西安教堂婚礼场地有哪些 教堂婚礼流程一览

教堂式的婚礼给予人们一种神圣而庄严的感觉，美丽的新娘在慈父的陪同下慢慢地走进神圣的婚礼殿堂，此时此刻，新人们一定会感觉非常的幸福。现在很多城市都非常流行教堂婚礼，下面我简单为大家介绍下 西安教堂婚礼 场地以及教堂婚礼流程的内容，感兴趣的话可以看看哦。

西安教堂婚礼 场地有哪些

一、西安东堂-耶稣君王堂

地址：西安市灞桥区电厂西路3号

邮编：710038

电话：029-83760493

简介：东堂-耶稣君王堂位于西安城墙内鸡市拐，因为与东门很近，因此被叫做东堂。如今为了为配合城市建设，已迁至浐灞电厂西路。

二、西堂-耶稣圣心堂

地址：位于高新技术产业开发区高新六路唐兴路十字路口北50米处。

电话：029-87563860/88385640

交通：400，40，721，34路公交车(唐兴路或金讯数码广告站)。

简介：西堂-耶稣圣心堂于2004年建成，大约可容纳500人，是目前西安最大的基督教堂，而且教堂每周日都有礼拜活动。

三、西安北堂-伯多禄堂

地址：陕西西安糖坊街41号

邮编：710013

电话：029-87271015

伯多禄堂是非常多人会选择的 西安教堂婚礼 场地，它建于明朝末，建筑面积约974平方米。宗教政策开放后，在伯多禄堂设立了陕西神哲学院，现在发展成儿童智障中心。

教堂婚礼流程一览表

1仪式开始，神父最先进入婚礼现场、播放进场音乐，伴郎、伴娘先进入场地，分两边面对宾客站好，随后新郎和父母到场。

2 在结婚进行曲的陪伴下，新娘挽着父亲入场，父亲将新娘交到等候已久的新郎手中

3婚礼主持人牧师致词

4咏唱

5祈祷

6读经、献诗

7牧师向新人致词，接下来新人开始宣誓、交换戒指并签署婚书

8祈祷、咏唱诗歌

9隆重祝福新人

10奏乐，新人步出教堂

11新人再次步入礼堂向宾客致谢

12婚礼结束后，与亲朋好友合影，茶点招待

我语录：以上是关于 西安教堂婚礼 场地有哪些、教堂婚礼流程一览表的内容介绍，相信大家都了解了。西安教堂婚礼场还有南堂-方济各堂、西安市北大街堂、西堂-耶稣圣心堂，每个教堂的风格不一样，所以举办的教堂婚礼形式也不一样，你可以选择一个自己比较满意的教堂举办婚礼。

西安东郊婚宴酒店

1西安宗江小阁宴

酒店地址：西安新城区金花南路137号 ****:029-83298879

2西安369烤鸭王大酒店

酒店地址：西安市兴庆路中段25号

****:02983216692

3西安世纪金源大酒店

酒店地址：西安市建工路19-1号

****:029-68608888

5西安忆江南酒店

酒店地址：西安市咸宁西路3号(兴庆公园东面) ****:029-83271616

6西安万年饭店

酒店地址：西安市长乐中路副11号

11西安国力仁和（东郊店）

酒店地址：西安市新城区南二环东段1号

****:029-2239999、85238866

西安西郊婚宴酒店

1西安国力仁和

酒店地址：西关正街132号

****:029-88638866

2西安天佑酒店

酒店地址：西安市西二环南段12号

****:029-87918888

3西安福泰宫酒店

婚宴价格：888起

婚宴桌位:20-25

酒店地址：西安市枣园西路8号城西客运站旁

****:029-62996888

4西安秦都酒店

酒店地址：环城西路北段55号

****:029-88626262

5西安天翼酒店

酒店地址：西安市西二环南段281号

****:029-84680000

6西安人人居酒楼（劳动路店）

酒店地址：西安市友谊西路127号

****: 029-88485100

7西安喜来登大酒店

酒店地址：西安市沣镐东路262号

****:029-84261888

西安南郊婚宴酒店

1西安陕歌大剧院

酒店地址：碑林区文艺路北路161号

****:029-87850141 029-87853295

2西安凯撒宫婚宴

酒店地址：陕西省西安市文艺北路188号

****:(029)87807888

3西安唐城宾馆

酒店地址：西安市含光路南段229号

****:029-85209966

西安北郊婚宴酒店

1西安晶海酒店北郊店

酒店地址：西安市北二环中段669号 ****:029-86178888

2西安金太阳大酒店

酒店地址：西安市未央区未央路140号

****:029-86538822

西安城中婚宴酒店

1西安尚德大厦 :

酒店地址：陕西省西安市尚德路155号 ****:029-87426164

2西安西北大酒店

酒店地址：西安市碑林区东大街392号

****:87628288

3西安锦苑富润大饭店

酒店地址：陕西省西安市莲湖区北大街388号(北门100米)

****:87336666

8西安汇元酒店

酒店地址：南大街光大巷1号

****:87695500

9西安大香港鲍翅酒楼

酒店地址：东门外

****:029-87633788

10西安美华金堂酒店

婚宴价格：1199 元/桌起

婚宴桌位:28 桌

酒店地址：西安莲湖区西大街126号

****:029-87616666

西安曲江婚宴酒店

1西安大唐博相府酒店

酒店地址：陕西省西安市曲江新区芙蓉东路6-1号（原唐文化博物馆）

****:029-85563333

2西安金缘阁

酒店地址：雁塔区寒窑(近曲江遗址公园)

****:029-85568000

3西安大唐芙蓉园芳林苑酒店

酒店地址：陕西省西安市雁塔区

****:029-88513888

4西安大唐芙蓉园

酒店地址：西安市芙蓉西路1号

****:88513888

6西安曲江惠宾苑宾馆

酒店地址：陕西省西安市雁塔南路8号

****:87663250

西安浐灞婚宴酒店

1西安西港生态花园酒店

酒店地址：西安市西航花园西滨大道中段

****:83486000

2西安凯宾斯基酒店

酒店地址：西安市浐灞生态区浐霸大道中段1号

****:029--83550000-8205

西安高新婚宴酒店

1西安醉秦坊

酒店地址：西安市雁塔区高新四路中段十字路口西北角

****:13772001656

2西安大香港鲍翅酒楼（高新总店）

酒店地址：高新路3号

****:029-88220622

3西安悦豪酒店

酒店地址：高新区二环南路西段180号

****:029-68522213

5西安丰庆飘香酒楼

酒店地址：西安市丰庆公园东北角

****:029-84258888

6西安黄土肴

酒店地址：高新路89号云顶园（枫林绿洲北门对面） ****:88851111

9西安香格里拉大酒店

酒店地址：西安 高新区 科技路38号 ****:88758888

1、你想在济南办婚宴吗？济南办婚宴的酒店有哪些推荐呢？2、济南蓝海大饭店婚宴酒席都有多少价位的3、济南市内婚宴现在大概多少钱一桌？哪个酒店的菜性价比高呢？你想在济南办婚宴吗？济南办婚宴的酒店有哪些推荐呢？

适合办婚宴的酒店有很多，大家在选酒店的时候一定要做好对比工作！像酒店的位置交通、场地情况、相关设备配备、菜品等都需要考虑进去！

一、山东大厦——济南政府接待酒店五星级、装修好、交通方便

位置：市中区马鞍山路2-1号

餐标：3588元/桌起

场地：

金色大厅在1楼，有1053_，层高10米，无立柱，金碧辉煌的大厅，如宫殿般的明亮大气，可容纳50桌。

礼乐厅在1楼，有546_，层高6米，无立柱，可容纳28桌。

海右泺源厅在2楼，有440_，层高44米，有两根立柱，可容纳18桌。

青未了有440_，层高44米，有2根立柱，可容纳18桌，有独立迎宾区。

齐鲁厅有405_，层高5米，无柱，可容纳16桌，有独立迎宾区。

中华厅有308_，层高4米，无立柱，可容纳12桌。

二、索菲特银座大饭店——本市第一家国际五星级酒店，土豪金外观，地理位置优越

位置：历下区泺源大街66号索菲特49楼（泉城广场斜对角

餐标：2888元/桌起

场地：大宴会厅在6楼，有949_，层高49米，无立柱，可容纳52桌

三、蓝海御华大饭店——宴会厅恢弘大气，中西式婚礼都能承办

位置：市中区胜利大街56号

餐标：2588元/桌起

场地：

御华厅在7楼，有860_，层高75米，无柱，可容纳35桌

御景厅在7楼，有464_，层高65米，无柱，可容纳20桌

御礼厅在5楼，有380_，层高45米，无柱，可容纳13桌

四、舜和国际酒店——中式古典风外观，宴会厅装修典雅，婚礼设施齐全

位置：槐荫区经十路26008号

餐标：2380元/桌起

场地：

重华堂在4楼，有1090_，层高61米，无立柱，可容纳75桌

娥皇厅在4楼，有268_，层高44米，无立柱，可容纳14桌

禧八厅在3楼，有528_，层高31米，有3根柱，可容纳26桌

女英厅在4楼，有268_，层高41米，无立柱，可容纳12桌

还有几个小厅：鲁韵厅、齐风厅、萧韶厅、揽秀厅，层高44米，可容纳6桌。

五、美塘宴会主题酒店——废弃的歌剧院改造成2000_集工业复古、田园欧式、哥特风的宴会场地

位置：历山路132号（大润发东门对面

餐标：1680元/桌起

场地：上下2层共2000_左右，剧院式结构大厅；1楼厅方方正正，2楼设独立包间、开放式观景；大厅带独立大舞台，左右两侧配备P3高清LED、专业灯光音响等硬件。

内院有独立停车场，有1500_，约60个停车位左右。

六、罗芙威宫婚宴主题酒店——济南首家真正意义上的一站式婚礼服务中心

位置：青岛路印象济南泉世界4区3号楼5号楼

餐标：2188元/桌起

场地：

金色大厅有1100_，无柱，层高8米的穹顶设计，新古典主义设计为主，奢华的扶梯由2楼新娘房直达大厅，配备4个开放式包间，营造出剧院版的视觉享受，可容纳60桌；序厅240_。

凯撒厅有520_，层高8米，无柱，简约的欧式风设计，侧垂精美洛世奇水晶灯，外配备42_的P3高清LED屏，华丽灯光的衬托下，宴会厅流光溢彩，可容纳29桌；序厅120_。

米兰厅有510_，层高8米，无柱，中间采用中国结外形的大水晶吊灯，大气奢华，又古典优雅，可容纳29桌；序厅120_。

迪贝厅有450_，层高8米，无柱，顶部采用多层圆造型的大垂吊水晶灯设计，厅大面积采用白配金设计，颇具现代感，可容纳26桌；序厅160_。

塞纳厅有500_，层高8米，无柱，采用波浪形设计，浪漫奢华，可容纳29桌；序厅125_。

七、贵和皇冠假日酒店——地理位置好，有空间花园跟室内阳光厅

位置：历下区天地坛街3号

餐标：2888元/桌起

场地：

皇冠宴会厅在6楼，有980_，层高7米，可容纳50桌。

楼顶的空中花园，清新浪漫，有可开启式玻璃天幕，环境优雅不失大方；5楼还有室内阳光厅。

济南蓝海大饭店婚宴酒席都有多少价位的

酒店的婚宴价格是：￥1688-2388/桌，您可以上到喜啦查看酒店详细介绍、可容纳桌数、宴会厅以及用户口碑等等信息！

济南市内婚宴现在大概多少钱一桌？哪个酒店的菜性价比高呢？

工业南路大宅院，老济南菜，环境不错，价格1000，有停车位。我的朋友在哪儿办的，比较满意。

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1 关于诗经中的婚恋诗

《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。

《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。

其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。

男女言情，在《诗经》中占了1/3。” 古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。

娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。 早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。

这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。 关关睢鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之； 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之； 窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芒之， 窈窕淑女，钟鼓乐之。 这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。

作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水鸟兴起求淑女的愿望。

所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。

诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。

另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。

全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。

第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。

第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。

还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未日希。 所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻？。

这首诗与上两首在内容上有所不同。前两首诗中男女主人公感情是热情奔放的。

而在这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。

可设想伊人所在地方是一条清澈的河流。另一边，一名男子“溯洄从之”，逆流而上，顺流而下去追寻，期待可以到达其身边。

可是道路太长，三面环水，伊人宛在水中央，隔水相望，不能促膝谈心。从而产生了幻像，一幅水面美人图。

在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中，好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。面对这样一幅图，你别无他想，只为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情，姚际恒在《诗经通论》中道：“在水之湄”，此一句已重扣“溯游从之”。

于是，在前加一“宛”字，遂觉点睛入神之笔，可以说，此篇最得风人深致。结构上也很有特色，方玉润在《诗经原始》中写道：“其实首章巳成绝唱，古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三从，佳者多有余音。”

当然，古代的婚恋也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方面），直接产生的流弊就是大量弃妇诗的出现。如《邺风·柏舟》，《邺风·日月》，《邺风·谷风》，《卫风·氓》，《小雅·我行其野》，《小雅·白华》等篇都是《诗经》中的弃妇诗。

我们来看一下《氓》这首诗： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。“匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。” 乘彼危垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。

吁嗟鸠兮，无食桑葚！吁嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。 “及尔偕老”，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！ 这是一篇充满悲愤控诉的弃妇自白的叙事诗。诗的层次，全按事态。

2 诗经中适合结婚的词语有哪些

1，窈窕淑女，君子好逑。-佚名-《关雎》

释义：那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

2，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易-《长恨歌》

释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

3，生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名-《诗经·邶风·击鼓》

释义：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头。

4，愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

译文：嫁了个情意专一的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

5，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀， 但是心里有灵犀，彼此的心理一点的明白，

6，执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》

译文：握住你的手，白头到老此生休。

7，结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》

译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

8，借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

译文：我问这江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。男女互相埋怨的时候认为对方不如潮水守时有信，互相思念的时候才发觉海并不算深。

9，相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

译文：刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。

10，君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》

译文：新婚夫妇，夫君就像是女萝草，妻妾就如菟丝花。

3 诗经中的婚恋诗有哪些

你好，我的解答分了恋和婚这两个部分，希望能帮到你。

一 爱情、恋慕的描写

周南：关雎、汉广；

召南：野有死麕；

卫风：芄兰、木瓜；

王风：采葛、大车；

魏风：汾沮洳；

唐风：绸缪；

秦风：蒹葭；

陈风：泽陂；

桧风：羔裘；

鄘风：桑中、干旄；

邶风：燕燕、匏有苦叶、简兮、静女；

郑风：遵大路、女曰鸡鸣、山有扶苏、狡童、褰裳、风雨、子衿、出其东门、野有蔓草；

齐风：鸡鸣、东方之日；

陈风：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之扬、月出；

小雅·鱼藻之什：隰桑。‍

二 婚嫁场景的描写

周南：葛覃、桃夭、麟之趾；

召南：鹊巢、何彼禯矣；

齐风：著；

小雅·甫田之什：鸳鸯、车舝。

4 关于成亲的诗词

关雎 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。

钟鼓乐之。这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。

桃夭 《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。近试上张水部 唐朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？。

5 《诗经》婚姻、爱情诗有那些

第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。

除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。

而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。 第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。

在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这正是荷马史诗的基本素材），有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。

第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》，还是主要产生于民间的《国风》，都有相当数量的诗歌，密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。

其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治，给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件，但这对于社会的发展，当然是有价值的。 关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判，应该说是《诗经》的优秀之处。

但这个问题应该从两方面来看。正像我们在前一节中举例分析的那样，这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的，在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用，而不能不抑制个人的欲望与自由。

就以《相鼠》一诗来说，它可能是批评统治者荒*无度的生活，也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何，诗对于这两种现象都是适用的。

要说《诗经》这一特点对后世的影响，首先要说明：《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。

因而，一部《诗经》，变成了儒家的道德教科书。 后代诗人继承《诗经》关注社会政治与道德的特色，同样应该从两方面来分析。

一方面，提倡这一特色，可以纠正文学过分趋向游戏和唯美倾向，发扬文学的社会功能；另一方面，如果不适当地过分强调这一点，也必然妨害文学的多样化发展，抑制情感的自由表达。 第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。

看起来，像《巷伯》批评“谗人”，《相鼠》批评无礼仪者，态度是很激烈的。但这种例子不仅很少，而且并不能说是纯粹的“个人感情”，因为作者是在维护社会原则，背倚集体力量对少数“坏人”提出斥责。

像《雨无正》、《十月之交》、《正月》等，因所批评的对象是多数人，则已显得畏惧不安。至于表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情，乃至男女爱情，一般没有强烈的悲愤和强烈的欢乐。

由此带来必然的结果是：《诗经》的抒情较常见的是忧伤的感情。很值得注意的一点是，中国后代的诗歌，也是以抒情——抒忧伤之情较为普遍。

克制的感情，尤其忧伤的感情，是十分微妙的。它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出，一泄无余，而是委婉曲折，波澜起伏。

由此，形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。这一特点，也深刻地影响了中国后来的诗歌。

另外需要说到，尽管《诗经》的抒情一般比较平和，却依然是真挚而动人的，而且也并非没有明朗欢快、天趣盎然之作。后代儒家把《诗经》中的所有作品都说成是因政治和道德目的而作的，并不能抹杀那些抒情之作——尤其是爱情诗对人们的感染力。

因此，在封建专制时代，当文学道德化倾向、说教倾向变得过度严重时，诗人们也会打出《诗经》的权威旗号，要求给感情以应有的、至少是适度的承认。明代诗人何景明的《明月篇序》就是一例。

汤显祖的《牡丹亭》中，深闺**杜丽娘诵读《关雎》而产生对于爱情的渴望，又是一例。 以上主要从内容、思想倾向、抒情特点等诸方面论述了《诗经》的几个重要特色。

这些特色对中国后代文学的影响都很深远。下面再从语言形式、表现手法等方面简略介绍一下《诗经》的特色，这些方面的影响，情况各有不同。

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。

只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。

至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。

《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《。

6 关于成亲的诗词

关雎 《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中

鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。

桃夭 《诗经》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。

近试上张水部 唐朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？