《夜的续集》简介顾南朝梁陈之际史官顾的生平

顾，南朝梁陈时期的官员、文字学家、训诂学家、历史学家。冯，原名运伦，吴郡吴县人，人。大同四年后，精通历史的太学博士、黄门侍郎陈博士、光禄博士更是精于画玉、写玉。

顾出生在吴的一个贵族家庭。他的祖父是顾准，武陵中郎将，曾参军，他的父亲是顾准、和县令季氏五人。顾从小就聪明。他九岁就写了《日本赋》，文采相当丰富。朱义非常惊讶。12岁随父来到建安，写了两本

梁大同四年，考了商学博士，不久就当上了中国将军，在贺麟王府档案室参军。侯景之乱中，野王回到海盐，招募数百乡民支援京师。混乱之后，王秋森格班命令他担任海盐县的监督员。在陈武帝时，他担任金渭将军，安东在四川监督王福参军，与政府协商参军事宜。在宣帝皇帝陈太鉴统治时期，皇家学院和爱德华王子岛的医生流失率更高。不久，他又领了一本大部书来负责国史，从而了解梁和东宫的历史。后来以杰出的才能成为黄门侍郎、光禄庆。泰十三年卒，又写了一封信给右卫大臣和将军。在德国呆了两年后，他给了将军一记右拳。

孩子取名时，姓氏不变。那么，你知道在过去，和自己同姓或者某些姓氏是不能结婚的吗？结婚的话，得不到家人的祝福，想到两个互不认同的姓氏结婚，也不会幸福。当然，这个说法早就不成立了，不过现在我们去了解一下，姓陈的和什么人不能结婚。

问：陈不娶什么姓？

答：陈姓和任何姓氏都可以结婚。其实现在姓氏可以通婚，没有太多禁忌。

古代认为不能通婚的姓氏。

1“秦”与“岳”姓。看到这两个姓氏，也许大家就知道为什么了。是的，是因为秦桧以莫须有的罪名杀了岳飞。从此，在岳的族谱中，不再允许与秦通婚。乾隆年间，有个状元在岳飞墓前留下一句动情的话：“人在宋后少名，我上坟要姓秦。”

据媒体报道，在今天的合肥，有近万名岳飞后裔被明确记载在族谱中。但在改革开放前，越国男子不得娶秦女子为妻。直到改革开放后才好转，但直到现在，通过族谱，上面还是没有娶秦。

2、“岳”姓与“”姓。如今，凡是姓万艳的，都是女真人的后裔，也就是满族人。

据媒体报道，在合肥，族谱记载的岳飞后裔有近万人。一直以来，越男不准嫁秦，新中国成立后才放宽了这一家法。但如今，几乎没有与秦通婚的。女真人第一次光荣建国，就是建立大金国，灭北宋，与南宋抗衡。后来，在对南宋的战争中，万艳韩综和万艳宗弼与南宋的岳飞并肩作战，被称为岳飞的忠君。正因为如此，两个种族成了世界的敌人，再也没有结婚。

3“潘”和“杨”。这个渊源就是当年和的故事，更有甚者，年轻家族把“不与潘通婚”写进了家谱。其实他们都被历史上的这些故事弄得很惨。正史上两家没有不和，潘仁美也不是什么十恶不赦的坏人。

4、“朱”姓和“李”姓。两家可以说是世仇。唐朝末年，军阀朱温造反，建立后梁，宣布唐朝正式灭亡。朱元璋建立的大明朝最终被李自成领导的农民起义所灭，导致明朝灭亡。所以两个家族在死亡时代是不能通婚的。

5、“吴”姓和“潘”姓。历史上这两个姓氏不允许通婚，只是因为潘金莲等人0755和79000有不正当关系，杀了武大郎。原本只是一个虚构的故事，却对清河县的二盘家产生了长久的影响。为此，的直系子孙史不得不专程赶到清河，代表祖先向两位后人道歉。他当时的诗至今还贴在武陟祠堂里：“梁山泊施耐庵杜撰，潘武冤屈。数百年来，时嘉的文章和绘画一直受到批评和赞扬。武陟寺破了案，时嘉欠了时嘉的钱。”

6“水”“火”的姓氏。这两个姓氏的祖先分别是水神共工和火神祝融。在古代，他们是两个不可调和的人，所以他们的后代不能在后世通婚。

7、“陆”姓和“吴”姓。宋朝的时候，一个叫吕蒙的穷书生考了状元，后来当上了宰相。但是在他任职期间，他和一个叫吴的官员发生了冲突。后来退居他乡，却被姓吴的官员在皇帝面前污蔑，导致陆全家被迫逃亡。此后，这两个民族世世代代被禁止通婚。

以前的人有点封建，所以觉得，其实没有姓和不能结婚的姓。只要你们互相喜欢，互相理解，就可以结婚。也许你很幸福。

《梁陈即时》是中天电视台打造的新节目，于2010年5月24日开始，每周一到周四晚上11:00---0:30分播出，因为属于live，所以就叫“即时”。主持人为梁赫群和陈建州（黑人）。陈建州5月25日于中天电视台摄影棚内举办请辞说明记者会，利用短短的15分钟说明请辞原因，并声称未婚妻范玮琪坚持让自己请辞。

1 古代没出嫁的女孩子都怎么称呼

在我国民间，人们经常把未出嫁的少女称为“黄花闺女”（或“黄花女”、“黄花 ”），

黄花闺女”一词的由来，民间广泛流传着这样一种说法：南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷

纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才将其用水洗掉。此后，爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。宫女们见了，个个称奇，并跟着仿效起来。不久，这种被人们称为“梅花妆”（或简称“梅妆”）的妆饰方式便在宫中流传开来（事见宋代李

等撰《太平御览》卷三十《时序部•十五•人日》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”）。后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎 们，更是争相仿效。

可是，腊梅花的开放是有季节性的，并不是一年四季都有。于是，有人便想出了一个办法，那就是设法采集花朵的**花粉，将其做成**的粉料，再用其将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等染成金**，剪成各种花、鸟、鱼的形状，然后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。这些用**花粉染制而成的饰物被人们称为“花黄”（亦称“花钿”、“花子”）。在南北朝时期，花黄是少女们一种必不可少的脸部饰物，这从当时的一些诗歌作品中可以得到印证，如：南朝陈后主《采莲曲》一诗中有句云：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄”；南朝梁陈间诗人徐陵《奉和咏舞诗》一诗中亦有句云：“主家能教舞，城中巧画妆。低鬟向绮席，举袖拂花黄”；大家熟知的北朝民歌《木兰辞》中也有诗句曰：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

因为花黄（即“梅花妆”）的饰粉是**的，而采用这种妆饰的又都是未出阁的少女（少女出嫁以后就要改变装饰，另作一番打扮，故古代民间有俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”），再加上“黄花”在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人们用来比喻人品性的高洁。所以，后来就有人把“花黄”两字颠倒，用在“闺女”一词前面，构成“黄花闺女”一词，一方面表示少女还没有结婚，另一方面也表示少女心灵纯洁、品性贞洁。后来，这一用法逐渐在民间流传开来，久而久之，“黄花闺女”也就成了未婚少女的代名词了。