秦岳不通婚，古时候真有这种说法吗？

自古秦岳不通婚，那么秦岳两家不通婚的说法是来自于哪里呢？是有历史考据的吗？答案是有的，确实有不能通婚的十大姓氏，秦岳就是其中一例。这也是有历史依据和文化根据的，由于历史遗留的问题，就造成了在我国古代有一段时间里秦和岳两个姓氏之间是不允许通婚的现象。“秦”和“岳”姓两者之间有什么恩怨呢？其实大家也都知道，有一个十分有名的事情，就是秦桧害死了岳飞，秦桧通过莫须有的事情将岳飞害死了，一介忠臣竟然被三言两语，压根不存在的罪名，一定终身，而祸害至死，更何况，岳飞死的时候，正是当时朝廷北伐抗金情况最好的时机，很有可能就成功的时候，却因为小人之私破害了抗金之将岳飞。而岳飞被莫须有的罪名所斩杀之时，他的长子被赐死，剩下的家眷上老下小们被发配到当时环境十分艰苦的岭南地区，期间秦桧甚至还派人追杀岳飞剩下的子嗣。这种通天的仇恨，“岳”姓家族自然不能与伤人性命的“秦”姓家族通婚了，不然岂不是愧对被破害而亡的岳飞吗。不过据。一些新闻报道和其他零记载当中可以看出，岳飞不同的分支后代对于秦岳两姓的通婚是持有有不同的看法的。例如，现居住于南京的岳顺元(岳飞三十世孙)就称他们这支分支没有传下来这样的祖训，也与许多秦姓的朋友相交甚好。但是在现在合肥的一个岳姓分支后代就明确表明岳飞的后人不准与秦姓女子通婚，这在他们的家谱中也能查到，在改革开放之前，他们是有明确规定岳姓男子不得与秦姓女子结婚，但是改革开放之后并没有明确规定，不过，直到现在我们去翻阅族谱，也能看到上面还是没有与秦姓人结合的例子。还有一个比较有趣的例子，是岳姓不得于贡式通婚，这个也与岳飞之事有关。贡祖文与岳飞是好友，在岳式家族被流放之时，救下了岳飞的第三个儿子。岳氏家族觉得禹贡氏家族情同手足因此也不能与之相结合。

你知道哪些姓氏是不能通婚的吗每个人都有属于自己的姓氏，那么，姓氏来源有什么说法呢通过姓氏分析我们可以知道什么呢生活中，具有皇族血统的姓氏有哪些呢下面我们一起来看看哪些姓氏的人不能通婚吧!

第一位：“朱”和“李”不通婚

　李姓和朱姓是几千年的世仇，在唐朝末年，李姓做皇帝，当时的地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。

　几百年后，朱元璋建立了明朝，末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。李姓成功复仇，从此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层，世代不通婚。

第二位是“杨”和“潘”不通婚

　在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡，这以后，杨家和潘家就成为了“世仇”，山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。

　据说，在元明时期，杨家后人只要遇到潘家后人，不仅不说话，还会武力相向。

第三位：“岳”和“秦”不能通婚

　什么原因大家都明白。南宋初年，秦桧等奸臣陷害，名将岳飞，被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。

　从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家今后世代不通婚，这以后，岳秦两家真的不相往来了，到了明朝，有人还写了一部言情小说，故事的内容就是岳家**和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事，类似西方的《罗密欧和朱丽叶》。

第四位：“郑”和“施”不通婚

　这两家结怨的由来是清朝初期，郑成功收复台湾，当时，施琅是郑成功手下的大将，后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。

　最后，率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝，导致了两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。

第五位：“武”和“潘”不通婚

　源头来自水浒传，武大郎娶了潘金莲，可是，潘金莲却和西门庆勾搭成奸，害死了武大郎，后来，武松又杀死了潘金莲，自此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。

　据说，在山东，家长从小就叮嘱自己的孩子，不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。私下相好的，到头来架不住亲朋的棍棒与眼泪，只得无可奈何的分手。

此外，在南方，吕姓与吴姓，方、汪、江、洪、翁、王六姓，还有水姓和火姓，姬姓和嬴姓爷都忌讳通婚。

　现在看来，很多的前辈的恩恩怨怨，都是强牵附会，更不应该成为后代牵手的障碍。如果有缘，当然是该出手时就出手，是前生注定事，莫错过了姻缘。

在我国 历史 上，由于种种 历史 遗留原因，造成了一些姓氏之间在很早以前就不能通婚，并形成了约定俗成的民间禁忌。尽管这些约定已不被遵守，但了解一下也颇有意思，说不定你就莫名躺枪了！

　世仇不通婚

　“朱”“李”不通婚

　李姓和朱姓是上千年的世仇。在唐朝末年，地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。到了明末，李自成发动了农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡——李姓“成功复仇”。从此，这两家的仇恨又加深了一层，世代不通婚。

　“杨”“潘”不通婚

　在《杨家将演义》里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡。这以后，两家就成了“世仇”。据说有的杨氏家族甚至将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中。

　但其实他们都被 历史 上这些故事害惨了，正史当中两家根本没有不和，而且潘仁美也并不是个无恶不作的坏人。

　“岳”“秦”不通婚

　南宋初年，秦桧等奸臣陷害名将岳飞，使他被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害。岳家的子孙逃难四方才幸免于难。从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家世代不通婚。在明朝，有人还写了一部小说，内容就是岳家**和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事。

　据媒体报道：在当今的合肥市，已经有明确记录在族谱上的岳飞后人有近万名。但是在改革开放之前，岳氏的男子都不准许和秦姓的女子结婚。直至改革开放后，才有所改善。

　“郑”“施”不通婚

　清朝初期，郑成功收复台湾。当时，施琅是郑成功手下的大将。后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。

　这以后，施琅率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝。从此以后，两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。

　“武”“潘”不通婚

　缘起于《水浒传》中的故事：潘金莲是武大郎的妻子，却与西门庆勾搭成奸，害死了武大郎。后来，武松为兄报仇，又杀死了潘金莲。自此以后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。

　这本来只是一个虚构的故事，但是却对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，不得已的施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河，代自己的祖先向两家后人致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。

　同姓不通婚

　特定的异姓家族不通婚多是源自 历史 上的人为因素，但是同姓之间不通婚的习俗却从中国最早的婚姻制度诞生起就有了。

　北方各民族中，几乎也都秉持着“同姓可结交，异姓可结婚”的传统。以蒙古族为例，古代全蒙古各部王公，均为成吉思汗家族后裔，在民俗传统中有“同姓是同骨，同骨不通婚”的禁忌。因此，蒙古贵族之间通婚，只能在血缘很远的其它贵族之间进行。

　其实，关于同姓能否结婚，核心考虑的还是血缘因素。在那个人际圈还很狭窄，人类的脚步还没有踏遍世界的年代，禁止同姓通婚，也是一种优生的措施。

　满汉不通婚

　民族间不通婚，最著名的一项政策恐怕就是清朝的“满汉不通婚”。清朝这项政策严厉的时候，违者甚至要面临杀头。

　但在乾隆年间，还有一个“曲线通婚”的故事。乾隆把自己的女儿过继给大臣于敏中，于是公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培。这样才算没有违背祖制。

　到了光绪朝，汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的满人。光绪二十七年，慈禧发布懿旨：“所有满汉官民人等，著准其彼此结婚”，这才废除了这项政策。

　但是，这个习俗，直到现在，在一些满族聚居地依然存续。如在岫岩、宽甸等满族自治县的婚姻调查中，这些老户宁可到外县寻找旗人，也不与当地汉人结亲。

　对此，学社君表示，这些特定姓氏不通婚的现象虽然有，但只是存在于小部分宗族 历史 观比较强的家族里。现代人，大多往上追溯不过四五代，哪还都记得曾经的恩恩怨怨。缘分到了，还是得有点罗密欧与朱丽叶的精神，该牵手时就牵手，你们说是不是？

秦岳不通婚源于秦桧以“莫须有”罪名害死了岳飞。自岳飞被秦桧害死后，岳家就立下家规：不准与秦姓联姻，就算是做朋友也要保持一段距离。谁要是违背就会被踢出家谱。可见秦桧对岳家伤害至深。清乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

岳家不允许与秦姓通婚，也有一个姓氏被立下规矩不能与岳姓通婚，那就是完颜氏。凡姓完颜者，多多少少都有女真血统，是满族后代。女真人建立大金，灭北宋，与南宋划江而治。在与南宋的战争中，完颜氏与岳飞可谓战场上的死敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民一直守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。

历史 上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的 历史 故事给害了。

潘杨不通婚是因为潘仁美陷害杨业，成为杨家敌人。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美（原型潘美）描述成了陷害杨业的奸臣。

潘武不通婚，大家都知道是因为《水浒传》，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

这两个姓氏的老祖先分别是水神共工和火神祝融，在远古时期就是两个势不两立的人，所以后世他们的子孙更是不能通婚。

这两家可以说是世仇了。在唐朝末年，军阀朱温造反，建立了后梁，宣告着唐朝的正式灭亡。而朱元璋所建立的大明朝江山，最终是被李自成所带领的农民起义所破坏，进而导致了明朝的灭亡。所以，两家可谓是死地时代不能通婚。

梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演；施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。

古代的文化开放程度很低，古人大多数很迷信，有时候做事情往往还要利用迷信来凝聚人心，比如陈胜吴广起义时，要把不挑塞入鱼的肚皮，还要要人学鬼叫，再比如宋江为了自己当梁山泊的老大，专门搞了个108星宿排行的石碑等，这些都是古人的迷信。

古人的迷信存在很多地方，除了刚刚说的两个地方外，还有姓氏通婚，也是古人比较爱迷信的一种，古代有如下姓氏不能通话，否则结果就不会太好，有哪些姓氏呢？快来看看其中有没有你。

姓李、姓朱的不能通婚

李朱不能通婚，有一定的道理，五代十国时期，朱温篡位，建立了后梁，大唐终于彻底灭亡，所以姓李的和姓朱的有世仇，通婚不宜。

除了朱温的例子外，还有明朝的例子，李自成发动农名起义，杀进北京城，把明崇祯朱由检逼死，所以李、朱一般不通婚。

姓潘、姓武不能通婚

这主要取决于《水浒传》对后人的印象，故事中的潘金莲想勾引武松，最后让武大郎戴了绿帽子，最后武大郎被毒死，潘金莲被武松打死，所以武家和潘家向来不合，导致后世武、潘不通婚。

不过这个说法后来被人否决了，后来施耐庵的后人，还专门为了武大郎和潘金莲的事情向后人道歉，因为真正 历史 上的武大郎是个很好的父母官，深得百姓爱戴，而潘金莲是不存在的，虚构出来的人物，所以姓潘、姓武不能通婚已经成为 历史 。

姓秦、姓岳不能通婚

这两个形式不能通婚，主要取决于南宋岳飞的故事，岳飞是民族英雄，深受后人称赞，但他却死在秦桧手下，以“莫须有”的罪名将他害死，但不管如何，岳飞还是成为后来忠精报国的楷模。

许多人都说自己的岳飞的后代，载入族谱的岳飞后人有近万名，当然也有不少女子载入了岳飞的族谱，所以姓岳的对姓秦的基本没有好感，姓岳的男子一般不会娶姓秦的女子，导致秦、岳不能通婚。

古人因为迷信，才有了很多姓氏不能通婚的说法，而现实中我们往往不去考虑这些因素，只要两人相爱就可以结婚，甚至有些同名同姓的夫妻。

不管怎么说， 历史 流传下来的古训，总有一定的道路，有些姓氏通婚，结局一般都不太好。

我是山东的，祖籍河南，姓晁，我们家的规矩就是和姓王的不能通婚，从小就被告知，无论男女，不得与姓王的通婚。具体是什么 历史 原因并不清楚，只知道家族内部可以了解的上数三代，至少有五个人因为与姓王的通婚而遭遇不幸的。最早是我大爷爷，也就是我爷爷的哥哥，据说是特别强壮的山东大汉，当时20岁娶了19岁的姓王的媳妇儿，也就是我大奶奶，22岁的时候被疯狗咬了，没几天狂犬病发作去世了，当时他妻子才21岁，儿子才不到一岁，由于种种原因，大奶奶一辈子都没有改嫁，活到八十多岁，她儿子，也就是我大伯，一共生了两个儿子两个女儿，据说大奶奶听过姓晁和姓王不能通婚的规矩，后来她孙子，也就是我堂哥，有一个感情特别好的女朋友，可惜姓王，老太太以死相拼，最终拆散了。近年的一次扫墓，堂哥开玩笑说，幸亏当时听了奶奶的话，要不然现在可能也躺在这了

乾隆皇帝开始，光绪帝时正式允许！

清朝的“满汉不通婚”流传甚广，严厉的时候严惩违者，甚至杀头。但是有一例奇特的通婚。却是乾隆皇帝一手策划的。

乾隆生了一个宝贝女儿，可惜脸上长了一颗黑痣。相士为她算命，说“主灾”。须嫁给比王公大臣更显赫的人家才能“免灾”。乾隆非常疼爱自己的女儿，左思右想，满族贵族都没有合适的。无意中想到山东曲阜的孔府，为世代公认的大贵族，天下恐怕是没有一家能比，顿时喜上眉梢。但转念一想，孔氏乃汉人，身为乾隆皇帝的女儿怎么能嫁给汉人呢，不禁左右为难起来。

好在乾隆皇帝是个头脑灵活的人，他巧妙安排，转了个弯，把女儿送到文学殿大学士于敏中家里，做于敏中的干女儿。于敏中是汉族人，这样，公主就借了“汉人”的光，成了汉家姑娘了。过了一段时间。乾隆的爱女以于敏中干女儿的身份嫁给了孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培，其排场讲究，极其隆重。现在，到过山东曲阜孔林的人都会看到，在孔子墓东北，有一个豪华墓坊，名为“于夫人坊”，这就是乾隆女儿的坟墓。

到了光绪朝，汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的汉人或者满人。但是“满汉不通婚”的规定仍然十分严格。1902年，为了维护摇摇欲坠的清政权，光绪帝颁布了一系列“新政”，其中就包括允许“汉满通婚”以笼络汉族子弟。

1急惊风撞着慢郎中 是形容当事者急，却遇见了不急的办事者，急又急不得，强调的是当事者急。

释　义 患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

出　处 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十三：“此时富家子正是：急惊风撞着了慢郎中。”

示　例 这真是～了，我家里死在床上，我如何等得急你呢？（《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第五回）

2皇帝不急，太监急 是形容当事者不急，办事者急，强调的是办事者急，或者说是局外人急。

梁溪坐观老人《清代野记》中有一篇描写清宫中敬事房太监职务的文字，解释了这句话是怎么个意思。

　　清宫中专门伺候皇帝房事的太监叫敬事房太监，他的职务是，皇帝与皇后同房时，敬事房太监则要详细记录下这个时间是某年某月某日某时，作为将来皇后怀孕的证明。如果皇帝宠幸的是嫔妃，则就是另一种规矩。在皇帝吃晚膳时，那些等待皇帝宠幸的妃子都有一块末端染绿的名牌，上面书写着嫔妃各自的名字，牌子的样式和京城之外官员引见的牌子相同。敬事房太监把十余张牌子或者几十张牌子放在一个大银盘子中，和晚膳一起端到皇帝面前。等皇帝膳后，太监跪在皇帝面前等候皇帝的旨意，如果皇帝没有兴致无所宠幸，就会说一句“退下”；如果皇帝要想找哪个妃子侍寝，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监退下后，把名牌交给专门背嫔妃侍寝的太监，这名太监则通知这个被选中的妃子进行香汤沐浴，做一切必要的侍寝准备。侍寝时，皇帝先躺在床上，双脚露在被子外面。背嫔妃的太监把侍寝的嫔妃全身衣物脱尽，这是为了防止暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安检措施。之后用大衣裹起来，背到皇帝床前，去掉大衣，妃子赤身裸体从皇帝被脚钻进向上爬去，与皇帝同房。

　　皇帝办事时，敬事房总管和背嫔妃的太监就守候在皇帝寝宫窗外。皇帝与嫔妃同房时间长了，则敬事房总管就会扯着公鸭嗓子高声喊道：“是时候了。”如果皇帝正在兴头上，不答理这喊声，这太监就会接着喊下去，直到皇帝收工。皇帝令背嫔妃的太监入内，从皇帝脚下将妃子拖出，仍以大衣裹上背走。这之后，敬事房总管太监跪在皇帝面前请示：“留不留？”皇帝若说不留，总管太监就会追至侍寝嫔妃处在嫔妃后股穴道微微一按，则皇帝的精液就流了出来；如果皇帝说留，则立即记录在册，“某月某日某时皇帝幸某妃。”也是作为将来怀孕的证明。

　　应该说皇帝的性生活决定于他本人的意志，皇帝有至高无上的权力，任何人也不敢违抗。但根据大清朝的祖制，皇帝每次房事不得超过30分钟，这时间由敬事房总管太监掌握。他的职责就是时间一到，就必须履行自己的职责，不管皇帝的兴致有多浓，不管皇帝扫兴不扫兴。皇帝不急，太监却一定要急的。否则，就违反了祖训，皇帝就会背一个“*”的名声。这失职的敬事房总管太监是要被砍头的。

叶氏和”萧氏“以及”锺氏“是不能通婚的，是因为血缘因素，详细原因请看下文:

在中国有一个有趣的社会现象，就是部分姓氏之间，长期以来互不通婚。其中原因，各有不同，最典型的有郑成功和施琅、以及岳飞和秦桧之间的历史恩怨，还有家族过节、血缘关系、维护情谊等。

历史恩怨不准通婚

历史恩怨是部分家族不联姻的一大原因。最典型的就是光复台湾的郑成功与其旧部施琅之间的恩怨，施琅先处死郑成功的亲信，而后来郑成功又杀死施琅的父亲和弟弟，令两姓家族不共戴天，所以训示后人不得与对方家族结姻亲。鹿港镇一家银楼郑姓负责人说，这项习俗仍被老一辈的人严格遵守，当时他姊姊准备嫁人，媒婆来提亲，但他母亲一听到对方姓施，便一口回绝。

宋朝秦桧害死岳飞，两姓据说千年不通婚。高雄市左营区自立新村75岁的岳德杰，是岳飞第31代后裔。他说，读过历史的人都知道，岳飞是被秦桧害死的，怎么可以通婚？他说，不论在大陆老家或台湾，岳家的家规:不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。

岳飞墓墓门下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏（桧妻）、张俊等四人。跪像背后墓门上有楹联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。墓道两侧排列明朝墓庙重建时的石翁仲、石虎、石马、石羊。墓阙门两向墓的铁栅内，有作反翦双手下跪状的秦桧、王氏、万俟觇、张公俊四奸铁铸像。

正如墓阙门楹联所说的，“正邪自古同冰炭；毁淮于今判伪真”；“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”。岳飞墓前展示的，是历史的判决，人心的向背，正义的不可战胜。

家族过节不准通婚

在高雄有一户黄姓人家，祖先定下规定，一概不许和姓林的通婚。原因要追溯到清朝，黄姓家人的第一代祖先，有一次路上遇上大雨，躲到林家的屋檐下避雨，但是没想到林家人当场把躲雨的黄家人赶走，让他在狂风暴雨中受罪，结果返家后生了一场大病不幸过世，两家从此结下梁子，规定后代子孙不得通婚。

桃园的吕、吴家族亦有祖训，不结姻亲。原因可追溯至宋朝，宰相吕蒙正被姓吴的大官诬陷，吕家被迫逃亡，所以立下吕、吴不婚的祖训。现年86岁的桃园居民吕正说，从小就听到长辈说，与姓吴的人做朋友还可以，但绝不能嫁娶。

血缘因素不准通婚

有一些不通婚的例子据传是由于不同姓以前属同宗。桃园县龙潭乡乌林村村长萧耀宗，年轻时与一位姓锺的女士热恋。但家人知道后群起反对，祖父甚至拿拐杖追打他。原因不是锺**有问题，而是1,000多年前五胡乱华时，一户姓萧人家的三兄弟为了逃难，分成三姓，老大仍姓萧、老二改姓锺、老三改姓叶。三兄弟团聚后仍沿用这三种姓氏，流传至今有不联姻的习俗。萧耀宗最后不得不与这位女友分手。

为保情谊不准通婚

部分姓氏不联姻，乃有因为先人情同兄弟，为免两家结成姻亲反生嫌隙，而立下不联姻的族规。着名例子是云林斗南镇的沈、李两姓。他们的祖先沈彪和李伯瑶在唐朝是两大将军，年纪虽然相差20多岁，但多次出生入死，情同手足。为保护两家情谊，沈彪去世前吩咐，后人不准与李家人联姻，免生摩擦。

岳姓和秦姓互不通婚还要从岳飞遭秦桧陷害说起。南宋初年，由于秦桧等奸臣陷害，名将岳飞被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。自此，岳氏家族便立下规矩:岳家和秦家“势不两立”。后来，就有了岳秦两家不通婚的说法。

相似情况

类似的情况还真不少，除了岳姓和秦姓，还有很多姓氏之间有“世仇”，而“不通婚”的家训，甚至被一些姓氏写到族谱里。

姬和嬴:

姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。《史记·周本纪》记载，公元前256年，秦昭王使将军谬攻打西周公国，致其灭亡；另据《史记·秦本纪》记载，公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。

姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦国国姓，在很长一段历史时期内，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。不过，这件事因年代过于久远，早已不为人所知。

李和朱:

关于李姓和朱姓是世仇有两种说法。唐朝末年，军阀朱温篡唐建立后梁，大唐王朝寿终正寝。唐朝国姓是李，李家从此世代视朱家为仇敌。此外，明朝末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。因此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层。

杨和潘:

杨家和潘家能成为“世仇”，完全是受了文学作品和民间传说的影响，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。

其实，《宋史》中并没有“潘美与杨业不睦”之类的记载。后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美描述成了陷害杨业的奸臣。

从此，“潘仁美陷害杨业”的说法在民间广泛流传，元明时期，杨家后人甚至多次派人追杀潘家后人。

吕与吴:

如今，一些地方的吕氏家族，仍遵循着“不与吴姓通婚”的祖训。

宋朝时期，出身贫寒的吕蒙正考中状元，后来当上了宰相。吕蒙正与同朝一位吴姓官员素有嫌隙，他卸任宰相后，这位吴姓官员便在皇帝面前进谗，导致吕氏全族被迫流亡，不得不改成“高、江、卢、纪”四姓逃亡。从此，吕姓后人就告诫子孙，世代不与吴姓通婚。