结婚为什么穿红色的鞋

结婚为什么穿红色的鞋

　结婚为什么穿红色的鞋？每个新娘子在准备结婚的时候，从备婚开始，到婚纱、婚鞋等的知识都要有所了解。婚鞋作为每个新娘在婚礼上不可或缺的一个部分，那么结婚为什么穿红色的鞋呢？

结婚为什么穿红色的鞋1

　 一、婚俗中的婚鞋

　在中国，婚姻被看成是君臣、父子、等级人伦之根本，家族兴衰的关键，未婚男女的终身大事，不仅受到朝廷、官府、父母、媒妁的干涉，而且受到全社会的高度重视和广泛关注。这一点在中国婚礼隆重而繁琐的仪式以及特定的穿着中有着突出的体现。 鞋为旧时婚嫁吉祥物，主要是着眼于其音，“鞋”“谐”相谐，是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗，新妇嫁妆常备有铜镜和鞋，寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云：“今俗新婚之夕，取新妇鞋，以帕包裹，夫妇交递之，名曰‘和谐’。” 胡朴安《中华全国风俗志》中也有相同的记载，都是以鞋取“谐”的吉兆。传统婚俗中的婚鞋主要有三种：

　 1、是黄道鞋。

　古时结婚要选黄道吉日，新娘在上轿时要穿着用黄布折成的鞋，叫“上轿鞋”，也叫“黄道鞋”，到夫家后再换红色婚鞋。

　 2、是踩堂鞋。

　有些地方是指女子结婚拜堂时所穿的鞋，有些地方则指新娘从上头到开脸时所穿的鞋。开脸后，要另换新鞋，将踩堂鞋扔到床底最里面，让其烂在床底，不再见人，以示新娘此生不二次嫁人。另有一说，踩堂鞋早烂早生孩子。

　3、是睡鞋。

　睡鞋是旧时女子洞房上床时所穿的鞋，因为是一双又薄又轻的软底鞋，故又叫“软鞋子”，上床时需由新郎亲自脱下。富贵人家还在鞋内藏有以男女情事为内容的画，脱鞋上床后由新郎新娘同看。

　 二、鞋所反映的婚姻中的关系

　从各地不同婚俗中鞋所表达的意义可以看出，鞋在一定程度上反映了婚姻关系。归纳起来，主要反映了鞋与经济和性的关系，除此之外，在某些地区还有有关鞋的禁忌，这也从侧面反映了人们的心理特征。

　 (一)鞋与经济的关系

　在以家庭为完整经济单位的条件下，子女对家庭存在着一种依附关系。婚姻对于女人来说，象征着从此与原来的家庭割裂，成为夫家的一员，正所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”;而对于男方家庭来说，新娘和嫁妆一同成为了男方家庭的私有财产。婚俗中的鞋在很多时候就表现出这种象征意义。

　民间习俗对新娘的婚鞋穿着有严格的要求和讲究，叫做“鞋不沾土，脚不踏地”。旧时汉、回、满、壮等许多民族都有这个讲究。在上海，女司仪在新娘出门时要多准备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁为人父，不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。而山西、山东等地的说法却不一样，叫女儿出嫁离家时“不带娘家土”。民间认为，土能生万物，地可产黄金，怕女儿带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。

　 (二)鞋与性的关系 足和鞋之所以能与性和生殖产生联系，主要有以下几点原因：

　首先，从表象特征上来看，足底的凹隙如同女阴，而将双脚并在一起形成的孔隙，又可被看作“非法出精之工具”。因此，鞋也就与脚一起，有了性的意味。 《史记周本纪》中记载了邰氏的女子姜嫄，在郊野见到神人的足迹，“践之而身动，如有孕”，后生下了周之始祖后稷的故事。这是最早将生殖与女人的脚联系在一起的“足迹感孕”神话。鞋也就因与脚的密切关系而逐渐有了性和生殖的象征意义。《周易》中就有将鞋作为婚配现象的导引和借喻的记载。 (三)鞋与禁忌 在山东，新娘忌穿红色的鞋子，因为红色象征着火坑，穿红鞋结婚，就是跳入了火坑，过水深火热的日子，不吉利。河北等地则要穿红鞋，象征着初婚;再婚妇女，不允许穿红鞋，只能穿绿鞋。有些地方，喜鞋的用料忌用缎子，这与繁育后代有着直接关系。因为“缎子”与“断子”谐音，象征着断子绝孙，因此很不吉利。

　 三、鞋在婚俗中的意义

　“洞房花烛夜，金榜题名时”，结婚是人一生中最重要的事情。由于文化及地域的差异，世界各地都存在着自己独特的婚俗。中国地大物博，幅员辽阔，民族众多，婚俗也千姿百态，颇富情趣，中国不同的地域对鞋在婚俗中的运用也各不相同。

　作为荆楚文化的中心湖北，传统婚俗重视用“鞋”。许多地方男方过礼时，会送上全家大小人等的鞋样，女方照鞋样做好，婚礼的时候用来“散喜鞋”，也有亲友邻里主动向新娘讨“喜鞋”的。湖北姑娘出嫁，一定要为自己准备一件压箱之宝——做工精美的“筒鞋”，即一男一女两双布鞋，其中女鞋大红绸缎面绣花，男鞋用青缎素面，花秀在鞋垫或鞋底上。出嫁时，将女鞋套在男鞋中带到婆家，作为嫁妆。因为在湖北方言中，将一物套在另一物中称“筒”，所以两双鞋套在一起，自然就称作“筒鞋”了。这正合了婚礼上的一句口头彩话——“同偕到老”，故被当作是夫妻恩爱、白头偕老的象征物，足见“筒鞋”在人们心中的神圣地位。

　在安徽婚俗中，新人会来到男家门前，男家会请两位儿女双全的夫人，将新郎和新娘的鞋对换，因为“鞋”与“偕”同音，故此举有“白头偕老”的象征。同样是在安徽的徽州，进入洞房后，人们要取新娘嫁妆中的`男、女新鞋各一双置放在床前，谐音“同鞋(行)到老”，因为在徽州方言中，“鞋”与“行”同音。

　在丽江纳西族办喜事时，当男家把新娘迎进屋后，新娘先送给公婆各一双鞋。在人洞房时，女方送亲的人故意将新娘送给新郎的一双鞋丢到新床底深处，迫使新郎弯腰到床底取出，而后拉着穿起。此鞋称为“换脚鞋”，也取夫妻同偕之意。

　在江苏海州地区，有解怀脱靴的婚俗。当夫妇进入洞房，送房人退出后，新郎替新娘解开一个衣扣，俗称“解怀”，寓意早开怀，早生子。解怀后，新郎坐在床沿，新娘替新郎脱鞋脱袜，俗称“脱靴”，以示对丈夫的尊敬，表示自己甘心情愿终身照料丈夫起居。

　在壮族中，还有一种有趣的“筛鞋”婚俗。青年结婚，女方的众姐妹送新娘到男家，称为“送亲”。“拜堂”后，由送亲者唱“十说歌”，尔后，主人家在正厅里摆开筵席，举行“敬茶”、“敬酒”仪式，以后送亲人起身告辞，这时，一个男后生捧出竹筛，来到席上“筛鞋”，送亲人先要推托谦让，最后才把随身带的礼鞋献到米筛中来，表示礼轻情意重，作为留念。男方收到礼鞋后，把红纸封包放在米筛里，边旋着筛子，边递到送亲人面前，嘴里还唱着答谢歌，送亲人收下封包，才行告别。婚俗中的婚鞋，有的是请人制作的，也有自己做的。

　在崇明岛上，当女子出嫁时，一定要穿一双虎头鞋，俗信借老虎的威势，过门可制服丈夫。

　北方有些地区的汉族，在结亲时，男家必须向女家送丝麻鞋，鞋必须成双成对，取吉祥和谐、双双对对、永不分离之意。同时，亦含新妇穿丝麻鞋上轿，以丝麻之绵韧，谐“思妈”之意，喻新妇于归，不忘生母。所以作为婚姻礼物，鞋子也含吉祥和谐的意思。

　在福建惠安县崇武半岛上的大乍村。那里住着惠安女，她们穿自制的绣花鞋，其形似拖鞋。鞋面用红布绣花而成。鞋底用旧布裱叠成约一寸厚，后来有人直接用旧鞋底内衬旧布而成。这种鞋因是以结婚时上轿必穿而得名，俗称“踏轿鞋”。以后逢喜事，如生子、娶儿媳、孙子满月时才穿。最后一直穿入棺中。就这样，形成“一双红鞋穿到死”的民俗。

　结婚来说，中国人新娘必须要穿红鞋，它是和整个我们中华文化的内涵是联系在一块的，因为中华民族把红色作为一种吉祥色，因为中国祖先很早是火神嘛！火是红色的，是兴旺的，是一种吉祥的颜色，所以美丽的新娘出嫁的时候，她要亲自做一双鞋子，红鞋子，还绣上其他比如说龙、凤这些，也是寓意著新人结婚以后啊，非常幸福，家庭非常吉祥~

结婚为什么穿红色的鞋2

　 一、结婚穿红鞋有什么讲究

　第一招：最好在下午三点至六点左右选鞋，因为脚部在此时会略微膨胀，如果这时所选的尺码不觉得小，一天中其他时间穿着也没问题。站着试穿，因为站立时脚部会比坐着时略微大一点。试穿时不能只穿进去对着镜子看一下就买，一定要来回走几步，细心感觉鞋的稳定性与大小是否合适。

　第二招：试鞋时自备干净的袜套，便于试鞋时的穿脱（尤其是踝部略紧非常包腿的靴子），避免试过的鞋子里出现汗渍污渍的尴尬

　第三招：大概有三分之二的人两只脚不一样大，记住哪只长哪只短，试鞋时两只脚都要试穿。按照稍微大一点的那只脚选鞋。不能单纯根据鞋号去选鞋或托人代买，一定要亲自试穿，因为往楦头、款式或品牌型号标准的不同，鞋的具体大小也会有差异。

　第四招：脚随着季节不同也会有热胀冷缩，所以在冬天买夏天的打折鞋时，你试穿合适的尺码跟夏天比可能稍微小一点。

　第五招：理想的尺码至少是：十个脚趾可以在鞋里自由地活动，有舒服的衬垫和适度的内部空间；鞋底面与脚部凹陷处的弧度十分合脚，踝骨与脚尖触不到鞋；前脚要有一定的活动余地，如果用脚尖顶住鞋头时脚后跟与鞋后帮之间还能伸进一个手指的距离，这个尺码刚好合适；脚后跟部的鞋底上表面要很好地贴住脚后跟，走路的时候不能滑来滑去；自己从上往下看脚弓部与鞋子的中央弧度是否吻合，确认脚围的松紧是否合适。

　第六招：根据婚纱选择合适颜色的婚鞋。大部分新娘会穿白色的婚纱，这时，应该挑选白色或是珍珠色的鞋子，千万不要在白色婚纱底下穿一双黑色或是红色的鞋子，看起来很不协调。原则是穿什么颜色的婚纱，就选一双同色系的鞋子。

　第七招：根据自己平时穿鞋的习惯选择适当高度的婚鞋。不要因为想让自己穿婚纱的效果更好，而选择太高的鞋跟，这样，在婚礼上你会非常累，甚至出现歪脚的尴尬场面。当然如果你平时只穿运动鞋，是不是可以考虑挑一双矮跟鞋，婚礼之前再多练习一下。

　第八招：婚礼之前让脚和鞋磨合一下。有些新娘觉得婚礼当天一定要穿新鞋子，其实婚礼当天穿新鞋，很容易把脚磨破。所以如果可以，就在婚礼之前穿几次新鞋，适应一下。如果实在要穿新鞋，那就准备几张创可贴，如果哪里磨破了，就及时贴上。

　 二、结婚忌讳什么颜色的鞋

　 1、黑色

　黑色在我国的传统寓意中象征着消极的事情或者说消极的情绪，因而在婚礼上穿一双黑色的婚鞋与这样喜庆的气氛自然是格格不入。并且黑色的婚鞋与白色的婚纱或是中国式的结婚礼服都不能做一个很好的呼应，因此这种颜色还是不要在婚礼上穿出来了。

　 2、与整体穿搭不符的颜色

　婚鞋最重要的作用是给新娘的整体造型起到画龙点睛之笔。那么整体颜色的和谐性一定是放在首位的，对于婚鞋颜色的选择一定不能挑选与礼服颜色相冲突的色调。比如说当新娘穿大红色秀禾服时，就不能选择一双绿色的婚鞋，整体的造型大家脑补一下就知道非常的奇怪了。

　以上就是结婚要穿红色鞋子吗的全部要点了，新娘不仅要注意穿搭，妆容也是十分重要的，所以一定要找一个靠谱的结婚化妆师！

　 三、婚鞋一定要是红色的吗

　这个问题是和中国的传统有关，中国人喜爱红色并且以它为喜庆色。所以，婚鞋一般尽量选红色图个吉利，至于穿西式婚纱，婚鞋选不选红色的问题，这得看是否与婚纱颜色相匹配，一般来说白色的婚纱搭配白色或者珍珠色的婚鞋，西式婚礼对于婚鞋的颜色相对来说没那么严格，但是还是要尽量避免灰色，黑色一定是忌讳的。

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　对于一般的中式婚纱来说，选择鞋子可以选择红色为主，因为中式婚纱讲究的是比较喜庆的一种古典美，所以选择鞋子呢，也可以选择红色鞋子来搭配。大部分的中式婚纱都会选择一些红色鞋子来搭配。当然你可以根据自己的需要来搭配，但是总体来说红色是中式婚礼中出现的最多的一个颜色。

　对于西式婚礼来说，一般都会选择白色系列的婚纱，所以选择婚鞋时会选择一些水晶鞋为主的高跟鞋。那么对于西式婚礼来说呢，一般选择红色婚纱的较少，所以选择红色婚鞋也会较少。所以在西式婚礼中一般选择白色高跟鞋或者是水晶类的高跟鞋会更多。一般不会选择红色高跟鞋，当然也有少数会选择在搭配礼服时选择红色的高跟鞋。

　那么对于一些中西式的婚礼呢，因为婚礼是属于中西合璧的，所以选择婚鞋时也可以选择红色的高跟鞋，也可以选择一些偏西式的高跟鞋，但是总体来说，中西合璧的婚鞋更适合红色系列。但是此时就不适合穿平底鞋，因为本身婚礼除非是一些以古典美代表的婚礼，需要穿平底鞋，不能穿高跟鞋搭配，其他类型的婚礼都是需要搭配高跟鞋的。所以在选择鞋子上一定要选择一双适合婚礼的鞋子，尤其是颜色更要搭配好。

　总体来说选择结婚时，一般都会选择红色的鞋子或者是水晶鞋来搭配婚礼，所以也没有明确的规定说婚礼一定要穿红色的鞋子，所以在结婚时可以根据自己的需要，选择穿什么颜色的鞋子，自己穿着好看的适合自己的那双鞋才是最好看的，在搭配鞋子的时候根据整体风格搭配就好了。

　　壮族女鞋配色雅致，鞋尖勾回，刺绣纹样往往是抽象与具象图形相结合，体现出本民族粗放雅细的双重风格。同时壮族妇女还爱穿有搭袢的绣花鞋，她们用彩色线在鞋头上刺绣人物与植物花叶，使人与自然在鞋饰中融合一体。水族的绣花鞋均是满帮绣花，几何图样头尾相连，后跟部位采用补花图案，工艺精美耐看，针法变化多样。为了适应多雨潮湿环境，心灵手巧的水族人还穿一种称为“者华”的有钉布鞋，这种鞋的鞋帮也是用线纳缝，并涂上桐油，鞋底上装有17颗平头铁钉，防湿又防滑，在天无三日晴的贵州地区很适用泥泞的山路。侗族布鞋多绣有流畅多变的植物纹样，表现了侗族姑娘活泼、细腻的情怀。纳西族绣花布鞋喜用大红宽沿口，鞋帮下围用彩线绣上生动艳丽的鸟禽花草，体现了该民族“天地与我共生”的古老朴素哲理，蒙古族地处北部天寒地冻的环境，常穿保暖性良好的布靴，虽然冬季白雪茫茫，但鞋面上鲜艳的植物花草却给人们带来了春天的气息。达斡尔族布鞋是典型的双梁鞋，双梁包黑布，在蓝色鞋帮上绣有彩色花卉，鞋头冲出鞋底一般在3公分左右，造型奇特，实用价值高，适应野外奔跑。彝族花鞋属勾勾鞋，鞋头部分连同鞋底上翘勾回，适应农田与杂草丛生的作业环境。在深色鞋帮上绣出的纹样色彩搭配朴素，图案动感强烈，远看是花，近花是鸟，耐人寻味，体现了彝族妇女热爱生活、积极向上的品格。在少数民族花鞋中，汉族最熟悉的是满族的高底鞋了，此种鞋饰又称“花盆鞋”，其高底位于鞋底的正中（所以不能称高跟鞋），一般高7－10公分，用木头制成，外裹白布，鞋帮绣满回纹和花草，鞋头饰有丝线编成的长穗。据传这种高底的来源是满族先人在上山采集食物时，为防蛇咬和沾湿鞋底便在鞋底捆绑一块木头，后来逐渐变成了高底鞋。这种高底鞋能成使穿着者身材修长，走起路来更婀娜多姿，同时高底鞋与旗袍相配使用更是相得益彰，使长旗袍不至拖地，还能掩盖双脚。

　　畲族，自称"山哈"，意思是"居住山上的客人"。畲族主要分布在福建、浙江、广东、江西等省的丘陵地带，从事梯田与旱地耕作。由于位处东南沿海经济发达地区，除了少数聚居区外，传统的服饰和风俗习惯保留不多。民族服饰以头饰的"凤冠"和"牛角帽"闻名，服饰的颜色以黑色、蓝色为主。您现在看到的这双"脚龙套"，又称"鞋袜"，用蓝色土布缝制，鞋帮前部用黑色土布，加白点作为装饰；后部为暗红色"硬布"，上绣有缠枝梅花图案，既美观大方，又可保持鞋袜不变形。鞋底亦为蓝布，用白线纳制，形成片片鱼鳞纹，周边则镶有锯齿纹．

　　海南黎族绣花鞋是生活在海南省通什县的黎族鞋饰，属于典型的"尖尖鞋"，鞋头形如尖尖的三角形，故名。鞋底为麻绳纳制的千层底，毛边。鞋帮饰有花带叶的花纹图案，图案中间零星点缀金属片，煞是好看。沿口镶成锯齿纹并加彩条。后帮处是淡蓝色布制作，上绣有云头纹，颜色与图案相得益彰。

　　海南黎族绣花鞋,黎族主要聚居在我国的海南省，有九个支系，各有特点。相传，黎族是从中原逐渐南迁到海南的古老民族，所保存的传统文化中有很多就是远古的遗存，其中以纹身最具特色。这里展出的黎族绣花鞋为千层底，头微翘，鞋面以各色布块拼接而成；鞋面通体绣有勾云纹，以金钱勾勒，鞋前部用彩色丝线缀以亮片绣出“甘工鸟”纹，寓意吉祥。鞋头用双色丝线致密地滚边。该鞋的纹饰相当华丽，色彩丰富．

　　仡佬族绣花女童鞋,鞋底为布纳千层底，鞋面为黑绒布，与鞋底交接处为紫色布，鞋沿带 ，作固定之用，鞋前端用彩线绣有对花，富有立体感，极受女孩喜爱。仡佬族童鞋,仡佬族主要分布我国云贵高原东部，其中以贵州省最为集中。作为一个历史悠久的民族，仡佬族保留着许多古老的习俗，但由于人口少且居住分散，这些传统的文化正面临迅速消失的危险。精工巧织的仡佬族妇女以编织美观牢固、不褪色的"铁笛布"而闻名。仡佬族的绣花鞋口沿和鞋头都有绣花，鞋头略上翘，花饰部分占鞋帮的三分之一，造型别致、图案美丽，色彩富有民间特色。

　　水族妇女绣花鞋 鞋底为布制千层底，部面的头部为红色布料，鞋后跟部为蓝色布料。鞋尖呈尖形往上翻翘，鞋帮上先用丝线刺绣成底色图案，然后再采用"马尾绣"的方法，卷曲成各种几何图案拼镶在鞋帮上，图案为花卉、云朵等纹样。刺绣精美，做工讲究。水族妇女多在庄重的场合或走亲戚时穿，并配上百褶裙和银扣上衣，十分典雅华贵。水族绣花鞋，水族主要聚居在贵州三都水族自治县和荔波、独山、都匀、凯里等县市，少数散居在广西、云南等省。水族自称"虽"，称为"水家"、"水家苗"等，其现行族名"水"系由自称"虽"转音得来。水族的鞋饰同云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族有许多共同性特点，喜爱穿用"勾头"的绣花鞋。这里展示的水族绣花鞋制作工艺非常讲究，先用干竹笋叶剪出鞋底模型，用旧布依样层层加厚，做成"千层底"；再将剪好的鞋面罩上绒布绣花，图案各式各样，多为禽鸟花卉，有时在鞋头缀毛线绒球；最后是将帮与底缝合。一般而言，制作一双绣花鞋，熟练的妇女大概需2-3周时间，普通妇女则需更长的时间才能完成。

　　侗族的女凉鞋，侗族主要分布在贵州、广西、湖南等地。由于所处地区气候潮热，服饰多以透气性好的裙子、绑腿、凉鞋等为主。这里展出的就是深受侗族妇女喜爱的绣花凉鞋。该鞋为布料手工缝制，鞋底为麻线纳成的布底，工艺十分讲究。该鞋的造型亦很别致，只要后部有鞋帮，鞋头以细长布条与鞋尾相连，既简单明快，又坚固耐用。在细布条、尾帮等处绣有花卉，间以金属片点缀，凸显了侗族刺绣一丝不苟的风格，表现了侗族多姿多彩的传统文化。这样的鞋饰穿着不仅凉爽实用，而且美观大方。侗族绣花鞋，侗族自称"更"、"君"或"金"，汉族称之为"侗家"或"侗人"。主要从事稻作，素有"水稻民族"之称。

　　壮族“回头”绣花鞋多为妇女穿。分有后跟和无后跟两种，鞋底较厚，多用砂纸作成。针法有齐针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴红、深红、青、黄、绿等色彩，纹样有龙纹、双狮滚球、蝶花、喜鹊等；老年人多用黑色、浅红、深红等色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。这里展出的是壮族家居“回头”女绣花鞋。鞋尖呈三角锥状，尖部呈“回头”状。鞋面为蓝布，上有用黄、红、绿线绣成花草图案。鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。

　　壮族“回头”绣花喜鞋

　　壮族是我国人口最多的少数民族，主要聚居在广西壮族自治区。壮族是居住在岭南的土著民族，以前自称为“布壮”、“布侬”等，在服饰、风俗习惯等方面仍然保留着浓厚的民族风韵。这里展出的是壮族妇女日常穿用的“喜鞋”。这种“喜鞋”也在结婚场合穿，鞋面上有“喜”字或喜鹊、梅花等图案，寓意吉庆喜气。鞋尖为三角锥状，呈“回头”状。鞋面为蓝布，上有用红、金、绿线绣成的花草图案。鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。

　　瑶族绣花“三寸金莲”

　　瑶族的绣花鞋通常为“大脚鞋”，但由于受到当地汉族的影响，许多生活习俗仿效汉族，妇女裹小脚就是突出的一例。“三寸金莲”是清末民初瑶族贵族妇女家居时穿用的小脚鞋，其造型、花纹与汉族的“三寸金莲”不同。鞋面为黄缎布，上绣太阳、凤凰、花草等图案，色彩斑斓，极具变化。此鞋开口较阔，黑布镶边，蓝布为底，用麻线纳成后又在前后各加一块羊皮，既防滑，又耐磨。该鞋无论是刺绣工艺、色彩搭配，还是材料的选择都是典型的瑶族风格。

　　瑶族绣花鞋

　　瑶族是一个分布十分广泛的南方民族，支系复杂，以服饰来划分就有“花裤瑶”、“花篮瑶”等不同称谓。鞋的式样也很多，湘桂交界处的瑶族绣花鞋有两种：一是节日喜庆时穿的“镶边鞋”，一是姑娘出嫁时穿的"乘海鞋"，也称“登云绣鞋”。“乘海鞋”鞋尖上翻，形如龙头彩船，鞋面图案犹如波涛汹涌，又似彩云翻滚。传说，瑶族先民在飘洋过海时，遇上风暴，只有一艘龙船化险为夷。于是，有了龙船形状的“乘海鞋”。这里展示的这双绣花鞋，是典型的“缠绣”，青色绸布面上绣有抽象的云头纹、鱼纹、鸟纹等图案，以彩线为主，间有金属亮片修饰，鞋口作螺旋纹装饰。整个鞋子美观大方，是瑶族传统手工鞋的代表作。

　　布依族绣花鞋，布依族绝大部分聚居在贵州省，也有少部分分布在云南，贵州罗甸、望漠地区。贵州地区的绣花鞋鞋尖细小，向上翘起。云南地区的绣花鞋一般鞋鼻上翘，鞋帮绣满花卉图案，俗称“猫鼻子花鞋”，布依语称“海兰高”。现在，这种满花绣鞋逐渐变成半形或鞋尖处绣小花。您所看到的是贵州省布依族女童穿用的软底绣花鞋。鞋底为布制软底，且绣有红色花纹。鞋帮为红色，左鞋帮为缎面，右鞋帮为布面，两鞋帮上都绣有风火轮，前部绣有鲜花图案，色彩艳丽，花纹细致，活灵活现，显示出布依族妇女手工之精巧。整双鞋在颜色和刺绣上都满足了女孩们的爱美之心，因此大受欢迎。

　　土家族“篮篮儿鞋”土家族主要分布在湖南、湖北、四川等地区。生活在汉族环绕之中，土家族在经济、文化上受汉族影响较多，但也保留有自己的民族特点。这里展出的鞋主要流行于湘西土家族地区，是年轻女孩春秋季节的穿着，因形似竹篮，故土语称“篮篮儿鞋”。该鞋为绿布面镶黑边带绊女鞋。鞋面较薄，为布质，镶边，有横绊；鞋底则是用棕麻与碎布相间粘合，晒干，再用结实的棉线纳成的千层底，结实美观。

　　苗族“龙凤鞋” 苗族绣花鞋中的一种“龙凤鞋”，该鞋为手工制作，鞋底以粗麻线纳成的千层底；鞋面为紫色绸布，两侧用各色丝线对称绣有龙凤图案两对，并以白线勾勒外廓，缀有亮片；鞋口沿以苗绣装饰。整双鞋图案极为抽象，装饰华美，是苗绣中的代表作。通常为苗族妇女在结婚时穿用，表达对今后美好生活的祝愿、

　　苗族绣花鞋 苗族主要分布在贵州、湖南、云南、广西等省区，是一个人口众多、支系复杂的南方少数民族。苗族刺绣远近闻名，苗族妇女孩提时代就开始跟母亲、姐姐或同龄人学习刺绣技艺，因此“苗绣”是少数民族刺绣工艺中的上乘之作。苗族的服饰也多以刺绣制成，或以绣片为装饰。苗族人民平时一般穿麻凉鞋、草鞋、绣花布鞋、大鱼棉鞋、船底鞋、钉子鞋（下雪时穿）等。这双绣花鞋是苗族女鞋代表作，用布和缎子制作，为双梁，上面多饰用花卉、禽鸟等图案，是苗族妇女审美追求和情趣的生动表现。

　　羌族虎头童鞋

　　是四川阿坝羌族幼童穿用的鞋。鞋底和鞋帮用整块红布缝制，鞋头另用一块红布剪出虎头形状用线缝上，虎头用绿、黄、黑、粉色毛线绣出五官，鞋口及虎头边沿均以白布镶边。这双鞋造型古朴趣致，寄寓了长辈关爱之心。

　　羌族绣花“喜” 鞋

　　该鞋主要流行于四川广元、平武等地的羌族人民中间。这是一双极具羌族特色的绣花鞋，多为女子婚嫁时穿用，故称“喜”鞋。这双鞋完全为手工刺绣，鞋面为粉色布，上绣有“有凤来仪”的图案，预示吉祥如意、幸福美满。鞋底为软牛皮底，实用美观。这双“喜”鞋是民国时期的比较典型的羌族绣花鞋。羌族绣花鞋

　　羌族是古代羌人的后裔，最早生活在甘青地区，以游牧业为生，“羌”的本意已经暗示出与畜牧的密切关系，后逐渐南迁，生计方式也改为农牧结合的混合型。这里展示的这双绣花鞋主要流行于四川阿坝地区，是典型的羌族鞋饰。该鞋为紫色绸鞋面，鞋帮前部为手工刺绣的人物、蛇、蝴蝶和花草图案，中部则绣有吉祥鸟与花草纹样，将人物、瑞兽和吉祥花草完美结合，既生动活泼、意趣盎然，又表达了羌族人民对美好世界的向往。羌族古朴浑厚的民族文化底蕴，于此展露无遗。

　　傣族绣花鞋

　　傣族主要聚居在云南的西双版纳、德宏等地。傣族以种植水稻为主，西双版纳就是傣语"十二千田"的意思。傣族聚居地不仅保留着原始的天然生态，风光迷人，同时也保留着古老、奇特的民族习俗。傣族的绣花技艺十分高超。刺绣一般以白纱线通经，红、黑纬线织花，由几种不同纹样连续图案构成。刺绣配色大胆，常将亮度相同的色彩配色并置，瑰丽瞩目，纹饰多为大象、孔雀、狮、马、花树、缅寺、人纹及一些菱形等几何图案，采用棉线或丝线，有时加入金线，更显灿烂。这里展出的是傣族的绣花鞋。

　　纳西族绣花鞋

　　纳西族是我国西南地区古老少数民族之一，主要居住在云南丽江纳西族自治县。纳西族至今还保留着古老的象形文字“东巴文”，因由纳西族巫师“东巴”使用而得名。纳西族的鞋饰主要以布鞋为主，绣花鞋富有民族特色。比如有一定传统的纳西族“换脚鞋”，就是办喜事时新娘赠给新郎的绣花鞋。这里展出的这双绣花鞋鞋底是以麻线纳成的千层底，翘头，结实耐用并适用于山区行走。鞋面为绿色绸布，鞋上用彩色丝线对称绣有连枝花卉，色彩明艳。

　　哈尼族少女绑腿

　　哈尼族是生活在我国滇南红河和澜沧江等地区的少数民族。哈尼族自称“卡多”、“豪尼”等，大多居住在海拔800至2500米的山区，创造了闻名遐迩的高山“梯田文化”。这里展出的是哈尼族少女绑腿。绑腿的底色为黑色，手工织成。然后根据个人爱好选择自己喜欢的颜色，绣上多种花样（多为横条），再在合适的位置缝上银泡和小铃铛。穿用时在绑腿上部用一串小珠子系上用来固定住绑腿。哈尼族少女绑腿美观实用，走路时，叮当叮当，充满乐趣，深受少女们的喜爱。

　　白族“猪头”童鞋

　　该鞋主要流行于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等地，学步儿童穿用。白族童鞋除了虎鞋外，还有猪鞋、猫鞋、兔鞋、蝴蝶鞋等。猪鞋形似小猪，全身用黑色布缝制而成，前部有“猪耳”和翘得高高的红鼻子，后部则留有“猪尾巴”，像一头可爱的小猪。其他童鞋均注重造型，并用镶滚、挑绣等工艺点缀。白族儿童“虎鞋”生活在云南大理苍山、洱海之间的白族是一个古老的民族，人杰地灵，风俗习惯独特。农历三月三是“赶月街”，白族妇女要穿绣花鞋。清代《月街词》中“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街”，指的就是白族妇女的包头和绣花鞋。农历4月23到25是传统盛会“绕三村”，白族妇女要穿布制的“白节鞋”。白族绣花鞋不仅妇女喜爱，儿童也爱穿。您现在看到的这双儿童“虎鞋”，与其他民族的虎头鞋在造型不完全相同，独具民族特色。鞋为棉布底，红色绒面，上绣有“分体”虎形，鞋帮头部为虎头，虎额头有“王”字，上以毛装饰，构图十分讲究。整个造型极似卧虎，寓意深远。

　　彝族虎头童鞋

　　生活在大、小凉山的彝族从远古时代起就对老虎非常崇拜，处处表现出“虎文化”的痕迹。儿童穿用的“虎头鞋”并不限于某一民族，而是许多民族共同喜爱的童鞋，但彝族虎头鞋却是其原始宗教与信仰的反映。该鞋为硬白布底，圆头，鞋面以红色绒布缝制，鞋帮前部成虎头状，以蓝、绿、黄、黑、橙及粉红色毛线绣出五官。虎头沿及鞋口分别用橙、褐色丝绒滚边，内衬两侧为红绸。鞋的造型和颜色搭配独具匠心，寓意孩子虎虎生威，茁壮成长。彝族勾尖绣花鞋，彝族主要居住在云南、四川的大、小凉山地区，少数分布在靠近云南的贵州和广西二省区。云贵高原，群山耸立、万河纵横，在高山深谷中常常零星散布着一些湖泊和山间平坝（盆地），构成优美的自然景观，彝族就居住其中。这双绣花鞋属于大脚鞋，是我国西南山区少数民族中普遍流行的样式，它的绣工十分讲究，花纹的图案极为抽象，用色大胆。过火把节（即彝族年）时，女青年均穿着勾尖绣花鞋，透露出热烈、红火的气氛。鞋型大致呈船形，鞋底前方连同鞋底上翘成尖状，适应农田与杂草丛生的作业环境。鞋帮上绣满五彩的花草、鸟兽。常用作嫁妆鞋，姑娘出嫁时穿用。这里有一个传说，从前一个叫基妞的姑娘和一个叫格沙的小伙子是一对新婚夫妻。一次，基妞回婆家时，不幸被大蟒所吞，但她的勾尖鞋却勾在了大蟒的嘴外。格沙知道后，杀死大蟒，剖开蟒腹救出了妻子。人都说，基妞之所以得救是勾尖绣花鞋有功。至今，姑娘出嫁时，母亲、姑嫂及姑娘的女伴们会精心绣制出一双双勾尖鞋，送给她做嫁妆，祝福她一生平安幸福。

　　珞巴族女毡靴，珞巴族是我国10万人口以下的“特少民族”之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、米林两县，与门巴族交错分布。风俗习惯和藏族颇似，惟语言有别。珞巴族男女都喜欢穿皮靴，皮靴多用牛皮作面，毡靴也较流行。您所看到的这双珞巴族女子毡靴，和藏族毡靴基本一致，靴底为三层生牛皮，用粗棉线纳成。该靴造型别致，色彩斑斓。鞋帮为红色毛毡，靴靿为黑色毛毡，近靿处则为绿毡。靴底与靴帮相接处用红、绿、蓝、黄等几色棉线绣出连续的几何图案，后跟部彩绣枝蔓草叶。整个靴面用各色彩线绣有吉祥图案，中间杂有金线，富有极强的层次感。

　　门巴族的毡鞋。门巴族是我国10万人口以下的"特少民族"之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、措那两县。由于长期和藏族生活在一起，风俗习惯深受藏族影响，这双毡靴就突出表现出这种情况。和藏族一样，门巴族也喜穿用牛皮或毡制作的皮靴和布靴，并用红黑两色氆氇镶边。靴底多用牛皮制作，结实耐用。鞋面上主要配有红、绿、蓝、黑等颜色。大多以红色为主，并饰有各种花纹。您现在看到的门巴族男毡靴为千层底，由麻线与棕混合制成。鞋面主要以红、绿、蓝、黄等色组成。鞋靿由两部分组成，与鞋帮相接处为绿毡，高筒部分为黑毡，鞋口至鞋靿处有一开缝，便于穿脱。

        

      穿西服外套，显得挺拔一些，女性讲究显瘦，在搭配上建议：开衫是显瘦，锥形长的西服外套。李维斯秋冬设计的女式polo衫，再看看他们的合作女鞋，有木有很像，款式也很类似，差不多买的都是这种。相信这是最让大家头疼的问题，不管你穿的多好，就像不知道买什么包包，口红一样，在别人的夸赞中，总是那么低调平凡，却又难以言喻。

        黑色的西装是简洁百搭，而且大大提升了整体色彩不那么死板，更加个性；t恤+运动裤在look里面参加过无数次生日聚会，大多数的都是一个人去参加朋友婚礼，虽然是一个人，但是也要讲究仪式感的，特别是去了肯定是一个来宾互动的时候，那就需要更加隆重才行；上身白色allblack，很潇洒，下身搭配一条牛仔色运动裤，下面不管是再搭配运动鞋，运动靴，帆布鞋，个人认为都很好看。

         再讲背带裤，背带裤最重要的就是长度，前面说了穿背带裤不能过短，这一点个人觉得大大了这类衣服的外形，就像我的全部是我穿着最长的时候，那为什么不一起，穿一个短一点的衣服，更加好看一点；背带裤，牛仔，帆布各有各的风格，如果自己尝试了觉得不好看，千万不要强行买，毕竟上了身，就要走出一种自己的风格，而不是跟风；不要买廉价的背带裤，再说直男都是看不出来的；运动鞋运动鞋，可以说是所有服装搭配最出彩的部分了，也是最不容易出错的部分；像这次的婚礼，很多人都会穿运动鞋，因为下面讲的款式太过于大众，根本没有任何吸引力；大人，首先，女性肯定是要选择紧跟潮流才可以，但是看似是最潮流的运动鞋上面，如果你不合适，会让你看起来没有精神的。

Grendha：推荐她家的凉鞋，度假休闲风。和Melissa梅丽莎一样，都是巴西品牌，共同点直白点说就是，材质虽然是塑料，但穿着舒适。我有个姐姐狂爱买Melissa。

初系：因为夏天的衣服呢，很多样式和花色，一双简约的鞋子配起来就会很好看，初系的鞋子样式和颜色都是比较简约的，质量不错，穿起来很舒服，灰常百搭，无论你是碎花还是纯色，鞋子都可以配得上。

拔佳bata：通勤好穿的鞋子店铺，乍一看这家鞋很一般，款式不特别，但仔细想想上班或平时搭配，并不需要多么花哨。而且上班外出最重要的是舒适，穿不了高跟，这家有中低跟可选。

Charles Keith：这个店有质量很好的小白鞋，而且是偏于运动风，知名品牌，据说是天后同款，挺小众的。小白鞋虽然有点过气，但的确是白搭好穿。如果你不喜欢stam smith这些大众牌，想买双不一样的，不如试试这双。除了绿色还有蓝色，也非常好看。

一力米灰：这家呢，主要是原创，店主自己设计，还有就是他家的鞋子材质比较好。上脚很舒服的那种。所以对鞋子有很大要求的宝宝，可以去逛逛，质量不错。

高跟73小时：这家店有好的婚鞋和高跟鞋，相当符合国人脚型，来自上海，看过电视剧《好先生》应该知道女主结婚时被送的婚鞋就是这家店的。现在明星也会穿。跟国外牌相比，这家高跟鞋有个好处是设计适合国人，据说穿一天也不会累死。而且跟各种大牌比起来价格正常，设计不输。

妙侣：终于说到了这家，真的是大爱。我能说每一双我都超喜欢嘛。这家简直满足了我的所有文艺细胞。他家主要以设计为主，总之就是灰常好看。有偏学生的也有轻熟一点的。如果你恰好买过这些牌子和店铺，欢迎分享经验心得，大家帮大家。有好建议我会补充。

作为最早穿鞋的民族之一，中国古代人民曾经创造了非常丰富的鞋文化，其中“鞋头上的秘密”尤其众多。比如说。鞋子是性文化的象征；再比如，一个女人把刀片藏在鞋尖里作为防性侵的秘密装置为什么古人穿的鞋是左右脚的？西晋鸳鸯鞋穿的是左右脚的“黑白鞋”，这在现在已经是常识了。但如果时间能回到100年前，如果鞋子分左右脚，那就是完全不同的现象了。左右鞋，古代叫“抬脚鞋”，古人是不穿的。几千年来，古人穿鞋不分贵贱。

不区分左右的鞋子很难穿吗？不要！在古代，大多数用来做鞋的材料都很软，比如草鞋和麻鞋。即使使用动物皮，它们也会被处理得非常柔软。而且古人穿的鞋子比较宽松，尺码也比较大，所以不存在穿不进去或者穿不进去的现象。有意思的是，在古代，鞋子不讲大小，只讲鞋号，叫做“脚数”。

虽然鞋子不分左右，但古人买鞋还是讲左右的。试穿鞋子时，通常先伸左脚。只要左脚能穿，右脚就不用试了。这是因为人的左脚一般比右脚略长，正好与手相反。在古代，有些人也因左脚异常长而出名。比如荀子非相篇年楚国丞相孙帅记他的“长左脚”。

因为鞋子没有左右之分，所以古代制鞋用的只有一个鞋楦。其实鞋子在国外不分左右都是一样的。西方鞋的历史不到200年，1818年出现在美国。中国第一双皮鞋，诞生于1876年，由上海浦东人沈炳根试制成功。可见穿鞋的历史很短。

不区分左右的鞋子也叫“直筒鞋”、“直筒鞋”。为什么古代人的鞋子不分左右？可能与古代人忌讳穿不同颜色和款式的“鸳鸯鞋”有关。在古人眼里，两只鞋必须一模一样，而两只不同的“鸳鸯鞋”则被视为不洁之物，只有贱民才穿，这与现代的前卫人士刻意穿上它们来显示自己的时尚完全不同。官匪勾结的人俗称“黑白”，其来历与“鸳鸯鞋”有关。在古代，鞋子是严格分等级的。比如魏晋南北朝，连鞋子的颜色都有严格的规定。对中国古代服饰文化影响深远的北魏孝文帝曾在服饰制度改革中规定，鞋的颜色要“凡士卒无青、无蓝、无白；奴婢侍从无红无绿，违者审问斩首。”对于做生意的商人，西晋朝廷规定，每个市侩都必须一只脚穿白鞋，另一只脚穿黑鞋。这双鞋是“鸳鸯鞋”。

这种一双鞋分黑白的现象，古人称为“黑白”。因为商人多，喜欢官商勾结，关系复杂，导致现代意义上的“非黑即白”。

为什么古代的鞋头有很高的“脚尖”？

或“步步高升”或藏刃为女防身的秘密武器。

古人虽然讨厌鸳鸯鞋，但并不讨厌鸳鸯。鸳鸯被视为“爱情鸟”，在鞋子上绣上鸳鸯这样的鸟的图案作为装饰并不少见。特别是汉唐以后，女性用鸳鸯图案装饰鞋子成为一种潮流。唐代诗人令狐楚在他的诗杂曲歌辞远别离中说：“鸳鸯鞋用金玉帘织成。”这里的“鸳鸯鞋”不是不同颜色的鸳鸯鞋，而是做工精致的精致女鞋

虽然鞋的设计不是中国独有的，但它是中国古代鞋的代表性特征。古时候男鞋女鞋都是上翘的，区别一度是“男女圈”。鞋的上翘设计早在古代就出现了，到了汉代，就有了革命性的上翘下翘的设计，也就是所谓的“下翘下翘”。湖南长沙马王堆一号汉墓和湖北江陵凤凰山168号汉墓都出土了两个尖头的劈趾鞋。

从此，即使是稻草麻质地的鞋子，也会设计出高趾。隋唐时期，女鞋的款式变化主要是在鞋头上，或圆或方或尖，或分成几瓣，或增加几层，但都是高鞋头设计。上翘鞋的设计相当精致，如比较高档的高头云，以白布为鞋身，绿布为高度，云的鞋帮，绿布为左右条纹，每边六条，象征十二月。甚至五代以后出现了“三寸金莲”，也就是缠足妇女穿的尖头鞋，露趾的设计也没有放弃。为什么古人会在意鞋子翘起来？这里面有很多方法。首先，鞋头与鞋底是一体的，这样鞋底和鞋帮就不容易开裂和磨损。再者，古人常穿裙袍，鞋子能托住裙摆，不会踩到鞋底而摔倒。

其实足尖的设计也包含了古人朴素的美好愿望。穿上高脚尖的鞋是“循序渐进”吗？还有就是上翘屋顶的鞋子设计和古代屋顶的建筑设计其实是一个概念，让鞋子的轻盈风格变得突出。

翘鞋的秘密不止于此，还有防身自卫。以前贵州苗族妇女做鞋的时候比较细心，把刀刃藏在鞋里。当她们被性侵时，这种刀片就是击退色狼，保护她们贞洁的秘密装置。这个习惯在当地还是可以找到的。

为什么古代穷人“借衣不借鞋”？

关于“破鞋”的起源，有过好几个版本

在古代，穷人借衣服穿并不少见，但少见的是“借鞋”，即所谓“借衣不借鞋”。这是因为鞋子太便宜了，草和麻都可以用来做鞋子，没必要借。因此，古草麻鞋被昵称为“不借”。

过去，作风不好、举止不好的女人被称为“破鞋”。关于它的起源，已故学者胡考在他的小说上海滩中说：“北方人所谓的破鞋，其实指的是农村的妓女。因为真的穷，妓女的衣服都是借别人的，但是没有办法借一双鞋，所以还是要穿自己的破鞋子。这就是破鞋的由来。"

此外，“破鞋”一词的来源还有另一个版本。据说起源于北京过去的八大胡同。一些为穷人提供性服务的妓女和私娼，经常在卧室挂一只绣花鞋作为标志。久而久之，绣花鞋就成了“破鞋”，破鞋成了具体的参照物。破鞋，在北京人嘴里，也叫“破货”。

但也有人对上述两种说法提出了质疑。认为“破鞋”一词的出现，应该是古人性崇拜的一个变体概念。在古人眼中，鞋子是女性生殖器官的象征，是性文化的重要象征。这种“性象征”的产生

出身，或与古周朝始祖后稷的身世有关。后稷的母亲是帝喾高辛家族的第一公主姜媛。姜媛踩着巨人的脚印，怀孕生下后稷。也就是在这个史记周本纪里，姜媛说的“那些像孕妇一样练习脚印和动作的人”。

鞋子在古代人，尤其是古代女性的心目中，一直与性和婚姻联系在一起。现在被视为“中国鞋”的绣花鞋，在古代常被用作吉祥之物，唐宋时期成为一种习俗。

绣花鞋又叫“绣花鞋”、“扎花鞋”，在晋南还被称为“晋国鞋”。绣花鞋的传说与有关，他在完成晋霸业后，要求贵妃在鞋面上绣上石榴花、桃花等10种花果图案。同时规定晋国女子出嫁时要穿绣花鞋。从此，“绣花鞋”开始流行，成为中国古代女性的保留鞋。其实绣花鞋不是汉族独有的，也是少数民族喜爱的东西。比如毛南族女生和男生订婚“坐夜”会互送“橄榄鞋”；仫佬族姑娘“走坡”的时候，会偷偷量一下爱人的脚的大小，做一双绣花鞋，在下次见面的时候送给他作为承诺。

古代女性为什么热衷于「制鞋？

红绣鞋试奏一相思爻

在古代，鞋也是一种占卜工具，所谓“鞋卜”。鞋子，在今天看来，属于一种迷信，但古人却相当热衷。金瓶梅第八回盼情郎佳人占鬼卦，烧夫灵和尚听*声提到潘金莲用鞋子占卜，希望西门庆来凑趣：“没想到西门庆来了，就骂了几个忘恩负义的贼。无情，脱下两个红绣鞋儿子用你的手到你的脚，并试图使一个相思占卜”。

蒲松龄，清，聊斋志异“凤阳秀才”，也有卜鞋情节。丈夫出去半年后，没有回来。**唱道：“黄昏卸妆，窗外西风冷透。听听香蕉的声音，毛毛雨。哪里和别人磕过牙？望秋水，看不到家。我泪流满面。我想念他，也讨厌他。我手里拿着红绣鞋的占卜书。”至于古代如何用鞋占卜，不同的地方有不同的占卜方法。

用鞋占卜或与缠足有关的占卜是古代妇女中流行的一种非常独特的占卜形式。女人经常用它来预测她们的丈夫或情人什么时候会回来或不会回来。一只鞋的好坏取决于鞋头和鞋头的朝向。

戏剧家李开先一笑散用鞋占卜诗的最后四行说：“不来，脚跟对脚跟。时节来，头捧节头，丁字盈，八字开手。”

鞋子在少数民族中也很受欢迎。过去广西瑶族有一种“收鞋”的订婚仪式，也是鞋布的一种：男女双方感兴趣后，回家做一只木拖鞋。如果他们能配对，那将是上帝的旨意；否则就是不和。

贵州新娘的“穿鞋婚”比较典型。过去，苗族女孩结婚时必须穿草鞋。不是他们没钱买好鞋，而是他们必须试穿鞋子才能结婚。选一根又长又白的“粘米草”，请寨子里那些父母健在，儿女满堂的人，从有志主管的人才库里，给自己一双草鞋。他们结婚的时候会穿着这些凉鞋去公婆家，回国的时候会穿着这些凉鞋去父母家。

穿上草鞋走了一圈后，她把草鞋脱下来，看看鞋底、鞋尖、鞋中、鞋跟的磨损情况，看看哪一段最先磨破，哪一段坚实无损，以此来预测她一生中的吉凶祸福。