在天主教中，除了牧师，还有什么人员可以结婚？

天主教中所有神职人员都是不能结婚的。新教中的牧师才能结婚。你的概念不是很清楚，我来解释一下。牧师这个词，专指新教中的传教士，自20世纪，在新教中女性也开始可以担任牧师职务，他们都是可以结婚的。这个规定是自新教之父 马丁路德 开始的，他在改革后与修女 保拉 结了婚。天主教中的神职人员自始只能由男性担任，因为，据本人的理解，耶稣当时也有女信徒跟随，但在最后的晚餐上，耶稣交托十二使徒传教重任时，并没有也把这任务交给他的女信徒们。但在天主教中女性信徒当然也可以通过其他许多种方式来实现她的信仰，信仰程度与传教与否是没有关系的。天主教中的神职人员的等级从小到大为：神父，主教，大主教，枢机主教（红衣主教），教皇。主教是一个教区的首长；大主教是数个教区组成的教省的首长；枢机主教的位置仅次于教皇，他们协助教皇管理事务。教皇只能从这些枢机主教中选举产生。目前全世界共有枢机主教193位，他们必须都是由教皇亲自任命的。

道教是我们中国本土的宗教。最早的是张陵开创的五斗米教，后来演化成正一教，也就是后来龙虎山天师一脉。这一支道教弟子是可以娶妻生子，繁衍家族的。后来北宋末年修士王重阳会合儒释道三教教义，开创全真道，要求门徒出家修行，食素戒荤，不能娶妻生子。所以，道士不能一概而论，有的可以娶妻生子，有的不可以。

修女，是天主教的女性修士，相当于佛教的尼姑。

修女必须领洗5年以上才可提出申请，并需加入女修会，在初学院修道至少6年。此外，要正式成为修女，需经过誓发初愿、复愿、终身愿等过程，表示自己对天主的献身。在誓发终身愿后，便终身不能结婚。

祭司，依信仰或神职层级而有不同的称呼，如神父或牧师、祭师、司铎等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。祭司(神父)在早期社会中已经出现(参见萨满教)。根据不同的信仰，神父被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务。

罗马天主教和东正教的宗教职位。千百年来只有男修士才可担当此职位。天主教的神父终身不可结婚，而东正教的神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。要注意的是修女不等同神父，亦不是罗马天主教的宗教职位之一。

牧师 由二十世纪开始，女性亦可以成为牧师。然而，在某些教会中（如浸信会），女性担任牧师还不普遍；在另一些教会（如信义会），女性出任牧师是很普遍的）。在某些教会的三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。而在公理制的新教教会中，主任牧师则成了一间教会里最高的决策者。

1、教士是教皇的属吏和传道者，又称为牧师。牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同，在于牧师 可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教,低一级是会吏。

2、神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚。

3、天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身，天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。

修女

修女是天主教中离家进修会的女教徒，通常须发三愿（即"绝财"、"绝色"、"绝意"），从事祈祷和协助神甫进行传教。在中国，修女有时被称为"姆姆"。

修女是不能结婚的！她们必须是要领洗5年以上的教友。然后先写申请书交到初学院，经过面试。在初学院上6年，在次期间没年都会发一年愿。6年后发永愿。（因为从女生生理和心里上考虑，修女会有一年愿。神父没有，他们在修道院学习6年后就可以圣神父）。三愿为神贫、贞洁、服从。她们之间就互称‘某修女’，早先的老修女，也会被称为‘老姑奶奶’。她们过着集体生活，也会去社会上工作，但工资会交给修院！

德兰修女(Mother Teresa)於一九一O年八月二十七日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的领洗姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满著欢笑和祥和之声。

阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹，她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善於思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出色的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬著自己美好的未来。

她十二岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是《亚西西的圣方济各》。这本书记叙述的是十二世纪时一位修士方济各的事迹，方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才算康复，自此之后他便追随耶稣基督，作了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。

读完这本书，十二岁的阿格蕾丝感动万分，有一天，她心里突然冒出一种莫可名的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问∶「我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福,而应作些特别的奉献，我是否能为主作些甚么奉献呢？」随著时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反而愈来愈强烈。

阿格蕾丝十八岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她的家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听著神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想∶「我要和她们一起到印度去。」

一九二九年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过了近二个月的航行，轮船终於到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿著印度南部「突出的尖角」绕行，历时两周，终於到达东海岸边上的阿尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉地两年过去，有一天，在祈祷中阿格蕾丝彷佛听到了主的声音，主对她说∶「阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。」一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她於一九九七年死亡。

因为他们代表着神圣，代表着神。所以一般他们是不可以结婚，将自己的终身奉献给他们所信奉的神。但基督教的牧师是可以结婚的，而天主教、佛教等是不可以结婚的。（我是天主教的信徒，希望能帮到你。）

古代欧洲神职人员不能结婚的主要原因与天主教的教义规定有关。天主教教义规定，神职人员是不能结婚的。这是因为天主教认为婚姻是神圣的，只有通过婚姻才能达到神圣的目的，而神职人员则需要保持纯洁的状态，不能参与婚姻的仪式。因此，天主教禁止神职人员结婚。

然而，新教和东正教的神职人员则可以结婚。新教改革后，新教的神职人员被允许结婚，这是为了符合新教倡导的“人人平等”的理念。而东正教的神职人员则一直可以结婚，但是主教不能结婚。

总的来说，古代欧洲神职人员能否结婚与不同的宗教信仰有关。天主教教义规定神职人员不能结婚，而新教和东正教的神职人员则可以结婚。