“花儿”是一种民歌,“花儿”又称“少年”,男青年唱的叫“少年”,女青年唱的称“花儿”。青海是花儿的故乡,海东市的花儿属于河湟花儿,享有“花儿之都”的美誉,2006年国务院颁布的第一批国家级非遗保护名录的全国8个花儿会中青海省海东市互助县丹麻的土族花儿会、大通县老爷山花儿会、乐都县瞿坛寺花儿会、民和县七里寺花儿会榜上有名。
每个传统艺术都有根植土壤,任何地域性的文化都根植于它赖以生存的文化区域内,这种文化区域就是它们后面起支撑作用的文化语境,可以是地理风貌,文化延续,风土人情,也可以是一个地方人们的生活习惯。几百年来,聚居在青海东部地区的汉、回、撒拉、土等民族,各自创造了独具特色的“花儿”歌曲,花儿除了农事劳动和山野运货等劳动场合歌唱外,各地还有“花儿会”的习俗,西北五省(区)花儿演唱会、中国·青海老爷山花儿会等。十分有趣的是,各地的花儿会,不仅风情各异,而且都和特别美丽而动听的传说,独特的习俗连结在一起。
在西北人眼中,花儿不止是一种悠扬的山歌,更是一种人与人之间交流的工具和男女传情的方式。所以说,花儿既有着艺术欣赏价值,还有着文学研究价值,不仅表现了西北人的多情,而且还反映了一种西北人的浪漫。花儿就是他们的生活和人生,花儿中饱含了他们对生活的向往和对人生的思考,同时也表达到了对爱情的追求。可以说花儿是西北人一种文化和生活的一种真实写照。其最大的艺术魅力和花儿艺术就在于表现生活,畅想生活和赞美生活。
我在青海西宁市住了十几年,虽然能听懂本地的方言,但是对于花儿,我却一点都听不懂。甚至我问了很多当地同事,他们很多也听不懂。不过听多了以后,花儿的曲调我倒是能听的出来。这就给大家摘录一段花儿《面匠哥》歌词:
你把包袱背上者格岗
你就走出个家门嘛格岗
远远看见阿哥嘛岗格岗
你就走上了大路嘛格岗
拦下一辆大货车嘛格岗
你就爬上了车厢嘛格岗
北风那个呼啦啦地吹着个响
你就只穿了单衣裳格岗
走进了个火车站嘛格岗
你就东张西望嘛格岗
长长的个火车嘛岗格岗
你就寻不见车厢嘛格岗
进了这个车厢嘛格岗
你就找上个空地来躺上
列车员的黑嗓子
是满车地响
我的阿哥你实话是孽障
出了这个车站嘛格岗
你还寻不见方向嘛格岗
好不容易打通了
老板的电话
他就让我各家把路问上
到了这个大城市嘛格岗
你要稍个信回来格岗
甭急坏了家乡的岗格岗
你就白发的阿大阿妈
当上了个老板的尕面匠
你把手艺嘛好好的用上
甭让人家把你哈瞧不上
甭让家乡的面子也丢光
甭让人家把你哈瞧不上
要给家乡嘛好好地争光
青海“花儿”曲调同样极为丰富,据统计,河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等;按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等;按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
这是青海花儿《拔草令》:
娘娘的庙儿里九盏灯,谁把个油填满了。外旁人挑唆了心上人……
娘娘子庙儿里九盏灯,我为你许哈了真情,眼睛里不见哈心儿里疼,说不出来的扯心!……
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