结婚证内页上的花朵是什么花有什么含义？

我国的结婚证上有一种花的标志，你知道是什么花吗？是牡丹！牡丹是我国的国花，有荣华富贵，和谐美满的含义！

结婚证上的花是什么？

牡丹

结婚证上会印有牡丹花。牡丹是中国的国花，在中国传统文化中是代表吉祥的花种，自古有着富贵荣华、和谐美满的含义，代表着对美满婚姻生活的祝福。

结婚证上会印有牡丹花。牡丹是芍药科、芍药属植物，为多年生落叶灌木，大多由紫斑牡丹与稷山牡丹杂交而成，是重要的观赏植物，属于中国十大名花之一。牡丹曾被当作中国的国花，素有“花中之王”的美誉，因其花大而香，故又有“国色天香”之称。

牡丹属于中国特有的名贵花卉，原产于西部秦岭和大巴山一带山区，有数千年的自然生长和1500多年的人工栽培历史，现早已引种世界各地。

据《神农本草经》记载：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”。在甘肃省武威县发掘的东汉早期墓葬中，发现医学简数十枚，其中有牡丹治疗血瘀病的记载。牡丹原产于中国的长江流域与黄河流域诸省山间或丘岭中，人们发现了它的药用价值和观赏价值，而变野生为家养。

牡丹作为观赏植物栽培，则始于南北朝。据唐代韦绚《刘宾客嘉话录》记载：“北齐杨子华有画牡丹极分明。子华北齐人，则知牡丹久矣。”又据《太平御览》谢康乐说：“南朝宋时，永嘉水际竹间多牡丹”。“牡丹”这一名称的出现，标志着牡丹栽培历史的开始。明代李时珍《本草纲目》说：“牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡“，其花红故谓“丹”。

结婚证上印的是什么花

1、结婚证上会印有牡丹花。牡丹是中国的国花，在中国传统文化中是代表吉祥的花种，自古有着富贵荣华、和谐美满的含义，代表着对美满婚姻生活的祝福。

2、结婚证，是婚姻登记管理机关签发的证明婚姻关系有效成立的法律文书。正本一式两份，男女双方各持一份，其式样由民政部统一制定，由省、自治区、直辖市人民政府统一印制，县、市辖区或不设区的市人民政府加盖印章，结婚证书须贴男女双方照片，并加盖婚姻登记专用钢印。若结婚证丢失了可以前往民政局申请补办。

牡丹花。

2004年启用的结婚证颜色和规格都做了改变，并增加了结婚证的高科技含量 ，结婚证书上的花是牡丹花。牡丹花是中国传统的吉祥花种，也是中国的国花，自古以来表示富贵荣华和谐美满的意思，很符合美满婚姻家庭的寓意和祝福。除此之外，牡丹花还有着以下的寓意和象征。

1、富贵吉祥 

在古代，牡丹花一直有着富贵吉祥的寓意，一直以来被用来象征家庭富贵和吉祥好运。将牡丹花送给别人，也可以表示美好的祝福，也可以表示自己对其高雅气质的一种赞赏。牡丹花作为我国的国花，还有什么国色天香的寓意。

2、高贵典雅 

高贵典雅也是牡丹花的一种寓意，常常用来象征有着高贵气质的人。如果想称赞他人有着高贵的气质，送上一朵牡丹花，表示对他人气质的称赞，不失为一种很好的选择。

3、国色天香 

牡丹花是所有鲜花中的翘楚，因此也常常被用来指容貌出众的女子。它可以用来表示对女子容颜的一种赞美，也可以表示对自己追求者一样令人着迷、难以自拔。

扩展资料：

除此之外，其实牡丹花还有着守信的人的寓意和象征，相传在武则天时期，他让摆花在冬季开放，所有的花朵都开放了，只有牡丹坚持自己的信条未曾开放，因此在那之后，牡丹花也用来指那些守信的人。随着社会的发展和人们思想的进步，这些品质越来越被人们所看重。

结婚证上的花选用牡丹花，除了对新人们的祝福之外，也是希望两个人能够长长久久 、白头偕老 、信守两人当初在一起的承诺，永远的走下去。

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花红的释义：为庆贺喜事而赠送的插花挂红的衣料礼品

花红

[ huā hóng ] 

基本解释

1 为庆贺喜事而赠送的插花挂红的衣料礼品。

2 一种落叶小乔木(Malusasiatica)，叶子卵形或椭圆形，花粉红色。 果实球形，像苹果而小，黄绿色带微红，是常见的水果。

3 这种植物的果实。也叫林檎或沙果。

造句

(1) 姑娘们喜爱那些花红柳绿的东西。

(2)  春日的花园里，到处莺歌燕舞，花红柳绿。

(3) 姑娘们一个个打扮得花红柳绿。

(4) 春天的公园，花红柳绿，莺歌燕舞。

(5) 年轻姑娘们打扮得花红柳绿的,都来参加晚会了。

现在的年轻夫妇在举行结婚典礼的时候，已经不再满足于已经大众化的西式婚礼，开始流行复古风。今天，安阳婚纱摄影哪家好　　1亲迎　　古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。婚是个形声字，其中的一部分在这里，新郎是受父亲之命去迎亲的；到了女家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个仪俗叫莫雁，是古婚礼中比较重要的仪程；然后，新郎要把新娘很礼貌地接到车上，迎往家中。后世的迎亲之举似乎要复杂得多。亲迎的队伍往往十分壮观，有多至几十人的。新人在汉代坐的是轩车或招车，唐代用图绘的障惋车，宋代以后后才流行起人们所熟知的花轿。在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队等。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲的队伍中有许多挑夫拿着开道、回避的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞破。因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不加干涉。　　迎亲的轿子要有人压轿。旧时北京是妻亲太太压轿:她在喜房给天地爷上香以后，用小镜子照轿，用芝兰香熏轿，再往轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣儿、粟子、花生之类的喜果，然后盘腿坐在轿子里压轿。有些地方压轿不用太太，而用父母双全的童子，取新婚夫妇和合到老、早生贵子。这种婚礼求子的习俗，还有福建等地的桂花，即同时迎来两个披挂花红的孩子，以此来祈求早得贵子。　　迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。女家听到娶亲来的信息以后，并不是立即就迎进门来，而是将院门紧闭，或是拦起来，这叫拦门。这时，便要有一番礼仪性的对答，比如由娶方的娶亲人喊开门，开门，别误吉时!女方隔着街门向外喊话，要求鼓手们奏些喜庆乐曲；或者由娶亲人唱拦门喜歌。拦门到了一定的时间，娶方才能进门。安阳婚纱影楼　　进门以后除了特别的寒暄之外，娶方要送上礼品，这些礼品因时代和地区的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意义。女家也要设筵款待娶方。不过，这是纯粹礼节性的。　　旧时有一些地方，姑娘的开脸和妆扮是娶亲人来了才开始的。此时，这边送亲的陪着娶亲和新郎，那边的新娘子则同时在妆扮。妆扮完毕，新娘由送亲太太搀扶上轿，或由兄长背上轿。离别之时，新娘可能哭哭啼啼，但这不犯忌讳，新娘哭哭啼啼上轿，人们反认为是大吉大利。据说，新娘哭得越响，婆家越有财。许多少数民族婚礼中则有哭嫁之举，有大套的(哭嫁歌)。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。　　娶亲的归途，必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，称不走回头路。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，有的地区新郎双方要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说:今天吉样，遇上宝财啦!有的少数民族鹜亲的路上要吃茅宴席。即款待跟着迎亲队伍送亲的女方亲属。　　2拜堂　　娶亲的队伍回到男家时，也并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称此为憋性子，意思是把新娘的性格憋得柔顺些。喜轿进门以后，又有许多仪俗。虽然这些仪俗并不一定全部存在于某一地区，但也都是存在过的；同时不只汉族有，少数民族也有。这里概述如下。　　撒谷豆。即在喜轿进门以后，撒谷、豆、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋以后比较流行，其用意在避三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘下轿(车)撒花红纸屑，或许就是由此而来。　　喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫事会越过越红火。　　落轿以后，新郎要象征性地朝喜轿射三次，称桃花女破周公，也叫煞;也是避邪驱祟的意思。　　新娘从轿里出来，又有传席之仪。所谓席，也就是铺在地上的红毯。这种习俗在唐代就普遍存在了。唐代诗人白居易的《春深嫁女家》诗写道:何处春深好，春深嫁女家。青衣转毡褥，锦绣一条斜。从诗中可以知道，当时铺的是毡褥。到宋代，人们娶媳妇，轿子进大门，也是传席以人，弗令履地，这种仪俗的用意，即传宗接代。清人笔记《不下带编·卷二》记载说:今杭俗用米袋承毡，名曰:‘传袋’，又日‘袋袋相传，以袋隐代’。近人胡朴安的《中华全国风俗志》也记述了浙江的传席风俗:新妇进门，布袋铺地，辗转更换，令步其上，谓之传袋，犹言传代也，出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高、代代好。　　下轿以后，一些地区有跨鞍的仪俗。新郎要跨过马鞍，鞍与平安的安谐音，这个仪俗的意义就是祝福新郎新娘平平安安。　　新娘入洞房之前，还有一个比较突出的仪式，那就是拜堂。拜堂在唐代即已比较流行，俗称拜天地，一般是三拜，即一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜。拜堂的仪俗较杂，多五彩缤纷的。华东、西北一些地区有所谓拜人，所拜的都是来客中放礼钱的，诸如姑、姨、舅、叔等。只要比新郎辈分大或同辈而年龄大的，都要放拜礼，都要受拜。拜人时，司仪按预先拟好的礼单唱名，然后由接礼的找所唱者接礼，接来后，司仪唱xxx礼钱x块，磕下哇，新郎新娘便鞠躬行礼。客人多的时候，这种仪式要进行一两个小时。　　拜堂以后，便是大宴客。婚宴作为重要的宴饮活动，自然有极多的讲究，比如座次的排列、菜肴的配置、敬酒祝酒等，一些民族还大唱宴席歌，以此来营造气氛，抒发情感。　　3进洞房　　新郎新娘人洞房后，仪俗也是一系列的。诸如：坐帐，亦称坐福，即新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。　　撒帐。这项仪俗是指亲朋在新人人洞房以后，把喜果等撒向新娘怀中，撒向合欢床上，甚至撒向洞房的每一个角落。撒帐的仪俗始于汉代。据记载，汉武帝娶李夫人的时候，要宫人撒五邑同心花果，他们则用衣裙盛着，接到的越多，就预示着得子多。后世的撒帐和汉武帝时的撒　　帐用意是相同的，只是所撒的物品有些不同了。一般常见的是枣、粟子、花生等，利用谐音表示早立子、男孩女孩花搭着生。　　吃子孙饺子的仪俗。旧时北京的子孙饺子是由女家包好带来的，由男家煮熟；同时男家还要做长寿面。吃子孙饺子的时候，照例要有一群孩子在窗外问生不生？娶亲太太或新郎回答生!或者干脆把饺子煮得半生不熟，让新娘自己说生。这叫讨口彩，是早生孩子的吉兆。

订亲：除少数至亲厚友自行为儿女订婚外，绝大多数或依亲朋介绍，或托媒妁说合，而为儿女订终身大事。有姑舅联姻或两姨结亲者，但婆媳关系大都处得不好。故有“姨姨做婆，刀尖厮磨；姑姑作婆，一辈子不和”之说。订亲之前有相亲者，有不相亲者。相亲则是介绍人引上男方到女家看女方的长相。辛亥革命前后重点是看女方的脚大小，发展到现在主要是看面容，看身材。女方的父亲（近来多由母亲和女方自己），有时也去男家看看房屋住室，打听一下社交名声。订婚的核心内容是讲求“门当户对”，对年龄的大小并不在意。一般五、六岁便给儿女订了亲。有小孩聘大媳妇的，也有大女婿娶小女孩的，通常是女的比男的大。订婚时，男家赠送彩礼，一切礼品竟由女家指定。名目有：“三盘两对”，即三副项圈、二对手镯。花红彩礼，即红布、蓝布各一丈二尺，生米猪卷，即一斗白米、一斗白面、一斗绿豆、一斗红枣、白条猪一口、卷子（馒头）二十四个；另外白洋若干，多寡不等，最多不超过一百元，二十四元为中等。彩礼讲妥后，在女家喝酒为定，互换“庚贴”（上写姓名及生辰八字）。纳聘：俗叫“交财礼”或“送钱”。“送钱”有“大送钱”和“小送钱”之分。“小送钱”没什么讲究，由介绍人分期把钱交给女家就完了。“大送钱”则是所有财礼一次送齐，白条猪上贴“梅花”和“双喜字”图案，女家要用上等酒饭相款待。此外，还有“两交钱”之说，第一次交一斗白米、一斗白面、一斗绿豆、一斗红枣。再四斗交一次、两次共八斗。（斗，量器，一斗约二十五斤）。