拳坛“新科状元”里迪克·鲍_里迪克鲍战绩

　　最近一段时间，职业拳手里迪克·鲍一度成为西方新闻媒介报道的热点人物。他先是击败拳王霍利菲尔德而成为世界拳坛的“新科状元”；继而又把梦寐以求的拳王金腰带扔进了垃圾箱，然后又仅用2分18秒就结束了第一场拳王卫冕战……霎时间，里迪克·鲍新闻迭出，成为众说纷纭的人物。

　成为新拳王

　1992年11月13日，里迪克·鲍在拉斯维加斯18000多名狂热的拳击迷面前，击败了卫冕拳王霍利菲尔德而成为新拳王。全美有500万人通过闭路电视观看了这场拳王争霸战。

　在拳赛的这天晚上，鲍的故乡布鲁克林万人空巷，大家都在电视机前观看这场拳赛。鲍获胜后，全城居民一齐拥上街头，载歌载舞，通宵达旦。

　也许有人会问：鲍怎么只击败霍利菲尔德就当上了拳王？其实这是拳王争霸战的一种形式。所谓拳王一般指职业重量级比赛的冠军。各自立门户的职业拳击界三大组织，即世界拳击理事会、世界拳击协会和国际拳击联合会各有各的拳手，各自组织自己的拳赛，并各自宣布各个级别的冠军为世界冠军。一个组织的冠军，必须击败另外两个组织同级别的冠军才能称得上拳王。三大组织的任何一名拳手，都可向这三大组织公认的拳王挑战，谁获胜谁就成为新的拳坛霸主。1990年10月25日，霍利菲尔德击败道格拉斯而成为新拳王，1992年11月13日又将拳王宝座让给了鲍。

　新拳王身世

　里迪克·鲍今年26岁，身高196米，体重106公斤。他和因强奸罪正在监狱服刑的迈克·泰森是在布鲁克林市的布朗斯维尔犹太人区长大的一对患难兄弟。鲍共有12个兄弟姐妹，他排行第12。在鲍居住的地区，大多数人都有枪，并干着贩卖毒品的行当。在这个充满暴力、和犯罪的地方长大的年轻人很容易走上犯罪道路。鲍记得有一次，一位叫布格西的朋友交给他一枝子弹已上膛的枪，要鲍帮助他解决一位敌对的邻居。但鲍认为，再深的“哥们儿”义气也换不来25年的监禁。于是他把枪还给了布格西，并从此不再与他来往。布格西现已锒铛入狱，而鲍却在母亲的影响下，把拳王穆罕默德·阿里当作自己的偶像，决心走进拳击世界。

　他从此开始拼命参加训练，并取得明显进步。1988年，他作为美国的一名拳击运动员参加了汉城奥运会，在金牌争夺战中败在英国拳手伦诺克斯·刘易斯手下。

　至于汉城奥运会曾败在刘易斯手下，鲍解释说，在那场比赛的第2局，他确有2次被击倒在地。但在第2次，他没等裁判数到10就站立起来，要求继续与刘易斯比赛。可裁判却宣布刘易斯获胜。这是由于奥运会拳击比赛是业余比赛，如果裁判认为双方实力悬殊，就可随时中断比赛，以免发生危险。鲍被击败后，名声不好，情绪也十分低落。

　教练和营养师

　就在鲍心灰意冷之际，一个名叫纽曼的人，即鲍现在的经纪人，拉了他一把。纽曼将他介绍给今年81岁的著名教练埃迪·费奇。

　费奇也曾是一名拳手，他训练过利斯顿、弗雷泽、霍姆斯等18位著名的重量级拳手，其中有5位获得过拳王称号。费奇看到鲍是棵拳击苗子，就对他严格要求，手把手教他。更重要的是，费奇不仅教技术，也教鲍做人之道。费奇找到了鲍在汉城败给刘易斯的那盘录像带。他要鲍反复看这盘带子，找出失败原因。他说：“你要记住，在你获得拳王头衔以前，人们不会忘记你曾经败给过刘易斯。”在费奇的指导下，鲍取得了一次又一次的胜利，直到登上拳坛的最高峰。

　鲍取得成功还得感谢他的营养师迪·乔治。乔治因自己减肥成功而自称为营养专家。1992年9月，在鲍开始准备拳王赛时，他请来乔治负责自己的饮食。结果乔治先让他吃一种自配的杂烩饮料——由菜头、萝卜、芹菜、黄瓜、大蒜、香蕉等10多种蔬菜、水果混在一起的“怪果汁”，用来清洗鲍体内多余的胃液、淋巴腺和红血球，然后每天让他服300片各种维他命营养片。结果到开赛前过磅，鲍的体重降至106公斤，而力量和速度却增加了。鲍如愿以偿地登上了拳王宝座。

　妻子朱迪

　在鲍击败霍利菲尔德后，他的妻子朱迪冲上台去，热烈拥抱鲍。鲍对她说：“我们成功了。”而朱迪则说：“看你在台上挨打，我真心疼。”

　鲍和朱迪可以说是一对恩爱夫妻。他们是在1982年认识的。有一天，鲍与朱迪的侄子在克里斯托弗大道上散步，看到朱迪坐在她家门口的门廊里。鲍一下子就被她吸引住了。他马上要求朱迪的侄子介绍认识朱迪。“就这样，我们在街上散步，我找到了我的妻子。”

　鲍的拳击俱乐部刚好在朱迪所住的地方。他每天坐公共汽车去俱乐部，回来时就到朱迪家去，与她说上几句话。3年以后，他们的关系已非同一般。在鲍的母亲上班时，他们就在鲍家过夜。如果朱迪不能外出，那么鲍就到她家。他们于1986年4月结婚，5月就生下了第一个儿子小里迪克。那年鲍才20岁。不过，在他的家乡布朗斯维尔地区，20岁的年轻人做父母是经常的事。

　鲍曾声称自己不喝酒、不、不玩女人。朱迪认为这是真的。她说，在她怀孕期间，他一直守着她，不像其他人那样去找别的女人。她称鲍是一位“靠得住的男人”。但最近戏剧性地发生了一件事。4月6日，有位名叫金·普里斯的妇女声称她的儿子是鲍的，而鲍对此事并不否认。据鲍的律师杰夫·弗雷德透露，鲍18岁时与普里斯认识，当时鲍还在布鲁克林市的托马斯·杰弗逊中学上学。1986年11月，普里斯怀孕，并将此事告诉了鲍。但鲍只是在成为拳王之后才不断接到她的电话要他承认他是这个孩子的父亲。据悉，鲍已提出上诉，要求对这名7岁的男孩进行血液检查，以确定是不是他的亲生儿子。如果是，他将寻求对这个孩子的保护权，并将把他带至家中，让他和鲍的3个孩子生活在一起。

　为何扔掉金腰带

　鲍既然成为拳王，就得接受别人的挑战。而第一个向他挑战的，就是曾经击败过他的英国人伦诺克斯·刘易斯。真可谓冤家路窄。

　鲍的经纪人纽曼首先要考虑怎样利用鲍这棵“摇钱树”获取最大的经济利益。由于鲍败给过刘易斯，况且现在也无绝对胜刘易斯的把握，他当然不想使鲍过早夭折。于是他指使鲍先避开刘易斯。而世界拳击理事会主席苏莱曼声称，鲍如果不同刘易斯打，就将剥夺鲍的拳王称号。

　鲍于去年12月14日放弃了世界拳击理事会的拳王称号。就在人们大惑不解时，鲍于去年12月17日宣布已同两家电视台签订了转播他6场卫冕战的协议，酬金高达1亿美元，堪称体育转播史上最昂贵的一笔交易。其中第一场挑战赛定于1993年2月6日，对手是迈克尔·多克斯。此人虽在1982年获得过世界拳击协会拳王称号，但亦是今不如昔，战斗力并不强，只是为了得到一笔出场费而给鲍当靶子。2月6日，鲍在纽约麦迪逊花园16000多名狂热的拳迷面前，只用了2分18秒就将多克斯击出拳台，毫不费吹灰之力。挥手之劳给他带来了500万美元的收入，每分钟价值高达200万美元！

　今后打算

　在1989年，鲍就已从布鲁克林搬到了华盛顿特区。他现在正准备在福特华盛顿区重新修建一座新居。这套新居包括有室内游泳池、拳击房、25个座位的小影院和可容纳10辆轿车的车房。

　即使鲍将来不参加拳击比赛，也不用为自己的生活担忧。三个孩子从现在一直到上大学的信用基金已经办好。鲍计划到今年冬天进霍华德大学进修，学习工商管理和戏剧，而妻子朱迪则计划去学保健。这是他们早定好的计划。鲍说：“我将实现自己的诺言。像我这样笨的人都能进学校，那么任何人都能进。”

1 大客的文言文翻译

试问有这篇文章吗？还是翻译“大客”这个词组？

根据提供：

“大客”是流传在山东鲁南地区（主要是临沂地区）的一种说法。客，读kēi。指男女结婚时，女方家的人叫送客，也就是平时说的大客。要求辈分比女方高的，如女方的舅，大爷，叔，舅母，婶子等等。大客代表女方的脸面问题，也是女方家庭背景地位的一个象征，是个相当重要的角色。同理男方也有大客，其中只有一个可以是大客，其他全都是陪客，数量一般为六、八、十人。

望采纳，（^__^） 嘻嘻……！

2 《谏逐客书》文言文翻译

译文 秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。”

当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说： “我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。

过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。

孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。

于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。

这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。

现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。

用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。

如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫 悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。

这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 少时曾学李斯名作《谏逐客书》，见其才气逼人、文思如涌，便叹为观止。《谏逐客书》确乎写得机巧。

韩人郑国为削弱秦国国力、阻遏秦国东扩目的，说服秦王修建水利（即后来的郑国渠），此谓有名的“疲秦计”。水渠修建中，“疲秦计”被识破，秦王大怒，要将一切非秦国之人驱逐出境，其中包括从六国投奔来的“游士”。

春秋战国时期，为“游说者之秋”，诸侯为图霸天下或保疆拓土，广纳天下贤士，多至“门客三千”，能人志士因此四处游走，为接纳自己的诸侯效力，所谓“士为知己者死”。“游士”制度开了所谓中国人才流动之先。

李斯就是其中一个游士，本是“楚上蔡人”，投奔到秦国做官，也在驱逐之列。李斯为说服秦王收回成命，便上了《谏逐客书》。

在《谏逐客书》中，李斯一方面列举游士对于秦国的历史功绩，打动秦王，“使秦成帝业……皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”；另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。

其中名句多多，例如“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众”；“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也”等等。秦王读罢，悚然动容，立即废除逐客之令，恢复李斯的官职，并加以重用，取其谋略，最后一统天下。

由此观之，李斯文才过人，兼为法家之推行者，又精于谋略，辅助秦始皇一统天下，位列三公，按理说其功绩应是历代将相之最，似乎足可以与具有同等职位的周公、召公并列，令人仰慕。 后来上大学时，翻阅《史记》，读到“李斯列传”，才知当年佩服李斯的念头大错特错，不禁唏嘘。

在太史公司马迁的史实记载中，李斯其实不过是个势利小人。李斯助秦始皇完成帝业，但其劣迹斑斑，对中国文化和制度的破坏绝对不可原谅。

他最后虽因谏争受赵高陷害，并被荒*无度的秦二世处死——“具斯五刑”，“论腰斩咸阳市”——可是他的死可谓咎由自取、因果相报，因为其死时所受之“严刑酷法”，正是他生前建。

3 园客文言文翻译

园客者，济阴人也。貌美，邑人多欲妻之。客终不娶。尝种五色香草，积数十年，服食其实。忽有五色神蛾，止其香草之上。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有神女夜至，助客养蚕。亦以香草食蚕，得茧百二十头，大如瓮。每一茧，缫六七日乃尽。缫讫，女与客俱仙去，莫知所如。

园客是济阴人。相貌俊秀，乡里人纷纷想把女儿嫁给他，客始终不娶妻，客曾经种了五色香草，连续种了几十年，吃它的果实。一天，忽然有一只五色神蛾，停在香草上面。客收下了蛾，用布铺垫，蛾在布上生了蚕，到蚕结茧时，有仙女在夜里降临，帮助客养蚕。客用香草喂蚕，最终获得一百二十个蚕茧，大得像瓮。每一只茧抽丝都要抽六、七天才抽完。抽丝完毕，仙女和客都成仙去了，没有人知道他们的去处。

4 文言文 翻译

高祖（高欢）在信都起义，世隆等人知道司马子如和高祖有旧交，就怀疑他，把他贬到南岐州当刺史。

子如愤怒怨恨，哭着为自己陈述辩解，却仍不能被免除贬谪。高祖的军队进入洛阳，子如派使者发出祝贺，仍然和高祖叙述从前的恩惠旧事。

不久子如又追随高祖到京城，高祖任命他为大行台尚书，让他早晚陪伴在高祖左右，参与管理军队和国家的事务。天平初年，子如又被提拔为左仆射，和侍中高岳，侍中孙腾，右仆射高隆之等人共同执掌朝中政事，特别得到高祖的信任和器重。

高祖镇守晋阳，子如不时地到那里拜见高祖。高祖对待他非常优厚，和他一起入座、吃饭，从早晨一直待到傍晚。

5 嘲滑稽客的文言文翻译加加点意思

嘲滑稽客

原文

一人留客午饭，其客已啖尽一碗，不见添饭。客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰：“椽子也有这样大。”主人见碗内无饭，急呼使童添之。因问客曰：“他要价值几何？”客曰：“于今有了饭吃，不卖了。”

译文

有个人留客人吃午饭，那个客人已吃完了一碗，没有人为他添饭。客人想要主人晓得，就假装说道：“某家有住房一所要卖。”接着故意将碗口对着主人说：“椽子也有碗口这样粗。”主人看到碗内没有饭了，急忙呼喊仆童给他添饭。随即向客人问道：“他卖多少钱？”客人回答说：“如今有了饭吃，不卖了。”

6 文言文（谏逐客书） 怎么翻译啊

我听说官吏在商议驱逐客卿之事，私下认为是搞错了。

从前秦缪公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦缪公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。

秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此众多，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计 策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散山东六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。

昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强国君公室，杜绝外戚私门，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。

由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏壁之类宝物，悬挂明月珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。

这么多的宝贝，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它们，是什么缘故呢？倘若一定要秦国出产的东西才可以用，那么就该是夜光玉壁不能装饰宫廷，犀角、象牙制成的器具不能作为玩物，郑、卫之地的美女不能进入后宫，而好马不能充实宫外的马圈，江南的金锡不能使用，西蜀的丹青不能绘画。倘若用来装饰后宫、充任姬妾、赏心快意、怡目悦耳的一切，必须是出产于秦国的才可以，那么缀绕珍珠的发簪、镶嵌珠子的耳环、细缯素绢的衣裳、织锦刺绣的服饰就不能进呈到大王面前，而时髦优雅、艳丽多姿的赵国女子就不能侍立在身旁。

那击瓮敲缶，弹筝拍腿，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，才是真正地道秦国的声乐，而《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》之类，则是异国它邦的音乐。现在舍弃击瓮敲击而追求《郑》、《卫》之音，撤下弹筝奏曲而采取《昭》、《虞》之乐，像这样做为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适合观赏罢了。

现在用人却不这样。不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦人就得离去，是侨民就得驱逐。

这样做，所重的是女色、声乐、珍珠、美玉，而所轻的是人啊。这不是统一天下，制服诸侯的办法啊。

我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，军队强就将士勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。

因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹故的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。

物品中不出产在秦国，而可值得宝贵的很多；贤士中不生长于秦，却愿意效忠的成群。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

7 文言文翻译 鲍子难客

原文

鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

译文

齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”

8 文言文翻译

王戎七岁的时候，和小朋友们一道玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压断了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。

杨朱的弟弟杨布穿着白色的衣服出门，天下雨，脱去白色的衣服，穿黑色的衣服回家，他的狗不知道（是他）就对他（狂）吠。杨布恼火，要打它。杨朱说：“您别打它。您其实也是一样啊。（如果）原来你的狗白色的出去，黑色的回来，你难道不会奇怪吗！”

王元泽很小的时候，有客人将一獐一鹿放在同一笼子中送给他，并问道：“哪个是獐？哪个是鹿？”元泽其实分不清獐也鹿，沉思了一会儿，他回答说：“獐边上是鹿，鹿边上是獐。”对他的这种回答，客人非常惊讶。

《儒林外史》这本书，塑造了一群形形色色的读书人形象。在清代，它就被人们视为洞察世态人情的教科书。

甚至有人说，我们生活在这个丑恶的社会而不自知。但是，读完《儒林外史》才意识到社会的丑恶是那样的实实在在。

吴敬梓就是用这种不露情感的态度，对社会对人性进行辛辣的讽刺。

在三十万字的著作中，有对官场黑暗的揭露，有对市井小民的同情，有对埋头死读书人的嘲讽，更有对侠士名流的歌颂------

却独独缺少了爱情。

纵观古典小说，都不乏动人的爱情描绘，如蒲松龄的《聊斋志异》、曹雪芹的《红楼梦》等等。吴敬梓好像不耐烦做这些，尽管他写的都是日常小事。

他笔下这些人物会结婚、也会有欲望，但是婚姻对他们来说，只是必须要做的事，无关乎爱情。

这本书中，比较典型的三段婚姻，就是鲁**和蘧公孙；王太太和鲍廷玺；杜少卿和他的夫人。

这三段婚姻呈现的方式各有千秋，但都向我们现代人揭示了美满婚姻的真相

——灵魂的契合。

鲁**和蘧公孙。

他们是外人眼里的最佳配对。

蘧公孙的爷爷曾是江西太守，蘧家是名副其实的书香门第。

蘧公孙的父亲早逝，爷爷蘧太守对这孙子是否考取功名不甚在意，养成了蘧公孙专好诗词歌赋的浪荡心性。

鲁**的父亲鲁编修原是太保的门生，做过翰林。

鲁**是家中独女，从小在父亲的教导下，文章做得花团锦簇。

用鲁编修的话说：

“假若是个儿子，几十个进士、状元都中来了！”

古代婚配讲究门当户对。蘧公孙和鲁**，无论从家世上、外貌上，还是文化程度上，都是堪称完美的配对。

可是，这一对却偏偏非常不幸福。

鲁**文章做得再好，始终不能参加科举。

而家里没有男丁，于是鲁编修就想找一个有潜力的女婿。有朝一日，考取功名，也能光耀门楣。

这个时候，鲁编修遇到了娄家公子，娄家公子就提起了表侄蘧公孙最近出了一本诗集。

再看蘧家的家世背景，鲁编修心动了。而且，蘧太守这个人洒脱惯了，他并不反对入赘。

这简直是上天掉下了馅饼啊！

但是，他不知道的是，蘧公孙编的这个诗歌，是一个海外孤本。

他只是去掉封面，然后重印，上面写了自己的名字而已。

被蒙在鼓里的鲁编修和鲁**，料想这个佳婿定能不日高中。

其实，依蘧公孙的修养，努力专研，将来未必不中。

但是，宽松的家庭氛围，使得他懒散、不求上进。

蘧公孙理想的生活状态是，有娇妻美眷在旁，三五好友吃喝玩乐，如果能不用努力，就能成名就更好了。

所以，蘧公孙婚后，做的最多的事，就是追着马二先生，要他在他编的文选上添自己的名字。

鲁**受的教育，完全是父亲的科举思想。鲁编修按照教养儿子的方式，教女儿读四书五经，写八股文。

他认为，除了八股，任何诗词歌赋都是野狐禅、夜魔外道。

“八股文章若做的好，随你做什么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”

在父亲的洗脑下，鲁**专心写八股，房间里摆满了一部部的文章。

婚后，见蘧公孙并不钻研文章，于是好言相劝。

没承想，蘧公孙的回答是：

“我于此事不甚在行。况到尊府未经满月，要做两件雅事，这样俗事，还不耐烦做哩。”

看清了丈夫的“真面目”，觉得误了一生的鲁**整天郁郁寡欢。

蘧公孙的人生追求是做名士，而在鲁**看来，哪里有不是进士的名士。

功名思想毒害的不仅是男性，就连青春貌美的鲁**，也被侵蚀地老气横秋。

为了安抚**，奶妈给她提了个建议：好好养儿子，将来说不定能得个封诰。

鲁**生下儿子后，就一心以教育儿子为主。

至于蘧公孙做什么，她都不甚在意。

每天晚上，鲁**都要督促孩子功课到三四更鼓。如果小孩背书背不熟，就罚他一夜不睡，背到天亮为止。

夫妻两个，一个追求自由懒散，一个追求功名富贵。

在婚姻里，貌合神离，佳偶成怨偶。

鲍廷玺和王太太。

这一对充满了喜剧色彩。

鲍廷玺是鲍家过继倪家的孩子。养父鲍文卿是个戏子，以组戏班子为生。

长大后，养父去世，养母就合计给他找个有钱的老婆。

这样，自己还能捞点好处。

王太太是个极其泼辣的人。娘家姓胡，因第二任丈夫姓胡，大家都叫她王太太。

知道她的人给她的评价是“这个堂客娶不得”。

王太太的两次婚姻，让她颇积攒了一些财产。

鲍老太太就是看中了她的钱，根本不在意养子的幸福。

王太太之所以愿意嫁给鲍廷玺，完全是听信了媒人的话。

媒人沈大脚骗她，鲍廷玺是武举人，家里父母双亡。

可是，结婚之后，王太太发现受骗了，气急攻心下得了失心疯。

“大哭大喊，满地乱滚，滚散头发，一会又要扒到床顶上，大声哭着，唱起曲子来。”

见着沈大脚，抓了一把屎尿，抹了她一脸一嘴。

鲍廷玺娶王太太也是不情愿的。

他和养母的一段对话颇有意思

鲍廷玺：

“我们小户人家，只是娶个穷人家女儿做媳妇好；这样堂客，要了家来，恐怕淘气。”

“你到底是那穷人家的根子，开口就要说穷，将来少不的要穷断你的筋！像她有许多箱笼，娶进来摆摆房也是热闹的。你这奴才，知道甚么！”

王太太得了失心疯，时好时坏，鲍廷玺为了给她治病，将她的家产都花光了。

养母看到养子没了钱，就把他们夫妻两个都赶了出去。

鲍廷玺将最后的钱都用来给太太买药了。

当家里实在没钱后，王太太的病反而好了。

天无绝人之路，鲍廷玺的大哥找到了他，给了他钱。

王太太又开始哼哼唧唧病了起来。

鲍廷玺的大哥过世了，钱也花完了，王太太的病又奇迹般的好了。

王太太得的是富贵病，只有贫穷才能治得好。

对着这么作的太太，鲍廷玺一直不离不弃。

和太太出门，太太坐在轿子里，鲍廷玺像个奴才一样，手提灯笼照着路。

这一对的婚姻，丝毫没有感情基础。在世人看来，也是那么不般配——

女的有钱但凶悍，男的贫穷又懦弱。

不过，最后他们好像一对齿轮，竟然也能配合得天衣无缝。

吴敬梓借这一对夫妻，流露了生活的无聊和空虚。

杜少卿和夫人。

杜少卿的父亲做过江西赣州府的知府，是个清官。

家里还是祖宗留下的一些田地。

到了杜少卿这里，田地基本上都已经卖光了。

杜少卿是一个花钱如流水的主。他也进过学，是个秀才，可是却不把心思放在考科举上。

“他是个呆子，自己就像十几万的。纹银九七，他都不认得，有最好做大老官的。听见人向她说些苦，他就大捧出来给人家用。”

果然不出几年，家产都败光了。

杜少卿对金钱的蔑视，在《儒林外史》中显得格外醒目。

而且，难能可贵的是，他的娘子始终跟他站在一起。

鲁**贪慕名利，王太太因钱疯癫。

杜娘子面对丈夫的慷慨散财的行为，表现出最大程度的包容与理解。无论丈夫做什么决定，她都欣然接受。

朝廷要征辟贤者，杜少卿称病不去。杜娘子笑着问他为什么不去。

杜少卿回答：

“你好呆，放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活。为什么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死，也不好。还是不去的妥当。”

看他的回答，不出去做官，固然是生性淡泊名利，但是言语间透露的都是浓浓的夫妻情深。

陪伴是最长情的告白——春天秋天看花吃酒；

细微之处见情真——京城冷怕你冻着。

初到南京，杜娘子没有见过南京的景致，主动要求去逛逛。

杜少卿立即叫了轿子陪着夫人逛姚园。

“这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。”

中国传统人情是“发乎情，止乎礼”，即使是夫妻，也不能在公开场合做出亲昵的举动。

明清时期，妇女的地位极其低下，她们的欲望被压抑，人格受到束缚。

甚至失去了行动的自由。

杜少卿的娘子能够和丈夫一同携手出游，在当时引起了不小的轰动。

杜少卿的大胆放浪是众所皆知的，大家都不知道原来夫人也是如此性情。

“背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”

她们是羡慕、钦佩还是困惑、好奇？也许还夹杂了嘲笑和鄙视------

在当时，有很多人不解杜少卿的夫人并不美，年纪又大了，他为什么不娶几个貌美的小妾？

杜少卿的一番回答，才真正揭示了婚姻甜蜜的真相：

“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理。”

这才是真名士的自白。

他们，是《儒林外史》中鲜少有感情的一对夫妻。

夫人对杜少卿的“放纵”，是包容，更是一种理解。他们能享富贵，也能一起吃苦。

无论有多少荒唐大胆的想法，哪怕为世人所不容。总有一个人能和你共进退，总有一个人予以理解和支持，这才是婚姻最美的状态