有哪些很古怪的故事？

广东有一书生叫齐升，性子极为暴躁，一读起书，谁也不能打扰，若扰之，则其暴怒，甚至拳脚相加。夏天深夜在屋中读书，天气闷热，便道凉亭挑油灯读书，不久从远处走来一人，披头散发，血口呲牙，黑眼白面，冲齐升狞笑，齐升正背不下书，见此鬼站于面前，看了两眼，随手用书狠甩砸其头，厉鬼“哎呦”一声，正中其面，齐升脸部赤红，青筋暴起，大喝：“少爷我正中火怒烧！你这丑物来的正好！”遂张牙舞爪冲厉鬼扑去。抓住其发，一顿拳脚。打得厉鬼鬼哭狼嚎，边逃边叫。齐升也是边追边打，口中大骂。追至一井边，那鬼嗖的化作浓烟，进入其中。齐升在井边破口大骂，直至天亮方才回去。此事过后人常说道：“齐升读书，鬼神莫犯！”

黑色婚纱其实是非常高贵的婚纱，黑色给人感觉沉稳还有些神秘的感觉。在西班牙黑色婚纱是代表着忠诚，寓意着新娘对新郎的爱至死不渝。但是在中国，说到婚服第一个让我们想到的颜色便是红色和白色。中国人都讲究吉利，认为穿黑色婚纱给人一种视死如归的感觉。所以受到传统文化的影响以及婚俗，无论多么多个性的新娘，在选择婚纱这件事情上，想要穿黑色婚纱是非常需要勇气的。

穿黑色的婚纱好吗？

观点一：

在中国结婚讲究的是吉利，而结婚时如果穿黑色婚纱在传统印象中是不吉利的颜色。所以想要穿黑色婚纱的新人，必须要承受住双方家长带来的压力。最好是可以和父母好好沟通，毕竟结婚是人生大事，不要因为婚纱穿什么颜色的问题，而影响了结婚的心情。如果沟通失败还是可以改穿白色或是红色的礼服，也可以好好展现出新娘的魅力。

观点二：

如果新娘非常喜欢黑色婚纱的话，在拍摄婚纱照的时候可以选择拍摄一套黑色婚纱照。在婚礼当天播放结婚照时可以滚动播放出来给宾客们观看，这样既满足了新娘的愿望，也让宾客们都欣赏到了新娘独特的美。

观点三：

在很多欧美国家，结婚的时候穿黑色礼服是非常常见的事。但是在中国，我们受着传统风俗的影响，在选择婚纱颜色上，不仅要考虑双方父母是否能够接受，还要考虑一些年纪大的长辈是否也能认可。所以，在选择婚纱颜色上，还是要多顾及家里长辈以及宾客们的看法。

二、结婚穿黑婚纱代表什么

其实选择黑色婚纱并不“古怪”。19世纪以前，人们不会为婚礼特意置办白色婚纱，而是穿自己最漂亮的衣服，往往不是白色。在西班牙，黑色婚纱代表忠诚，意味着新娘对新郎的爱将至死不渝。

而在欧洲有一个叫“温德”的民族，结婚时新娘也会穿黑色婚纱，新郎穿黑色礼服，代表从一开始就接受婚姻中的无奈、苦难和悲哀。当然只是一种传说。1840年，英国维多利亚女王穿白色丝绸婚纱嫁给阿尔伯特亲王时才兴起了白色婚纱一说，意寓纯洁的颜色开始在不然婚礼场合中流行开来。

总觉得敢于穿黑色婚纱的新娘有股视死如归的气概，毕竟是结婚，中国人都讲究一种吉利，再特立独行的姑娘，想要把黑色婚纱穿上身还是需要一定的勇气的。有的地方认为这是寡妇再婚。

三

以个人之见，应该是正常的表现，当一个人反复期盼的东西得不到的时候，也多少有些刺激吧，何况恋爱对一个女性来说，是梦寐以求的事情，没有不想有美好爱情的女性，正是因为她的心里长期失望，她可能会想为什么别人能得到的自己不能得到呢，其实女人的攀比心很强，这也表现了她长期压抑的心理得不到述说，得不到别人的理解和关心。其实如果一份真正的爱情给她的时候，她的态度会有一个一百八十度的大转弯的，不过有一个过程。

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：

“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”

所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。

这次有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。

又有人问：吃斋有什么好处？

我说：“没有什么好处，是活着上当。”什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，那一边重，那一边轻，你自己去研究研究。

为什么说吃肉是死了上当？无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东西，要与你合股，合而为一，变成你身上的一部份。你吃什么吃多了，身体便会变成它一样。因此，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了，便会变牛。这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司；死了之后，也会变成那样东西。比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：“你这样臭，还是去做猪好了。”羊、牛、鸡、犬，同是一个道理。所以说是死后上当。

你仔细研究，杀猪的人，他的眼睛像猪。为什么？他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的。故云：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，

欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症，这是因为动物体上的怨气，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。

在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。

你们既已到了宝山，不要空手而归！