九族中的卑南族有什么历史文化？

因为有关始祖神话的不同，卑南族又分为南王群与知本群。南王群认为他们的始祖出于竹子，知本群则认为他们的始祖出于石头。清朝康熙年间，因南王群卑南人协助清廷平定朱一贵之乱的馀党，而被清廷册封为“卑南大王”，附近的 阿美族、排湾族需缴纳贡赋给他们。卑南族原属母系社会，结婚时男子需入赘女方家。氏族姓氏的继承以女子为主，财产继承制是母传女，但因时代变迁，现已有所转变。社会组织以男祭师(rahan, 负责主持部落重要祭礼)和政治领袖(ayawan, 负责部落里重大事情的协调)为***。卑南族男子需行3次成年礼： 猴祭(进入少年会所)、 大猎祭(进入青年会所)和退役仪礼(在大猎祭中进行)。重要祭典包括收获祭、年祭、大猎祭等。卑南族善于刺绣工艺。人口约9,030(2003)。 著名歌手 张惠妹就是出自卑南族人。

人口约1万多人。居住在台东平原的卑南乡一带，祖先包括石生的知本系统和竹生的南王系统，清朝康熙年间曾被册封为“卑南大王”，邻近的阿美族和排湾族都要向其纳贡。卑南族之所以有如此实力，是因为这一民族保持男子训练制度，流行的“少年猴祭、大猎祭”反映的就是这一现实。民族内部设立祭师和头目，信仰传统宗教和 天主教。 手工艺品是藤编 篮子。

卑南族正称为普由马，分布在台东平原的卑南乡一带，人口约一万多人，为所有“ 高山族”中汉化最深的民族。卑南族是母系社会男女婚嫁是由男方嫁到女方家，但由于社会的改变，现今母系社会的特色也渐渐的融入父系社会的制度。

卑南族卑南族是以农耕为生的，依祖先起源的神话传说可以分为两个系统：石生的“知本系统”及竹生的“南王系统”，部落内有祭师与头目，前者负责部落的祭祀活动，也可为人驱邪、治病、祈福，后者负责政治与军事的领导。

卑南族的传统宗教十分盛行，如今各村尚有传统的巫师为族人治病、驱邪及生命礼俗的执行。

祭典有除草祭、 海祭、收获祭、猴祭及大狩猎祭、 除丧祭等。

传统服饰方面，女子以白、黑色上衣加上刺绣精美的胸兜，配上刺绣的裙子及绑腿。男子则以蓝、黑、白色的上衣加上刺绣的绑腿裤，年长者则穿布满菱形纹饰、红色为主的无肩短上衣。手工艺以精细的藤编篮子最具特色

卑南族人口约八千人，分居于8个村落，分布于南溪以南，知本溪以北的山壁海岸地带。也就是台东纵谷的南部，现属台东县卑南乡。这里多为悬崖石壁， 乾隆《凤山县志．风土志》中记，“赴社水路仅容杉板船，……自粪箕湖入傀儡山，行二日可至，乌首盘旋，跋履易，处此则穿荆度莽，越岭攀藤，尤难施步矣。”可见卑南人生活环境的恶劣。还有一部分卑南人散居在 恒春半岛。从地理位置看，他们离海滨很近，但他们却更爱上山狩猎。男子成年的仪礼，以大狩猎为其先导。在粟收获祭后，还要连续举行三天仪式性狩猎。丧葬仪礼后还得以狩猎作为解除丧忌的最后仪礼。凡此种种，说明狩猎在卑南人社会生活中的重要地位。他们的猎卑南族场属于每一个公庙（会所，部落活动的场所）的公有财产，也是灵屋单位（一种祭祀祖先的结构）的财产，每次打完猎，猎人要把猎兽的下颚骨奉献在灵屋，以表示对 祖灵虔诚的祀奉，也是希望祖灵保佑他们平安猎获和有丰硕收成。

过去曾与 鲁凯、排湾列为一族，1954年确认为一个独立的族群。族权是由长女继承，家庭生活偏重于母方，是高山族中一个族群。社会以长女承家及男性年龄阶级组织为重。清康熙年间，因协助满清政府平定兵乱有功，朝廷赐予官捕服饰，也促使卑南族及邻近的排湾族等服饰的世俗化。

卑南族自称Puyuma，所以又译为“漂马”族，其含义为“我们”，也等于“人”。他们居住在 台东平原的卑南乡一带，与阿美族、 布农族、 鲁凯族、 排湾族为邻，人口只有一万余人。虽然他们地小人少，却从来就是一个很强悍的族群，在台湾的东海岸很有势力。卑南族原始的继承法是以母系为准，即母女相承，接受家业。如今受到汉族的父系制，以及鲁凯、排湾两族双系制(长系承家，不分男女)的影响，嫁娶婚逐渐增加， 入赘婚逐渐减少，母系制的基础已经开始动摇。卑南族人性格较为开放，与其他民族接触融洽，在文化上受汉文化影响深远，他们通过汉化而逐渐走向现代社会。虽然如此，卑南族仍很好地保留着的原始宗教信仰。

赵洪伟

说起中医，尤其是手到病除的回春妙手，大家肯定会想起电视剧《神医喜来乐》。民间郎中喜来乐的一手医术，出神入化，入的宫廷大雅之堂，进的平头百姓之家。更有甚者，家用的糖醋蒜茶，擀面杖灯油子，皆成灵药，信手拈来，疗效出奇，让大家感叹之余，对中医有了深刻的认识。

其实在神州大地的很多地方，中医，自古以来就是乡村里不可或缺的。田间地头野菜荒草，树根花瓣，无不是治病良药，让中华民族五千年来，人口繁衍，解困渡噩，真正的物美价廉，文化宝库。只可惜现代社会，数字化的应用，让人们热衷于医院医保和报销制度，各种高科技检测出来的新疾病让人眼花缭乱，盲目迷信西医的所谓顶尖治疗手段，让本来更适合治疗慢性病的中医，被扔到了墙角，让很多中医绝学因为没有继承人而面临失传，让人扼腕叹息。

此文，是我亲身经历的中医的很多事例，用以佐证中医的神奇，是想告诉大家，中医，就在大家身边，有时候，可以让你用很小的代价，快速的治愈身体的疾患，物美价廉，媲美西医。

石家庄裕华区南王村，有一家祖传治疗烫伤的，药到伤除，且不留疤痕，非常著名。有一年，我家邻居小厂子的一个工人，不小心被热油烫伤了，很严重，去专科的烫伤医院，费用很高，他舍不得掏钱，可是又疼痛难忍，于是我就推荐了这家祖传的土专家。然后这个工人就一路打听着找过去了。十几天后看见他，脸上已经完全恢复，只是在原来位置上的肉非常嫩，红红的一块儿，非常显眼。那工人看见我，又是叫哥，又是递烟，一个劲的感谢，说那家祖传的药真灵验，用上就不疼了，还不到十天就好了，也就花了几百元，真的是神奇。

其实，这家祖传的药的神奇，还是妻告诉我的，因为妻说她小时候一次不小心碰翻了火炉上的热水盆，结果沸腾的热水一下子就洒在她脸上，她慌乱中用手一抹，结果把右边一层脸皮给揭下来了，当时可吓坏了，赶紧去这家抹药，也是半个月就好了，我扳过妻的脸，仔仔细细看了半天，一点痕迹都没有，真可谓疗效非常之好！

再说一个栾城县秦家庄的老中医的金疮药。2000年左右，我弄了一个小加工作坊，做木制品。村里有几个不上学的小青年到处跑，被我叫过来干活。小青年们没什么经验，免不了被机器碰伤，万幸的是没出过大事。

听人说秦家庄的老中医金疮药神奇，我就记在心上，因为我知道受伤之后的滋味。我手上好几个口子，都是木工机械造成的。每次受伤，都是村里诊所包扎一下，或者缝合几针，疼好几天，有时候还要吃止疼片才能减轻痛苦。自从听说秦家庄的老中医的金疮药好，凡是厂子里有受伤的，开摩托车带他们去秦家庄上药。

老中医很瘦小，2000年时候七十多岁，耳不聋眼不花，很健谈。他说他原来是村里赤脚医生，后来年龄大了，国家要求办证，他也不懂西医的那些符号和药品名称，就退休回家，村里谁有个头疼脑热，就给开点中药；或者受伤流血了，就用祖传的金疮药给包一下。老中医的药很简单，一种褐红色药粉，一种跟凡士林一样的无色药膏，流血的口子，再大，撒上褐红色的药粉，立马止血，再抹上那种无色药膏，消炎止疼，那效果，立竿见影的疗效！

这期间印象比较深的几件事，记录在此，证明自己所言不虚。一次一个工人受伤，手指头上的，信不过老中医，非要去医院。好吧，人家给咱干活，这点要求不过分。于是去石家庄第一人民医院门诊，看病一周，伤口发炎，手指头肿了一倍，跟一个小萝卜一样，赶紧挂专家号，一个主任看了一眼，张嘴就说，“截肢吧，都这样了”。那个工人脸刷一下就白了，“我还没结婚呢”。这可咋办？于是我说带他去老中医那里试试，他犹犹豫豫的答应了。

见到老中医，看了伤口，老中医微微一笑，“这点事，不叫事，我给你抹点药明天就消肿”。果然，第二天早晨，那工人兴高采烈的跑过来，一边喊着“消肿了，消肿了”，一边伸着手指炫耀。果然，红肿的手指头恢复原状，一点都不肿了。这下，只要有人受伤流血，他们自己就要求去老中医那里上药。

当然这里还需要比较一下价格，市医院换药，两天一次，每次三十元；老中医那里，两天一次，每次十元。

还有一次，一个特别聪明的工人不小心让钻头在手指头肚上打了一个洞，也是去老中医那里上药，他看了整个过程，这么简单，跟老中医说，你给我点药粉和药膏，我回家自己上药，省得来回跑了。老中医说你掌握不了上药的度，不行。那个工人不信，软磨硬泡，老中医没办法，给了他一周的药。

第四天，那哥们哭丧着脸找我，要我带他去看老中医，我奇怪了，咋了？他伸手让我看，原来伤口的位置，不仅长平了，还长出来黄豆粒那么大一个一个肉豆，血红血红的，看着分外惊艳，真的是很奇葩的事情。

到了老中医那里，老人家和蔼的说，“看看，我就说你不行吧，闭上眼睛，我给你弄好”。那哥们闭上眼，老中医拿起剪刀，一下子就把多出来的那个肉豆剪掉，在鲜血冒出来的一瞬间，撒上药粉，立马止血，然后抹上药膏，“两天一次，一周就好”。七天后，果然如此，我们都心悦诚服。

这其实只是很普通的小伤。遇见大伤口有效吗？有。邻居厂一个工人，工作间隙自己玩，结果电锯把左手的中指和无名指给锯断了，大家在混乱中只找到了断下来的中指，于是手忙脚乱的带受伤工人去老中医那里上药。没想到老中医依旧淡定，也不管断掉的手指脏不脏，直接怼到原来断开的地方，撒上药粉，抹上药膏，掐了一段小树枝，绑到一起，类似夹板的作用，这都行？我们围观的都大眼瞪小眼。另外一个断指因为找不到，所以直接包扎一下了事。（这里需要说明一下，2000年左右，因为收入低，很多木工师傅手指头受伤断指，都是自认倒霉，根本承受不起巨额的断指接活的医疗费用）。后来回去之后，别人仔细寻找，又找到断了的无名指，又去老中医家里，老中医说这个恐怕不行了，时间太久，没有生机了，试试吧。也是如此这般，接了起来。

按照我们正常理解，不消毒，直接接断了的手指，那么多土和锯末在伤口上，怎么能长得住呢？说来也奇怪，第一个接上的手指，愣是慢慢有了温度，伤口不断的把那些土和杂质排出来，最后骨头和肉都长在一起，除了不像原来那么灵活之外，竟然活了。只可惜无名指那个断指离开身体时间太久，最终还是跟蔫了的树枝一样，死掉了。就这样，断指再活的那个手指，也大大出乎我们普通人的预料了，堪称神乎其神了。

再说一个亲耳听说的神奇事。我当年做的是木质衣架，就是很简单的那种，折叠的，八根木条组合的那种。需要很多木料。用原木锯成木板再锯成木条，成本太高了。于是，就去找成本比较低的原料，这时候，石家庄北边正定，无极，行唐，灵寿，乃至定州，都是我骑着摩托车每天需要奔波的地方。因为正定是华北地区最大的胶合板批发市场，周围太多的胶合板厂，而石家庄市区被铝合金淘汰的木门窗就是被锯开，做成薄板必须的原材料。而我的原料，也是这些旧木门窗出来的薄板里面精选出来的。

那段时间，我骑摩托车可以说走遍了这几个县的乡村。足迹所到之处，都是小作坊，破旧的村落，泥泞的道路，土墙旧屋比比皆是。而淳朴的村民，热忱的招待，豪爽的敬酒，开怀的大笑，让我难以忘怀。

这期间，一个司机的话，带给我很大的震惊。那是一个木讷朴实的三十多岁的农村汉子，国字脸，眼睛不大，上唇留着小胡子。在我说起自己受伤的过程的时候，他对我手指头上的伤口不屑一顾。问及原因，他举起自己的左手，在我眼前一晃“看看，有啥不同么？”他带着真诚的笑容看着我。我扳过他满是老茧的大手，看见手心里一道痕迹，几乎和生命线是重合的。“划了这么大一个口子啊”？我满不在乎的说。“这可不是小口子，是大口子，手掌横着塞进锯片里，骨头都断了，就连着手背上一层皮”！他收起笑容，很郑重的对我说。“这么厉害”？我大吃一惊。我能想像出来当时的情况，无情的锯片横锯手掌，血肉横飞，鲜血喷涌的场面。

“哪个医院给治好的？省三院吗？得花不少钱吧”？我知道他们村里条件很差，距离省会还有几十公里远。

“哪有那么多。五千元搞定。我们那里最著名的乡村医生，父子俩，祖传的捏骨匠，治疗外伤也有一套，很有绝招”。他骄傲的露出憨厚的笑容，好像他们村的乡村医生的绝技，是他们家的一样。“太精密的活干不了了，开车还是没问题的”。他把左手在我眼前晃了晃，纂拳伸开，又纂拳，伸开，仿佛在炫耀。一种失而复得的兴奋。

“真厉害”。我禁不住由衷的赞叹。“那是。”他得意的接过话头。“我当年是操作电锯的锯手。跟我一样当锯手的人，受伤的太多了。掉手指头都算平常，我这样的伤的属于一般，还有很多伤势更厉害的，都能治好”。“其实去医院也是一种选择”。我说。“唉，都是农民，哪有钱去大医院啊，动不动就好几万，有这个医生就可以了，这父子俩治不了的，自认倒霉吧”。也是。2000年左右，农民哪有医保啊？只能因陋就简，有个乡村医生有此绝技，也算造福一方，功德无量了。

还有一宗，亲眼所见。尹同学夫君的父亲，祖传正骨。所以尹同学夫君也是家学渊源，一手绝技。只不过他有正式工作，按摩正骨只是比较亲近的人有伤，才会出手。曾经妻子肩周炎，去她家按摩，遇见一中年人也在她家按摩，而且是每天必到。有次因为来早了，恰好尹同学夫君堵车晚归。开始闲聊。中年人告诉我，他是股骨头坏死。但是我看着一点都不像。中年人很健谈，告诉我他是赞皇县的，距离这里四十公里，每天开车过来按摩。他原来是坦克兵出身，对于修理机器是内行，所以承包砖窑，没有不挣钱的。但是经常要水里泥里待好久，直到把机器修好才能休息。有一次在三伏天，修完机器，天热难耐，喝了几瓶冰镇啤酒，然后又在砖厂的混凝土地面上睡了一觉，醒来就动不了了。赶紧送医院治疗。经过西医的各项检查，打针输液，折腾了一个月，钱花了不少，病情却越来越严重了，竟然被诊断为股骨头坏死！双腿肿胀了一倍，皮肤撑的硬邦邦的，按都按不动，路都走不了了。医生都下了病危通知书了。说要置换整个股骨头，骨盆，否则没希望了。

这哥们也是一条汉子，既然这样，巨大的花销，还有未知的手术风险，所以一咬牙坚决出院，不治了。

坚决出院后，并不是不治疗了，而是四处求医，寻求别的解决方法。这就是流传甚广的民间俗话，“有病乱求医”。

一个偶然的机会，他听说尹同学夫君的父亲是有名的正骨医生。抱着试试看的态度，开始接受治疗。没想到，越按摩越舒服，于是连续按摩了三个月，也不用吃任何药，腿不肿了，也能走路了，白天还能正常工作，真的是一个奇迹！按摩正骨，竟然治好了股骨头坏死！

文字写到这里，或许很多人会有很多问号，包括我自己也有，只可惜自己不是医者，不能连篇累牍的说明原因和过程。只是通过自己亲身经历，告诉大家，在乡村里，很多医者，并没有那些高大上星光闪耀的博士硕士学历，但是他们却通过物美廉价的土方或者千年传承的古老的中医医术，造福中华民族，成为中华文化博大精深的光芒中，最璀璨的那一缕！