告别天堂的天杨和江东的感情是啥样的

是爱情、天样、最后没有和江东走、天杨要结婚了、江东说：现在能和莪走么？现在、莪们两个 （大概就这个意思）但是天杨走了、结局就是天杨又哭又笑的对江东挥手再见……天杨还喜欢他、他是天杨这辈子都最爱的人、但是么、情感在两个人心里、在恰巧的那一站、就必须在一起、过了那站、也就无船可渡了、 刚好、这本书、莪前天才看过、、

韩末三国时期的孙尚香和刘备的结合源于孙柳孟，这是政治婚姻。刘备48岁与延边的江东家孙尚香结婚，可以说老牛吃了一口烟草，但老太太也要幸福。

从《三国演义》来看，两人有一段时间过着如胶似漆的生活。孙妹妹还帮助丈夫刘备逃跑，但后来刘备和孙权方面僵化，孙权骗孙妹妹回来了。之后她基本上没有再和刘备见面。

孙尚香被孙权欺骗后为什么没有回到刘备身边，三个理由都没办法

那么历史上实际的情景是什么样的呢？事实上，《三国演义》的描述和出入不会很大。但是两个人的感情可能不是那么好。因为孙尚香有父兄的遗风。

《三国志法正传》，孙妹妹说：“又快又强，一百个女仆，都是亲自拿刀站着的。每当船主进去的时候，他的心就神采奕奕。”诸葛亮也曾表示，这段时间刘备很担心。

两人有一段时间过着如胶似漆的生活。孙妹妹还帮助丈夫刘备逃跑，但后来刘备和孙权方面僵化，孙权骗孙妹妹回来了。之后她基本上没有再和刘备见面。

“出生在肘部腋窝”。也就是说，刘备担心有一天晚上被孙妹妹用刀割伤，所以能和孙妹妹睡觉吗？从这几个方面可以看出，孙尚香是一个非常虚伪的人。因为已经嫁人了，没有一个好好生活的样子，谁当丈夫都不会喜欢！

孙尚香被孙权欺骗后为什么没有回到刘备身边，三个理由都没办法。还有一点，孙妹妹很骄傲，甚至他的仆人也很放肆，

史料记录了他们在庆州横行时的横行，这种行为肯定不会为爱人民的刘备高兴。所以孙尚香和刘备的感情肯定不如以前了。孙权方面将孙妹妹灌醉河东的时候，孙妹妹也很生气。

任何朝代经过一定时间的积累,都会出现社会财富相对集中的现象,东汉政权是依靠豪强地主的力量建立起来的,这些豪强地主把持汉室政治,到了魏晋时期,就有了九品中正的符合世族豪门利益的官吏选拔制度,九品中正制,是在各州郡设中正官,负责考察、选拔、推荐本州郡的人才,方法是把被推荐的人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九级,评定的方法是首先考虑品,即家世,而后才考虑状,即人品。中正官根据各人的品状划分品级上报,中央根据中正官的奏报,依品授官,品级越高,官职越大,造成了当时的上品无寒门,下品无世族的局面。由于家世是评价和衡量人的身份的最高标准,因而家族登记的划分极为严格,不仅粗分为高门、寒门,即世族和庶族的区别,而且高门之间还有高低等级之分,最高的称为右姓或茂姓,如北方的王、谢、袁、萧,东吴的顾、陆、朱、张、山东的崔、卢、李、郑等等。士族是不与寒门来往的,即使有所接触,也是傲气十足。

为了维护他们特殊的政治和社会地位,他们就将婚姻严格限制在士族范围之内,极力排除非士族人士进入婚姻圈,在门阀等级内婚制的影响下,有的庶族即使资产丰殷,士族也不会与之通婚,而士族如果不严守士庶不婚南华苑路55号的限制,便被社会视为婚姻失类,受到排斥和诋毁,如梁朝的王源将女嫁给了士庶莫辨的富阳满氏,引起满朝轩然大波,并导致了弹劾。

在门第婚姻状况下,婚姻与家族的利益密切相连,与家庭的盛衰也有直接的关系,因而,婚姻的政治性表现得特别突出。如曹魏政权联姻的对象既有家族近亲,也有幕僚中的文臣武将,并因之形成了强大的婚姻政治体；孙氏政权与江东世族的婚配,稳定了世族势力的对抗情绪,使他们成为孙吴政权的强有力的支持者。

由于过分强调门第,联姻的范围越来越窄,于是同姓不婚的禁忌名存实亡,近亲结婚的现象特别普遍,如血缘异辈婚、中表婚大量存在,的妻子是他姑姑的孙女,孙休的妻子则是他姐姐的女儿。这埋藏了士族衰落的生理因素,因为中表近亲结婚,其结果使后代肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑。

由于门第观念的加强,婚姻中对财礼也越来越重视,因为门声显赫是要通过实力说话的,而婚姻中就是财礼的轻重,当时许多女家利用财礼而待价而沽,甚至按照财礼的多寡而许配多家,结果发生一些婚姻纠纷。

魏晋南北朝时期是一个大动荡的时代,中国初建的大一统的国家、家庭体制受到了很大的冲击,杜佑回顾这段历史,曾说：东汉魏晋以来,时或艰虞。岁遇良吉,急于嫁娶,六礼俱废。南方士族倚仗自己的家谱度日,加上六朝朝代的更替频繁,他们感到了富贵无常,进入了醉生梦死的生活状态,于是沉缅酒色,贵族纳妾的情况非常普遍,并且数量越来越大。这种婚姻的畸形现象不仅在男子身上发生,也出现在女子身上,发展到极端,就是南朝宋的山阴公主,皇帝替她设立了面首三十人,面首是指壮强姣美的男子,面取其貌美,首取其发美,实际上是男宠、男妾的代称。

北方则由于游牧民族的进入,带来他们的婚姻习俗,更是不拘泥于原来的婚姻规范。因而魏晋南北朝时期的道德规范在婚姻的束缚上没有发挥太大的作用,汉以来所提倡的伦理道德基本上被冲刷。

面对着如此的婚姻家庭状况,传统的儒家知识分子一而再,再而三地要维护原来的道德规范,其中代表人物是北齐的颜之推,他撰写颜氏家训,大谈家庭伦理、婚姻伦常,认为当时家庭的风气不好,必须加以整肃,这对于后世的影响很大,直接导致了隋唐时期婚姻家庭制度的重建。

最后，在很多年以后的同学会上，那时候，天杨已经和周雷准备结婚，江东也已经有了一个外籍未婚妻。在天台上两人偶然相遇并客套了几句之后，天杨被人叫去继续喝酒。看着天杨的背影，江东鬼使神差地说了一句，“天杨，跟我走吧，现在，你和我。” 故事的结尾：她终于转过头，含着泪，嫣然一笑。笛安说她把故事停留在当时的她觉得最适合的位置。如果要现在的她来写，她也许会让江东和天杨重新在一起，因为他们之间，毕竟还有爱情。