清明节有哪些习俗

清明节，它还有一个别名叫“寒食节”。清明节是中国传统节日之一，通常在公历每年的 4 月 4 日至 6 日之间。清明节是中国重要的祭祖节日，习俗有祭祖、踏青、荡秋千、插柳、蚕花会、斗鸡等等。

1祭祖：在古代，人们认为每年清明前后有阳气复苏、百草生长的好时机，因此将这一天作为祭祖扫墓的重要时间。当时，人们通常会用酒食供奉祖先，燃香祈祷并欣赏自然景色来庆祝。

在随后的历史中，祭祀扫墓的习俗逐渐发展成为一个固定的节日——清明节。

从意义上讲，清明节祭祖是表达对已故亲人的思念和尊敬的方式。通过祭祀扫墓，我们可以向祖先致以最高的敬意，并表达我们对他们的思念和感激之情。同时，祭祀活动也可以使我们更好地了解家族渊源和传承家族文化，具有弘扬民族精神和传统文化的意义。

2踏青：人们通常会在清明节期间到户外踏青赏花、游山玩水。

这个习俗主要源自农耕社会的生产和生活需要。据史书记载，早在周朝时，就有关于在春天踏青的记载。当时，人们习惯在清明节前后出门踏青，欣赏大自然的美景，祈求风调雨顺、五谷丰登。此外，还有一种说法是，古代有一位名叫“晋景公”的君主，在清明节期间带领臣子们到野外游玩，欣赏春景。

随着时间的推移，踏青成为了清明节的一项传统习俗。人们通常会在这个假期里到公园、郊野或山区踏青，欣赏春天的美景，放松身心，享受生活。

从意义上讲，清明节踏青是一个感受自然、欣赏生命的活动。在这个春天里，大自然开始复苏，万物开始发芽抽枝、竞相生长。通过踏青赏花，我们可以感受到生命的力量和美好，同时也能够使我们更好地把握时光，珍惜生命。

3插柳：插柳起源于古代祭祀活动。据史书记载，在古代，人们在清明节期间会到墓地扫墓祭祖，用柳枝簇盖坟墓，以示哀思和尊敬。

后来，这种活动逐渐演变成为了插柳习俗。插柳是对已逝亲人的缅怀和怀念。柳树生长迅速、柔韧不断，寓意着自已能够像柳枝一样顽强地生存下去，也表达了对先人不朽精神的崇敬。

柳树还具有“柳青”的意象，寓意着希望祖先在阴间也能保持年轻、康健、平安。同时，插柳还象征着新生命和希望，寓意着祖先能够保佑子孙后代平安、健康成长。柳树生长迅速，不仅能够保护墓地，还具有美化环境、防止水土流失等良好的环境效益，因此插柳也是一种环保行为。

4蚕花会：起源于唐朝时期。据史书记载，当时有一位名叫张仁溥的官员，在清明节期间组织了一次赏花游园活动，特别欣赏了蚕豆花的美丽，从而形成了蚕花会的习俗。

蚕花会通常在清明节期间举行，活动主要包括观赏蚕豆花和品尝蚕豆等食物，同时还有一些民间表演和游戏等娱乐活动。在某些地方，蚕花会还有猜灯谜、放风筝等民间文艺活动。

从意义上讲，蚕花会代表着春天的到来和生命的力量。蚕豆花开在春天，色彩鲜艳，寓意着春暖花开，生命的奇迹。观赏蚕豆花不仅能够欣赏大自然的美景，也能够使人们感受到生命的强大魅力。

此外，蚕花会还有一些社交和交流的意义。在这个节日里，人们可以与亲友一起观赏花卉、互相交流，增进感情和友谊。这也是中国传统文化中重视人际关系的体现之一。

它代表着生命的力量和春天的到来，也是人们欢聚一堂、增进感情的一种方式。

5斗鸡：古代人们在清明节期间会在田野或广场上以家养的公鸡进行比赛，以此祈求好收成、多福寿和平安。

清明节斗鸡代表着勇气、竞争和集体荣誉感。在这个活动中，每只公鸡都在与对手激烈地角逐，打出最好的表现，让人们可以感受到生命的力量和勇气的精神。

比赛现场也常常人山人海、热闹非凡，增加了观赏体验和参与感。清明节斗鸡是中国传统文化中的一个民间活动，它代表着勇气、竞争和集体荣誉感

A 呆若木鸡是什么的故事

呆若木鸡是斗鸡的故事。

成语故事西周时期，纪渻子专门为宣王养斗鸡，宣王一再催问纪渻子养的斗鸡如何样了？40天过后，纪渻子养的斗鸡像一只木头做的，不惊不动，别的鸡见它都吓跑了，这只鸡天下无敌。

出处几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。《庄子·达生》

B 汉代娱乐的生活，比如 斗鸡和六博的相关历史资料与故事！！急求！

六博，又作陆博，是中国古代一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根回博箸所以称为六博，以吃答子为胜。其中的古玩法大博，由于是与象棋一样要杀掉特定棋子为获胜，是很早期的兵种棋戏，被推论象棋类游戏可能从大博演变而来。六白六黑十二棋，双方相争博一局。只缘获筹心欢悦，废寝忘食仍嗜迷。

六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏《博经》：『用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。』每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。更多具体玩法，已失传。

C 斗鸡不为人知的故事

斗鸡是我国一个古老家抄禽品种, 据历史考证有2800多年的历史, 属于禽类珍稀资源。古代原始鸡种最早是为了食用肉和蛋。随着社会的发展, 人们为了娱乐、赌博, 保留了原鸡的斗性, 使其在上层社会中得到精心选育。

D 驯养斗鸡是什么故事

春秋战国时代，齐国盛行斗鸡。举国上下不乏斗鸡爱好者。其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。王宫内养了不少斗鸡，他为了取得胜利，专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻子。

纪渻子是驯养斗鸡的高手，有一套祖传的方法，齐王是斗鸡迷，把纪渻子雇来十天后便召见他，询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。

纪渻子禀告齐王说：“还没有。它近期表现为内心空虚而神态高傲，模样盛气凌人。”齐王知道这种精神状态是浮躁的表现。还没到火候。

又过了十天，齐王心里憋得不耐烦了，传旨纪渻子汇报驯养情况。谁知纪渻子说仍没驯成熟。眼下斗鸡听到其他鸡的啼声，看到鸡的影子仅只有反应。他劝齐王再等段时间，如果急于求成，会前功尽弃。

齐王听了他的劝，又熬过了十天，不见驯鸡的消息，心中十分窝火，派人把纪渻子抓进宫殿。不等齐王发问，纪渻子说：“差不多了，驯养已到关键阶段，斗鸡目前的目光过于敏锐，虽有斗志，但心中充满着傲气和怒气……”齐王打断他的汇报，问他现在能不能参战。

纪渻子果断地否定说：“不行！”

齐王发怒地喝道：“我宰了你，我不能再等待了！”

“大王就是杀了我，我也不会同意去参战，斗鸡此时参斗，难操胜券。”

听纪渻子如此回答，齐王认为驯养师是个诚实而又勇敢的人，遂收回成令，让他继续驯养。

纪渻子走后，齐王在期盼中又苦苦的熬了十天。齐王不等纪渻子进宫，带领一班随从径直到驯养场。此次齐王作好了要么交斗鸡，要么交人头的决定。

在鸡场，纪渻子迎见齐王：“差不多了！”

皇上听毕问他：“可以参斗？”

“完全可以。”纪渻子肯定地回答，“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫，仍神色自若，视而无见，毫无反应。看上去像一只木鸡。”

齐王转怒为喜，亲自看见斗鸡，只见它昂首挺胸，精神安定专一，不惊不动。连连叫绝：“好鸡，好鸡！”喜不自胜。他令人把挑战鸡引到斗鸡面前，这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步，腿都吓软了，转身便逃。胆大的与它斗不了几个回合，纷纷狼狈逃窜。

真正有本领和才能者，都能达到更高的精神境界。驯养斗鸡的大师重视精神品质的修炼，反映出他的德才观。这个寓言启示人们只有德才兼备，才能成大器。

E 呆若木鸡的寓言故事是什么

寓言故事故事：

因为周宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为周宣王训练斗鸡。过了十天，周宣王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，周宣王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。

又过了10天，周宣王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。

“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。

“呆若木鸡”出自战国时期庄子的《庄子·达生篇》。

(5)斗鸡的故事告诉我们什么扩展阅读：

1、“呆若木鸡”现代的解释

一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。

2、例句

1、小明失手打翻热水盆，吓得呆若木鸡。

2、我是学生，每天在教室里呆若木鸡。

3、都好半天了，他仍然呆若木鸡地瞪着天花板看。

4、看到警察拿出多样证物后，原本神色自如的嫌犯吓得呆若木鸡。

5、屋内几人被这突来的意外吓得呆若木鸡，半天说不出一句话来。

6、这个人叫他做什么都慢半拍，呆若木鸡的样子，令人生气。

3、近义词

瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。形容人窘迫或惊呆的样子。

目瞪口呆：形容因吃惊或害怕或激动而发愣、发傻的样子。

呆头呆脑：形容思想、行动迟钝笨拙。还指一个人的长相显得呆板或做事呆板，不灵活。也形容做事投入。

参考资料：

网络——呆若木鸡

F 有一个小视频，说的是一个男人和一只会跳舞还会功夫的斗鸡的故事，请问有谁知道这个**是什么名字吗

拼爱100K (2015)

主演:查亚鹏·普帕特/Pang Songsang/Prakasit Bowsuwan/Sonthaya Chitmanee

类型:喜剧/爱情

制片国家/地区:泰国

语言:泰语

上映日期:2015-07-23

又名:Mont Love Sib Muen / LoveU100k

G 朵若木鸡的由来的成语故事

呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或专惊异而发愣的样属子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭提了。

H 斗鸡博弈故事的一种版本是，两个人相遇在一个独木桥上，每个人要选择是自己先过还是让对方先过。如果两个

策略矩阵是

-1 -1 2 1

1 2 0 0

-x+2y=x

x=y

x=05 y=05

均衡就是双方都用50%的概率选T，50%的概率选W

I 中篇故事斗鸡王王永坤

斗鸡王

王永坤

一、两“宝”赌宝

故事发生在乾隆年间。

三月初八，春风如酒，艳阳高照。豫南古黄府芒山脚下一年一度的佛光寺庙会又开始了，客商齐聚，人山人海。而最招人气的还要数佛光寺东墙根下的斗鸡台。天刚放亮，三尺高的斗鸡台上便有斗鸡在捉对厮杀，个个翎毛直竖、翅翼急拍，或啄、或抓、或拍、或扑……台边的看客围了个里三层外三层，斗鸡台主人、人称“鸡头”的祝大牙则带着几个短衣打扮的“鸡伙计”在台上穿梭照应。

日近正午，台上变得空落落的，可看客们犹自不散，反倒越聚越多——真正的压轴好戏尚未开始呢！

近几年，斗鸡台上出现了两个斗红了眼的“斗鸡宝”：刘有宝和毕德宝。

刘有宝人称刘公子。刘家本是古黄第一富贵人家，城中拥有一座生意极是兴隆的酒楼“仙客居”，城外则有上千顷的田地，府门上挂“千顷牌”，另外，在黄河故道大拐弯处，还拥有一个上千亩水面的黑龙潭，潭中出产天下独一无二、四个鼻孔的老黄河鲤鱼，当年康熙南巡，尝了此鱼大为赞赏，不仅将此鱼列为皇宫年节贡品，还赏封刘家一套四品皇马褂。因此，人们将仙客居、千顷牌和皇马褂称之为“刘家三宝”。

刘有宝富贵里生富贵里长，为人倒是豪爽仗义，可他整日飞鹰走狗，尤其嗜好赌博。老管家刘老忠急得不行，一再规劝刘有宝，刘有宝早厌烦了刘老忠的絮叨，索性将他辞了，另聘与自己脾性投缘的同窗好友黄之光为管家。黄之光是抱着两只斗鸡进刘府的，刘有宝一见，立马就热上了这高腿长颈、威风凛凛的斗鸡。俗话说“穷溜狗，富斗鸡”，仗着财大气粗，在黄之光的建议下，刘有宝派人西去开封、东到海州，买来了几十只各色名品斗鸡，又聘了个专门养鸡的鸡倌王小三，整日抱着斗鸡寻人斗，人送绰号“斗鸡宝”。时逢太平盛世，中州斗鸡风盛，佛光寺祝大牙的斗鸡台便成了周边四省二十八县斗鸡人的风水宝地，刘有宝的斗鸡一连几年称霸斗鸡台。祝大牙为讨好这尊财神爷，便自制一个花红金匾，上书“斗鸡王”三个墨黑大字，送给了刘有宝。

然而风水轮回，自前年前开始，刘有宝称霸斗鸡台的日子便被毕德宝结束了。这毕德宝不知是何方人士，只记得现任知府汤怀高上任那年，他在府衙对面开了一家专卖金银珠宝、豪奢无比的金凤宝楼。人们粗略一估，都说只怕刘家三宝也顶不上这一座金凤宝楼，真乃“一宝”压“三宝”！这毕德宝不仅夺去了刘家古黄首富的金交椅，而且偏偏他也是个“斗鸡宝”，家中也养有一窝子斗鸡，听说刘有宝成了斗鸡王，大是不服气，便向刘有宝下了挑战书，堪称不是冤家不聚头！

两个富豪斗鸡，所下赌注自然是小不了。前年，两人各抱出自己的斗鸡，毕德宝便掏出一张十万两的银票押在斗鸡台的台面上，刘有宝是个土财主，拿不出这么多现银，便将仙客居的契据押上了，算是旗鼓相当。按斗鸡规矩，双方先互相观察对方的斗鸡，谓之“对鸡”；然后抱鸡上台撒手，谓之“放鸡”。与此同时，台角的鸡伙计便点起一炷能燃小半个时辰的朝天香，每斗一炷香的功夫，便算作一“盘”，双方共斗三盘，即头盘、中盘和残盘。每盘之间，略作休整，鸡伙计将斗鸡抱起，用嘴噙水往鸡身上喷洒，给浑身起热的斗鸡降降温，使之稍稍恢复体力，谓之“使水”。三盘战罢，刘有宝那只以往屡战屡胜“疙瘩冠”竟被毕德宝的那只不起眼的小斗鸡斗得落荒而逃！刘有宝哪肯服输，当下与毕德宝击掌为誓，约定来年庙会再斗。谁知到了去年，刘有宝和黄之光精心驯养的“小黑嘴”又败在了毕德宝的斗鸡爪下，输掉了“千顷牌”！ 崽卖爷田不心疼，刘有宝一咬牙，今年把最后“一宝”皇马褂当赌注，依旧来佛光寺赴斗鸡之约！

刘、毕两家斗鸡赌宝，两年来一直是人们津津乐道的话题，而今年谁胜谁负的悬念更是扣人心弦，千万双眼睛紧紧地盯住了斗鸡台。

二、铁公鸡大战一品红

随着一声铜锣响，刘、毕双方开始“对鸡”。

刘有宝今年抱出斗鸡深眼窝、豆绿眼，浑身铁灰色，羽毛光泽闪闪似黑缎，模样呆而不笨，丑而不俗，一望而知不是中原斗鸡品种。确实，这是一只产自吐鲁番的斗鸡，名叫“铁公鸡”。自去年再次落败后，刘有宝和黄之光反复计议，觉得自家中原品系的斗鸡恐怕都不是毕家斗鸡的对手，听人讲吐鲁番斗鸡骁勇善战，雍正朝大将军年羹尧曾将吐鲁番斗鸡上贡宫中呢，便派人千里迢迢从蕃王府里不惜重金挑选了这只铁公鸡。铁公鸡名不虚传，来佛光寺前曾与当地几只名鸡试斗，无不以秋风扫落叶之势将对手啄垮在地。

毕德宝也抱出了自己的斗鸡。这是一只羽毛呈枣红色的斗鸡， 后拖着翠绿的大镰尾，颇像官老爷纬帽后的花领戴，骨架也不小，挺胸翘尾，一副官态，待毕德宝一报鸡名，这鸡的名字竟也官气十足，叫做“一品红”！刘有宝斗了几年鸡，也算是个内行了，一眼便看出“一品红”是个中看不中用的花架子，便同一旁的黄之光交换了一下会意的眼神，一撒手放开了铁公鸡。

果然，铁公鸡一上场就斗性十足，嘴啄、翅扫、爪蹬，杀得一品红只有招架之功而无还手之力，战至中盘，一品红被铁公鸡狠狠啄了几嘴，头上鲜血四冒，绕着台子直打转，已成了逃鸡。中盘后使水时，刘有宝长出了一口气：斗鸡圈子里有句行话，叫做“逃鸡架不住三圈撵”，到了残盘铁公鸡定能乘胜追击，为自己赢回千顷牌！他不无得意地瞥了瞥对面的毕德宝，却发现毕德宝比他还要洒脱，不慌不忙地摇着描金折扇，阳光下扇坠子一闪闪的。

就在这时，台上传来“咯”地一声鸡的怪鸣，接着一个鸡伙计对祝大牙惊恐大叫：“不……不好了，吴老倌使水使过了头，把铁公鸡喷倒架了！”祝大牙慌了手脚，三步并作两步奔过去，一把推开那个吴老倌，蹲下来抱过铁公鸡，搂在怀里，一边为鸡暖身子，一边往鸡鼻孔里吹气，无奈全不见效，只见铁公鸡曲背蜷腿，缩成一团，除了偶尔转转眼珠之外，简直成了一只木鸡！台下的刘有宝和黄之光也顾不上鸡主人不得上台的规矩了，飞步跨上台，见此情景，目瞪口呆：煮熟的鸭子又飞了！

祝大牙惶恐不安地站起身，对刘有宝结结巴巴地道：“刘公子，小人……小人认赔，认赔！”

“呸！你小子赔得起吗？把你小子剥了皮，骨头磨成碴，怕也抵不上皇马褂的一只袖子！”没等刘有宝答话，却见毕德宝不知啥时候也上了斗鸡台，气咻咻地指着祝大牙的鼻子，连声呵斥，看得出他的火气比刘有宝还要大。

祝大牙无奈之下，一咬牙道：“二位爷莫生气。这位吴老倌是个身无分文的老叫化，三天前在这儿转悠，小人见他会说几句斗鸡的行话，便招他当了鸡伙计，全怪小人瞎了眼！按咱斗鸡行的规矩，小人今天来个金盆洗手——先剁一只手给二位爷，然后拆了斗鸡台，从此再不踏进斗鸡场半步！”说着右手抽出利刃，扬手就往左手剁去。

1描写斗鸡的诗句

1斗鸡 唐代：杜甫 斗鸡初赐锦，舞马既登床。

帘下宫人出，楼前御柳长。 仙游终一閟，女乐久无香。

寂寞骊山道，清秋草木黄。 2观斗鸡偶作 唐代：韩偓 何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。

白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。 3浣溪沙·败叶填溪水已冰 清代：纳兰性德 败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。

何年废寺失题名。 倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。

4神鸡童谣 唐代：佚名 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。

能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。

白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。 5名都篇 魏晋：曹植 名都多妖女，京洛出少年。

宝剑值千金，被服丽且鲜。 斗鸡东郊道，走马长楸间。

驰骋未能半，双兔过我前。 揽弓捷鸣镝，长驱上南山。

左挽因右发，一纵两禽连。 余巧未及展，仰手接飞鸢。

观者咸称善，众工归我妍。 归来宴平乐，美酒斗十千。

脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。 鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。

连翩击鞠壤，巧捷惟万端。 白日西南驰，光景不可攀。

云散还城邑，清晨复来还。

2描写斗鸡的语句

乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南 唐·李白去年战桑干源，今年战葱河道。

洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。

匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。

烽火燃不息，征战无已时。野战格斗，败马号鸣向天悲。

乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。相和歌辞·从军行二首 唐·李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。杂曲歌辞·出自蓟北门行 唐·李白虏阵横北荒，胡星曜精芒。

羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。

明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。

兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。

途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。

挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。

收功报天子，行歌归咸阳。杂曲歌辞·白马篇 唐·李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。

杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。李陵咏 唐·王维汉家李将军，三代将门子。

结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。

旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。

将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。

少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能。

引领望子卿，非君谁相理。老将行 唐·王维少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

兵车行 唐·杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。

生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。苦战行 唐·杜甫苦战身马将军，自云伏波之子孙。

干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。

别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。丹青引，赠曹将军霸 唐·杜甫将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。

即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。杂曲歌辞·采桑 唐自古多征战，由来尚甲兵。

长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。

寄言天下将，须立武功名。杂曲歌辞·回纥 唐曾闻瀚海使难通，幽闺**罢裁缝。

缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。

沙场夜 唐·于濆城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。

耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。

轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生犹未决。

古征战 唐·于濆高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。

齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。

苟非夷齐心，岂得无战争。>毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁锁寒更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜1、国破山河在，城春草木深。

（杜甫《春望》）2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）3、朔气传金柝，寒光照铁衣。

（《木兰诗》）4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）5、角声满天秋色里，塞上胭脂。

3描写公鸡 诗句

雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣。

（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已。

《诗经》鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）。其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）。

显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的。在我国，咏鸡诗源远流长。

早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句。当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句。

《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句。

南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇。

唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇为数众多。

笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配。其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。

宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰。咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗。

笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配。其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等。

宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇。其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等。

古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一。

而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵。古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情。

清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可使鸡知。”

写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”。字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情。

古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感。三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情。

唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情。

相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”

此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”。

南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”

与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境。诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会。

唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教。

4李白《古风》（大车扬飞尘）中讽刺与抨击“斗鸡者”的诗句有

B

诗的前八句写宦官、鸡童的豪华生活和飞扬跋扈的气焰。诗人对这些得幸小人的生活并没有进行全面描写，只是截取了京城大道上的两个场景，把它巧妙地勾画在读者眼前。

第一个场景写宦官。诗一开始，就象**镜头一样，推出了一个尘土飞扬的画面：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌”。“亭午”是正午，“阡陌”原指田间小路，这里泛指京城大道。正午天最亮，却暗然不见阡陌，可见尘土之大。而这样大的尘土是“大车”扬起来的，这又写出了大车之多与行驶的迅疾。这是写景，为后面即将出现的人物作铺垫。那么，是谁这样肆无忌惮地飞车疾驰呢？诗人指出：“中贵多黄金，连云开甲宅”。“中贵”，是“中贵人”的省称，指有权势的太监。“甲宅”，指头等的宅第。“连云”状其量，宅第高而且广，直连霄汉。诗人不仅写出了乘车人是宦官，而且写出了他们为什么能如此目中无人，因为他们有势，有钱，他们正驱车返回豪华的宅第。这里诗人既没有直接描写车中的宦官，也没有描写路上的行人，只是通过写飞扬的尘土、连云的宅第，来渲染气氛、显示人物，有烘云托月之妙。

另一个场景写鸡童，又换了一副笔墨。写“中贵”，处处虚笔烘托；对“鸡童”却是用实笔从两个方面进行正面描写：一是写服饰。“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！”斗鸡人与宦官不同，他是缓辔放马而行，好象故意要显示他的权势和服饰的华贵。在“亭午”阳光的照耀下，他们的车盖衣冠何等光彩夺目！二是写神态。“意态由来画不成”，一个人的神情本来是很难描绘的，尤其是在短小的抒情诗里。但李白写来却举重若轻，他先用了一个夸张的手法，把笔墨放开去，“鼻息干虹霓”，虹霓即虹霓，鼻息吹动了天上的云霞，活现出斗鸡人不可一世的骄横神态；继而，诗人又把笔收回来写实：“行人皆怵惕”，行人没有一个不惶恐的，进一步用行人的心理把鸡童的势焰衬托得淋漓尽致。真是传神写照，健笔纵横。

最后两句写诗人的感慨。“洗耳翁”指许由。据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳。世上没有了象许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤（尧）与盗贼（跖）呢？诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残害人民的强盗，同时也暗刺当时最高统治者的不辨“尧与跖”。

这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时的黑暗政治表示了愤慨。