你好，
结婚对联带横批100副
新婚对联常用横批：
燕尔新婚 百年嘉偶
珠联璧合 鸾凤和鸣
笙磬同谐 心心相印
龙腾凤翔 玉树琼枝
福缘鸳鸯 喜成连理
百年好合 五世其昌
结婚对联大全带横批：
横批：新婚大喜
百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
横批：喜气盈门 大驾光临门第耀 ，良辰吉聚主宾欢。
横批：百年好合
茅庐又喜来珠履，侣伴从今到白头。
横批：天赐良缘
三千珠履光蓬户，一对青年结凤俦。
横批：天地同庆 净扫庭阶迎客驾，乐弹琴瑟接鸾舆。
横批：天作之合
万里长征欣比翼，百年好合喜同心。
结婚对联大门用联：
红莲开并蒂 /彩凤乐双飞
红莺鸣绿树 /对燕舞繁花
万里长征欣比翼 / 百年好合喜同心
一世良缘同地久 / 百年佳偶共天长
映日红莲开并蒂 / 同心伴侣喜双飞
日丽风和桃李笑 / 珠联璧合凤凰飞
三千珠履光门户 / 一对青年结风俦
大驾光临门第耀 / 良辰聚会主宾欢
蓬门且喜来珠履 / 侣伴从今到白头
连理枝喜结大地 / 比翼鸟欢翔长天
碰杯邀客开宏量 / 举箸筵宾表至诚
天喜地喜催得红梅放 / 主欢宾欢迎将新人来
席上愧无鱼贵客来临弹铗唱 / 门中能引凤愚男正喜弄箫吹
结婚对联头门用联
扫净庭阶迎客驾 / 携来笙管接鸳舆
严父开怀观凤舞 / 慧儿合卺学梅妆
拴马不教宾客返 / 碰杯漫听凤凰鸣
头上青霄鸾比翼 / 门中珠履客谈心
结婚对联厨房门用联
酒肴味淡惭无理 / 主客情浓幸有缘
厨无美酒殊惭主 / 席乏佳肴强宴宾
自愧厨中无盛馔 / 却欣堂上有嘉宾
客有隆情来庆贺 / 厨无美味实怀惭
门外移来皆玉步 / 厨中捧出尽金瓜
厨内精心调五味 / 堂前聚首会三亲
结婚对联重门用联
绿蚁浮杯邀客醉 / 蓝田得玉喜婚成
愧乏茅台酬上客 / 喜烧花烛映重门
喜溢重门迎凤侣 / 光增陋室迓宾车
父喜子喜重重喜 / 友欢戚欢个个欢
结婚对联侧门用联
礼周全迎凤侣 / 双亲欢笑看儿婚
宜把欢情联左右 / 愧将薄席款西东
鞠躬致迓嘉宾至 / 侧耳遥闻彩凤鸣
左右逢源君赐驾 / 东南溢美我倾樽
淑女迎来蓬门添异彩 / 佳宾驾到筚户倍生辉
燕席重闻雅爱亲朋来似雨 / 鹿车今挽多情姐妹送如云
结婚对联中堂用联
子媳早相知同德同心密室 / 岳翁原旧友有情有意明堂
合欢偕伴侣 / 新喜结亲家
婚事近新年倒履迎宾椒酒 / 姻缘原夙世肯堂接媳姜汤
连斟酬客意 / 渴望解吾心
稚子结良缘喜事从心慈母 / 嘉宾援百赐感怀雅意亲朋
欣然开笑口 / 相聚叙衷情
结婚对联宴厅用联
三杯淡酒酬宾客 / 一席粗肴宴懿亲
客溢篷门家有幸 / 席陈淡酒主怀惭
几杯淡酒难称宴 / 一意留宾莫说归
陋室摆筵酬厚意 / 嘉宾上座叙欢情
结婚对联婚房用联
节值仲冬迎淑女 / 时逢吉日款良朋
青梅酒熟凭君醉 / 红烛春浓任客谈
结婚对联后门用联
后话慢谈留客住 / 复邀相聚叙亲情
后槽关马留佳客 / 门第惭蜗宴上宾
结婚对联祖台用联
光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长
乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源
祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长
燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人
农村结婚对联大全带横批：
大门柱：（同喜同贺）
繁花似锦鲜花菱花礼花灯花统称百花映衬心花怒放；
胜友如云工友酒友邻友亲友皆为挚友恭迎谊友光临。
大门洞：（蓬荜生辉）
莺歌燕舞五色祥云罩彩楼楼来贵客客举金樽恭贺名门俊彦龙腾雾；
花好月圆三星瑞气盈庭院院绽红梅梅映笑脸喜迎玉辇香车凤还巢。
照壁：（喜溢庭堂）
铝城豪客古耿英贤驾祥云移玉步三千珠履光门第；
卢府帅哥原宅淑女逢盛世应良辰无限真情结凤鸾。
上北房：（喜上眉梢）
儿行孝道孙行婚礼婚庆重阳节；
少慕新人老慕寿星寿添德望门。
楼梯口：（恭贺良缘）
客会庭堂开怀放量举金盏欢歌妙语赞佳偶；
主效芳竹有节虚心表真情笑眼喜眉宴贵宾。
洞房：（举案齐眉）
昔同窗今同志同拥鸳鸯枕；
长相爱永相亲相交伊甸园。
典礼台：
往昔同窗小娇晶艳琴瑟重调温旧梦；
而今合卺智睿华润管弦齐奏唱新声。
舞台：
钹鼓扬琴小号萨克齐鸣鸣一曲全家福众人喝彩；
美声通俗民族摇滚同唱唱几首流行歌三巷生辉。
彩门：
重阳行婚礼赏心悦事天作美；
淑女配才郎佳偶良缘人撮合。
彩门：
姻联古耿情人节；
宾贺名门幸福家。
席前：（恭贺新婚）
云蒸霞蔚彩凤归巢一院高朋携厚谊；
花好月圆金秋设宴三杯美酒敬嘉宾。
结婚对联精选：
燕尔新婚
百年嘉偶
珠联璧合 鸾凤和鸣
笙磬同谐 心心相印
龙腾凤翔 玉树琼枝
福缘鸳鸯
喜成连理
百年好合 五世其昌
情真意切 幸福美满
莺歌燕舞 花好月圆
永结同心
喜气生辉
结婚对联集锦：
郎才女貌
龙腾凤翔
兰绾同心结
莲开并蒂花
立新风只生一个是男是女皆好
破旧习有利两家嫁女嫁男都行
新人办新事新风传梓里
春日耀春晖珍色满园庭
花烛下宾客满堂齐赞简朴办事
洞房中新人一对共商勤俭持家
相敬如宾莫道妇随夫唱
情深似海休言女卑男尊
今日新婚礼一杯香茶酬宾客
来年颁奖会两朵红花赞英雄
男尊女女尊男男女平等
夫敬妇妇敬夫夫妇相亲
自由恋爱两朵红花并蒂开绽
计划生育一代新人茁壮成长
缕结同心日丽屏间孔雀
莲开并蒂影摇池上鸳鸯
大地香飘蜂忙蝶戏相为伴
人间春到莺歌燕舞总成双
联戚攀亲何必门当户对
交结情侣只求道合志同
不愿似鸳鸯嬉戏浅水
有志象海燕搏击长风
景丽三春天台桃熟
祥开百世金谷花娇
海枯石烂同心永结
地阔天高比翼齐飞
秋水银堂鸳鸯比翼
天风玉宇鸾凤和声
槐荫连枝百年启瑞
荷开并蒂五世征祥
春暖花朝彩鸾对箅
风和月丽红杏添妆
下玉镜台笑谈佳话
种蓝田玉喜缔良缘
红梅吐芳喜成边理
绿柳含笑永结同心
恋爱心已合
结婚情更浓
百年恩爱双心结
千里姻缘一线牵
芝兰茂千载
琴瑟乐百年
皓月描来双影雁
寒霜映出并头梅
祥云绕屋宇
喜气盈门庭
红妆带绾同心结
碧树花开并蒂莲
香掩芙蓉帐
烛辉锦绣帏
一对璧人留小影
无双国士缔良缘
百年歌好合
五世卜其昌
杯交玉液飞鹦鹉
乐奏瑶池舞凤凰
笙箫奏凤凰
鼓乐迎佳宾
比飞却似关睢鸟
并蒂常开边理枝
堂开蓬莱景
人醉武陵春
琴韵谱成同梦语
灯花笑对含羞人
才高鹦鹉赋
春暖凤凰楼
一岭桃花红锦绣
万盏银灯引玉人
吹箫堪引凤
攀桂喜乘龙
眉黛春生杨柳绿
玉楼人映杏花经
花灿银灯鸾对舞
春归画栋燕双栖
凤翔鸾鸣春正丽
莺歌燕舞日初长
绣阁昔曾传跨凤
德门今喜近乘龙
红梅吐芳喜成边理
绿柳含笑永结同心
梧桐枝上栖双凤
菡萏花间立并鸳
下玉镜台笑谈佳话
种蓝田玉喜缔良缘
银镜台前人似玉
金莺枕侧语如花
白首齐眉鸳鸯比翼
青阳启瑞桃李同心
文窗绣户垂帘幕
银烛金杯映翠眉
春暖花朝彩鸾对箅
风和月丽红杏添妆
方借花容添月色
欣逢秋夜作春宵
槐荫连枝百年启瑞
荷开并蒂五世征祥
欢庆此日成佳偶
且喜今朝结良缘
秋水银堂鸳鸯比翼
天风玉宇鸾凤和声
紫箫吹月翔丹凤
翠袖临风舞彩鸾
海枯石烂同心永结
地阔天高比翼齐飞
春窗绣出鸳鸯谱
夜月捍斟琥珀杯
碧岸雨收莺语暖
蓝田玉暖玉生香
白首齐眉鸳鸯比翼
青阳启瑞桃李同心
杯交玉液飞鹦鹉
乐奏瑶笙舞凤凰
缕结同心日丽屏间孔雀
莲开并蒂影摇池上鸳鸯
满架蔷薇香凝金屋
依槛芍荭花拥琼楼
眉黛春生杨柳绿
玉楼人映杏花红
男女并肩为锦绣江山添异彩
夫妻携手向伟大祖国献青春
男尊女女尊男男女平等
夫敬妇妇敬夫夫妇相亲
且看淑女成佳妇
从此奇男已丈夫
琴瑟调和多乐事
亲友团聚溢欢心
琴韵谱成同梦语
灯花笑对含羞人
秋水银堂鸳鸯比翼
天风玉宇鸾凤和声
笙箫奏凤凰
鼓乐迎佳宾
双飞却似关睢鸟
并蒂常开连理枝
堂开蓬莱景
人醉武陵春
同谋革命千秋业
共建勤劳百世家
同心同德参加四化建设
相亲相爱创造幸福家庭
同心同德革命伴侣
互敬互爱美满夫妻
文窗绣户垂帘幕
银烛金杯映翠眉
梧桐枝上栖双凤
菡萏花间立并鸳
下玉镜台笑谈佳话
种蓝田壁喜缔良缘
相敬如宾莫道妇随夫唱
情深似海休言女卑男尊
祥云绕屋宇
喜气盈门庭
香掩芙蓉帐
烛辉锦绣帏
箫引凤凰春生斑管
杯斟鹦鹉香溢梅花
携手结伴侣眼角眉梢添喜色
并肩话长征灯前月下有知音
新人办新事新风传梓里
春日耀春晖珍色满园庭
新社会新人物新婚嘉礼
好政策好光景好合百年
幸福时代春常在
革命夫妻情谊长
绣阁昔曾传跨风
德门今喜近乘龙
雪案联吟诗有味
冬窗伴读笔生香
一对壁人留小影
无双国土缔良缘
一对红心向四化
两双巧手绘新图
一对青年要为四化添彩
两颗红心誓给祖国增光
以优异成绩双登红榜
为宏伟目标同献丹心
一岭桃花红锦绣
万盏银灯引玉人
银汉双星蓝田合壁
人间巧节天上佳期
银镜台前人似玉
金莺枕侧语如兰
莺歌燕舞菊花吐艳
水笑山欢丹桂飘香
又红又专两情鱼水
同心同德百岁鸳鸯
鱼跃鸢飞滚滚春潮催四化
月圆花好溶溶喜气入人家
玉律鸣秋鹊桥路近
金风涤暑鱼水欢谐
云拥妆台和风正暖
花迎宝扇丽日方长
芝兰茂千载
琴瑟乐百年
志同道合革命新伴侣
互敬互爱美满好婚姻
紫箫吹月翔丹凤
翠袖临风舞彩鸾
紫燕双飞迎春舞
红花并蒂朝阳开
自由恋爱两朵红花并蒂开绽
计划生育一代新人茁壮成长
自由恋爱双方如意
民主持家百事称心
自愿自由情投意合
相亲相爱花好月圆
传统春节对联大全
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
上联：春联对歌民安国泰 下联：喜字成双花好月圆 横批：国泰民安
上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节
上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五福四海
上联：春色明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽
上联：汗马绝尘安外振中标青史 下联：锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间
上联：惠通邻里，门迎春夏秋冬福 下联：诚待世贤，户纳东南西北财 横批：吉星高照
上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地
上联：民安国泰逢盛世 下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安
上联：内外平安好运来 下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照
上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉
上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆
上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜
上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安
上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安
上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门
上联：五更分两年年年称心 下联：一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新
上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春
上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进
上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照
上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：五福临门
上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意
上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春
上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：家和万事兴
上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意
上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门
上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断
上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽绿
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1、纳彩
其意思即是指男家使人纳其采择之礼，以表示采择此女为婚姻的意思。此外还需特别强调一点，在纳彩之前还有“下达”之礼，即男方先谴媒人到女家提亲，女家许之，然后男方才又谴媒人到女家纳彩，即赠送彩礼。
2、问名
其意思即指在纳彩的同一天、紧接着紧接纳彩之后所行之礼，即向女家主人讯问女子之名。
3、纳吉
之所以要问名，是为了回去由男方主人占卜娶该女子是否吉利。如果吉利，男方就谴媒人至女方家中告知，此为“纳吉”。
4、纳征
纳吉之后就是纳征，即男方谴媒人向女家赠送聘礼，这是表示两性婚姻关系的正式确立，所纳之礼也最重。
5、请期
纳征之后，男方要通过占卜挑选一个好日子成亲，日期确定之后，须谴媒人到女方家报告。但报告时却是先由媒人代表男方主人向女家主人请示婚期。
此为表示谦虚不敢自专之意，故有“请期”之称。当女家主人一再推辞之后，媒人才将男方选定的日子告诉女方主人。之后，便到了婚期亲迎成婚了。
6、亲迎
指到了约定的婚期，男方要亲自去往女方迎娶新娘。
7、拜堂
新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。
-结婚礼仪
关键词婚礼仪式分类号：K203证件识别码：A中国是一个礼仪之邦，在人们众多的礼仪之中在生活中，婚礼总是占据着重要的位置。婚礼最早的记录可以在仪礼士昏礼和bxl礼记昏义近况中找到。他们规定了婚礼仪式的主要程序，六礼，即接受礼物、问姓名、接受礼物、要求约会、互相欢迎，这成为后来婚礼的基本依据。但礼仪因时而异，历代婚礼也不是一成不变的。宋代婚礼也是如此，在沿用古代六礼的基础上略有变化。关于宋代婚礼仪式的主要程序和仪式特点，目前有许多论述，如：陆友仁著宋代婚礼概述；宋代婚姻礼俗考述方建新；刘春英试论北宋东京婚俗的几个特点等。但是，关于婚礼当天如何办理婚礼仪式，只有几个细节。以司马氏书仪、朱子家礼中的记载为基础，结合东京梦华录、梦梁录等书籍中有关宋代婚礼的相关词语，对婚礼仪式的具体程序进行了尝试性的探索。吻，就是男方亲自去找女方家迎娶新娘，男方亲吻女方的房子反映了婚姻的庄严。婚礼是六礼中最后也是最隆重的程序。宋代迎亲仪式的程序主要包括讲祖、带儿、带女、下鹅、沐浴、祭奠、入狱、嫁娶、喜结良缘八项。根据婚礼的不同等级，当时的人在实际婚礼中会稍微增减这八道程序。以下按顺序描述。我告诉我的祖先，中国人和西方人对婚姻的理解完全不同。西方人认为婚姻是两个人的事。我们的祖先说，丈夫结婚了，所以它这对两个人都有好处。我们应该为寺庙服务，跟随后代。所以在我们的传统中，婚姻不仅仅是一男一女的结合，更是两个家庭的结合，是一件神圣而严肃的事情。:觉明，家在室内，女家在室外。昏厥之初，大师告祠堂。它关于吻日的第一道程序，告诉祖先：早上男女双方家中都会有香案、牌位等物，并进行简单的仪式程序，告诉祖先子女的婚事。古人认为婚姻代表一个男人这才是真正的成年。意味着他从此要肩负起对父母、对家庭、对社会的责任。所以，在举行祭祀并向祖先呼吁后，新郎的父亲会在祠堂前询问新郎，要求他许下诺言，这就叫祭祀。通常新郎他的父亲坐在大厅的东边，面朝西。新郎在西舞台，站在西溪，面朝南。赞把酒倒到桌上，新郎谢过赞，跪下，喝了第一杯，喝了第二杯，把酒杯还给赞，谢谢。新郎去找他的父亲跪在东边的桌子上。我父亲说，问候你的儿子，照顾我的事情，鼓励他，尊重他，如果这样，总是有的。新郎回答：没有。我恐怕我不能。不要忘记我的生活。之后新郎带鹅迎娶新娘，两对宫灯开道。3当新娘新郎走到女方家门口的房子，女方父母也会在她离家前告诉女儿。新娘坐在大厅的东边，母亲坐在西边。新娘由一名女仆陪伴。仰慕者在宴会前斟酒，新娘向仰慕者致谢。她双膝跪地，喝了第一杯酒，喝了第二杯，把杯子还给仰慕者，表示感谢。当新娘站起来时，她说，尊重她，戒她，熬夜。当新娘妈站起来庆生，她说：鼓励她，尊重她，熬夜不违反闺房之礼。新娘回答：不。我恐怕我不能。不要忘记我的生活。话，站在父母一边。下了鹅之后，新娘姑姑和妻子为新娘安排好礼服，并把她送到t
:放飞、收获和使用鹅。郑玄注：以鹅为筐者，随阴阳取之。古人认为燕南来北符合阴阳，定配偶符合义礼。所以，以颜为礼的婚姻，不仅象征着一对男女的阴阳顺应，也象征着婚姻的忠贞与专一。5洗，祭奠朱子家礼:到家了，站在大厅里。一旦女子下车，就把她扔进去，引导她进去。女人崇拜。女人的座位在东边，而女人的座位肯定在西方。南方洗衣，女人从禾，入。女的在北边洗，从的搬进来。坐，坐，拜，答。也就是说，新娘来到丈夫身边家庭它的前两个程序，清洗和崇拜。洗手是指浇水和洗手。中华民族自古就讲究清洁。敬礼前，要洗手洗脸以示庄重，也是使整个礼仪纯洁的必要步骤。在宋代，新娘对新娘的仪式的崇拜叫坐在假帐上，或者坐在财富上。仪礼士昏礼年有记载：没有新娘对妻子的仪式崇拜在古代，但现在世界开始满足和崇拜。可见，婚礼中新郎新娘互相拜祭的习俗始于宋代。宋代的祭祀仪式主要有三种，第一种是在家庙里祭祖，第二种是祭拜堂内外的叔婶和亲戚长辈，第三种是祭拜夫妻。北宋时期，新娘的仪式0755年到79000年记录了s的崇拜：男的吊在水里，女的牵着她的手，男的倒退着走，面对面。逛完庙，女人倒退着走，把她扶进屋里拜。男人和女人在互相竞争，他们准备放弃。南宋时，新娘宋代的拜堂仪式比北宋复杂，增加了摘新娘的项目盖头用的是秤还是机器，持续了朱子家礼年。庭前，请男家、女家用秤或机器拿起盖头，露个脸，在堂上拜个神、拜个家庙，参加所有亲事的仪式，女的往后走，一心喜结连理，牵着新郎。6同监洗手后，新人坐桌，称为同监桌。其位置是男东女西，表示阴阳渐合，夫妻和谐有序。古人早就知道男女7岁坐不同的位子，他们不会不要一起吃饭。今天，我人生第一次坐在同一张桌子上，吃同一顿饭，被取名为同高力。同狱是夫妻共同食用的祭祀牲畜上的一块肉，寓意夫妻相亲相爱，彼此为一。7和谐和谐是指情侣饮酒杯。据司马氏书仪年：和谐与郑玄注：和谐，徐音金，一个破瓢是一个乱乱何炬使用的酒器最初是用葫芦一分为二制成的。断为二，合而为一，象征着新人由婚礼仪式融为一体，到了宋代逐渐被一对杯取代。杯子上系着一根红色的丝线，象征着夫妻永结同心。酒是苦的。所以，夫妻一起喝酒，不仅象征着夫妻二人结为一体，永远相处，也意味着夫妻二人从此荣辱与共。8结发东京梦华录卷五记载：上床后，女方往左，男方往右男的往左，女的往右，留的头发很少，两家都有发夹，发簪，木梳，发须之类的，叫发髻。卷20，，记载：婚礼仪式结束后，将灯举起折叠，放在床下，寓意吉祥之大。男人女人的头发是向左扎的头发扎对了，叫发髻。这种礼仪梦梁录和礼记昏义都有记载，就是我们所说的打结。但东京梦华录云：司马公曰：古诗词云，结是情侣，和字
按照梦粱录年一书的说法，是指所有的客人都喝了三杯酒之后，新郎穿着全套的服装，手捧鲜花，坐在房间的中殿。坐高后，在新房前门挂一块花布，布的下缘撕破了。当你进入房子的时候，你会挣扎着把小碎片撕掉，这叫做在有利的市场中支付红门。这三个仪式不是东京梦华录和梦粱录记载的，也不是古代六礼的程序。应该是民间为了增加婚礼的热闹喜庆气氛而加的。坐高利市交红门，是宋朝的首创。在沿袭古代礼仪的同时，宋代的亲吻和问候仪式增加了许多有趣和生动的环节。一改古代迎宾的庄重，更加注重仪式的庄重和喜庆。在维持礼制的基础上，逐渐吸收民俗，开始向世俗化转变，对明清乃至近代的迎宾仪式产生了深远的影响。注释银都杂志。1991文史类。24号系列。1985河南大学学报。1997礼记。第20卷。淡淡的意思：185。朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:2002:898朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:898。朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:898。诸2002:899。礼仪。第二卷。学者微弱的仪式。宋简本，许长沙，上海商务印书馆，中国二十五年：2。郑玄注，贾蜀。礼仪的注解。第四卷。学者昏礼No2:87-88。朱。首页1982:174。司马光。司马书法。第三卷。秦英。系列集成第一版。中华书局，1985:36。孟老院、的笔记。东京梦华录注。第五卷。娶老婆。中华书局，1982:145。郑玄注，贾疏。礼的诠释。第四卷。石昏礼之二：87-88。孟老院，注。东京花梦记录笔记。1982:145吴。孟良卢。第20卷。婚姻。中国商务印书馆，1982:174。朱。家庭仪式。第三卷。昏礼。上海古籍出版社，2002:899。方建新。宋代婚姻礼俗考。文史类。1982:145孟老院、的笔记。东京梦华录注。第五卷。和一个女人结婚。中华书局，1982:144。孟老院、的笔记。东京梦华录注。第五卷。和一个女人结婚。中华书局，1982:144-145。
11月份，在国内旅游已经进入到了冬季。冬季旅游主要是选择南北两个方向。考虑的是度蜜月旅游，所以，气氛上是一定要温馨和浪漫的，旅途不能过于劳累。
国内可以选择：
1、哈尔滨亚布力滑雪旅游。主要考虑在11月，每年这个时候亚布力已经开始降雪，没有来国冰天雪地北国的朋友，可以一起度过一个洁白浪漫的冰雪之旅。在旅游项目上，这里可以提供狗拉雪橇、狗拉爬犁、滑雪板等项目。另外一点，就是，这里处与林区，这里的有很多的别墅类型的宾馆提供休息，并且是红漆木房子，特别醒目。
2、选择去南方海口、三亚一带的避寒游。主要在冬季，我国只有海南能够开展海水游泳等旅游项目。两个人可以一起去潜水，体会感情的深度。
3、选择江南无锡太湖、苏州一带的传统出游目的地。但是，尽量选在靠近春节期间，一来，可以看到无锡梅园梅花的怒放；更为主要的是，在无锡太湖鼋头渚上有：月老祠。到这里旅游，可以作为对于爱情的纪念。毕竟月老红线穿：）
一、如果选择三亚。主要考虑是目前这个季节里，海南全岛仍处于夏天，去海南旅游适宜亲近海水等游泳方式。两个人可以一起去潜水，体会感情的深度。
二、选择前往江浙一带旅游。可以考虑前往苏州、无锡周边旅游：D1行程：苏州 建议：
1、在苏州站下车。江南私家园林以苏州为最。拙政园、狮子林、留园和沧浪亭为苏州四大名园，且为世界文化遗产。景点品位高，景区范围不大，适宜老年人和家庭出游，避免过度劳累。
2、以拙政圆为例，可以出了苏州火车站，在马路对面，乘坐游1路BUS至拙政园站下车，上车投币1元/人。拙政园为明朝御史王献臣的宅子，名字取自：筑室种树，灌园粥蔬，此亦拙者之为政耳。
3、拙政园门票分旺季票和淡季票。7、8月份期间为拙政园淡季票。门票价格：旺季票100元/人；淡季票80元/人。
D2行程：周庄
1、在苏州汽车北站，乘前往周庄的汽车。车票：145元/人，大约2小时可以到达周庄。在苏州汽车北站即可以买到周庄优惠门票。目前周庄门票价格：100元/人。到达周庄后，注意；一定要住在周庄景区内！不要住在景区外。区分景区内外的标志：你要通过铁栅栏剪票口。住在周庄景区内，你可以过一回江南水乡人家的生活。不必担心景区内的住宿问题和价格，景区内的住宿很多，并且价格和住在景区外价格差不多，并且不贵。我04年住宿一天的价格可以砍价到60元的标准间。
2、在周庄汽车站，可以选择乘车去上海或者返回苏州。建议；返回苏州。可以在苏州观前街，即苏州最繁华的商业街上逛逛。女孩子和美食会让人驻足。俗话说；北京看墙头，西安看坟头，上海看人头，苏州看丫头。在观前街的得月楼酒店，可以选择全家就餐，苏州百年老字号。价格偏高。
简单介绍拙政园和周庄：拙政园名冠江南，胜甲东吴，是中国的四大名园之一，苏州园林中的经典作品。
拙政园位于苏州古城区东北娄门内的东北街。园林占地面积约41公顷(不包括管理、花圃用地约0．67公顷)。明正德四年(公元1509年)由御史王献臣始建。在以后的四百余年间，沧桑变迁，屡易其主，几度兴废，原来浑然一体的园林演变为相互分离、自成格局的三座园林。
周庄镇为泽国，因河成街，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”，虽历经900多年的沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。
周庄最为著名的景点有富安桥、双桥、沈厅。富安桥是江南仅存的立体形桥楼合壁建筑；双桥则由两桥相连为一体，造型独特；沈厅为清式院宅，整体结构严整，局部风格各异；此外还有澄虚道观、全福讲寺等宗教场所。全镇桥街相连，依河筑屋，小船轻摇，绿影婆娑，返朴归真的游人会情不自禁地吟诵:吴树依依吴水流，吴中舟辑好夷游。
古镇区内河道呈井字型，民居依河筑屋，依水成街，河道上横跨14座建于元、明、清代的古桥梁，吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊称周庄为“中国第一水乡”。
三、考虑去云南出游。10月底11月初，去云南旅游，在气候、气温上来说，都是适宜的。在这段时间里，云南的大部分地区仍然处于季，雨水很少，即使春节前后，最低在5度左右气温也就十几天，大多数的时间内，温度保持在10-15度的样子，故有春城之称。大体费用支出：去昆明火车硬卧费用+昆明——丽江120元+丽江古城门票+昆明世博园门票100元+滇池-大观楼门票：10元+饭钱+住宿费用80-120元/天，大体主要支出费用合计：1500元左右/人。
我在云南工作过，云南南部多山区，一些比较大的坝子主要集中在昆明、蒙自等。就山区海拔来讲，没有什么不适应的感觉。冬季来云南，可以考虑选择来云南版纳、丽江的时间讲，都是适宜的。主要这里有明显不同于北方的严冬，另外，这里有多样的民族风情、和动植物资源。
具体行程安排：
D1行程、由外地至昆明
在昆明可以选择前往滇池-大观楼景区游览。大观楼景区有孙髯翁题：天下第一长联，景区门票：10元。另外，在昆明站前有公交车可以直接到达昆明界博园，景区门票100元。
D2行程、昆明——大理
大理古城距离昆明359公里。两地之间火车、汽车交通都十分方便。在大理苍山洱海、蝴蝶泉、崇圣寺三塔、洋人街都是不容错过的景点。另外，简单提供答理古城代表性建筑：崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑入之一。1961年国务院第一批公布为全国重点文物保护单位。
崇圣寺原在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米；是南诏国第10代王劝丰右时（公元824—859年）所建，时为南诏国后期。南诏国中期崇佛之风兴起，到劝丰右时已达极胜，佛寺遍于云南内，有小寺3千，大寺8百。经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展。因此，大理国就有“佛国”、“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音。当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。
D3行程、丽江古城 是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之"大观园"纳西民族首领木氏字元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称。最为著名的景点和特色旅游有：木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:"官室之丽,拟于王者"可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于"文化革命"(1966-1976)1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府, 丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世
木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,"迎旭日而得大气"木牌坊上大书"天雨流芳" 四字,乃纳西语"读书去"之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞,气势恢弘,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼, 史称其建筑"称甲滇西";玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物,而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祀天,祖,大自然的场所,木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分反映了明带中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵, 而其坐西朝东,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神
丽江古乐，纳西族的音乐,除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的"温麦达","阿热热","三多舞"等曲调外,还有古典的大型乐曲<白沙细乐>和<丽江古乐>乐器有横笛,竖笛,芦笛,二簧,南胡,中胡,大胡,苏古杜,三弦,琵琶,筝,瑟,云锣,木点,铃,海螺,鼓,唢呐,长号,钹,芦笙和口弦等, 其中,有很多是从内地传入的，<丽江古乐>来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐,相传为宋乐, 目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分传闻原有汉族经文配唱,传到纳西族民间后, 逐渐变为单纯的乐曲整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调,并根据不同内容分为五十多个小调 经常演奏的有:"清河老人","小白梅","水龙吟","山坡羊","万年欢","吉祥","八卦","步步骄","到春来","到夏来","到秋来","到冬来","浪淘沙","十供养"等二十多个小调由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏,在流传中逐步融合了纳西族的格调, 如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音,和音程很大的滑音和颤音,冲淡了汉族原有的清秀, 典雅的丝竹乐风,变为粗犷有力,富有浓厚民族色彩的乐曲了 历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下,以将纳西古乐推向世界宣科率该演奏团到挪威,英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。
你还是单身吗？你过去有没有想过结婚？去日本旅游，要不要找个地方祈祷？主要是求婚。反正也是过眼云烟。你想去看看吗？
京都有很多寺庙，其中有很多，比如村崎志部，清少纳言，小野町，和泉式的部，也都去过祈祷的地方。这些千百年来聚集了无尽敬意和思念的地方，越来越充满强大的精神力量。每个寺庙社区都有制胜法宝，保护祈福的人，指出迷宫，给他们一个美好的家园。
不同寺院的缘分灵力有很多种，有情成，有姻缘，有姻缘。为不同的需求祈祷是治愈疾病的唯一方法。作为单身狗，你应该去负责“爱情成就”和“好姻缘祈福”的庙会。因为“好姻缘”是指还没有具体对象，只是希望美好缘分的到来。而如果你已经有了一颗属于自己的心，却因为怕碰壁而不敢表达，那就去“附”庙俱乐部大胆说出来吧！
京都结缘神社
桂川神社
相传，在参加了你的沉船神社后，河泉部与关系不好的丈夫和好了。从此，水神主宫桂川祠被称为“爱之宫”，成为眷恋之祠。这里最有名的是水卜。当你将一张白纸签名浸在水手池的神水中，占卜内容就会出现。
奢香
位于夏亚神社建筑前，是夏亚神社的最后一个俱乐部。之所以有很强的亲和力，是因为它被誉为京都的“七大超人”。
修剪。两棵古树在成长过程中逐渐连在一起，这是一棵结缘的圣树。在画马上写下心愿，绕神木树三圈(男性顺时针，女性逆时针)，收下画马，即可结缘。
济世神社
不过，虽然住在清水寺一角，但其“爱成就”的名声也不可小觑。在这座庙的前面，有两块相距约10米的石头，即著名的“爱情占卜石”，据说来自绳文时代。如果你能闭着眼睛顺利地从一头走到另一头，就预示着你的爱情愿望会实现。一个成功意味着缘分来的快，反之则需要时间。在别人的建议下，成功需要别人的帮助来实现自己的愿望。
Yasui-Konpiragu
既然要做好婚姻，就当务之急是斩断不好的婚姻。安靖金碧罗宫的“边裁边碑楼”就有这种双重精神力量。把心中所想写在碑上后，用手穿过碑上的孔，就可以把恶业切断，反方向钻出来，就可以把善业吸引过来。最后，你只需将平板贴在平板上就大功告成了。
如上所述，京都大大小小的李玲庙会很值得祷告。但是，在去之前，你需要学习更多的相关知识点。比如只有实现了“结婚愿望”，找到了爱人之后，才是祈祷“结婚”的正确顺序。一些修道院还流传着这样的说法：如果你和爱人一起祈祷，你可能会被神灵戏弄，然后分手虽然这些说法无法深入研究，但一颗虔诚的心才是实现愿望的准则！
京都结缘地图
脱单神社参拜时间表
地主神社
探视时间是9点到17点。
丘比特留1000日元。
我想花1000日元画一匹马。
大园冶神社
鹿神
探视时间为9:00-16:00。
鹿嫁地铃1000日元。
上河峁神社
片山段丽阳神社
探视时间是5:30到17:00。
800日元保持优势。
画一匹马要500日元。
灵冲寺
探视时间是9点到17点。
梁元杰苑
幸福是300日元。
车哲神社
探视时间为8:30-17:30
好运留800日元。
真理教神社
探视时间是9点到17点。
正弘是350日元
结缘神社参拜时间表
桂川神社
探视时间是9:00-16:30
附属并捍卫1000日元。
水手1000日元
水占卜签200日元
今天，夏亚神社
桑桑，卡瓦神社
探视时间是6:30到17:00。
美丽祈祷
元寿800日元
画一匹镜子马是
探视时间为6:00-17:00。
快乐鸽子签500日元。
野宫神社
探视时间是9点到17点。
一匹好马要500日元。
美寿700
附属并捍卫1000日元。
附戒指留1000日元。
情侣保留1000日元。
今宫神社
探视时间是9点到17点。
翡翠轿子800日元
芝奴寿800日元。
八大圣地
探视时间是9点到17点。
500日元保持优势。
沈璐神殿
探视时间的自由
康弘(已婚夫妇)
300日元(小号)
500日元(大)
切缘神社参拜时间表
安靖金碧罗宫
探视时间为9:00-17:30
剪了结留着800日元。
切边留500日元。
桌子上是1200日元
法云寺
菊野大明神
探视时间是9点到17点。
剪嫫母要400日元。
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杰启源小课堂
诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒
订婚
男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。
昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。
男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。
男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。
男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。
此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。
少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。
结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：
以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。
调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。
老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。
中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。
结婚
旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。
婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。
同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。
婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。
绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。
男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。
男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。
花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。
男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。
女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。
女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。
花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢
婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。
接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。
此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。
待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。
进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。
婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。
绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。
翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。
是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。
头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。
婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。
至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。
绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。
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