才回过神来，“真漂亮啊，如天上的月亮，星星……”我赞不绝口。

　这时，新郎被推了进来，他穿着一件白色的西服，头发整整齐齐，特别英俊，特别帅!新郎新娘被人们簇拥着来到教堂前。这时，婚礼曲响了起来，这对新人走进了教堂。

　望着这对新人走进教堂，我默默地想：愿天下有情人终成眷属。指导教师汪阳合

参加婚礼的作文10

　今天，天气很好，阿姨在这美好的日子里迎来了一件喜喜事，我坐着爸爸的车子来到双桥，我一来到那，那里装得五彩缤纷，有五颜六色的彩带，美丽极了！

　不一会儿，我们坐上车去接新娘，一来到新娘家里，我们一下子惊呆了，新娘穿着雪白的婚纱，脖颈上戴着闪闪发光的手饰在阳光的照耀下新娘显得更加美丽！

　开始吃中午饭了，餐桌上的菜琳琅满目，让我眼花瞭乱，不知道吃什么好，新娘和新郎来到我们这一桌，他们俩举起果汁倒进我们的碗里，虽然这是普通的饮料，可是在这美好的日子里我感觉格外的好喝，我们敬了新娘和新郎。

　吃完饭，新娘和新郎一起来到楼上，我也跟着一起来到楼上，新娘端着面喂给新郎吃，新郎抱着新娘在新娘红润的脸颊上亲了一口，我们旁边哈哈大笑。

　不一会儿，新娘给我们全部小孩子发了1个红包，里有200元，发好了红包，开始玩游戏了，我们站在舞台上，旁边有一台抓娃娃机，新娘说：“每人有2次机会，我第一次没有夹到，于是我第二次费尽功力，终于夹到了一只可爱的熊猫宝宝，我抽奖抽到了一个苹果6s的手机，我开心极了！

　今天我开心极了！

鲁迅（中国著名的文学家、思想家、革命家）

鲁迅（1881－1936），原名周樟寿，1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改字为豫才。浙江绍兴人，与弟弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。出身于封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。[1]毛泽东主席评价为伟大的无产阶级文学家、思想家、评论家，是中国文化革命的主将、中华的精神。[2]鲁迅是20世纪中国的主要作家，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的***、左翼文化运动的支持者。鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字，其中杂文集共16本有：《热风》；《坟》；《华盖集》；《华盖集续编》（1926）；《而已集》（1927）；〈三闲集〉，〈二心集〉（1930）；〈南腔北调集〉（1922——1933）；〈伪自由书〉；〈准风月谈〉；〈花边文学〉；〈且介亭杂文〉（1934——1946）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。

中文名鲁迅

外文名Lu Xun

别 名周樟寿(曾用名)、周树人

国 籍中国

民 族汉族

出生地浙江省绍兴府会稽县

出生日期1881年9月25日(辛巳年)

逝世日期1936年10月19日

职 业文学家、思想家、评论家、革命家

毕业院校仙台医科专门学校，江南水师学堂

主要成就深刻影响五四后的中国文学

代表作品《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日记》《阿Q正传》等

身高 159厘米

血型 O型

星座 天秤座

妻子 朱安（原配）、许广平（侧室）

家庭背景

鲁迅生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分居三处，彼此照应，俨然大户。鲁迅的祖父周福清（1838～1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪县知县，后任北京任内阁中书，对鲁迅教育十分开通。鲁迅的父亲周伯宜（1861～1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。后因肺结核而死。鲁迅的母亲鲁瑞（1858～1943）是绍兴当地举人鲁希曾孙女，思想颇为开通，没念过书，但以自修得到能够看书的能力。

早年经历

鲁迅于1881年八月初三出生。1886年入 塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴

略》。其五六岁时，大人都称鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。鲁迅外公家在安桥头，聚族而居。1893三月鲁迅曾祖母去世，鲁迅祖父从北京回到家。秋，祖父因为科场舞弊案犯事下狱，父亲周伯宜公又重病，家产中落，出入于当铺及药店间很多年。后来搬迁到皇甫庄、小皋步等地方。1896年九月初六日父亲伯宜去世，年三十七。父亲去世后，家境越发艰难。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。

1899年正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂。课余阅读译本新书，尤其喜欢小说，有时候会外出骑马。1901年十二月，路矿学堂毕业。这一年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。课余喜欢读哲学与文艺之书，尤其注意于人性及国民性问题。1903年为《浙江潮》杂志撰文。1904年六月初一日，祖父介孚去世，年六十八。1904年八月，往仙台入医科专门学校肄业。1906年六月回家，与朱安女士结婚。同月，再次去日本[5]，在东京研究文艺，弃医从文。1907年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，因为预算不够而没有印刷，后来为《河南》杂志撰文。1908年和章太炎先生炳麟，为“光复会”会员，并与周作人一起翻译国外小说。1909年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。1910年八月，任绍兴中学堂教员兼监学。

工作经历

1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培的招募，任教育部部员。五月，航海到达北京，住宣武门外南边的半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。1917年七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，乱平之后就返回了教育部。1920秋季，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。1923年秋，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会的组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。1925年秋，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。十二月因对学校不满，辞职。

革命斗争

1927年一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》。三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生无效后辞职。七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。七月八日，移寓景云里二十二号，与番禺许广平女士同居。十月到达上海。上海教育界听说鲁迅来了，纷纷请鲁迅去演讲，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。

1928年五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。1929年五月十三日，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。十二月往暨南大学讲演。1930年二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，鲁迅离寓避难。五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演。1931年一月二十日柔石被逮，鲁迅离寓避难。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月二十四日为一八艺社木刻部讲演。1932年十一月月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。这个时候也有鲁迅将被暗杀的传闻，有人劝鲁迅少露面，鲁迅不听，出门不带门匙，以示决绝。

鲁迅笔名

1898年 戛剑生

1902年 树人

1903年 庚辰 自树 索子 索士

1907年 令飞 迅行 周逴

1910年 树

1912年 黄棘 周豫才

1913年 周树

1918年 鲁迅 唐俟 俟 迅 神飞 庚言

1921年 风声 尊古 巴人

1922年 某生者 小孩子

1923年 雪之

1924年 敖者 宴之敖者 俟堂 “……即鲁迅”

1925年 LS 冥昭 杜斐

1927年 楮冠 华约瑟 中拉

1928年 旅沪一记者 旅沪记者 葛何德 记者 许霞 封余

1929年 许霞

1930年 L 隋洛文 洛文 乐雯

1931年 唐丰瑜 冬华 长庚 曼敖 它音 风瑜 阿二 佩韦 明瑟 不堂

病重逝世

　

1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了，鲁迅离开公寓避难。十二月十四晚上脊肉作痛，盗汗。1936年一月肩及肋都疼得厉害。三月二日下午骤然气喘。五月十五日病情又严重，医生说是胃病。从这之后一直发烧，

三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病情非常危险。六月，从委顿中逐渐好转，稍微能坐起来看书，写几十个字。八月，痰中见血。十月，体重八十八磅，比起八月一日增约二磅。八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。十七日出访鹿地亘及内山完造。十八日天还没亮，又发病了，气喘不止。鲁迅写了一封信，委托内山完造请医生过来，这是鲁迅的绝笔。十九日上午五时二十五分鲁迅逝世。

鲁迅在1936年10月因积劳成疾逝世于上海，上万名上海民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓[12]。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

人物作品

编辑

1915年一月 《会稽郡故书杂集》刻《百喻经》 1931年三月 杂志《前哨》

1918年四月 《狂人日记》 1931年十一月 校涵芬楼景印宋本

1919年一月 《随感录四十》（《新青年》第六卷第一号） 1931年十二月 《十字街头》（与友人合编）

1919年十月 《我们现在怎样做父亲》(《新青年》第六卷第六号) 1932年四月 《三闲集》《二心集》

1920年一月 日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》译本 1932年九月 《竖琴》

1920年十月 俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》译本 1932年十月 《一个人的受难》木刻连环图《伪自由书》

1923年十二 《中国小说史略》上卷 1934年一月 《北平笺谱》

1924年六月 《中国小说史略》下卷 1934年三月 《南腔北调》

1924年十月 日本厨川白村著论文《苦闷的象征》译本 1934年五月 《引玉集》

1925年十二月 《出了象牙之塔》译本、《国民新报》副刊、《莽原》杂志 1934年八月 《译文》创刊号

1926年 小说集《呐喊》《故乡》《故事新编》 1934年十月 《木刻纪程》《准风月谈》

1926年七月 《小约翰》（与齐宗颐同译） 1935年一月 苏联班台莱夫童话《表》译本

1926年九月 《彷徨》 1935年二月 果戈理《死魂灵》译本

1926年十二月 《毁灭》译本 1935年四月 《十竹斋笺谱》第一册

1927年八月 编纂《唐宋传奇集》《野草》 1935年六月 《新文学大系》小说二集

1929年五月 《壁下译丛》 1935年九月 高尔基作《俄罗斯的童话》译本

1929年六月 《艺术论》译本 1935年十二月 《海上述林》上卷

1929年十月 校订中篇小说《二月》、《文艺与批评》译本 1935年十一月 《故事新编》

1930年一月 《萌芽》（与友人合编） 1935年十二月 《死魂灵百图》木刻本

1930年四月 《现代文艺丛书》（神州光社订约） 1936年一月 《海燕》半月刊（与友协办）

1930年八月 雅各武莱夫长篇小说《十月》译本 1936年二月 《死魂灵》第二部

1930年十月 《药用植物》译本

1936年六月

《论现在我们的文学运动》、《花边文学》

传说：

张家界早先并不叫张家界，叫青岩山。那时，青岩山上也没有姓张的人家。为什么后来又叫张家界呢？这事儿，还得从汉留候张良说起呢！

相传，汉高祖刘邦平定天下后，滥杀功臣。留侯张良想到淮阴侯韩信死前讲的那句话：“狡免死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，不禁打了几个寒颤，便想效法当年越国范蠢，隐匿江湖。可是到那里去好呢？入江淮，乃刘氏腹地；至留县封国，不能久安；秦岭、巴山，虎豹成群，不是养生延年之处；西北方，匈奴骚扰……他思来想去，只有到南方，找赤松子仙师去！昔日三间大夫屈原被放，曾游荆州、武陵，还给沅、澧二水诸名山留下了许多诗句：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，“广开兮天门！纷吾乘兮玄云”……想那里必有人间仙境，必多养生乐趣，于是，他便循着赤松子的足迹，上了天门山。以后，又辗转登上了青岩山。这里别有天地，正是张良要寻求的。‘世外仙境”！从此，他便在这里隐居下来，修行学道，并留下了一脉张氏子孙。据说，张良为了让青岩山水更美，曾在青岩山南侧植了七棵银杏树。这七棵银杏树长得又高又大，就象七把巨伞，撑在半山腰。

许多年后的一天，一个叫张万冲的朝廷官吏，穿起长袍马褂，乘起八抬大轿，带着妻室儿女，上青岩山游玩。当他看至（这七棵银杏树，象巨人般立在那里，顿起邪心，便想以这七棵树为界，把青岩山这块神奇的土地，通统划为己有。于是，他请来一名雕刻匠，要他在每一棵树上雕刻一个大字。这雕匠刻呀、雕呀，七七雕了四十九天，才刻成七个大字：“指挥使张万冲界”。字刻完后，张万冲偏着脑壳看了又看。他一边看，一边念，一边笑：“嘿嘿，这下好了，万古千秋，归吾所有！”当下，他贴出门板大的告示，规定以七棵银杏树为界，方圆五十里，从锣鼓塌至黄石寨，从朝天观到止马塌，一概禁止通行，违者砍头。并将山寨上所有张氏家族都赶走，他张万冲一脉要在这仙山福地繁衍生息！他的这道禁令，害得周围的百姓连打柴放牧都得绕道走，害得张氏族人携儿带女，流离失所。

有一天，猎户张家雄进山赶老虎，恰从七棵银杏树下路过，他见每棵树上都流着黄水，如泪人一般。张家雄最初感到惊奇，不知道银杏树为什么会流泪，后来他看到了“指挥使张万冲界”七个大字，才恍然大悟，他顿时火冒八丈，猛地拔出猎刀，“嚓嚓”几刀，将“万冲”二字，改成了“家雄”。又“嚓嚓”几刀，把那块告示牌劈得稀巴烂！

张家雄的这一举动非同小可，寨里寨外的人们齐声叫好，只有张万冲气急败坏，暴跳如雷。他调来三百亲兵，把青岩山一带围得水泄不通。他四处抓人，八方搜山，捉不到张家雄，就在寨民头上出气。他把寨民赶到银杏树下，声言要用大家的人血染红那七个大字。正危急时，只见树上闪光，树叶吐云，树枝嘶叱，树干上突地喷出七股桶大的黄水，直朝着张万冲的人马射来！一霎时，狂涛巨浪，铺天盖地，把张万冲三百兵马一齐卷进金鞭溪去了！寨民们见此阵状，吓得一个个忙对着银杏树作揖叩头，呼天叫地，求苍天保佑。这时，猛听得云头上有人发下话来：

“寨民民们听着：此地本是天造地设，人间仙境，哪能容得张万冲这个不肖子孙横行！吾神已令白果仙人将他葬人海底。此地现归张氏共同所有，永世永代生息！”说罢，他将拂尘往七棵银杏树上一指，只见七棵银杏树上立即现出了“人间仙境张家界”七个金灿灿的大字。

众人抬头一看，只见那仙人一副书生模样，头挽高髻，身穿麻衣，鹤须童颜，一派仙风道骨。人群中有几个懂学问的长者，一见大频惊说：“那不是跟赤松子大仙同游天门山、青岩山的子房公公么？”众人听了，忙一齐伏地礼拜。那仙人轻甩水袖，笑盈盈地隐人茫茫云海，向黄石寨方向飘然而去。

因为是张良仙人赐名，此后，人们便把青岩山叫做“张家界”。

金鞭溪：秦始皇统一中国后，为了巩固自己的统治，下令用一块块巨石建造万里长城。全国上下，男女老幼，一概应征。观音娘娘同情卖苦力的民工，便剪下自己的一束头发，送给每个民工一根拉运巨石。秦始皇想，一根头发能拉走一块巨石，要将这些头发编成一根辫子，不就可以赶走一座山么？于是他把发丝全收上来编织成一条金鞭，用金鞭赶山造长城，果真法力无边，于是当即将它命名为赶山鞭，并扬言要用它赶山填海。赶山填海之事惹怒了海龙王，海龙王召集虾兵蟹将商量对策，定下一条妙计。一天，秦始皇见到一位貌似大仙的少女，便下令纳为妃子，谁知这少女就是海龙王的女儿，洞房之夜，龙女见秦始皇的赶山鞭一刻也不离身，便要秦始皇解下赶山鞭才能入洞房，秦始皇欣然答应了，并立即吩咐将士摆酒宴庆贺。龙女向秦始皇频频敬酒，待他喝得烂醉如泥后，龙女用假金鞭换走了秦始皇压在枕头下的赶山鞭，悄悄返回了龙宫，第二大，秦始皇发现龙女不见了，赶山鞭也被换走了，一怒之下，将假鞭一甩便回阿房宫去了。龙王知道后就派了一只老鹰守护金鞭，一直守到现在。如今，这一罕见的自然景观让中外游客叹为观止。

南天门的传说: 南大门是天子山四大天门之一。相传是向王天子“三箭震朝廷”的地方。

相传向大坤聚众起义前夕，突然奉旨进京，在洛阳皇宫险遭不测。脱险后发誓要杀死皇帝，以报此仇。

在天子山经过三年的苦练，他已能用筷子拈游鱼，能把几百斤重的石狮抛向空中，能在百步内逮往奔跑的山羊，能举箭射中云雀的眼睛……

一天晚上，云雾山中一位白须老人托梦于他，说是49天以后，山南并排自开3座天门，从每座门中发l支箭，即可向朝廷报仇。

36天后，山南边已形成两座天门。他的弟媳急于要报丈夫被杀之仇，竭力说服向王天子提早举事。向王终于沉不住气了，便于第37天清晨趁皇帝上朝时来到南天门发箭。第一箭射去龙案一只角，第二箭穿第二道门射中皇帝后面的龙柱，第三箭又从第二道门射出，射中皇帝的龙冠，直吓得皇帝面如土色，慌忙往桌下钻去，大喊抓刺客。有人从龙冠上拔出那支筋，发现刻着“向大坤”三个字。这下惹怒了朝廷，引来了征南大军，起义惨遭失败。

现在，南天门的两道门仍十分方正，雄伟壮观。那门下一尊石峰犹如向大坤张弩发箭的姿态，云雾涌门时更为逼真。

三天三夜后，洪水退了，溪水变得更清更甜了。一刹间，荒山青了，花儿开了，绿水映蓝大，蓝天映青山，就象仙女撒的玉簪、珍珠、碧罗，美极了。青岩山又热闹起来了，四方游客又游山赏景来了。有个古诗人从百丈峡一直游到金鞭溪，不觉被这奇山秀水所迷醉，写诗赞道：人游山峡里，宛在画图中。

习俗：

哭嫁

　　土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能够唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。现在的哭嫁仅是一种仪式罢了。

哭嫁歌

　　《哭嫁歌》，是土家族的习俗民歌。姑娘在出嫁前一个月里，要唱《哭嫁歌》，用歌声来诉说土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对自己亲人的眷恋不舍之情。按照习俗，姑娘要哭唱七天到半月，最多的要哭唱一个月，直到姑娘的声音哭嘶哑为止。《哭嫁歌》的哭唱形式程序则根据出嫁的进程来划分的，分为：“一人哭唱”和“两人哭唱”两种如“哭父”：天上星多月不明， 爹爹为我苦费心， 爹的恩情说不尽， 提起话头言难尽。一怕我们受饥饿， 二怕我们生疾病； 三怕穿戴比人丑， 披星戴月费苦心。四怕我们无文化， 送进学堂把书念， 把你女儿养成人， 花钱费米恩情深。一尺五寸把女盘， 只差拿来口中衔； 艰苦岁月费时日， 挨冻受饿费心肠！女儿错为菜子命， 枉自父母费苦心； 我今离别父母去， 内心难过泪淋淋！为女不得孝双亲， 难把父母到终身； 水里点灯灯不明， 空来世间枉为人！

　　如姐妹对哭唱： 张家界风光姐：“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫；

　　今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单！

　　妹：“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘；

　　今朝姐妹要离开，难舍难分情难断！

　　姐：“梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀；

　　丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来！

　　妹：“梭罗树来台以台，望姐心里多宽怀，

　　多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀！

同姓婚规

　　土家族在同姓为婚的问题上十分谨慎，仅限于同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以内通婚为大逆。事实上，到现在为止，即使是符合土家婚规的同姓婚姻，也还是不能为大多数土家人认同。

　　土家族历史上的婚姻是比较自由的，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，即可结为夫妻。在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，自由恋爱，结为终身伴侣。改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒约之言的包办婚姻，清乾隆《鹤峰县志》载：“至于选婿，由祖父母、父母主持，不必问女子愿否。如女子无耻，口称不愿，不妨依法决罚，一与聘定，终身莫改。”

赶年

　　土家族团聚过年有其独特的习俗：若腊月大则二十九过年：腊月小则二十八过年。土家人把提前一天过年称之为“赶年”。

命字

　　命字：俗称取号，男子多用朱漆金字木匾迎亲，迎亲前一日，亲友鸣鼓奏乐将木匾送至新郎家中。父亲率新郎拜领，谓之拜号匾，拜毕将匾悬挂于堂壁，谓升号匾。升号匾要三吹三打，鸣炮奏乐。鸣炮后，设筵堂中，挑童子九人加新郎共十人，叫做“陪十兄弟”，并且称十人中新郎为“状元郎”。

九子鞭

　　九子鞭又叫“天神鞭”，流行于汉、白、土家各族民间，尤以白族人民最为喜爱，他们把幸福、吉祥寄托于神灵，为取悦神佑，伐深山紫竹，竹顶开孔，内置九枚铜钱，鞭长约1米到15米左右，大小以本人手握为适，饰以花穗赤绸，紫里带红，十分醒目。打九子鞭既可独舞，又可群舞，少则一人，多则上百。表演者手握鞭杆，伴着唢呐不停舞动。方法有单手拍，双手舞花，盘绕。时而在脚外侧或内侧拍打，时而又在肩上臂上轻敲，动作优美而粗犷。鞭杆舞动，古钱相擦，发出的响音富有韵律节奏，颇为动听。动作有“天女散花”、“姊妹相会”、“雪花盖顶”、“拦门左右”、“螃蟹夹草”等。

土家祭祀

　　土家人祭土地神，是为了祈求作为一方之主的土地神保佑五谷丰登和六畜兴旺，也保佑一村人平安、驱邪护村。土家人对土地神十分虔敬，凡土家族地区每村每寨都有一个或多个土地庙，随处可见。土地庙形式多种，有用大理石精心搭建的，也有用四块粗毛板搭建的简易庙或依山洞岩屋而建的土地庙。

高花灯

　　高花灯是流行于永定沅古坪一带富有民族特色的舞蹈。表演时，十二人至十四人不等。配有锣、钹、唢呐、鼓等乐器。每人手中拿一盏纸扎灯笼，内点蜡烛两根，顶扎一木偶像，用五色纸剪成戏文故事如“八仙” 、“瓦岗寨”，“梁山英雄 ”之类。高花灯表演有一套程式，要求东起西落，进一个“半边月”，出一“月团圆”，舞个“太极图”。亦可进民房表演，叫“愿灯”，多为祝福、还愿或为某家喜事凑趣。打吆喝、打口哨则只能到户外表演，叫“众灯”，是让大家看的。

摆手舞

　　摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。摆手舞又名“社巴”，整个活动以祭典舞蹈、唱歌等为表演形式，以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为内容。祭礼仪式毕，由“梯玛”或掌坛师带领众人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌。土人作战前跳此舞以助长士气。摆手舞分单摆、双摆、大摆手、小摆手数种。跳摆手舞击大鼓、鸣大锣，气势宏浑壮阔，动人心魄。舞蹈时双手呈同边摆动，踢脚摆手，翩跹进退，成双成对，意境生动。摆手舞不仅是民间一种娱乐和健身性质的体育活动，亦是舞台上独树一帜的艺术奇葩，正是“摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌。鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬呓嗬。”

三棒鼓

　　三棒鼓，唐代称三仗鼓，约于明代传入本境，并逐渐成为群众喜闻乐见的民间艺术形式。每年春节，艺人们结伴走村串寨拜年，表演对象不分贫富，户户必到。如遇贫寒之家，表演者将别家赠送的礼品相送，意在人人过节欢喜。充分体现出土家人热情好客，心地善良的民族性格。对加强民族间团结有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人组成，一人击鼓唱词，一人锣鼓配乐，一人耍花棒。花棒三根，长一尺，舞者左右各执一根，将另一根抛在空中，左右开弓，击打空中花棒使之不落地。也有以刀代棒，以五刀代三棒的技艺。钢刀在空中欢跳，银光闪闪，左右穿梭。技艺高强者，突然把刀抛得极高，来一个腾空飞脚，转身外摆，继续接刀上抛，令人眼花缭乱，不禁称绝。打三棒鼓，通常有“闹春耕”、“收割打场”、“庆丰收”、“拜年节”四套，分“鲤鱼跳龙门”、“玉女穿梭”、“板岩漂滩”等项目。打三棒鼓技巧性强，表演时需高度集中，用力适当，贯通一气，并与演唱者默契配合。

其它

　　土家族在改土归流前，有“背婚”之俗，即新娘由其亲属背负到男方；改土归流以后，新娘由其亲属背到大门，然后坐轿或步行。无论坐轿或步行，都要穿露水衣。土家族迎亲时的拦门礼独具特色。土家族青年男女结婚时，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管（也称路督管）率领迎亲队伍到女方迎亲，女方要在大门外摆一张桌子，双方总管对歌或对白。如果男方总管唱嬴了或讲嬴了，就把桌子搬开，让他进大门；如果男方总管唱输了或讲输了，则要从桌子下面爬过去。

　　土家族新郎、新娘拜堂以后，双方要同奔洞房，抢坐新床，俗称“夺床”。其坐床习惯通常是男左女右，以床的中线为界。有心计的新娘，常抢坐在床的中线上，以象征未来在家庭中地位。新郎亦不甘示弱，尽量把新娘挤到线外，彼此互不相让，直到新郎把新娘的盖头揭开后，新娘嫣然而笑，夺床就此结束，然后夫妻共饮交杯酒。土家族青年男女婚后三日回娘家，俗称“回门”，一般当日返回。

鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。

鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。

1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。

1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。

辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。 1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。

20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。

1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要***，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与***人交往密切，坚决拥护中国***的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。

1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。

鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。

鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。

鲁迅著作

《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社

《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社

《热风》(杂文集)1925，北新

《彷徨》(短篇小说集)1926，北新

《华盖集》(杂文集)1926，北新

《华盖集续编》(杂文集)1927，北新

《坟》(论文、杂文集)1927，未名社

《野草》(散文诗集)t927北新

《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社

《而已集》(杂文集)1928，北新

《三闲集》(杂文集)1932，北新

《二心集》(杂文集)1932，合众书店

《鲁迅自选集》1933，天马

《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局

《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局

《鲁迅杂感选集》翟秋白编选，1933，青光书局

《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局

《拾零集》1934，合众书店

《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局

《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司

《门外文谈》(论文)1935，天马

《故事新编》(小说集)1936，文生

《花边文学》(杂文集)1936，联华书局

《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋

《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生

《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋

《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋

《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋

《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社

《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社

《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社

《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司

《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社

《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文

《鲁迅选集》1952，开明

《鲁迅小说集》1952，人文

《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司

《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司

《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文

《鲁迅选集。(1一2卷)1956-1958，中青

《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联

《鲁迅选集》(上下册)1959，人文

《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社

《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社

《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文

《鲁迅佚文集》1976，解放军报社

《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民

《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物

《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民

《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文

鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）

鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）

鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）

鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）

鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学)

鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）

鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）

鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）

1、黄磊 饰 方圆，童文洁的丈夫。负责做饭、接送女儿上学和包揽一切家务，称呼妻子“老佛爷”。在妻子为成绩跟女儿吵架时，方圆还得充当“灭火器”，妙语连珠地哄老婆开心，堪称段子手。

2、海清 饰 童文洁，方圆的妻子，标准的女强人，精力全都扑在事业和女儿身上，心情好的时候赏丈夫一个吻，心情不好的时候整个家都乌云密布。

3、张子枫 饰 方朵朵，从小无忧无虑地长大，她接触到的是爱，回报世界的方式都是爱。聪明活泼开朗，酷爱中国古典文学，初三以后，忽然繁重的课业简直压垮了她，走路都像梦游。

4、朱媛媛 饰 吴佳妮，吴佳妮以前生活在小城市，后来嫁给大城市的老公，因为拆迁入住了高档小区，女儿琴琴成绩也非常好，但吴佳妮一直喜欢去够自己够不着的东西，她自己发奋努力，成为了社区医生，也要求开出租车的丈夫去读律师证会计证，与丈夫的人生价值观越来越远。

5、韩青 饰 金志明，吴佳妮的丈夫，出租车司机，是一个知足常乐的人。在他的生活里，让他觉得最自豪就是女儿琴琴，金志明十分疼爱自己的女儿。因妻子想让琴琴出国的事，他没少和吴佳妮吵，最终导致离婚。

省，市名称（已满）

在全国34个省，市，自治区（包括香港，澳门和台湾地区），845个市辖区，374个县级市，1470个县，49旗3 117个自治县自治横幅，森林面积？特区。省，市，县名称：

市政区：东城，西城，崇文，宣武，丰台区，朝阳区，海淀区，石景山区，门头沟区

房山区通州区顺义区昌平区大兴区怀柔区平谷区

县：密云县延庆县

设区的市级天津：天津市和平区，河西区，河东区，河北区，南开区，红桥区，塘沽区，汉沽区，大港区，东丽区，西青区津南区，北辰区，武清区宝坻区

县：宁河县静海县蓟县新华区，石家庄市，河北省

：市辖区长安区，裕华区井陉矿区正定县，桥东区，栾城县邓县，深泽县，高邑县，寿县，赞皇县的精神的平山县元氏县赵县新的音乐锦州市，无极县，辛集市，藁城市，鹿泉市西井陉

鲁南地区古冶区，丰润区，唐山市开平市丰南滦县滦南县音乐吗？馆

区，迁安市海港区，秦皇岛市山海关区，北戴河区青龙满族自治县昌黎县，抚宁县卢龙

丛台邯郸市，邯郸市，迁西县，玉田县唐海遵化市临漳县成安县市邯山区峰峰矿区涉县磁县飞，市，县，复兴区，大名县，许广平县，永年县馆陶县，邱县鸡泽县，魏县曲周县武安市

临城县，邢台市山吗？ ？ ？市县柏乡县，市，河东区，城市西部的市，市辖区，邢台县，南和县，隆尧县任县宁津县巨鹿新河县广宗县县威县，清河县，临西县宫沙河 />台北地方法院，希望，保定南市区涞水县阜平县，清苑县，满城县设区的市，徐水县，定兴县涞源县城县曲阳县唐县高阳文登市，荣成市，易县顺平县博野，蠡县熊的涿州市，定州市，安国市，高碑店市

城市花园面积：市辖区河东区康保县，宣化区，张家口市尚义县，张北县，宣化县，沽源县，蔚县，阳原县，明智的县，县，万全县怀来县涿鹿县赤城县崇礼县西

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兴安盟乌兰浩特阿尔山科尔沁旗扎赉特旗突泉县科尔沁右翼前旗

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晚清四大名臣曾、李、左、张四人中，论功勋和影响，首推曾国藩。

1811年，曾国藩出生于湖南长沙的一个小村子里，他的家庭是普通的耕读家庭。曾国藩的祖父没有多少文化，但极为重视培养子孙，对孩子们的教育颇为上心。曾国藩的父亲曾麟书是当地的塾师秀才。

曾国藩五岁开蒙，六岁入塾，其祖父和父亲对其管束严格，希望这个孩子能够金榜题名，光耀门楣。年少的曾国藩，倒也十分争气，十五岁参加长沙府的童子试，便取得了第七名的好成绩。四年后，曾国藩又先后前往衡阳唐氏宗祠和湘乡涟滨书院读书。

曾国藩在求学于衡阳、湘江等地时，遇到了欧阳凝祉做老师。

欧阳凝祉（1786～1869） 谱名安黎，原名鳌，字柱六，号沧溟，又号福田，湖南衡阳县金溪庙人。廪生，颇负才名，生性孤傲，与曾国藩父亲曾麟书关系相厚。

道光四年(1824)，欧阳凝祉见少年曾国藩所作八股文稿和诗作，大加赞赏，决定收其为徒。

曾国藩在老师欧阳凝祉的教导下，进步速度非常快，欧阳凝祉十分看重曾国藩，将自己的毕生知识都教授给他，见曾国藩学有所成后，他十分开心。曾国藩不负老师的期望，21岁就中了秀才。

由于曾国藩一心用在学业上，所以一直没有成婚，他在当时已经是很晚结婚的人了，于是欧阳凝祉决定给他找一个品行端正的女子做妻子。

思来想去，欧阳凝祉在衡阳的几户人家之间选择，他认为曾国藩以后一定会飞黄腾达，所以要选择一位与他相配的女子，最终他选择了衡阳大户王家。

欧阳凝祉亲自上门，为曾国藩说亲。在欧阳凝祉生花之口的渲染之下，王家爽快地答应了这门亲事。

在欧阳凝祉的保证下，曾、王两家达成了共识，还约定了成亲的日子。

没想到，之后曾国藩的婚礼却出现了意外。

原来，曾国藩中了秀才之后，几次科举都不理想，没有功名傍身，家业更是平平，王家看着这样一个“'毫无前途“'的准女婿，就萌生了退婚的想法。

王家后悔了，却不好说出口，因此没给曾家透露任何口风。直到曾家挑选了良辰吉日，亲朋好友都坐上了宴席，这时王家面对提着厚礼上门的曾家，却找种种理由，就是不让女儿坐上花轿，更一直不让出门。

时辰一拖再拖，曾家当时那场面真是万分尴尬，脸面可以说是丢尽了，而牵红绳的媒人欧阳凝祉同样是焦灼不已。

但事已至此，总要有一个解决方案挽回曾家最后的脸面。

眼看曾家即将颜面尽失，欧阳凝祉就将曾国藩父子请到里屋，说大婚之日，新娘没到场是他看走了眼，但他有一长女，年方十八，只是相貌有些遗憾，但品行端正。要是曾家同意，今天就可以让他的女儿嫁给曾国藩。

曾国藩在欧阳凝祉家住了很长时间，早就知道欧阳凝祉有一个女儿年龄比自己小几岁，只是相貌一般。欧阳**虽然相貌并不出众，可毕竟出身书香世家，是个知书达理、勤俭持家的女子。

因此，当曾国藩和父亲曾麟书听到欧阳凝祉的建议后，也觉得两家人可以更进一步，结为秦晋之好，于是便欣然答应了。曾国藩当天在婚礼现场与欧阳**完婚。从此，曾国藩与欧阳凝祉的关系也从师徒变成了岳婿。

就这样，曾国藩改娶了恩师欧阳凝祉之女，原来的媒人转眼成了自己的岳父大人。

戏剧性的是，欧阳**嫁给曾国藩后，曾国藩好似开了窍一般，秀才、举人、进士，一个个高中的好消息相继传来。

曾国藩与欧阳夫人两人成婚后，夫妻举案齐眉，相敬如宾，反倒成为了一番佳话。

当然，悔婚的王家人一直想不明白，最初接连名落孙山的曾国藩，怎么后来就成了一代封疆大吏呢？

你的生辰八字是：

庚申 甲申 癸丑 庚申

日元癸水，八字中六金印，透出两正印庚，多母之人。金多水浊，少时受管较多，比较压抑，但读书不错。20前走水火运，克泄金气，身体较好。20后走辛巳运，申巳相冲，主搬家，去读大学。

父亲财多身弱，多婚之人。好在年少时本人走水火运，跟随父亲平安渡过。

以前的不幸造就了自己的性格，也决定的人生观，婚姻家庭观。至今尚未结婚，但不太想恋爱。只是人生走到今天，年近30，不得不重新思考这些问题。

从结婚年龄看，会30后结婚，今年虎年冲猴，动婚姻念头。首胎必生女。但本人是二婚之命，所以婚后就多注意夫妻关系，不然会走回父亲之路。