商朝人的祭祀解读~

商人几乎每天都祭祀。比较常见的是祭天、祭祖先、祭泉水，还有为了去除疾病和灾祸来祭祀的。当时的祭祀是重要的国家活动，主持这项活动的祭师一般由地位较高的奴隶主来担当。祭祀开始后，参加活动的贵族和平民都要穿戴整齐，随着号令进行跪拜。祭师会站在祭坛旁的显要位置，高声朗读祭文。

除了祭祀，商人几乎事事占卜。他们的占卜也很有讲究，就是先把龟甲上残留的肉渣皮筋等去除洗干净 ，等它干燥后再做一定的处理，然后把整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲兽骨裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理来判断吉凶。

当时能胜任这份工作的只有卜官。卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻在自己整治过的甲骨上以示郑重，这就是我们今天所看到的甲骨文。由于要刻写甲骨文字，所以这个占卜人在当时是具有相当高的文化水平。正因为商人们不论大小事都要占卜，所以才留下了数以万计的甲骨卜辞。

扩展资料

殷墟从发现到后来的发掘中，先后出土了带有文字的甲骨十几万片。上面的文字是我国知道的，目前最早的形成了系统的文字形象。其上书写的内容基本上是关于殷商占卜和祭祀的记录。

那个时候，由于人们的生产力水平比较低下，对自然的了解也并不多。很多时候他们无法去对抗自然灾害，也不能解释很多的自然状态。这就引发了人们的敬畏之心，人们相信这个世间有一个至高的存在，在影响甚至掌控着人世间的事情。鬼神之说盛行，占卜之术也就有了其存在的必要。

-活人祭祀

-商朝

王崇伦曾任鞍钢工会主席，中华全国总工会副主席，哈尔滨市委副书记。

王崇伦，出身贫寒，解放前在昭和钢铁厂当学徒。1949年3月，在鞍钢机修厂工具车间当刨工。1952年加入中国***。

先后任车间副主任、鞍钢双歌办副主任、鞍钢工会筹备组组长等职，在“一五”期间，创新者被誉为超前者。

先后当选为第一、二、三、四、五届全国人民代表大会代表，第十、十二届全国人民代表大会代表，第十二届中央委员会委员，中国人民政治协商会议第七届全国委员会委员，全国职工技术合作委员会主任，中国发明协会副会长。

扩展资料：

为了使职工技协工作更好地为经济建设这一全党的中心工作服务，王崇伦相继多次组织有关方面对我国的职工技协工作的产生、发展、经验与教训进行研讨，并提出了改进新形势下技协工作的措施。由此，全国大中型企业的技协陆续开展了有偿服务工作。

这一举措的实施，为职工技协活动注入了新的生机与活力。王崇伦长时期的超负荷工作，损伤了他原本强健的体魄。

1985年5月，王崇伦突然半身麻木，言谈吐字不清，被身边工作的同志“强行”护送到医院就诊。被确诊为脑血栓后，院方决定对其进行系统治疗。王崇伦只住了一个疗程的院就又投入到紧张的工作之中。

2002年2月21日，王崇伦同志遗体送别仪式在北京八宝山革命公墓举行。李瑞环、尉健行、罗干等同志参加了送别仪式。

根据王崇伦同志生前的愿望，在有关部门的安排下，3月13日，王崇伦的部分骨灰被安葬在千山脚下的千秋公墓功勋园内，了却了这位老模范多年的思乡之情。

—王崇伦

王爱兰（1921-），姓完颜氏。男，满族，北京市人。原名王武贤，满族。1944年毕业于日本早稻田大学，留学期间与日本著名画家横山大观、小宝翠云、川合玉堂、荒木十亩等人相互研究往还，日本美术学校曾聘为教授，又留在中国驻日本大使馆任秘书。1946年后专心学画。1947年在北海漪澜堂举办画扇展。参加“中国画学研究会”第25、26次画展、中华观光社古今画展等。1951年参加北京“新国画研究会”，曾在北京艺术专科学校和师范大学学习人体画、静物画，后任小学老师，1979年调入北京画院。

王爱兰系金代皇帝金世宗第二十七世孙。早年自学国画，攻山水、花卉，以传统技法进行写生、创作，曾留学日本。1945年回国，与溥仪六妹溥韫娱结婚，夫妇共磋画艺，以书画自娱。1947年在北海公园举办夫妇书画作品联展。1949年被聘为北京画院画师。创作致力于诗、书、画的结合，所画兰花着墨不多但求淋漓尽致，花虽不繁却能灼众之目。作品多次参加国内外美术展览，主要作品有《梅花》、《水照春红》、《荷花玉兰》、《水仙》、《兰竹图》、《双寿》等，撰有《爱兰题画诗存》。现为中国美术家协会北京分会会员，北京画院专业画家。

丁与傅浩的故事：公元前12世纪是中国的殷商时期。因为战乱频繁，商朝留下的痕迹很少，但这些为数不多的遗物，很多都属于一个特殊的女人。

她叫傅浩，是公元前12世纪上半叶商朝国王武丁的妻子。

丁有六十多个“女人”，只有三个有皇后的地位，女人是第一个。也是商朝中兴王武丁一生中唯一真正爱过的女人。

——“符浩”这个名字经常出现在世界上现存的甲骨文中。她在安阳殷墟yh127甲骨文洞出土的一万多块甲骨中出现过200多次！此外，武丁在这些占卜中还向天祈祷，包括女性安康的方方面面：战争、分娩、疾病，甚至是她死后的状况。由此可见，吴丁对女性的关怀之深。

傅浩不姓傅，她爸爸的姓是一个孩子的象征。她嫁给武丁成为国王的妻子后，武丁给了她非常丰厚的封地和一个秀才。在她的封地，她得到了“豪”这个姓氏，这被认为是“福豪”或“侯福豪”。

一号庙名辛，商代后人尊称她为、继母辛。

武丁是商朝第23任国王，第20任国王盘庚的侄子。盘庚继位后，商朝出现内乱外患的迹象。为了摆脱困境，盘庚将商朝都城迁至北孟。

盘庚迁殷几年后，商朝中兴王武丁接掌。

武丁的遭遇和近3000年后的俄罗斯彼得大帝相似。

丁的父亲，是潘庚的四弟。他做梦也没想到他会继承王位。因此，当武丁还小的时候，萧艺就把他的儿子武丁送到民间生活。

武丁没有向任何人吐露自己的皇室血统。而是像一个普通人一样学习各种劳动和知识，像一个普通人一样经历各种磨难，为他日后继承中兴王朝打下基础。正是这一经历使他成为傅说总理。他是建房子的奴隶。

丁是一个有着强烈个性、情感和抱负的君主。

傅灏是武定的第一任皇后。在嫁给武丁之前，她应该已经是商朝或者周边部落的母系部落首领或者从属公主，背景不凡，见识不凡。

女人很聪明，有着非凡的勇气和智慧。商朝最高武王武丁是她的丈夫，武丁时代辉煌的武功很大一部分归功于女性。商朝有很强的母系氏族遗产。这些形容词用在商女王身上，一点问题都没有。

一名女子臂力极佳，使用的武器重达9公斤，可见其身体之强壮。武器是一把大斧头，可见她的勇敢。

付豪和吴丁真是志同道合的一对。

刚结婚的时候，吴丁对傅浩的带兵作战能力知之甚少。有一年夏天，外敌入侵北方边境，派出去征服的将领久久不能解决这个问题。吴丁对妻子的要求犹豫不决。经过长时间的考虑，她决定让女王通过占卜发动战争。

没想到，傅浩一到前线，就迅速出击，指挥有方，率先行动，迅速克敌制胜。

此后，武丁被妻子所动，立她为商朝统帅，指挥战斗。之后，傅浩率军征战，先后击败北土耳其、南夷、南巴基斯坦、鬼党等20多个小国，为商朝的扩张立下了不朽的功勋。

其中，在与羌族的战斗中，武丁给了她超过商朝一半的兵力：一万三千多人。这一仗大获全胜，也是武定时期最大的一次入侵。

傅灏不仅率军作战，还举行商朝祭祀占卜典，经常主持这样的仪式。她是真正的牧师，最高的牧师。

其实就像我说的，一个国王应该向武丁学习，发掘妻子的潜力。再忠诚的臣子，也不如妻子可靠。俗话说，一荣俱荣。更重要的是，中国的传统教育教会了女性更认真地对待自己的丈夫。

后来皇帝把他们的老婆锁在后宫，然后被自己的文臣武将当猴卖，真是给自己找麻烦。

嗯，中国的男人想知道，好朋友怎么才能有个靠谱的老婆？你没见过那些丧夫的黑寡妇吗？她们宁愿做人肉炸弹，为丈夫报仇。你给我找了一个愿意把我当好朋友的人。

总的来说，武丁和傅浩是世界上最幸福最成功的一对。他们共同努力把商朝打造成世界级的夫妻店。

傅灏对武定和商朝最大的功绩之一，就是率领13000人的军队，攻克了内蒙和西北的河套。这场战争对殷商乃至整个中国历史都具有划时代的意义。

这是一场自卫战争。富豪之战前，商朝被困西北边疆多年，屡战屡败。但是毕全功在伏壕之战中取得了最后也是最有力的胜利，赢得了敌人的服从。这是为中华文明的历史进程打下坚实基础的决战。历史学家认为，这场战役的意义不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

当然，吴丁也不是一无是处的人。他只在宫殿里建了一个巢，并为他的妻子祈祷，他的妻子派军队来释放这些马。他经常亲自带兵打仗。攻打巴蜀时，他和傅浩领兵，以——的分工，傅浩在西南设下埋伏，率领各路侯波从东面进攻，把敌人赶进了傅浩的铁桶阵。

每当傅浩独自外出，凯旋归来，武丁抑制不住喜悦，迎他出城。曾经，它已经面临80多公里。当夫妻俩终于和部下在乡下重逢时，久别重逢的激动让他们忘记了国王和王后的身份，留下了部下。他们肩并肩地开着车，在旷野里追逐着，驰骋着。

跟在后面的公众人物也没有像后来的榆木疙瘩一样跑上来发表意见，说王比后者高，不能和他同骑。王充是亡国的象征。

女人更擅长自己，不会自动把自己归为低人一等，就像后代长脑子一样。。

小小的分离赢得了新的婚姻。虽然傅浩因为打架和政治上的管理经常和武丁分开，但她也多次为他生孩子。

然而，她三十三岁就去世了。虽然她的年龄与那个时代相比不算短，但与在农村生活了59年的丈夫吴丁相比，还是太短了。

是什么导致了傅浩的死亡？从翻译的甲骨文来看，有几种可能。

甲骨文中有记载，女人生孩子不好。三十日和甲寅出生的日子，孩子肯定是坏的。女孩们。

你妻子难产死了吗？

甲骨卜辞中还记载，甄王禹白在血诞生了。

我不禁猜测，女人死于战斗，或者至少是因为战伤复发。——年的战争其实是大规模的射击，所以受伤恐怕是不可能的。这就是武丁为复仇而战的原因。

总之，不管傅浩是什么原因去世的，她的不幸去世让武丁非常难过，就葬在宫中军政旁边，以便随时见到妻子，日夜守护。

尽管如此，武丁还是觉得自己的守护力量不足以到达冥界。

于是，他带领儿孙们一次又一次地举行大规模的祭祀，多次为女子举行鬼婚，并先后把她的鬼魂许配给了三位先商王：第六祖乙、第十一祖大甲、第十三祖武丁唐成。

把傅出卖给后，武丁终于放下心来，以为三大祖师会一起照顾她，让傅在阴世得到安全和照顾。

傅灏给武定留下了一个儿子，名叫小姬。难产的女人的女儿是谁？

丁至少有两个女儿，都曾在商府任职，并拥有自己的封地，如富浩。他们是梓潼和的大师，即梓潼鼎和鼎。傅浩的女儿是谁？或者除了梓潼和子媚还有其他人。

从史料记载中可以发现，在傅浩去世多年后，武丁依然记得她。

按照国家制度，武丁在傅浩死后成为新皇后。然而皇后枉然，武丁依然是她心中唯一的女人，对新皇后视而不见。不久，王后因抑郁症去世。于是第三个皇后诞生了。

每当我国发生战争，武丁都会带领子孙和大臣为女性举行大规模的祭祀，祈求她的灵魂保佑她胜利。

上个世纪，安阳小屯村殷墟相继出土。然而，只有11个国王的坟墓曾经定居在安阳，这是3000年在Stolen/0//。

没有人认为保存完好的坟墓是富豪的坟墓。

1976年5月17日，女考古学家郑主持发掘了另一位妇女商皇后和傅浩将军的墓。

墓中出土了4面铜镜、4只钹和130件青铜兵器。除了以一对新大方鼎为首的200多件青铜礼器外，还有15种156件酒器，755件来自新疆等地的玉器，7000多件来自台湾省和海南的海贝，47件各种颜色的宝石。有各种各样的陶器、石头、海螺等等。此外，16名烈士和6只烈士的狗为妇女牺牲。

这些丰富的陪葬品不仅反映了武丁对妻子的爱，也反映了她生前丰富多彩的生活。她不仅是一位将军，还是一位高贵的女士。她爱美，擅长装饰。她也是一个有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群体。

伏羲是中国历史上第一位真正具有传奇色彩的女性和伟大的皇后。

至于辛大定，商贾为祭祀妻子而铸造的小三，都是商贾为皇后铸造的礼器。

信，吴a，B，D，E，J，庚，辛，——原来商人们是按照天干地支的顺序给祖先起的庙名，一个个来的。

寿星也来自中国。对于寿星来说，主要是一个多民族多起源的古老姓氏群体，而我们在命名的时候，主要应该采用哪些方法？下面我们来看看寿子和寿子的命名方法。

寿姓

寿姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，其姓氏来源多样。

源于春秋时期，出自姬姓。第二，彭祖之后。寿是一个罕见的姓氏。根据《风俗通》这本书的考证，可能是王武寿孟的后代。吴守孟是春秋末期诸侯王吴国的杰出始祖，周初吴国统治者的第十四孙。守望者的后代尊称寿孟为守望者的祖先。

寿姓的由来

源流

泰州太子钟勇的曾孙，名叫，住在吴。周武王征服商朝后，封了自己的土地，建立了吴国，成为周朝的附庸。周第十四任国王孙守孟主政吴国时，国家强大，被称为吴王，与楚国作战。因此，吴国在春秋时期就开始守盟了。寿孟的后代，有的以祖先的名字为姓氏，形成了寿姓。

源流

据公元《路史》年，彭祖之后有寿氏。相传古时候有一个人叫彭祖，是有名的寿星，活了八百多岁。他的一些后代为了纪念他，以寿子为姓氏，从而形成了另一个生日名称。长寿家族居住在京兆。作为彭祖之的代言人，他在生命的最后取了自己的姓，但是他的生日是实的，他却不相信。“传说彭祖活了200多岁，后人以寿为姓，纪念他长寿。由于史记《路史》中提到寿姓源于彭祖，所以这种寿姓起源的说法在民间广为流传。但是，这种说法显然是传说，目前看来是荒谬的。

源流

公元1127年，“靖康之难”事件导致北宋灭亡，浙江守时先民南迁临安。公元1138年，南宋都城临安正式建立。后来，寿生的曾孙宋宁宗娶了安公主为妻。宫泽有幸与南宋公主结婚，并被封为福妈，成为南宋皇室的一员。赐姓寿，浙江的寿氏从此开始。从此寿生氏族的“食聚时代”就是美食城是诸暨，诸暨成为寿生氏族的封地。

寿姓怎么起？

根据诗歌给新生儿命名。

当你想给新生儿起一个文化绰号时，从诗句中提取最能体现文化意蕴的词语来给新生儿取名。这样就不用担心新生儿的文化用词或者是不是文化昵称了。但需要注意的是，在从诗句中选词的时候，一定要结合诗句中的诗词具体表达的是什么，不要用不好的诗词。所以给新生儿取名的时候，用诗词也是大家喜爱的。例如，明星们也喜欢用这种方法给他们的孩子取名，演员邓超和孙俪的儿子用诗中的“秋月春风过，她不闻不问”来给他们的儿子取名，这意味着他可以多想想，多陪陪他们。

名字本身可以在一些参考书中命名，本身最能体现的词也可以在诗句中体现。而且，不仅仅是这些好的文学方面，这些在名字本身就可以有很好的借鉴态度。

1 第四个字是事的成语

安然无事 犹言平安无事。

暗昧之事 指见不得人的丑事。

报冰公事 旧时官场指清苦的差使。

比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

便宜行事 便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。

不经一事，不长一智 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不省人事 省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。

草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。

胆小怕事 胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。

杜绝人事 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。

咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

分内之事 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。

风流韵事 风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。

奉行故事 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。

敷衍了事 敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。

干卿底事 干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。

感情用事 凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。

红白喜事 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。

见机行事 看具体情况灵活办事。

2 第四个字是字的成语

第四个字是字的成语 （23个）：

白纸黑字、

片纸只字、

载酒问字、

拆白道字、

鸿章钜字、

不易一字、

梳文栉字、

讲文张字、

三写易字、

点指画字、

拆牌道字、

咬文啮字、

咬文啮字、

逐句逐字、

识文谈字、

片言一字、

咬音咂字、

俗下文字、

点纸画字、

不立文字、

咬文嚼字、

片言只字、

识文断字

3 关于四字成语的故事

邯郸学步

邯郸是战国时期赵国的都城，据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势，-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原来走路的动作也忘了只好爬着回到了燕国。邯郸学步：学步：学走路，比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。

买椟还珠

战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子，然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了，他看到这个盒子，喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。买椟还珠—椟：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。

4 四字成语故事（急）

“风声鹤唳”这则成语的唳是鸟叫。

把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。

这个成语来源于《晋书谢玄传》，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。 公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。

东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。 苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。

他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。 为了以少胜多，谢玄施 出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。

如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是 更好吗？” 秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。

因此不能接受晋军的建议。 但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！” 于是，秦军决定后退。

苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。 谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。

秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到 呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。

就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。 ------------ 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不幸灭亡。

琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。 当晋朝渡江来到南方，胡人就霸占了北方。

不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东晋对立。当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家变得十分强盛。

为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分镇定，从容不迫地安排打仗的事情。

就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都以为晋军来了，非常害怕。

在这场战役中，前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。骡骑王武于；是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”

释义“惭”，惭愧；“形秽”，丑陋，不体面。因为自己在某一方不如别人而有一种惭愧的感觉。

故事 晋朝时候，有个骠骑将军名叫王济，相貌英俊，待人接物也 很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好， 在城里也颇有名声。

有一年，王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了。

他对卫母说： “人家都说我相貌漂亮过人，现在与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了！” 过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。

看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。 几乎哄动了全城。

好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。

讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们嘻笑着说：“看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊！”王济说：“是啊，和我这外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”

秋时代，楚平王是个很迷恋女人的君王，后来还霸占了自己的儿媳妇。大臣伍奢对君主这样的行为非常反对。

楚王一不高兴，下令把伍奢抓起来，连伍奢的大儿子也一起被杀死。然后，二儿子伍子胥看情形不对，他赶紧逃命。

一路上躲躲藏藏，有什么风吹或草摇动的声音，他都会被吓到。有一天，伍子胥来到江边，遇到一个渔翁，伍子胥把事实真相都告诉了他。

后来，渔翁上岸帮他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的芦苇丛里。等到渔翁一回来，发现他不在，就要他不用担心，快点出来，让他吃了一顿丰盛的晚餐。

当伍子胥要走之前，还叮咛渔翁千万不要跟别人说起见过他的事情。渔翁见伍子胥怀疑自己，为了不让他担心，竟然投江而死。

伍子胥非常难过，继续逃亡的生活。后来，他在吴国受到重用，掌握了吴国的军队，他立刻攻打楚国，报了杀父的深仇大恨。

三国时代，西蜀和东吴发生战争。 东吴渐渐抵抗不了西蜀。

东吴派出赵咨向魏国求救。 当时吴国和魏国之间，也存在一些问题，但是，吴国仍然不得不去请求魏国的帮忙。

赵咨一到许都，魏文帝曹丕的态度十分傲慢，因为他瞧不起东吴。 于是，他故意问赵咨：“东吴像你这样的人才有多少啊？” 赵咨很有自信的回答：“我国聪明能干、文武双全的人，大概有八、九十人。

像我这么差的人，多得可以用车来载，用斗来量，实在数都数不完啊！”战国时代的齐威王在很年轻的时候，就当上了皇帝。 年轻的他因此骄傲自满，每天饮酒作乐，不但不处理国家大事。

不准大臣劝阻，如果有人不听他。

5 四字成语

人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”

宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。

指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。

形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。

扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。

连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。

人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。

扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。

君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。

磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。

比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。

前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。

卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。

形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。

立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。

手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。

书本不离手。形容勤奋好学。

愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。

胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。

形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

《尚书·君陈》：“惟。

商武丁的妻子是谁？在中国古代史上，皇帝的老婆肯定不止一个。据说，武丁有六十位老婆，其中皇后是妇好。商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。

值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁手下的老婆兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。

妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰辛，商朝的后人们尊称她为母辛、后母辛。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。

武丁封妇好为商王朝的统帅，妇好率领军队征讨四方，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等20多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。

武丁对妇好论功行赏，给她划分了大片的封地。女人被封为一方王侯，在中国历史上还是非常少见的，可见妇好在武丁心目中的地位。在自己的封地内，妇好独立掌管着农林牧渔与部队，并作为商王朝的属国，按照国王和诸侯的礼仪向丈夫武丁进贡。妇好墓中发现了几千件精美的青铜器、玉器和近7000枚的贝壳货币，表明妇好拥有巨大的财富和权力。

妇好是谁？

妇好可以说是中国历史上第一位女将。尽管是商武丁的皇后，但这都不妨碍她出去打战。而且妇好也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。妇好并不姓妇，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了好的氏名，尊称为妇好，或者后妇好。妇好的庙号为辛，商王朝的后人们尊称她为母辛、后母辛。

公元前12世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人——妇好。

在现存于世的甲骨文献中，妇好的名字频频出现，仅在安阳殷墟yh127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。

妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。

妇好臂力过人，她所用的一件兵器——大斧重达9公斤，足见她的身体强壮，更可见她的骁勇。

妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解。某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。

没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。

武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。

其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝全国一半以上的兵力都交给了她——一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军，征讨西北的内蒙古、河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。

这是一场自卫战，在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

每当妇好单独出征，凯旋的时候，武丁总是抑制不住喜悦，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面。两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。武丁将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。琴瑟和谐，羡煞后人。

除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。

武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。

在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。

妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理，绝不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。

由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。

然而妇好33岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享年长达59年的丈夫武丁，却太短暂了。

妇好是因为什么原因去世的？从已经翻译过来的甲骨来看，有好几种可能。一种可能是因为难产而去世，还有可能则是因为战役而亡，至少也是战伤复发，而那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，是不可能的。

从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。