这个女人为什么还要留我，不是说好了不爱了么？

女人开始的时候肯定是不能容忍男人的出轨，内心肯定是很纠结崩溃的，大多数没有勇气离婚的女人，可能是以前太过于依附一个男人或者是家里面有孩子，不能让孩子承受这些痛苦。

作为一个有责任的男人，是不应该做出这样的事情的，一个女人爱你的时候是真心的，恨你的时候离开你的时候也是决绝的，你应该做到适可而止，如果你还爱这个女人，爱这个家庭的话，就对她好一点

家住大阪的德兵卫，自幼失去双亲，在叔叔的抚养下长大成人，替叔叔照看酱油作坊平野屋。其间，德兵卫与天满屋的艺妓阿初深深相爱。但其叔想让他和他婶婶的侄女结婚，以便继承家业，遂与其婶家一方谈妥，并交付了聘金。德兵卫深爱阿初，坚决反对这门亲事。愤怒的叔叔逼他讨回聘金。无奈的德兵卫，只好硬着头皮从婶婶家要回聘金。岂料因听信了友人九平次的话，这笔钱被诈取一空。面对众人的议论和嘲讽，德兵卫决定以死证明真爱，与阿初在曾根崎的森林中殉情。

曾根崎——そねざき

无论是官方的《三国志》还是小说《三国演义》，都很少提到男女情感戏。也许这是一个战争时期，我们不应该过多谈论浪漫的时代。几部男女情感剧被熟悉的故事所占据，如《丢辛舍命记》、曹操霸道滥交、周瑜对小伙伴的深情。

今天我们要讲的是诸葛亮与黄月英。诸葛亮在战略规划上是三国的领袖。他的感情生活呢？他的妻子黄月英真的像传言的那样是“丑女”吗？慢慢听我们说。

说起黄月英，要从诸葛亮说起。据目前掌握的史料记载，诸葛亮只有一个妻子，名叫黄，真名不详。著名的“黄月英”只是流传下来的一句话。这个女人是荆州绵南白水人，绵阳著名学者黄承彦的女儿。她还有个名字叫黄阿初。当时有句方言说“不要做孔明的老婆，你会得到阿城丑女”。总的思路是选老婆，而不是像诸葛亮那样从黄承彦家庭中选丑女儿子做老婆。

但是很难说黄月英是美丽和丑陋的。虽然他父亲黄承彦想让世界上所有的适婚男人都知道他家是丑女的儿子。然而，黄月英在三国战争年代能够学习和储备知识，这表明他的家庭富裕而强大，他的家庭风格是兼收并蓄的。在男尊女卑的年代，在女性贤惠的年代，真的难能可贵。那这样的家庭怎么能暴露自己的缺点说女儿丑呢？

现在看来，可能还有另一层深意——丑女是黄承彦故意说的。毕竟我虽然不是顶级大亨，但也不差，也不需要靠女儿的婚姻为自己谋取利益。

另一方面，作为一个富裕的家庭，如果你的女儿真的很丑，那么上门求婚的人也不会少。丑就是丑，不用跟别人说。就算说了，也可以说女儿丑。而且，在古代，结婚之前，两个人不一定需要见面。有多少人真的见过面？

没有必要用女儿的婚姻来带动家庭，凭自己的权利也不缺追求者。没有明显的动机，他为什么是黄承彦？也许黄承彦真正想给女儿的是一个不贪图美色的人，而黄月英懂一本好书，有一个小康家庭，所以她不需要承诺嫁给任何人。

当他来到诸葛亮身边时，虽然他出生在一个贵族家庭，但他的智力是真的，但当他遇到黄月英时，他很穷，没有机会展示他的智力。用现代的话来说，就是只会说话的国王。

但是黄承彦很看好诸葛亮，所以我问诸葛亮：“我有一个丑女，黄头黑色，可以搭配，我会迁就吗？”据说他家有个丑女的儿子，黄头发黑皮肤，天赋一般。问诸葛亮有没有兴趣。

我不知道诸葛亮当时怎么想的，但是他们确实结婚了。黄月英虽然不漂亮，但她的才华深深吸引了诸葛亮。最流行的两个人相爱的谣言是送羽扇。

黄月英经常看到诸葛亮和他的父亲聊天，表情丰富，表情愉快，但当他谈到曹操时，他的脸是悲伤的。我怕这种表情的变化以后会引起麻烦，所以我给了诸葛亮阿良羽扇，诸葛亮无论走到哪里都会随身携带。黄月英的话也提醒了诸葛亮，以后要谨慎接触别人。

黄承彦是荆州刘牧彪的妹夫，也是谋士。他对诸葛亮的赞美流传甚广，可以说是把诸葛亮包装到了极致。后来，有水镜先生说的卧龙凤雏。

可以说，诸葛亮的成功不仅在于他的能力，还在于他岳父各方面的努力和妻子黄月英的帮助。如果他的妻子不是黄月英，我的岳父可能不会帮他多少忙。毕竟他们结婚的时候，帮诸葛亮就是帮女儿。而如果只是单纯的欣赏，效果可能会差很多。

　　这说起来话就长了，给你讲完整的。先捋清一个顺序，阿江的妈妈是被称为日本战国第一大美女的阿市（市姬）。市姬的哥哥更有名——织田信长，织田信长在统一尾张国后便有了统一战国的念头。为笼络浅井长正，将阿市嫁给浅井长正并生了三个女儿便是丰臣秀吉的侧室淀殿（茶茶），二姐是京极高次正室常高院（阿初），和你说的德川秀忠的正夫人崇源院阿江（其实阿江比秀忠大好几岁，而且阿江之前也嫁了好两任丈夫，想也知道又是一场政治婚姻，但乱世就是这样男人是炮灰，女人是牺牲品。）当阿江出生没太长时间因为右府大人信长公与妹夫浅井长正矛盾激化（浅井长政与织田信长向来不和，经常开战），下令当时的羽柴秀吉（丰臣秀吉）攻打小谷城。最后采取火攻的办法火烧小谷城，浅井长政战死但他希望阿市带着三个女儿回到哥哥信长处（即孩子他舅父）。因为织田信长许诺不会杀她们，而浅井长政死时阿江才三岁。1582年，织田信长死于部下明智光秀发动的本能寺之变，信长火烧而死而信长长子也在此次被杀。从此织田家开始为了谁来继承家业而产生派系斗争；信长三子织田信孝为拢络柴田胜家，安排阿市改嫁给他，因此阿市带著三个女儿前往越前国北庄城居住。1583年，羽柴秀吉攻陷北庄城，阿市与柴田胜家双双自尽，三个女儿便出城交由秀吉保护。

　　1584年，经由秀吉的安排做主下，阿江嫁给她的表兄佐治一成为妻，那时的阿江只有十一岁。佐治一成的母亲阿犬是阿江母亲阿市的妹妹，因此两人可谓亲上加亲。但后来一成在小牧长久手之战时竟然支持织田信雄与德川家康那一方，触怒了秀吉，秀吉便强行命令两人离婚。之后，秀吉再次做主，把阿江嫁给他的养子丰臣秀胜（丰臣秀吉第三个养子，名同丰臣秀吉第一名亲生子）为妻，但是1592年时，秀胜竟在文禄之役时病逝于海外，与阿江之间有一个女儿丰臣完子。成为寡妇的阿江只得再度回到秀吉身边。这时大姐茶茶已经生下秀赖，在淀城过着天下人宠妾的日子，二姐阿初也嫁到京极家。

　　而太政大臣丰臣秀吉（天皇赐姓丰臣，他是农民也就是百姓，在日本只有贵族和武士才有姓。天皇除外，日本人认为天皇不是人是神。百姓有姓还是在明治维新）渐渐老矣。他在政治上最大的对手便是自己任命的五大老之首，人称老狐狸的德川家康（有人说是老乌龟，没错。但那时他活得长，活了73岁。现在看好像不常，但那种年代七十三已经很长了。。。有人就此说他是缩头乌龟是错的，在日本有人送你乌龟是祝你长寿，和中国意思不一样）其实也是内府大人命长把太政大臣活活耗死了

　　但那是后世。在此之前丰臣秀吉先收阿江为养女。1595年，秀吉为和家康亲上加亲，把二十三岁、已经有多次结婚经验的阿江再度改嫁给只有十七岁德川秀忠做正室。秀忠与她结婚后慑于妻子气势，不敢公开纳妾（1605年，秀忠接替家康成为征夷大将军，但实权还是在家康处。秀忠做幕府大将军后一时没把住，与一个下人生下了一个儿子。也叫私生子）。两人之间生有二子五女，较有名的是长女千姬嫁给丰臣秀赖，五女和子嫁给后水尾天皇，而长子德川家光（日本是长子继承制，中国是嫡长子继承制。两者不同哦！！）是后来的三代将军。

　　1603年德川家康在江户成立幕府那年，遵守了之前与秀吉所订下的约定，把千姬送进大坂城。当时千姬仅有七岁，而秀赖也才十一岁。阿江便是如此地登上了未来的将军夫人宝座，地位在一夜之间凌驾于两个姐姐之上。

　　她有鉴于自己生下家光却不能亲自养育（又说家光是同性恋，但那是野史），生下次子德川忠长后便坚持不请乳母，因此后来希望忠长当将军。但家光乳母阿福向德川家康表明此事后，由家康强力稳固住家光的地位，因此忠长当将军的希望也落空了（你看过大奥第一部吗，有一部分就是讲这个）。

　　随著次女珠姬的早逝、长女千姬与三女胜姬婚姻不幸以及次子忠长的仕途不顺遂，使得小督晚年充满苦恼。1626年，正当秀忠与家光两位将军前往京都的时候，阿江过世于江户城西之丸，享年五十四岁。追赠为从一位，法名为“崇源院殿一品大布阵昌誉和兴仁清大禅尼”，墓在增上寺。

　　一般来说，日本人普遍对阿江与的印象不是很好，认为她是个醋劲强、把丈夫管得死死的女人。有过两次婚姻的她在嫁入江户后竟然让身为二代将军的丈夫秀忠对自己百依百顺。不过，她也是一位有作为的女子，这种形象多是男性作家或男性写史家塑造的。

　　如果你想了解更多日本战国的话可以看看山冈庄八的《德川家康》、《织田信长》、《伊达政宗》。还有吉川的《宫本武藏》、《三国英雄传》、《私本太平记》和司马的《宛如飞翔》、《龙马》、《阪上之云》。

　　不行看书也可以看看大河剧，大河剧大部分均是讲日本人爱看的战国篇。。。如《葵三代德川家康》。虽是电视连续剧但大河剧是可以当历史正剧来看的，日本对这个比较讲究的。

　　有一部分是参考，但大部分是我自己写的！！！

女人在婚姻里经常忍气吞声，甚至低声下气，这种性格的女性通常自己的原生家庭也有家暴现象，她们就是在这种环境下成长的，并且她们的女性长辈就是这样忍耐的，她们希望靠忍耐来息事宁人，从而避免被家暴。

这种性格的人还容易自我认为是为了孩子不能离婚，其实说到底还是自己的懦弱，事实上在这种家庭环境下对孩子的成长没有一点好处。

全职太太一样，如果自己没有收入，衣食住行都仰仗男人的鼻息而活，就容易进入被家暴的境地。

施暴者在施暴之后的“忏悔”“温柔”也让很多人恋恋不舍，觉得他一定不会有下一次。如果有人这个时候劝被家暴的人离婚，她还解释道“他对我真的很好的，他都知道错了。”但是这种态度，才会助长对方家暴的气焰，反正怎么被打都不会走的。

女性各方面优于男性也会被家暴，所以不是所有的“公主下嫁”都能追到完美的爱情，很可能只是追到了一个有家暴行为的配偶。这为什么到了现代社会，找另一半的时候，更多人希望可以找“门当户对”的配偶。