为什么说故宫阴气最重

北京故宫的灵异事件传说故宫作为游览胜地，每天接待着国内外上万名游客，但不是每个人都会知道这座紫禁城里面包含着另一种内容……有个人以前在故宫看门，据那个人说每天晚上都能听见有人在奏乐，而且有时能看见宫女太监排队走过。那个人家的孩子身体都不好，老人都说是因为那人受的阴气大，影响了下一代！不仅仅这样，大家有没有留意到，故宫里有很多院落都是被封起来的！不对游客开放，其实每一个府第都发生过用科学无法解释的现象，解放前还没有封的时候，在这些地方死了很多人！不是无故消失就是命亡，但始终是离奇得查不出原因，不过有一个共同点：死后如果还能见着尸体，那么尸体都没有脸皮。更慎人的就是一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔……当然也有科学人员解释了：故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。不管怎样，想想故宫里那些长长窄窄的过道，长满荒草的墙头，如果晚上一个人走在那，突然看到前朝的宫女太监向你走来，就算再有科学依据，我也会吓破胆滴……5点，是故宫关门清客的时间。据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴冷……以下是一些朋友讲述的故宫经历如果你胆小，劝你别往下看了(一)记得是初中的时候，93年吧，11月前后。有一天，听见别的班的同学说故宫夜里经常闹鬼，说的有板有眼，有根有据，我决定周末晚上去看看。周末，我做完作业，等到晚上8点，我到我舅舅家，表弟说他在故宫值班，我非常高兴，因为这样就可以在故宫多待一会儿了。我进了故宫，找到我舅舅，跟他瞎聊，说听说故宫闹鬼，是真的吗？他听完后，愣了一下，说，没有鬼，他们瞎说呢，说完就再不说话了。9点半的时候，他就催我回去，因为我的目的是看看到底有没有鬼，所以就赖着不走。快11点的时候，我说我要上厕所，就从他的公室出来了。说来也怪，挺好的天，我刚一出来，就刮大风了。那时候，故宫里非常黑，没什么路灯，说实话，我真有点害怕。我一路小跑，直奔中央大殿。快到进入中央大殿的大门洞时，借着门洞上的昏黄的灯光，我忽然看见一个穿着清代衣服的女人一闪就没了我当时都吓傻了，愣了有一分钟，定了定神，仔细想想，那个人看服饰像是宫女。我赶紧顺着原路返回我舅舅的公室，进屋我就说，我真地看见鬼了，就在快到大殿的时候，那个穿着宫女衣服的鬼，闪了一下就不见了。听我说完，我舅舅嘴角抽动了两下，问我，你去大殿了吗？我说没去，他听完长出了一口气，说那里晚上不能随便进。我当时非常害怕，但又很想去看看，就磨着我舅舅跟我一起去看看，他最后没法，很不情愿的跟我一起去了。当我到了通往大殿的门洞前，我就愣了……………………我看到了不只一个宫女，他们正向着大殿走……………………我终于明白我舅舅为什么说晚上不能随便进了……………………(二)我小时侯，记不清几岁。4岁左右吧。在北京，后来猜测就应该就在故宫。有个穿清服的女人跟我说话，很怪异的诉苦。词语有的听的懂有的不。只记得她说话声音很低口口声声叫我小主，而且气温很冷。容貌已记不清，只记得那女人很白而且脸很大。后来据说，我妈说我晕了1整天。我跟她说了事情后他就说我做梦，后来第二天就送我回老家，我是满正白的，但这事父母从不提。考学时我才知道。在电视上了解到我当时看到的屋子就应该在故宫，而且那就是清朝服装。我母亲后来承认带我去的正是故宫。但不许我乱说，我上学时对同学说起的时候，他们是不太信的。但是真的，不是梦。因为我清楚记得向我母亲要买水，母亲不许。我就自己跑到很里面一个门前有缆绳的屋子（应该是不让进的），屋里还有屋，还有炕。那女人就蹲在炕边。现在想起来绝对不是梦，而且不应该是工作人员，因为那女人很不对劲，而且我进去时她就在说话。我工作后自己算过命，但都是些胡说八道。再没去故宫过。真不知该跟谁说(三)故宫倒是去过，是有点冷清的感觉。不过要说灵异的事，我还是相信的。我十二岁那年就碰到过。那时候我家住在医院的家属院里，我们那时候要上早自习。一天早上，我看错表了，大概夜里两点多就起床上早自习，在通往大院的一条狭长的小路上，我隐隐约约看到一个跟我差不多大的人，我想这人肯定是我们院里的孩子，想跟他搭个伴，就冲着他叫起来，可是没想到他竟越叫走得越快，但是就在我的前面，我怎么都追不上，而且他的鞋声很响。我走着走着忽然害怕起来，就回转身又跑回家了。回家一看表，才三点。我就又睡了。后来我下早自习的时候，碰见隔壁班上的一个邻居，她跟我说，昨天晚上死了个男孩，他们家里人回家叫人去了，就把他放在大门口旁的一辆三轮车上，到早上五点才拉走！(四)有过类似的经历去年的十一去故宫玩,在户外拍的照片都好好的洗了出来,可是从几个殿门口往殿里面拍的很多照片却一个都没有,而且更奇怪的是,洗出来的刚刚好是37张,没有一张是重复的就说明,那几张连底片都没有(五)小时候我跟家人到北京旅游，具体时间不是记的很清楚，当时在故宫玩的很疯！我不知怎的就走到一条长长的通道里，两边是很高的红色宫墙，这里除我之外一个人也没有，好像整个故宫就只我在，可当时不知怎的，我一点也不害怕，大约在通道的中间左边有一扇门，门上三个字写的是满文，看不懂。从门缝往里看，是一个荒芜了的小四合院，有的地方还长了齐腰深的杂草，我推了推门，惊讶的发现门虽然被铁链锁着，但推开还留有较大的缝隙，正好我可以穿过。当时我想都没想，就缩着肚子穿进去了，这在平时胆小的我是绝不会一个人去的，可当时为何会变的如此胆大，我现在也没想明白。进去以后我才发现院中还有一口井，井口长了很多杂草，我突然有一种似曾相识的感觉，好像以前来过这里，我竟然习惯性的迈上台阶去推主厅的门，就像回自己家一样随便，可这回门是被铁链锁死了，我透过窗棱往里看，印象中里面很黑，但我却大致看的清楚，里面的摆设很零乱，家具积上了很厚的灰尘，可奇怪的是我好像很清楚它们原来的样子。我往东厢走去，走的越近越有一种想哭的感觉，心中总渴望见到一个女人，可这人的样子我却怎也想不起来，我这样说可能大家会很奇怪，会骂我是疯子，可当时就是这样：我想见这个人！好像这人对我很重要！！好像这人一直在等我去找她！！！可是——要命的是——我跟本记不起她是谁！她长的什么样子！走到东厢门前，我就走不动了，不敢上去推门，也不敢后退，就站在那哭，哭的很伤心，和考试没考好被老爸打的那种哭不一样，那是害怕的哭，而当时的哭心里是一种很怪的感觉，我曾经一直搞不明白，后来我谈恋爱了，和女友争吵后和她一起抱头痛哭时我才又找到这种感觉，这是一种很难表达的感受，就好像能听见自己心在哭的声音。也不知哭了多久，隐隐约约中似乎听到在我的哭声中还有另一人的哭声，开始我以为是回音，可仔细听这种哭声和我的不一样，是个女人的声音，就像我们班上的文艺委员小丽那种抽泣，这时我才害怕了，转身就往外跑，出门时还把手划出了血，在通道里我拼命跑着，但还是听见身后传来一声很长的叹息。后来怎出来的我不太清楚，只记的人越来越多，然后就看见焦急的父母，我一头扑了过去，就好像扑向属于我的世界！这事我跟我父母讲了！他们的眼神很怪，只是叫我不要到处乱说。当天晚上，我第一次梦遗，那天起我成男人了！(六)在讲一个，紫禁城里有专门的巡夜的，也有专门的消防队住扎在里边，我小的时候经常去消防队里边玩，当然是被人家轰出来了；寒~~~狗狗好不招人喜欢~~呵呵~~那是一个夏天，有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫，夏天热也不用被子就铺个席子在殿里边睡了，深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了，迷迷糊糊的睁开眼一看，哇~~我怎么睡在了殿门外的走廊里了，明明是睡在里边的，可把他吓坏了，但是毕竟是当兵的，战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了，早上醒来发现又被抬到了廊子下边，他就对其他的队员说：不要闹了，你们折腾我不够么？训练都累散架了，还有心思折腾我。其他队员说，不是我们抬你出去的，早上醒来就看见你睡在了外边。是不是你梦游阿，可是在队里睡觉你没这个毛病啊，奇怪。他们决定搞清楚这件事，每次在储秀宫巡逻完以后就都歇在那里，可每次那个战士总是半夜里被抬出来，睡在廊下，大家真的害怕了，就不敢再储秀宫睡了，可为什么别的战士没有被抬出来呢，我想可能是那个被抬出来的战士阳气弱，巡逻训练完又累正是自身最弱的时候，容易被那个东西戏弄。呵呵~~(七)以前老妈在故宫里面工作过一段时间，听里面的保安说的亲身经历：两个保安晚上一起职夜班，一个去上厕所。厕所距离他们睡觉的地方有一段距离，那个人刚进去关上门，就听见有人敲门，他问：“谁呀！？”然后听见一个低沉的声音回答：“开门。”他打开门之后没看见人，就想继续上厕所，没想到又有敲门声，还是那个低沉的声音说：“开门。”他一下子就被吓到了，赶快跑回睡觉的地方，心里还在想是不是另外的那个人在戏弄他。回去发现那个人还在睡着，睡觉的姿势都没有变，果然第二天问他，他什么都不知道。往后夜里再也不敢一个人出去了！以前总是听说从圆明园到香山的333路车出怪事，现在333路好象已经没有了。这是几年前一个哥们儿说的了，那时候还有333路呢。他有一次在香山那等车，因为是始发站人不少，尤其有些上山锻炼的大爷大妈。然而有辆车停在那，没几个人上，似乎都还在等。他就上去了，他上去之前，旁边一大爷还拉了他一下。他上去就坐在(我骂人了)近前门的位置，这时候发现对面一人脑门上冒着汗，还好象有点抖。他就看着那人，那人指指司机，小声说：“司机，没腿！”他想这不扯蛋么？司机没腿怎么开车啊？他从旁边看了看，确实没看见司机的腿，他就有点紧张了，然后没等车发动就下来了。一会儿，那车就开走了。车上大概有三、四个人。他旁边那大爷说：“小伙子，亏了你下来了啊！”等他坐的车经过一个地方的时候，大概在万安公墓什么的（我没记清楚），就看前前面那车停在那，一个人也没有。（北京香山附近的确有个万安公墓）(八)这是一MM讲的。她有一次和他的BF还有几个朋友去天坛玩。就在祈年殿门口下面的那一圈，她给BF和另外几个朋友拍照，当时是下午三、四点钟，夕阳正好。她突然发现几个人都有影子，而不远处一个老人，却没有！听说鬼是没有影子的嘛！可是鬼又不会白天出来。拍完之后她拉着BF的手小声说：“你拍的时候看看那边那大爷，他好象没影子。”BF给他们几个拍照。等拍过之后，BF也有点紧张，过来告诉她：“不是没有，我看见，别人都一个影子，他有三个好象，又不太清楚，我把他拍进来了。”后来照片洗出来了，应该拍有那老人那张，却没有那老人。(九)我晚上去午门的时候，都是有卫兵在那里把守的所以我觉得还不是那么恐怖不过都是说故宫那里很阴的有一次,北京下大雪的晚上,我开车去了午门,好静的我躺在车里看午门的学景听落雪的声音~~嘿嘿!好美的我是去过很多次午门，下雨打雷的时候，我也去过,但是没看到什么我到是听说,在北海不是有很多人钓鱼吗有一次几个人去钓鱼,变天了眼看天要下雨了,大家就赶紧收雨具,这时候雨就下来了，他们就到路边的一个零食店的小棚子躲雨有一个人比较慢先去避雨的人就看见那个人蹲在地上收拾东西,他后面多出一个女人!好象还在跟他说话!再仔细一看，那女的就没有了等那个进了棚子,大家就问他,刚才你后面站了一个女人他就说,是啊，我觉得后面有一个女人说话,听不清,我一回头,根本没有人她根本就不是人~~~~~~~~~~~~~(十)我是外地人。有一个大学同学是北京人，他有一个高中同学，其母亲是故宫博物馆的工作人员。说是有一天故宫闭馆之后，有一位年龄较大的人在巡逻。正走着，发觉前边一个胡同里，有一位挽着发髻，穿着旗袍的中年妇女。唉，他就心里纳闷，怎么还有人呀？想上前问个究竟。那个女人冲她一笑，转身走进了身后的墙里边。大家请注意，是墙里边，而不是门里边。那老人当即吓得掉头就走，去找他的工作伙伴。找到之后，就把这事说了。没想到，没过几天，这位老兄就仙逝了。也许，真的是到了大限，阳气低，才看得见吧。我曾经听朋友说过，在很早之前，可能是一九八几年的时候，有一个北京****制片厂的剧组在故宫拍夜戏，12点钟还没拍完。演员都觉得害怕，想走，可是导演不让。没法只能硬着头皮接着拍，可就在这个时候，墙上出现了一排穿着宫女衣服的人影，还不时传来女人的哭声。整个剧组是落荒而逃，直到第二天早上才回去收拾的东西。现在想想都有些害怕！颐和园的事我听人说过一次说是夜里看昆明湖有一双一双手扒着岸边据说是慈嬉杀死的宫女都仍进了湖里。不知道有没有这事。还有什刹海老有小孩游泳淹死那的老人都说是去伺候李大总管了。第一次去故宫的时候，把故宫所有开放的地方都走了一圈，后宫好多地方都阴森森的，特别是有的院子，去的游人很少，一排排的宫灯和大水缸。那些没开放的院子我也爬在门逢里往里看，荒草丛生，很凄凉的样子。还有那个什么珍妃井，井口那么小，都不知道怎么能塞下人的。后来在北京工作了一段时间，和几个同事聊天，说那天大家带着DV夜探故宫，说着说着就开始讲故宫的鬼故事，其中有一个，说是故宫里专门陈列后宫姘妃用的首饰什么的，到了晚上老能听见指甲抓玻璃和铁丝的声音，并且很嘈杂的声音说：“我的。。我的。。。”以后的日子里，我曾不听父母劝告，把事情告诉了朋友，结果他们每次班会就让我讲故事，说我最能吹！长大后，我曾数次到过北京，每次都要去故宫找那个院子，我也多次向一些故宫老工作人员求证，可查了大量的地图，跑遍了故宫。也没有找到，就好象根本没这个地方！现在我结婚了，也有了孩子，我父母才告诉我，我满月时他们请一位很有名的大师给我算命，可他一见我，脸色苍白

《上邪》：短章之神品 痴情之誓言合，乃敢与君绝！ 《上邪》出自于汉乐府民歌《鼓吹曲辞》中的《饶歌》。汉乐府民歌是自《诗经》《楚辞》之后我国诗歌文学创作上的又一丰硕成果。汉乐府诗歌是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌称。乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关，乐即音乐，官即官府。乐府的职能除制定乐谱、训练乐工、填写歌词和组织演奏歌唱外，还有组织文人创作和采集和整理民歌的任务。汉人称合过乐的歌辞为歌诗，至六朝时期人们把由乐府机关收集、整理和保存下来的，可以合乐而歌的诗歌称为乐府，乐府便由音乐机关转为诗体的名称。汉乐府诗歌有民间的作品，也有帝王、贵族、文人的作品。宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》，是收集乐府歌词最完备的一部总集。《乐府诗集》集录了两汉至唐五代的乐府诗，也兼及先秦歌谣，全书共一百卷。郭茂倩将乐府诗分为十二类：（1）郊庙歌辞，（2）燕射歌辞，（3）鼓吹曲辞，（4）横吹曲辞，（5）相和歌辞，（6）清商曲辞，（7）舞曲歌辞，（8）琴曲歌辞，（9）杂曲歌辞，（10）近代曲辞，（11）杂歌谣辞，（12）新乐府辞。其中汉乐府诗歌主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中，而以相和歌辞数量最多。一、内容解读

《上邪》开篇两个字，上邪，可以理解为“天啊”。大家千万可不要小视或忽视这两个字所产生的情感力量。在中国，天是被当作一个实在的天体加以膜拜的，因而才有仰望青空，向“苍天”祭拜的仪礼的源远流长。今天民间还在尊称“天公”、“天老爷”(老天爷)。其实早在殷商(公元前16世纪—前ll世纪)已经尊天为“帝”了。现在北京具有中国宗教特色的当属四坛——天坛、地坛、日坛、月坛，而在四坛中，最有名、保护最完好的是天坛。天坛，是古代帝王祭天的地方，几乎任何一座古都城都有天坛。大约从西周开始，古代的君王就在一个土台上，点燃柴禾，祭祀老大，后来的朝代沿袭了西周的这一做法，只是越祭越高，后来发展成到泰山顶上去祭天。因为祭天是君王的专利，老百姓是不能祭的，所以，祭天一般都十分隆重。北京的天坛十分雄伟，高高的祭坛被各种白色大理石雕刻、装点得庄严肃穆。坛面上正中有一块圆石，以这块圆石为圆点向外铺了9层石条，每层都是9的倍数，如第一层9块，第二层18块……最后一层81块。站在坛的中央，确实有一种近天的感觉。天坛正北方，有一大殿，号祈年殿，顾名思义，这是皇帝祭天时祈祷农业丰收，风调雨顺，国家安泰的地方。祈年殿下有“三音石”，四周有“回音壁”，也算是名胜。祈年殿实际上是个神殿，里面供奉着各种天神，有管风的，有管雨的，也有管平安的。一个个天神法相肃穆，个头足有2米，或威武，或庄严，或高深莫测，给人一种震撼的感觉。 中国的上古神话是以“天”为中心展开的，许多著名的神迹都和“天”有密切关系。例如，“开天辟地”的神话涉及盘古、伏羲、女娲、混沌、黄帝等神；“女娲补天”的神话涉及女娲、祝融、共工等神；“天倾西北”的神话涉及视融、共工、大禹等神；“十日并出”的神话涉及太皋、羲和、后羿、嫦娥、西王母等神。可以说，天神话是一条红线，它能穿起中国许多神话和古神。中国的“天神话”可以说自成体系。 现在流传的关于天的俗语、成语也有许多。如：“天诛地灭”“天命难违”“天理难容”“听天由命”“谋事在人，成事在天”“死生有命，富贵在天”“无法无天”“苍天在上”“天理昭昭”“替天行道”“天网恢恢、疏而不漏”“天机不可泄露”“天、地、君、亲、师”“男儿膝下有黄金，只跪苍天与娘亲”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。可以这样认为，古人对天的重视是无与伦比的。 而这个女子开始便提到天，虽然不是直截了当的使用“天”这个字，而是用了一个带着讳饰色彩的“上”字，紧跟其后便用一个叹词“邪”字，（正确的读音应为“yi”，这样才能与后面的“知”压韵）“邪”（“yi”）立即让人想到央视版《笑傲江湖》主题曲的开头那个“噫”，两字合到一起，其中蕴涵的情感态度可谓庄重严肃到极至了。这就是直抒胸臆，呼天为誓。让我想，这么庄重严肃，后面应该承接的是“你错勘贤愚枉做天！”之类的重大事项，但是，紧跟的第二句却为：“我欲与君相知，长命无绝衰”。大胆直率，毫无顾忌，既无羞涩扭捏之意，又无矜持遮掩之心，可以说是“大逆不道”“触犯天条”的话，或者可以说简直是赤裸裸的表白。因此，我们说，《上邪》一开始抒发的感情基调便可谓撼人心魄，振聋发聩，其感情之强烈、口气之决绝、意念之坚定，都让人想见作品主人公爱情心理的律动。 “我欲与君相知，长命无绝衰”怎么解读呢？“相知”，相亲。“命”，使。衰，应读cui，如“乡音无改鬃毛衰”。大概的意思是：上天啊！我要与我的如意郎君相亲相爱、长相厮守，爱之信念，永不改变。细节决定人生，细微方显真谛。什么是“相知”，简单理解为“相亲”虽然不为错，但不足于我们理解这位女子真实的内心情感。 “相知”，古时大体分为三类：知己、知心、知音。 恩德相结者，谓之知己。《三国演义》中那段著名的“三顾茅庐”的故事，刘备是出于对孔明才学的喜爱和对其人品的敬重；诸葛亮是出师未捷身先死而无怨无悔，这样的知己才是真己。互为敌人而“英雄相惜”也是知己的一种类型，曹操与刘备可谓是死对头，但他们“煮酒论英雄”，这也是知己。 腹心相照者，谓之知心。在交流中让彼此的心靠近，最后达到恨不能“穿一条裤子”，这叫知心。古代有左伯桃和羊角哀的故事，明冯梦龙《古今小说》：春秋时，楚元王为了争霸天下，广招贤士。左伯桃、羊角哀结伴而行，投奔楚王。时值隆冬，突然风雪交加，寒风彻骨。二人正行在荒郊野岭中，衣服单薄，干粮殆尽。左伯桃暗忖：前去百余里，绝无人家，两人继续前行，都会饿死、冻死。于是毅然脱光衣服，连同干粮，一并献给羊角哀。羊角哀百般推托，但左伯桃执意如此，也无可奈何。后来，羊角哀在楚国很受器重。不久，他告假前去安葬左伯桃。夜间，伯桃的阴魂对羊角哀说，他的坟地与荆轲墓相连近。荆轲“神极威猛”，屡屡欺凌他。角哀听后，十分悲恸，想将荆轲墓掘了，当地人誓死不从。于是羊角哀“掣取佩剑，自刎而死”，变成鬼去助伯桃。“是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震裂如发，白骨散与墓前，墓边松柏，和根拔起。庙中忽然起火，烧作白地……”看来，在羊角哀的帮助下，左伯桃战胜了荆轲，得到个安息之地。茫茫人海，知音难觅。像左伯桃与羊角哀二人这样肝胆相照结成刎颈之交，实在令人欣羡。莫逆之交遭别人欺辱，即使对方是威猛盖世、名冠天下的荆轲，也决不委曲退让的气魄，即便是以卵击石也在所不辞。 现代的“小风仙”将知心故事演绎到了最高境界。一个是权倾天下，能呼风唤雨蔡锷将军，一个只是青楼而歌，被人视为草芥的弱女。这样的天差地别，在知心面前都能成为一片坦途。 声气相求者，谓之知音。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。钟子期不幸早逝，俞伯牙悲痛万分，竟摔琴谢知音。“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”这就是流传千古的，最动人的知音故事。卓文君和司马相如也可谓知音的典范。 但在本诗前后的时空中，男女之间的感情纠葛从来不曾达到本诗所谓的“长命无绝衰”的语言程度。所以说，用“撼人心魄，振聋发聩”来形容这个女子对感情的真挚尚显力度单薄，我看应该用“石破天惊，疾风骤雨，山洪爆发”这样的词了，尤其在中国封建社会女子的情感是被压抑、不允许被表露的那种年代。 在表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，这位女子并未平铺直叙，顺承而接，却是从反面设誓，正话反说，不仅大大加强了誓词的分量，而且人物的内心世界也揭示得更为深刻。主人公设想了下列五组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件。 “山无陵”——高山夷为平地；“江水为竭”——海枯石烂；“冬雷震震”——气候异常；“夏雨雪”——六月飞雪；“天地合”——世界末日。 这位MM设誓，原本是为了强化“长命无绝衰”之意，而设誓的结果，却使人们看到，原来MM对这五件非常之事的选择是经过了深思熟虑的。在正常情况下，山陵是坚定不移的，江水是源远流长的，冬雪夏雷是合情合理的，皇天厚土是永存不变的。现在这一切都从反面设誓，一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本就不可能发生，更谈不上共同发生了。这就把主人公不可动摇的决心表现得淋漓尽致，把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加了，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实可谓“短章之神品”。 MM的精神世界之丰富及爱情观之美好，亦不难从中窥见。由相反相成所造成的强烈的艺术效果，使MM的形象显得极为可爱可敬可亲。并且，在这一连五句排比中，或用三言，或用四言，读起来章节短促，语句跌宕，语气显得十分连贯而紧迫，使女子的感情如狂风暴雨迸发而出，与少女吐露爱情时感情动荡、心潮起伏的声口相吻合，极好地突出了她敢与命运抗争的坚定性格与热烈心情。另外，全诗语言质朴直白，多用口语，清新自然，表现力强，富有生活气息,感情可谓真挚动人，有很强的艺术感染力，形成了由《诗经》开创的现实主义传统的新的源头。 无怪乎清代的张玉毂在《古诗赏析》中评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。 袁行霈主编《中国文学史》认为：“这首诗用语奇警，别开生面。先是指天为誓，表示要与自己的意中人结为终身伴侣。接着便连举五种千载不遇，极其反常的自然现象，用以表白自己对爱情的矢志不移，其中每一种自然现象在正常情况下都是不会出现的，至于五种同时出现，则更不可能了。”继而称“作品由此极大地增强了抒情的力度，内心的情感如火山爆发，如江河奔涌，没有任何力量能够遏制。” 清代沈德潜在《古诗源》中也说到“山无陵下其五事，重叠言之，而不见其排，何笔力之横也。”不过《上邪》之所以如此震撼人心显然不仅仅是因为它突破了人类社会中语言、逻辑、风俗三层过滤把“末日”原型展现在我们面前，（关于其如何突破过滤需要复杂的论证，举个例子冬雷夏雪就是反逻辑的同时超语言的）我们更多的是被诗歌中气势磅礴的爱情宣言所深深打动。重点还是为什么几乎每个读这首诗的人都不约而同的产生了强烈的情感波动与共鸣呢？！原因在于，人生区区有涯，于此孤独宇宙偶遇知己，该如何表达自己对对方的爱呢？且立下誓言，一辈子太短，永恒太渺渺，就爱到世界的尽头吧！就是这种情结！ 再看看当代的一些爱情诗歌，实在让人心酸，一个个象脱光了毛的呆鸟，样子稀奇古怪。而有人还好意思说，这是先锋诗歌。这与现代人的示爱形式是吻合的，也是和现代人的浮躁、功利心态相匹配。二、比较解读

《上邪》全诗所渗透的这种非凡的甚至于现代女性也难于言表的“女性意识”，尤其是渴望爱与被爱的意识是极少见的。我们不能说对爱情的忠贞或盲目的忠贞就是封建残余，就是对女性的歧视,特别是当有些MM是甘愿付出并且甘愿坚贞时,她们的自我感觉是幸福的,因此我觉得“女性意识”应该是女性的一种平等意识,独立意识,自我承认,个性自我张扬的意识!!当然主要应该体现为女性的一种话语权，拥有女性自我的观点,并且敢于表现自我的观点，这便是“女性意识”的核心体现。对于有学识、有学养的人来讲,成为思维的精英比成为道德的精英也许更为重要。 从共时的角度来看具体的《上邪》文本，更会让人真真切切的感觉到真爱的美好与张扬。让我们看看另一篇汉乐府民歌《有所思》。《有所思》是写一个女子知道爱人有他心的时候,恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了,表示一刀两断的决心,但是当回忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时,便又觉得不能一刀两断,显出了一种痛苦矛盾的心态。有所思①，乃在大海南。何用问遗君②？双珠瑇瑁簪③，用玉绍缭之④。闻君有他心，拉杂摧烧之⑤。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝⑥！鸡鸣狗吠⑦，兄嫂当知之。妃呼豨⑧！秋风肃肃晨风飔⑨，东方须臾高知之⑩。①有所思：指她所思念的那个人。②何用：何以。问遗(wèi慰)：“问”、“遗”二字同义，作“赠与”解，是汉代习用的联语。③瑇瑁(dàimào代冒)：即玳瑁，是一种龟类动物，其甲壳光滑而多文采，可制装饰品。簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠。④绍缭：犹“缭绕”，缠绕。⑤拉杂：堆集。这句是说，听说情人另有所爱了，就把原拟赠送给他的替、玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。⑥相思与君绝：与君断绝相思。⑦鸡鸣狗吠：犹言“惊动鸡狗”。古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。⑧妃(bēi)呼豨(xūxī)：妃，训为“悲”，呼豨，训为“歔欷”。⑨肃肃：飕飕，风声。晨风飔(sī思)：据闻一多《乐府诗笺》说：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。飔当为“思”，是“恋慕”的意思。一说，“晨风飔”，晨风凉。⑩须臾：不一会儿。高：是“皜”、“皓”的假借字，白。“东方高”，日出东方亮。这二句是说在秋风飕飕的清晨，听到晨风鸟求偶的鸣叫，我的心更烦乱了，太阳是会察知我的心的纯洁无瑕。表达出一个痴情女子由热烈的相思，到对负心汉的痛恨决绝，以及忧郁又彷徨的缠绵过程。男子的行为既然已使她如此愤怒和失望，既然爱情已经不存在，那为何不能勇敢地下决心“与君绝”？“夫有恶行，妻不得去”便是最好的回答。 而《上邪》中这个有着火一样热情的女孩子，似乎是个爱情至上主义者，她的对于美好爱情的追求没有任何的世俗功利色彩，她要的只是能够和自己的心上人终生厮守，其他一切不在考虑之内。可以说，同期的汉乐府诗歌中，没有象《上邪》中的这位女子，为了爱情不惜回天转地，倒转乾坤的。 从历时的角度来考察“女性意识”，可以凸现探讨这个问题的真正意义。 汉代以前的女子没有像《上邪》一样表现出如此的果敢、斩决、刚烈、火爆和大胆，汉之后的封建时期的女子，也未表现出如此强烈的“女性意识”。《上邪》的现实意义就在于诗中的MM并没有古代妇女那种从一而终的落后思想，也没有一哭二闹三上吊，而是现实的鲜明的提出了合作协议——友好分手的5大条件。（值得注意的是此条件是写在情书上的，也就是他们感情融洽之时。类似于现代妇女在结婚登记时就写好离婚如何分配家产）这在那个时期实属罕见和难得。即便是才女卓文君，面对婚姻的危机和挑战，也仅仅是无奈的从情出发，诉说闺怨之苦而已。相传司马相如在长安，被封为中郎将的时候，曾经兴起休妻的念头,一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著：“一二三四五六七八九十百千万”十三个大字，并要卓文君立刻回信。文君收到书信后看信中无意(亿),于是写下了此诗。 一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。 据说司马相如收到回信后,心中惊叹不已。文君的一往情深,使他心弦受到很大的震撼,於是很快地打消了休妻的念头。文君尚且如此，何况一般人呢？但是本诗富有元曲风格,应不是卓文君所写。 汉代之后和《上邪》接近的是敦煌曲子词申的《菩萨蛮》，但《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到《上邪》的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的，不同的是，《菩萨蛮》的口吻像是一个女子对男人的要求，且这要求是在枕前，以身相许作为代价后的要求，搀杂了交换条件，远不如《上邪》来得干净纯洁，隐隐地已埋下了始乱终弃的伏笔，明明是没有把握，说来自己哄自己罢了。 毕竟，当时的年代还正像班昭《女诫》中所言，“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可罔也”。 直到舒婷《致橡树》一诗横空出世，我国女性的爱情婚姻观才提升到新的高度。致橡树

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。三、现实解读

随时代更迭，男女相悦相许的前提越来越多，人们离爱情的本身也越来越远了。到了21世纪的今天，我们已经超越了《致橡树》的时代，却又是如何的轻许诺言呢？动辄“海枯石烂”，“执手偕老”，一转身便不记得牵着的是谁的手；轻言要爱的死去活来，要爱得明明白白，但哀愁的是明天我将成为他人的新娘。我们已经被蒙蔽了，在纷繁善变的意识的假象面前，犹如身处乌云密布，水汽缭绕，暗流汹涌的大海上，迷失方向，遍寻真爱这座小岛而不可得。只有穿梭于一段又一段的感情中，爱上的只是爱情的面孔。在现代爱情里，这种“山无陵，天地合，乃敢与君绝！”的情感是否还存在？我无以作答。因为现代的爱情里充斥了太多别样的东西，爱情好像已经不是谈恋爱的当事人双方的事情，和金钱、地位、名利以及对方的父母等粘合在一起， 我只想说，如要与君相知，就要做好充分的心理准备，准备好享受那份甜蜜与幸福，准备好承受那份心痛与失落，准备好面对那份无奈与离别！但《上邪》是一道划破天幕，倏忽即逝的闪电，用瞬间光亮为我们揭开“真爱小岛”朦胧面纱之一角，虽惊鸿一瞥，但动人至深。 我们还没有在《汉乐府》或其他任何一个地方找到男子的类似《上邪》的誓言。我听说过“苍吾让兄”的故事，那几乎不近情理了。我听过“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破尚可缝，手足断安可续”的故事，那只是演义而已。我还听说过古代一个叫尾生的GG,为等自己的心上人，遇大水竟也不避，最终抱柱而死，但并未留下什么誓言。包括陆游，一曲《钗头凤》流传千古，实际上却使自己的情人唐婉郁郁而终，那陆游却得到长寿，他也只是在耄耋之年，留下“春波桥下伤心绿，曾是惊鸿照影来”的诗句而已。难道是因为女人比男人更懂爱情吗？ 情，自古乃是人间第一绝唱，而真情尤为可贵，真情流露者，可惊天地、泣鬼神，山河为之倾倒，风云为之变色。无怪乎元好问发出了如此慨叹： 问世间情为何物，直叫生死相许天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 还是《大话西游》中那句经典对白：“曾经有一份爱情摆在我的面前,但我不知道珍惜,现在想起追悔莫及,如果上天给我再来一次的机会,我会对那个女孩说：我!爱!你!如果非要在这爱上加一个期限我希望是,一万年。”我注意到了这个镜头，那一刻，星爷的眼角竟滴下了一颗晶莹剔透的泪珠。是的，在现代人的心灵深处，每个人都想拥有一份纯真与挚诚。但现今的世人，做的怎样？快餐式爱情、一夜情泛滥，许多人在欲海中浮沉。《上邪》这个古老的誓言，她的美丽如夜空的流星，绚烂但短暂。红尘滚滚，悠悠过客，时间永恒的车轮碾碎了现代人一个个脆弱短暂的生命，生命的短暂又使人们企盼抓住爱情的永远，最终在爱海中沉浮，或喜或悲，然而，永远有多远？ 但我还是要强调，就像钱币有着不同的两面一样，爱也要有附着，才可能更为长远，爱更多的是经营和呵护，随时间流逝，当我们的爱成为亲情，那也许正是爱的本原和至爱。当你握住他的手，就像左手握右手，那不是爱的淡退，更可能是爱的升华。

免费游北京：十大免费北京旅游景点

1天安门广场

天安门广场位于北京市中心，南北长880米，东西宽500米，面积达44万平方米，可容纳100万人举行盛大集会，是当今世界上最大的城市广场。

2毛主席纪念堂

毛主席纪念堂位于天安门广场，人民英雄纪念碑南面。坐落在原中华门旧址，1976年举行奠基仪式，1977年5月落 成，占地57000多平方米，总建筑面积为28000平方米。主体呈正方形，外有44根福建**花岗石建筑的明柱，柱间装有广州石湾花饰陶板，通体青岛花 岗石贴面。屋顶有两层玻璃飞檐，檐间镶葵花浮雕。基座有两层平台，台帮全部用四川大渡河旁的枣红色花岗石砌成，四周环以房山汉白玉万年青花饰栏杆。南、北 门台阶中间又各有两条汉白玉垂带，上面雕刻着葵花、万年青、腊梅、青松图案。

3前门大街

4王府井

王府井大街，南起东长安街，北至中国美术馆，全长约三华里，是北京最有名的商业区。

5后海

后海是指前海、后海、西海三块水面的什刹海。为了与北海、中海、南海前三海区别，被称作后三海。后海东起地安门外大 街，西至新街口大街，南起平安大街，北至北二环，总面积1467公顷，其中水域面积34公顷，绿地面积115公顷。这是北京城内700年以前元大都时 期的古老水域。

6三里屯

位于朝阳区东部。因距内城三里而得名。明、清时属顺天府大兴县。作为地片名，泛指左家庄、朝外大街、呼家楼、麦子店 合围地域。1962年在地域内建北使馆区，20世纪60～70年代建成外交公寓群，三里屯一带逐渐发展成为驻华外交人员聚居、购物和外事活动的重要社区。 地域内有10条纵向、12条横向街巷。新东路和工人体育场东路为首都原迎宾路的一部分。工人体育场北路东段西侧和西段北侧商业、服务业网点密布，三里屯酒 吧街是北京夜生活主要场所之一。区域内有塔园外交人员公寓、燕莎友谊商城、外汇免税商店、中国国际商店等单位。工人体育场北路东段两侧建有城市宾馆、兆龙 饭店、麒麟大厦等。

7胡同

来北京旅游的游客经常问到的一个问题是北京的胡同在哪里。北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最 早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的 南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。

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当很多人整天在想着如何能住上拥有观景阳台的楼盘时，另一帮人却把自己的家安在了城市郊区的废厂房里。这是一些特殊 的人，他们是搞艺术的，所以他们比普通人更有理由展示自己的个性。从时间上来说，他们是自由人，他们不需要朝九晚五地上下班，对于这些有时间的艺术家们来 说，他们更需要的是空间，现在他们以群体的方式拥有了这样一个随心所欲的空间。

9秀水街

中国唯一的世界知名市场，赫然名列世界旅游地图；在外国游客眼中，与长城、故宫、北京烤鸭齐名的必游之地——她，就是秀水街。

10潘家园

潘家园又有“鬼市”之称。说起“鬼市”还要追溯到清末民初。当时国运衰落，许多达官显贵家道中落，便偷拿了家中的古玩站街变卖。毕竟这是件有失 身份的事，只能选在凌晨三四点打着灯笼交易。”有多年摆摊经验的霍老不胜唏嘘，“想当年，‘鬼市’上还脱手些来路不明的物件，因为都有着不可言说的秘密， 大多只能贱价出售。‘鬼市出好货’的传闻也就传开了。”现在虽然不需要躲躲藏藏、掩人耳目，但是凌晨四点开市的传统被延续了下来。仿古家具、文房四宝、古 籍字画、玛瑙玉器、中外钱币、皮影脸谱、宗教信物、民族服饰、“文革”遗物甚至生活用品，除了军火、毒品、人口，只要你能想到的有价值的物品纷纷上架上 摊。

故事一：

大学时候，手上零花钱有限，大二找了女朋友后有时出去开房一般也就找一些城中村自建房的那种小旅店。有一次晚上出去玩累了，就走到一个城中村里（陕师大那边的），住了一个当地人开的旅店，房间设施基本都有，卫生也过得去，就是灯是老式灯泡，黄光那种，光线比较昏暗。

开始一切正常，可睡到半夜突然我感觉有一双冰凉的手把我右腿给抓住了，我猛然惊醒，透过窗外的一点光亮，看着我女朋友躺我旁边睡得正香，可抓住我右腿的方向黑乎乎的什么都看不清。

我想坐起身来才发现根本动不了身体，想大声喊叫也发不出声，只有头能转动，眼睛能看见，一种前所未有的恐惧感袭满我全身！就在这时那双抓住我的手分明开始用力把我往床下拖，我全身汗毛都炸了，拼命想挣脱这束缚。

突然我女朋友的大腿碰到我左手边，我使出全力捏了她一把，女朋友一下子惊醒了，推了我一下问我怎么了，瞬间我身上的束缚解脱了，我赶忙打开灯，我的下半身已经吊在了床沿上，还差一点右脚就到地上了。惊恐万分的我没空给女朋友解释什么，连夜带着她逃离了那个旅店。

故事二：

看到很多条友的故事，那我也讲一个我爸爸亲身经历的事情吧！事情的年份我不知道，我爸也没说。事情是这样的，以前农村人夏天收了地瓜之后，有一部分拿来切片然后暴晒，做成好吃的地瓜干。

有一天傍晚我爸爸去地里喊我奶奶回家吃饭，我奶奶和我爸脾气都不好，两个人就拌了几句嘴，我爸爸生气就抱怨了几句自己回家了。那时候庄里的墓地都和庄子挨着，我爸爸回家的时候要路过那里，结果碰到了鬼打墙，在里面转悠了一晚上也没走出来。

后来听我爸爸说第二天找到他的时候，他还在两个坟之间来回走呢。后来给爸爸吓坏了。要知道我们吕家祖坟在那里，可能是我爸爸说话惹老祖宗生气了惩罚他一下。反正现在我爸爸可孝顺了，有这事真的是宁可信其有不可信其无啊！

故事三：

小时六岁左右，舅舅和我爸妈一起做生意，姥姥帮忙，此为背景。后来舅舅结婚，在做生意的门店附近找房子租，找到一家六楼，一室，有个长长走廊和一个小厨房。因为离门店近，我和姥姥就把厨房改成小卧室住，厨房隔着长长的走廊正对入户门。

自从我们住进来后，总觉得异样，比如总会感觉在屋里走的时候后面有人跟着，我每晚都会做死人的噩梦等等，但我那时人小胆大，未觉异常。家里大人也觉得不对，但因为生意忙也没深究，直到那天晚上。

那晚姥姥面朝入户门方向躺着，但迟迟睡不着。后来睁眼想看看时间，忽然发现入户门上有一个站立的人影 披头散发，两手高举。她第一时间也没反应过来，低喝了声“谁？”那影子闻言手臂还晃了晃，姥姥赶紧打灯去看，发现什么都没有。

后来越想越怕，第二天跟我妈妈说，都心里泛起隔应。没几天，因为上次被吓到了，姥姥便掉个方向睡觉，结果突然听到耳边很清晰的男的咳嗽和打鼾声，可家里唯一的男的就是舅舅，且他们的房间与我们相隔甚远，平时房里说话都听不到。

这下子姥姥越想越怕，第二天我妈也不敢大意，找来所谓大仙帮忙勘察，大仙一进屋便说，这屋子煞气太重，怕不是死过人吧。但是当初租房子时房东并未说什么，我们无从知晓，所以二话不说赶紧搬家。

搬家那天出出进进，邻居闻声出来，倚着门框看我们折腾。看我们马上要走，便问：你们不知道他家的事吗？

听邻居一说才知，这家房主大儿子是个精神病，有一年犯病在家喝了药，从屋里那个走廊一路爬，爬到大门坎上死了。当时的姿势就是两臂伸到前方，披头散发，和姥姥那晚看到门上的影子一致。

故事四：

我读小学时候，我们那没整顿之前人去世坟就在大马路边上，一个挨着一个。大夏天晚上整个村子都停电了，大家都睡不着邻里乡亲的都去马路上闲聊，我小学时候那同学跟他哥骑车去隔壁村子溜达，后来人都回去睡觉走的差不多了，我看到我同学骑车飞快的就过去了，叫好像没听着一样。

当时我还说这两人见鬼了吧，就回家了。第二天上学校问他晚上怎么回事。他跟我说昨晚跟做梦一样回家时候看着几个白影在路边走着，以为村里大人在溜达，想上去打招呼发现脚没着地飘着走的，他哥跟着后面也看到了，两个人吓得魂都快没了。

说骑车时候听到我叫他了，可是不知道人在哪，就一直骑回了家，听他讲一直让我怕了好几年不敢晚上出门。后来政府把坟都集中到了一个地方，成年了以后才敢在那边走。

故事五：

一天夜班，我坐在公司通勤车上，车里比较黑，手里拿着手机在看小说，路过一片荒地的时候，我鬼使神差地往外看，借着手机的幽幽蓝光，车窗上倒映的是我的脸和车内的一部分人，突然车窗上，我的脸冲我诡异的一笑，车窗人的其他人也都面带深意的看着我……

吓得我大叫一声手机也掉了，脑袋一片空白！惊醒过来的我，看看手机还在手里攥着，原来不知道什么时候睡着了，摇头暗自一笑，虚惊一场，却发现屏幕的一角钢化膜碎了……