壮族（旧称僮族，壮文：Bouxcuengh），是中国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。秦以来，壮族先人历代分别称为西瓯、骆越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立后统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。
1990年人口1548万。根据2000年第五次全国人口普查统计，壮 铜鼓
族人口数为16178811。2005年，壮族人口超1700万人。现在是中国少数民族中人口最多的一个民族。壮族大多居住在广西。其中云南有100余万人，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮族。在1965年统一称壮族以前，壮族的自称和他称较多，广西最常见的自称和他称主要有“布壮”“布土”“布僚”“布雅依（瑞）”“布侬”等20多种，云南主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等。
壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。部分外国学者根据壮语同源词的情况，将壮语划入澳泰语系。壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高。壮语有自己的文字，从中国的唐代（7世纪）就开始在民间使用，汉人称为古壮字，壮族人自称为“sawndip”，就是生字的意思，因为这种字是用汉字部首组合而成的。但是这种壮字由于使用面不广，没有能在全民推行，多用于书写地名，编山歌、记事。南宋时，曾在汉字的基础上创造出“土俗字”，但没能得到重视和推广。1950年代，中国***的政府专家创制了以拉丁字母为基础的壮文，并于1982年又作了部分修订，但这种文字没有能在壮族地区推广，但是壮族地区的官员却昧着良心说这种文字得到了推广，严重违背了党的实事求是精神，损害了党的民族政策。 壮族
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。她与周奉时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚、乌浒，宋以后的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等有着密切的渊源关系。 壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的，从汉至唐初，壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化，在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓，如番禺的吕氏，高凉、合浦的冼氏，钦州的宁氏等，称为“百越大姓”，各自雄居一方。唐代，曾把岭南道分置岭南东、西两道，设五府经略使于广州，下分五管。其中桂、邕、容三管都是壮族先民的聚居区。两宋、元、明时期，中央王朝加强了对岭南地区的统治，建州县、派官史、征贡赋，中央王朝在壮族地区实行的羁縻州县制度，任用壮族有名望之人为土司管理本族。而中央政府的漠视及土司的横征暴敛给壮族人民带来的沉重负担使壮族人民不堪其奴役，多次反抗。唐朝的西原“黄洞蛮”起事，宋朝侬智高起义，明朝的俯江农民起义，清朝数百年不间断的起义直到轰轰烈烈的太平天国运动就起事于这片地区。但历次起义都遭到了镇压而告失败。壮族人民在抗击法国殖民者入侵、辛亥革命斗争和抗日战争中做出了重大贡献和巨大牺牲，壮族人民具有光荣的革命传统。
壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产。 壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。
壮族主要居于岭南。岭南地区自远古时代就有人类居住，在先秦时代，壮族就属于百越的骆越、西瓯等，远溯到旧石器时代晚期，有柳江县的“柳江人”和，“甘前人”，来宾市的“麒麟山人”，荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”桂林市的“宝积岩人”，田东县的“定模洞人”，灵山县的“灵山人”等等。这些古人类所在的区域，恰好是壮族先民的 壮族
活动地域，也是今天壮族的聚居地区。据此部分专家推测不排除壮族为这些古人类的后代。 先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是岭南壮族祖先著名的方国，最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其中所记商周之事，必有所本。在《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“ 越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法，意为越（山）谷或越鸟，越人语言倒装为骆越。 “僮”这个民族名称，是南宋时出现的。宋人李曾伯在上宋理宗的“奏议”中，曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱辅在《溪蛮丛笑》中进一步指明南方“洞民”“有五：曰苗、曰瑶、口嘹、曰獞、曰仡佬”。以后历代均多沿用“獞（僮）”名，到明代“獞”名引用逐渐增多，但往往与“瑶”并举。到清代对“獞（僮）”名的引用已遍于广西各地。1949年后，经过深入调查和进行民族识别，人民政府把广西、广东、云南等地自称“布壮”、“布土”、“布农”、“布泰”、“布班”、“布陇”、“布诺”、“布衣” 、“布民”、“布越”、“布寮”、“布雅衣”、“布曼，”等等的人们统一称为僮族。后因“僮”字的含义不够清楚，又容易读错音，一九六五年，按照周恩来总理的倡议，把“僮”改为“壮”，把“僮族”改为“壮族”。 民族区域自治。1952年12月9日在广西的西半部建立桂西壮族自治区，1956年春改为自治州。1958年3月5日，建立以原广西省地区为范围的广西壮族自治区。1958年4月1日，建立云南文山壮族苗族自治州，1962年9月26日，建立广东连山壮族瑶族自治县。 壮族名称虽随代而异，其主要源流：百越一瓯一瓯骆一西瓯骆一西瓯骆越一乌浒一俚僚一僮一俍一沙一侬一壮，为一脉相承。（参考黄现璠著《壮族通史》）
壮族
骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，他们存在了一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等等，是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。在今南宁市范围，发掘出了骆越人祖先留下的十四处贝丘遗址，从中出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具，其中南宁市亭子圩遗址出土的这类工具，经C14测定为11000年。年代仅次于湖南道县。壮族苍梧部祖先留下的 12000—20000年前的炭化稻粒，比江西万年县的一万年稻谷遗址早1000年。到了骆田时代，骆越人对境内的田畴整治已经卓有成效，已经会根据潮水的涨缩选择田块。今天，整个华南无论哪个民族，都以大米为贵，餐桌上的主食主要是大米饭，以大米为原料的食品系列有米饭系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、汤圆系列、米糕系列、米饼系列、米花系列、饮料系列、米肉系列、灌肠系列等12个系列，大大丰富了人们的生活。副食的猪鸡鸭鹅，也是大米的转化物。从旱地农业地区移居岭南的汉族等民族，也都放弃了麦类的种植，和壮人一起在餐桌上享受壮族祖先创造的稻作文化。骆越人的这一大贡献，与日月齐光。创造和打破了多项中国世界纪录协会世界之最、中国之最。 衣着方面的世界之最 在古黔中地区的道县玉蟾岩(古代壮族苍梧部活动区域），发现了人类在15000年前用来作陶器“垫布”的植物纤维编织纹，不管这植物纤维编织纹是如何地简陋粗糙和幼稚，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品，是全世界纺织工业的萌芽。 饮食方面的世界之最 在古黔中地区的道县玉蟾岩遗址中，发现了15000年前的人工栽培稻，尽管它还只具备了人工驯化的一些痕迹，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一个农作物品种，是全世界耕作农业的萌芽。而陶器的出现，又是人类告别“茹毛饮血”的野蛮时代，进入“熟食烹饪”的文明时代的第一个标志。 壮族
住房方面的世界之最 在古黔中地区的临澧竹马村旧石器时代晚期遗址（距今约18000年）中，发现了带甬道的“丅”字形“高台式土木建筑”，它不仅是中国“高台式宫殿建筑”的源头，而且是全世界第一座“高台式土木建筑”。 壮族先民迈出划时代的第一步，使中国率先迈进了农耕社会，引发了人类最伟大的一场绿色革命，使人类从饥饱无定的采集生活中，闯出了一条驯化动物、创造农耕、迈向温饱生活的绿色革命之路，使人类迈进了农耕社会辉煌的农业时代。 壮族先民发明的陶器，是人类文明发展的重要标志，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。人们把粘土加水混和后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。陶器的发明，大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。 骆越人的青铜技艺有很高的水平，他们所制造的灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓，是铜鼓鼎盛期的产物，是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重，设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲势，脊梁与鼓面平行，臀部隆起如猛狮，身上饰以稻穗文，这一 壮族
画龙点睛之笔，正是骆越人对稻作文化贡献的特别标记。鼓面上的太阳纹告诉我们，骆越人有自己的欧几里得，公元前他们就能够在鼓面上表现出分割圆法。分割圆法被认为是两千多年前一个民族最高科学水平的标志，从记载上看当时世界上只有汉族和古希腊的欧几里得能分割圆，人们没有想到壮族祖先也能做到，只是没有文字记载罢了。骆越人制造的镦、圆形器、牛首提梁卣、钟、靴形钺等青铜器，都有很高的水平，尤其是牛首提梁卣，设计精巧，卣纽和卣腹上四头圜眼圆睁的水牛头，堪称一绝。 骆越人的生产工具别具一格，其早期的带肩石斧和有段石锛，是典型的越人产品。所铸造的铜钺类包括靴形钺、扇面钺、风字形钺、铲形钺、圆头形钺等，形状多变、精巧实用，表现了骆越人的聪明才智。其所制造的大石铲为国内一绝，长舌形，束腰，边沿加工精细圆润，束把处有边牙，以便绑牢。最大的长60多厘米，宽 20多厘米。既是生产工具，也是一种艺术品，祭祀稻作神灵时又是神器。其设计独具匠心。其他如西林的战国铜棺，合浦鸭首流铜魁、凤凰形铜灯、人足形铜盘等，都闪耀者骆越人智慧的光芒。 花山文化是骆越人创造的世界闻名的艺术画廊，主要分布于左江及其支流明江沿岸，绵延200多公里，另有5处分布于左江流域的凭祥市、天等县等处。共有84 个地点，183处，287画组。主体形象为人身蛙形的蛙神形象，赭红色，平涂成投影式（鬼影），皆两臂弯肘上举，半下蹲成骑马式，犹如蛙泳之状，整个画面呈欢歌狂舞之态，震动人心。花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地，是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的。除了蛙神形象，还有奔犬、鹿、鸟、铜鼓、铜锣、星星、太阳等形象。其产生年代上限在战国，下限在西汉，长达700多年。少量为后世仿制。其中规模最大的为宁明县的花山崖画，壮话叫做岜莱（Byaraiz），岜意为山，莱意为花纹。因其规模最大，故以之代表整个左江崖画。花山崖画和世界各地岩画相比，有显著的特色。其蛙神形态不仅整齐划一，而且绵延700多年而不改，比较罕见。宁明花山画面高40多米，宽长达170多米，就一个“地点”（世界岩画规则，画面边沿外500米内无画为一个“地点”）的面积来说，堪为世界之最。此画面尚可辨认的人物形象达1300多个，所有的大小图象加起来达4万多个，世界少有。花山崖画是稻作文化的集中展示，像这样大规模展示稻作文化的艺术珍品，堪称一绝。花山崖画不是静态古老文化，而是活态文化，其所展示的稻作文化，依然活在民间。至今在古骆越北界红水河沿岸的东兰、凤山一带，还保留有“蛙婆节”，祭祀民族图腾蛙神。节日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首头套，跳跃之状酷似花山崖画上的动作，其他地方民间流传的一种师公舞，也酷似花山形象。故舞蹈家们把花山人物形态称为蛙形舞姿。
多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。 日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时加入猪油、食盐。 壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区不吃狗肉，也有些地区却酷爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。 壮族喜爱猎食烹调野味、昆虫，对三七的食疗颇有研究，利用三七花、叶、根、须做菜很有特色。壮族还擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壮家烧鸭、盐风肝、脆熘蜂儿、五香豆虫、油炸沙虫、皮肝糁、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等。 壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。 典型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆，鱼生，烤乳猪，花糯米饭、宁明壮粽，状元把，白切狗肉，壮家酥鸡，清炖破脸狗，龙泵三夹居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落 广西龙脊的壮族山寨
房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。 干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3开间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴禾、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野。一个寨子一个群落，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各处自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。
。
壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚，质实，耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。用大青（一种草本植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。
壮族妇女
壮族服饰
男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带；对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。而女装为无领右襟，只是衣袖比男装大些，宽大近尺，长至膝盖，镶嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。肩内贴布反衬在外，起缝三线，名叫“反膊衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布纽。男女裤子式样基本相同，裤脚有绲边，俗称“牛头裤”。已婚妇女有绲花边的肚兜，腰裤左边悬挂一个穗形筒，与锁匙连在一起，走动时发出“沙啦吵啦”的响声。男子礼服惯穿长袍，外面套上一件短褂，通称“长衫配马褂”，起先是头戴顶圆帽，后来改戴礼帽。到了现代，壮族的穿着衣式已基本现代化，但老一辈人，仍普遍以穿蓝、黑两色为主。
未婚女子喜爱长发，留刘海（以此区分婚否），通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎长辫一条，辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒额，冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束额）”，在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状，“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图，但很少见绣有文字，两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代替原有的图案。 男女都穿布鞋。
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。 客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。 尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或“老太太”；遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服,一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。忌筷子跌落地上，认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。 壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。
所有角色都需要完成特定剧情才能结婚，到第三年得到红心时就可以结婚，具体剧情攻略如下：
女神大人：要在变成人后才能结婚。需要完成女神的事件，并触发女神的专属结局，才会变成人。变成人后的第二年底，女神好感必须在众女性人物中最高才能触发专属结局。然后可以结婚了。
爱丽丝：要触发全部相关机械事件，第二年底好感5心以上就可以了。
吉娜MM：女神的礼服，事件正式完成，可以结婚。
莱拉MM：蓝色的花与琉璃色的蝴蝶。完成本剧情需要出荷数总>30，正常游戏的话不需要去担心，肯定可以满足。
迪亚MM：黄金白薯。完成本剧情需要出荷数总>32，正常游戏的话不需要去担心，肯定可以满足。
奥蕾莉亚MM：运送幸福的青鸟。
凯蒂MM：用爱做成的蛋糕。这是最容易被错过的一个event，因为大部分玩家都有一进家门就刨一刨的好习惯，本剧情对家畜好感有要求。
关于结婚的注意事项：
就算没有完成专属结局，也不会影响到最终的求婚。
想要结婚，除了第三年才会出售的青之羽毛，mm红心，还有扩建过的家和第二张床。
如果3年春17之后主角还不去求婚，那么到达相应地点或起床时会触发各mm暗示、明示，甚至向主角求婚的情节。
求婚之后要等7天才会发生结婚事件，期间可以向大家出示青之羽毛，接受祝贺。
如今的窦唯，是不修边幅、道士模样的“窦仙”。每每看到这样的他，很多怀旧的人总会想起多年前那个衣裾飘飘、丰神俊朗的吹笛少年。
01
王菲和窦唯都是北京人，而且是同岁，今年都51岁了。两个人虽然都是做音乐的，但是王菲是“根正苗红”，窦唯则偏向于“野蛮生长”。
王菲像是美丽高冷的班花、校花，而窦唯像是桀骜不驯的浪子、才子。
窦唯住在北京的大杂院，父亲是搞民乐的，所以他从小学习吹笛子，6岁的时候就能在幼儿园演出了。中学的时候遭遇父母离婚，他和妹妹跟着母亲生活。
16岁时，窦唯考入职高，学的是精神病护理，职高期间学了点吉他，就自己搞起了音乐。18岁时，他开始走穴跑场，唱的歌很杂，有蒋大为的、崔健的、齐秦的、英文的等。
02
王菲得父亲是煤炭工程师，母亲是煤矿文工团女高音，所以她从小住在北京煤矿大院。她小学的时候是文艺委员，中学的时候加入了银河少儿艺术团。
14岁时，王菲就在央视的六一晚会上独唱《大海啊故乡》。15岁时，她就出了《邓丽君故乡情》等邓丽君翻唱作品。
18岁时，王菲考取了厦门大学生物系，但是她又放弃了，跟着父亲移居香港，并拜了香港的“音乐教父”、“巨星之父”戴思聪为师，开始学习声乐。
值得一提的是，王菲的现任谢霆锋也是戴思聪的徒弟。王菲是1987年拜师，谢霆锋是1994年拜师，王菲算是谢霆锋的师姐。
03
王菲和窦唯，这两个人一开始的轨迹如此不同，为什么会走到一起呢？因为从1988年开始，他们的轨迹慢慢交汇了。
1988年，19岁的窦唯加入了“黑豹乐队”，开始展露才华，几乎包揽了所有词曲创作。4年后，“黑豹”同名专辑在香港推出，《Don't Break My Heart》在香港排行榜居于榜首。
1994年，25岁的窦唯站在香港红磡体育馆，演唱了《高级动物》，这应该也是窦唯的高光时刻吧。
记住这3个关键词：1994年、25岁、香港红磡。因为王菲也有，一模一样。
04
王菲在1989年，也就是20岁那年以艺名“王靖雯”在香港出道，并推出了首张个人专辑《王靖雯》。
1991年的年底，22岁的王菲因为和经纪公司有了一些矛盾，一气之下远赴美国学习。1992年大年初一，王菲给老师戴思聪打电话半年，戴思聪对她说：“你必须马上回来，你只要停下半年，别人就会忘记你”。
当时，在女歌手中有统治地位的梅艳芳刚刚举行完30场“告别舞台演唱会”，决定暂别舞台，“天后”宝座一时间虚位以待。
于是，王菲马上飞回香港，凭借着一首《容易受伤的女人》，迈出了“天后”之路的最坚实一步。
1994年，同样也是25岁的王菲也站上了香港红磡体育馆，一连举办了18场演唱会，打破了初次开演唱会的场次纪录。
05
时间从1994年来到了1996年7月，当时都是27岁的王菲和窦唯“奉子成婚”，5个月后，女儿窦靖童出生，如今，窦靖童也已经23岁了。
王菲和窦唯的婚姻只维持了3年。1999年3月25日，王菲单方面签署分居协议，开启了离婚程序。5个月后，离婚手续正式完成。王菲带着2岁多的女儿离开。
王菲和窦唯彻底决裂的导火索，是1999年3月初，窦唯和一个叫高原的女摄影师，在日本东京一家餐馆吃饭，虽然在海外，但还是被香港记者抓到了。
更出人意料的是，当记者问窦唯“这个女人是谁时”，窦唯说：“她叫高原，是我的爱人”。之后，高原在接受采访时，也“大方”回应：“从1994年到1999年，我一直和窦唯在一起，没有分开过”。
仿佛王菲才是介入的那一个…
06
窦唯和王菲离婚后的第三年，也就是2002年6月，窦唯和高原登记结婚，2个月后，他们的女儿窦佳嫄出生，也就是说，窦唯的第二段婚姻也是“奉子成婚”。
在高原口中，这段从1994年就开始的感情，也只持续了10年。2004年，他们也离婚了。从此，窦唯就没有再谈婚论嫁。
窦唯的二女儿窦佳媛，也就是窦靖童同父异母的妹妹，如今18岁了，并且也成了歌手，另外，她还是coser，比较有名的是COS过《哈尔的移动城堡》的男主角。
窦佳媛在14岁的时候首次登台演唱，这两年先后出过两支个人英文单曲。说实话，她和姐姐窦靖童还挺像的，都是中性打扮，都是个性十足，都出英文单曲。
07
王菲和窦唯，这两个同岁的北京人，有过几年短暂的交集，之后又各自桥归桥路归路了。
只是，王菲的名气太大了，离婚至今21个年头，窦唯也一直没有摆脱掉“王菲前夫”的名号。
再加上王菲名气、外形一直保持得很好，而窦唯被拍到的“近况照”都是一副落魄、邋遢样，就免不了会被拿来和王菲的现状进行对比了。
08
这几天，51岁的窦唯又一次被拍到了，拍到之后就照例被老生常谈地“看图说话”了：出入平价餐馆、身材发福、打扮邋遢、头发凌乱、发际线严重靠后、尽显老态…
一句话总结就是：和王菲离婚之后，窦唯没落了，和王菲状态天差地别。
最后，不禁在想：如果窦唯这些年能够好好拾掇拾掇自己，不要那么不修边幅，不要那么“接地气”，是不是就不会被一直说“岁月是把杀猪刀”了呢？
不过，如果真是那样的话，窦唯也就不是那个窦唯了，也就不是“窦仙”了，而他的人生轨迹也会是另外一副模样了。
1 关于房字的诗句的名字
2 关于鹤字的诗句名字
3 关于带牧字的诗句名字
关于房字的诗句的名字 1中国三大名楼的名字和相关诗句
黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫）
滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今安在？ 槛外长江空自流！（王勃）
2中国三大名楼的名字和相关诗句
黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫）
滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今安在？ 槛外长江空自流！（王勃）
3给自己的家和卧室,书房起个诗意名字
其实给房屋起名很简单，只要最后一个字取“亭、馆、楼、阁、山庄、草堂、山房、精舍、屋、居、庐、院、舍、阁、榭、寓、巢、舫、坞、洞…”之类的就可以了。
例如：
草堂——杜甫
陋室--刘禹锡
聊斋 ---蒲紧龄
七录斋--张溥
老教庵 --陆逛
惜抱轩 -- 姚鼐
项脊轩 --归有光
饮冰室 --梁启超
青藤书屋 --缓渭
阅微草堂 --纪昀（纪晓岚）
缘缘堂--丰女恺
待漏斋——张恨水，（他的土房漏雨）
雅舍——梁实秋
空中楼阁——李乐薇
水云间——琼瑶
诚斋——杨万里
少室山房——胡应麟
稼轩——辛弃疾
六一斋”为欧阳修
西轩——唐柳宗元
陶庵——张岱
香畹楼——陈斐之
诚斋——朱有墩
塔影园——文肇祉
越缦堂——李慈铭
喜声馆——明吕坤
古风庄——叶继武
梅花墅——许自昌
个杉辛——张汉年
散原精舍——陈三立
粟草堂——乃许林
脂砚斋、怡红院（宝玉）、潇湘馆（黛玉）、蘅芜苑（宝钗）、秋爽斋（探春）、稻香村（李纨）、拢翠庵（妙玉）、蓼风轩、缀锦楼、掩醉轩、放鹤亭、凹碧堂、凸晶馆…——红楼梦
燕子坞（王语嫣）、听香阁（阿朱）和情韵小筑（阿碧）——金庸
溪书舍、南野斋居、连蕊楼、葑湄草堂、崇本堂、嘉荫堂……——江南水乡民宅
天一阁，岳阳楼，留园，黄鹤楼、（清华）水木清华、（北大）未名……——著名建筑物
阿房宫、大明宫、太和殿、乾清宫、钟粹宫、景阳宫、颐和轩，新天鹅城堡，凯撒堡、红堡、风宫……——各国王室建筑物
实在不行就还可以向楼盘开发商们学习※%￥#◎……
4关于房字的成语
文房四宝、
洞房花烛、
蹿房越脊、
蜂房不容鹄卵、
蜂房水涡、
文房四物、
房谋杜断、
分房减口、
马上房子、
蜂房蚁穴、
文房四艺、
椒房兰室、
文房四寳、
穿房入户、
文房四士、
杜断房谋、
独守空房、
三班六房、
花烛洞房、
文房四侯、
私房关目、
连闼洞房
关于鹤字的诗句名字 1有鹤字的诗句
鹤鸣于九皋。——《诗·小雅·鹤鸣》
腾群鹤于瑶光。——《楚辞·刘向·九叹·远游》
我本海上鹤，偶逢江南客。——白居易《代鹤》
盘空野鹤忽然下， 背翳见媒心不疑。——陆龟蒙《鹤媒歌》
主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。——王建《别鹤曲》
晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。——孟郊《晓鹤》
鹤有不群者，飞飞在野田。——白居易《感鹤》
羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。——李白《赋得鹤，送史司马赴崔相公幕》
莫笑笼中鹤，相看去几何。——白居易《题笼鹤》
2带有鹤字 诗句
《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
《送孟浩然之广陵》
作者李白
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流
林逋（宋）
小隐自题
竹树绕吾庐，清深趣有余。
鹤闲临水久，蜂懒采花疏。
山中寄招叶秀才
夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。
月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。
园池
一径衡门数亩池，平湖分张草含滋。
微风几入扁舟意，新霁难忘独茧期。
岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。
东嘉层构名今在，独愧凭阑负碧漪
3带鹤字的古诗
《凉州词》 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 《送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 《早发白帝城》李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 《题都城南庄》 崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。
人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 《绝句》 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 《暮江吟》 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。 《回乡偶书》 贺知章 少小离家老大回， 乡音未改鬓毛衰。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 《别董大》 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 《山行》 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 《代鹤》 （唐）白居易 我本海上鹤，偶逢江南客。
感君一顾恩同来洛阳陌。洛阳寡族类，皎皎唯两翼。
貌是天与高，色非日浴白。主人诚可恋，其奈轩庭窄。
饮啄杂鸡群，年深损标格。故乡缈何处，云水重重隔。
谁念深笼中，七换摩天翮。 《郡中见群鹤》 （唐）张九龄 晓日东田去，烟霞北诸归。
欢呼良自适，罗列好相反。远集长江静，高翔众鸟稀。
届烦仙子驭，何谓野人机。 《题笼鹤》 （唐）白居易 经旬不饮酒，逾月未闻歌。
岂是风情少，其如尘事多。虎丘渐客问，娃馆逅人过。
莫笑笼中鹤，相看去几何。 《池鹤》 （唐）白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。 《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》 （唐）李欣 远映村更失，孤高鹤来傍。
胜气欣有逢，仙游且难仿。 《感鹤》 （唐）白居易 碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤。
《黄楼鹤》 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 《鹤》 （唐）白居易 人各有其所好，物固无常宜。
谁谓尔能舞，不如闻立时。 2 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。
本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。 灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。 不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。 昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。
灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。
4带有鹤字 诗句
《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
《送孟浩然之广陵》
作者李白
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流
林逋（宋）
小隐自题
竹树绕吾庐，清深趣有余。
鹤闲临水久，蜂懒采花疏。
山中寄招叶秀才
夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。
月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。
园池
一径衡门数亩池，平湖分张草含滋。
微风几入扁舟意，新霁难忘独茧期。
岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。
东嘉层构名今在，独愧凭阑负碧漪
关于带牧字的诗句名字 1 带牧字 古诗
至今窥牧马，不敢过临洮。——哥舒歌 西鄙人
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——清明 杜牧
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。——河湟 杜牧
那知牧民者，不肯报灾伤。——荒村 于谦
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——村晚 雷震
丹青旧誓相如札，禅棍经时杜牧情。——感旧 黄仲则
自牧归荑，洵美且异。——诗经
腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。——代东武吟 鲍照
主意思政理，牧人官不轻。——送田使君牧蔡州 马戴
立君牧民，为之轨则——度关山 曹操
疑是徐方牧，既是复疑非。——赠张徐州谡 范云
掘壕不到水，牧马役亦轻。——新安吏 杜甫
雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。——塞上听吹笛 高适
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。——石鼓歌 韩愈
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。——登高丘而望远 李白
够了不？不够HI我
2 题目中含牧字的诗词
《牧童》
唐卢肇
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
《牧童词》
唐储光羲
不言牧田远，不道牧陂深。
所念牛驯扰，不乱牧童心。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。
方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
大牛隐层坂，小牛穿近林。
同类相鼓舞，触物成讴吟。
取乐须臾间，宁问声与音。
《别衡州牧》
唐杜荀鹤
朝别使君门，暮投江上村。
从来无旧分，临去望何恩。
行计自不定，此心谁与论。
秋猿叫寒月，只欲断人魂。
《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
唐杜牧
日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。
《杜陵贻杜牧侍御》
唐赵嘏
紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。
山当昼枕石床稳，泉落夜窗烟树深。
白首寻人羞问计，青云何路觅知音。
唯君怀抱闲于水，他日门墙许醉吟？
《送田使君牧蔡州》
唐马戴
主意思政理，牧人官不轻。
树多淮右地，山远汝南城。
望稼周田隔，登楼楚月生。
悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。
《送张员外出牧岳州》
唐钱起
凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。
台上鸳鸾争送远， 岳阳云树待行春。
自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。
《送邓王二十弟从益牧宣城》
唐李煜
且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。
浩浪侵愁光荡漾， 乱山凝恨色高低。
君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。
咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。
《牧童》
宋黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
《题竹石牧牛》
宋黄庭坚
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角尚可，牛残斗我竹。
《宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处》
宋杨万里
我来秋浦政逢秋，梦里曾来似旧游。
风月不供诗酒债，江山长管古今愁。
谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。
问著州尼浑不识，齐山依旧俯寒流。
《杜牧图》
明唐寅
司空幕府逼晨开，平善街头日夜来。
肯信璚花旧游处，至今犹唱紫云回。
3 带“牧”字古诗有哪些
1 唐代：李涉《牧童词》：朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。
译：早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。
2 唐代：高适《塞上听吹笛》：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
译：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。
3 唐代：刘禹锡《汉寿城春望》：田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
译：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
4 唐代：无名氏《胡笳曲》：汉家自失李将军，单于公然来牧马。
译：汉朝自从没有了李广将军，胡人单于明目张胆到边境挑衅。
5 唐代：白居易《东城桂三首》：苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。
译：苏州的东城，是古代吴国的都城，现在是砍柴放牧的场所。
6 宋代：陈亮《送文子转漕江东二首》：昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾。
译：先前感叹当年没有李牧将军这样的人物，现在才知道江南有夷吾。
7 唐代：陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》：应龙已不见，牧马空黄埃。
译：勇猛的应龙它已经不见，牧马的童子也离开尘世。
8 唐代：李白《雉朝飞》：锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。
译：雌鸟的新羽毛刚刚长出，色彩鲜亮，我这个老而无妻的人看到这情景心中感到一片凄凉。
9 唐代：王维《宿郑州》：田父草际归，村童雨中牧。
译：老农从青草丛生的地边归来，村童还在濛濛细雨中放牧。
10 唐代：孟浩然《高阳池送朱二》：此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
译：此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
1 牧童词
唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
2 塞上听吹笛
唐代：高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
3 汉寿城春望
唐代：刘禹锡
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
4 胡笳曲
唐代：无名氏
月明星稀霜满野，毡车夜宿阴山下。
汉家自失李将军，单于公然来牧马。
5 东城桂三首
唐代：白居易
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。
有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。
子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。
当时应逐南风落，落向人间取次生。
霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。
长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。
遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。
月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
参考资料
古诗文网：http://sogushiwenorg/
4 古代诗人名字里带“牧”字的有谁
就这么多了吧。
李牧（？—前229年），战国时期赵国人，战国时期赵国杰出的军事家、统帅。官至赵国相，大将军衔，受封赵国武安君。
李牧的生平活动大致可划分为两个阶段，前一段是在赵国北部边境，抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动，以抵御秦国为主。赵国在公元前309年赵武灵王时期，下令国中“胡服骑射”，进行了一系列改革，军事力量逐渐强大。
但是，到了惠文王、孝成王时期，匈奴各部落军事力量逐步恢复强大起来，并不断骚扰赵国北部边境。赵王便派李牧带兵独当北部戍边之责。
李牧常年驻守北部代郡、雁门郡（今山西代县西北）边境地区防御匈奴。他根据实际情况采取有力措施加强军队的战斗力，有效地防备了匈奴的侵扰，赢得士兵们的爱戴。
他的措施是：首先，任用自己认为能干的人为官，同时把收来的货物，税款掌握在自己的驻军公署，充当士卒的日常开销。其次，每日宰杀数头牛采犒赏将士，优待士兵。
第三，加紧练习骑马射箭，重视警报系统，增设侦察人员。在军事上，严明法规：“匈奴□入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”（《史记·李牧列传》）。
所以匈奴每次入侵，严密的警报系统发挥威力，士兵迅速退回营垒固守，不敢擅自出战。使匈奴掳掠无所得，赵国军队却因此保存了实力，多年来在人员、物资上没有多少损失，为以后的伺机反击奠定了物质基础。
但匈奴人却认为李牧这是胆怯，就连赵国边境上的士兵也认为自己的将军是胆小害怕。赵王因此而责备了李牧。
但李牧依然如，我行我素。终于激怒了赵王，把他召回，另派将领替代他。
新任将领到职一年多，每当匈奴兵来犯，他都命令部队出战，往往受挫失利，损失伤亡惨重。使边境地区不能按时耕种、放牧。
于是赵王又请李牧复出，李牧闭门不出，坚持说自己有病，赵王一再恳请，李牧提出：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令”（《史记·李牧列传》）。赵王答应了他。
李牧再次到边境后，仍按原来的规约行事。几年当中，匈奴来犯一无所获，但始终认为李牧胆怯不敢出战。
戍边的将士日日受到犒赏而不被使用，因此，都请求愿与匈奴决一死战。李牧看准了时机，准备经过挑选的兵车一千三百辆，精选的战马一万三千匹。
获赏百金的勇士五万人，优秀射手十万人，全部组织起来加以训练。并大纵牲畜，让人民满山遍野地放牧。
匈奴见此情景，先是派遣小股兵力入侵。接战后，李牧佯败，丢下几千人给匈奴。
单于闻之，率大军入侵赵地，李牧则出奇兵，以两翼包抄战法出其不意包抄匈奴军，一举歼灭匈奴骑兵十余万人。接着又乘胜灭檐褴、破东胡，降林胡，单于远远逃走。
其后十多年，赵国北边稳固，匈奴不敢接近赵国边境的城邑。李牧也因此成为继廉颇、赵奢之后赵国的最重要的将领。
由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争，实际上，蔺相如、廉颇、赵奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。李牧到朝中任职，约在前246年以后。
他曾因国事需要调回朝中，以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国之质子。两年后悼襄王继位。
当时，赵奢、蔺相如已死，廉颇与乐乘均出走他国，李牧成为朝中重臣。赵悼襄王元年（前244年）赵国派李牧攻打燕国，拔武遂（今河北徐水县西）、方城（今河北固安县南）。
此时，秦国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国臣服之后，把主要兵力对向赵国。赵王迁三年（前233年）赵将扈辄为秦将桓齮（又称樊于期）所败，丧师十万。
秦又自北路进攻赵的后方，形势危急，赶任命李牧为大将军，率兵南下反击秦军，在宜安（今河北蒿城县西南二十里）大破秦军，10万余秦军，全部被歼。桓齮仅率少量亲兵冲出重围，畏罪逃奔燕国。
此战给秦国以沉重打击，李牧因功被封武安君。公元前232年，秦复攻赵番吾（今河北省平山县南），李牧出兵迎战，再次重创秦军，但赵国的军力损失也很大。
当时韩、魏已听命于秦，随秦军攻赵，李牧为此又向南进军，抵御韩、魏的进攻。公元前229年，秦派王翦攻赵，赵以李牧、司马尚抵抗。
秦军不得进，就以重金贿赂赵王宠臣郭开，他在赵王面前散布李牧、司马尚想谋反，赵王中计，派赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不从命，赵国暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。
赵国临战而亲佞臣诛良将。三个月后，秦将王翦乘势急攻，大破赵军，杀赵葱，虏赵王迁及颜聚，赵国灭亡。
点评：李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。
在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。
他的无辜被害，使赵国自毁长城，也使后人无不扼腕叹恨，其经历与秦国武安君白起又何等相似。胡三省注《通鉴》时，将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起：“赵之所侍者李牧，而卒杀之，以速其亡。”
司马迁在《史记·赵世家贸》中说赵王迁“其母倡也”，“索无行，信谗，故诛其良将李牧用郭开”。司马迁因赵王而迁怒其母，可见其何等义愤。
5 含牧字的古文句子、诗词
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！”
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
如今的窦唯，是不修边幅、道士模样的“窦仙”。每每看到这样的他，很多怀旧的人总会想起多年前那个衣裾飘飘、丰神俊朗的吹笛少年。
01
王菲和窦唯都是北京人，而且是同岁，今年都51岁了。两个人虽然都是做音乐的，但是王菲是“根正苗红”，窦唯则偏向于“野蛮生长”。
王菲像是美丽高冷的班花、校花，而窦唯像是桀骜不驯的浪子、才子。
窦唯住在北京的大杂院，父亲是搞民乐的，所以他从小学习吹笛子，6岁的时候就能在幼儿园演出了。中学的时候遭遇父母离婚，他和妹妹跟着母亲生活。
16岁时，窦唯考入职高，学的是精神病护理，职高期间学了点吉他，就自己搞起了音乐。18岁时，他开始走穴跑场，唱的歌很杂，有蒋大为的、崔健的、齐秦的、英文的等。
02
王菲得父亲是煤炭工程师，母亲是煤矿文工团女高音，所以她从小住在北京煤矿大院。她小学的时候是文艺委员，中学的时候加入了银河少儿艺术团。
14岁时，王菲就在央视的六一晚会上独唱《大海啊故乡》。15岁时，她就出了《邓丽君故乡情》等邓丽君翻唱作品。
18岁时，王菲考取了厦门大学生物系，但是她又放弃了，跟着父亲移居香港，并拜了香港的“音乐教父”、“巨星之父”戴思聪为师，开始学习声乐。
值得一提的是，王菲的现任谢霆锋也是戴思聪的徒弟。王菲是1987年拜师，谢霆锋是1994年拜师，王菲算是谢霆锋的师姐。
03
王菲和窦唯，这两个人一开始的轨迹如此不同，为什么会走到一起呢？因为从1988年开始，他们的轨迹慢慢交汇了。
1988年，19岁的窦唯加入了“黑豹乐队”，开始展露才华，几乎包揽了所有词曲创作。4年后，“黑豹”同名专辑在香港推出，《Don't Break My Heart》在香港排行榜居于榜首。
1994年，25岁的窦唯站在香港红磡体育馆，演唱了《高级动物》，这应该也是窦唯的高光时刻吧。
记住这3个关键词：1994年、25岁、香港红磡。因为王菲也有，一模一样。
04
王菲在1989年，也就是20岁那年以艺名“王靖雯”在香港出道，并推出了首张个人专辑《王靖雯》。
1991年的年底，22岁的王菲因为和经纪公司有了一些矛盾，一气之下远赴美国学习。1992年大年初一，王菲给老师戴思聪打电话半年，戴思聪对她说：“你必须马上回来，你只要停下半年，别人就会忘记你”。
当时，在女歌手中有统治地位的梅艳芳刚刚举行完30场“告别舞台演唱会”，决定暂别舞台，“天后”宝座一时间虚位以待。
于是，王菲马上飞回香港，凭借着一首《容易受伤的女人》，迈出了“天后”之路的最坚实一步。
1994年，同样也是25岁的王菲也站上了香港红磡体育馆，一连举办了18场演唱会，打破了初次开演唱会的场次纪录。
05
时间从1994年来到了1996年7月，当时都是27岁的王菲和窦唯“奉子成婚”，5个月后，女儿窦靖童出生，如今，窦靖童也已经23岁了。
王菲和窦唯的婚姻只维持了3年。1999年3月25日，王菲单方面签署分居协议，开启了离婚程序。5个月后，离婚手续正式完成。王菲带着2岁多的女儿离开。
王菲和窦唯彻底决裂的导火索，是1999年3月初，窦唯和一个叫高原的女摄影师，在日本东京一家餐馆吃饭，虽然在海外，但还是被香港记者抓到了。
更出人意料的是，当记者问窦唯“这个女人是谁时”，窦唯说：“她叫高原，是我的爱人”。之后，高原在接受采访时，也“大方”回应：“从1994年到1999年，我一直和窦唯在一起，没有分开过”。
仿佛王菲才是介入的那一个…
06
窦唯和王菲离婚后的第三年，也就是2002年6月，窦唯和高原登记结婚，2个月后，他们的女儿窦佳嫄出生，也就是说，窦唯的第二段婚姻也是“奉子成婚”。
在高原口中，这段从1994年就开始的感情，也只持续了10年。2004年，他们也离婚了。从此，窦唯就没有再谈婚论嫁。
窦唯的二女儿窦佳媛，也就是窦靖童同父异母的妹妹，如今18岁了，并且也成了歌手，另外，她还是coser，比较有名的是COS过《哈尔的移动城堡》的男主角。
窦佳媛在14岁的时候首次登台演唱，这两年先后出过两支个人英文单曲。说实话，她和姐姐窦靖童还挺像的，都是中性打扮，都是个性十足，都出英文单曲。
07
王菲和窦唯，这两个同岁的北京人，有过几年短暂的交集，之后又各自桥归桥路归路了。
只是，王菲的名气太大了，离婚至今21个年头，窦唯也一直没有摆脱掉“王菲前夫”的名号。
再加上王菲名气、外形一直保持得很好，而窦唯被拍到的“近况照”都是一副落魄、邋遢样，就免不了会被拿来和王菲的现状进行对比了。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）