崔莺莺和张生的故事结局是什么？

张生离别崔莺莺，进京赶考，张生在长安的时候给崔莺莺寄来胭脂水粉，崔莺莺回复书信。其中说到自己现在远离长安是命如此不可抱怨。遇张生而不能与其白首，亦不可抱怨。其间又说到当时的事情，致使自己以后不能光明正大为他人妻，也是因为自己不曾拒绝而致，同样不可抱怨。若遇淑人，不计较自己失节。“虽死之日，犹生之年。”其间再说到“临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!……春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”崔莺莺始终没有说张生半句不好。信中说：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”崔莺莺认为即使有过错，也是错在张生追求的时候自己没有拒绝。

　　崔莺莺赠玉环，希望张生能如环始终不断。这是崔莺莺最后一次寄希望，信中说明：“长安乃行乐之地，你怎么会想念微不足道的我。”崔莺莺不知道张生把这封情书到处宣扬，“由是时人多闻之”。崔莺莺亦不知道人们深深佩服张生能够抛弃“不妖其身，必妖于人”的“天降尤物”。

　　谁知张生进京赶考两年，并没有考取留在长安不归。两年以后，张生另娶，崔莺莺也嫁了别人。后来张生经过崔莺莺的夫家，借说是崔莺莺的表兄求见，崔莺莺不见。

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解析:

《西厢记》故事梗概：

唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张(名珙，字君瑞)赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为追求莺莺，在寺中借厢住下。

张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”莺莺的才情进一步打动张生。

在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇。这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，许愿说：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。

不料崔夫人言而无信，不肯把莺莺嫁与张生，要二人兄妹相称。张生因此生病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，让红娘前去看望张生。张生托红娘传书，表达想与莺莺月下相会之意，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生跳墙赴约，由于红娘在场，莺莺假装生气，训斥张生莽撞，张生从此一病不起。莺莺放心不下，托红娘问汤药，传情诗。是夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。这件事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人，使她只好答应将莺莺许配给张生，但她又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。

张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已作了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺结为连理。

《西厢记》的故事来源于唐元稹的小说《莺莺传》（又名《会真记》）。

《西厢记》 宋（元）·无名氏作。源于唐元稹《莺莺传》（又名《会真记》）。

写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生自原为之，请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士，门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简，两人背着老夫人私下幽会。后两人来往之事被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔，忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两人的婚事。老夫人无奈，只得答谢了张生与莺莺婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应试及第后，才允许他与莺莺成亲。全剧已佚，惟《旧编南九宫十三调曲谱》、《南九宫十三调曲谱》、《南词新谱》、《南曲九宫正始》、《寒山堂南九宫十三摄曲谱》、《九宫大成》、《南词定律》及《雍熙乐府》、《盛世新声》、《词林摘艳》等引录二十八支佚曲。

莺莺喜欢张生 ，红娘是莺莺的丫环，能得到莺莺的满意，自然与莺莺有不少共同点，属于一类人，莺莺爱张生，红娘岂能不爱，怕是更爱。

《西厢记》的原型是唐代元稹所写的《莺莺传》虽然和张生真心相爱，却不能真诚以对。后来经过了红娘的帮助，张生和崔莺莺两人的感情终于拨开云雾见青天，但是此时张生却要进京赶考，而崔莺莺的婚约也迫在眉睫，最红娘性格大胆泼辣，她会勇敢的追求爱情，她在撮合莺莺和张生之间爱情时，便违背了老太太的命令，私自做主给二人传情，这本身就体现了红娘其实是认同自由追求爱情的，所以当张生和莺莺在一起后，再娶丫鬟是有可能的。终两人突破重重障碍走到了一起。，不管这两个两本有何不同，红娘都是莺莺的附庸，如果张生与莺莺不能走到一起也就算了，若是走到一起，红娘必定是张生的小妾。

古代社会跟现代社会有很大的不同，纳妾是非常普通的行为，而且是符合当时的道德的。大户人家的**嫁过来的时候，丫鬟也会跟过来，作为新娘陪嫁的一部分，大概率上会被新郎收了做妾的。

“不能得与莺莺会,且把红娘去解馋。”张生在追求崔莺莺还没有成功的过程中，曾有向红娘求欢的情节。在现代女性看来，这是“渣男”的典型表现：一边追女主，一边撩闺蜜。

她他们成双成对。董解元《西厢搊弹词》，以崔、张故事为题材的说唱文学中，就有这一段:张生跳楼赴约被莺莺拒绝时，他竟要和红娘(权做夫妻)，所以，我认为很有可能纳红娘为妾，是在情理之中。张生必然纳红娘为妾，原因有二其一，红娘本身就是莺莺**的贴身丫环，又为二人出过那么多的力。其二在封建社会男人纳妾也是理所当然的。肥水不流外人田，何苦红娘的长相也不错。

答案：王实甫笔下的张生，被去掉了在功名利禄面前的庸俗以及在封建家长面前的怯懦，被突出的则是对爱情执着诚挚的追求，“志诚”是作者赋予这一形象的内核，剧中的张生确立了中国古代小说戏曲爱情故事中痴情的多情多感多愁多病的书生形象，以后爱情故事中的书生形象，常常沿袭张生的性格特点。

首先，他真诚而执着地追求爱情。张生是个才华出众风流潇洒的人物，不过王实甫在塑造张生的形象时，没有把表现他的才华作为重点，而是表明一旦坠人了情网，这才子竟成了“不酸不醋的风魔汉”。他痴得可爱，也迂得可爱，张生从游殿时对莺莺一见钟情起，就将事关读书人前程的科举考试抛在脑后，在僧寺住了下来，为了接近莺莺，他附斋追荐亡父，祷词却是希望“早成就了幽期密约”。为了莺莺，他月下吟诗，写信退贼。崔母赖婚，他失望得要悬梁自尽，莺莺变卦，又使他病倒书斋，几乎不起，后来也还是为了莺莺，他强打精神上京应试。

其次，他是忠厚而带傻气的痴心人。比如他第一次和素不相识的红娘搭讪，就冒冒失失地自报家门，并不合时宜地打听：“敢问**常出来么”结果被红娘骂做“傻角”。在“赖婚”一场，作者写张生起初以为鸿鹊将至，他一早起来，精心打扮，“皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的”，一心等待崔家来请，憨态可掬。谁知道，老夫人忽然变卦，他始而目瞪口呆，继而气急败坏，还直挺挺地跪在红娘面前哭丧着脸，声称要上吊自尽，这手足无措的表现，委实令人喷饭，在这场戏里，王实甫鲜明地展现出张生从焦急高兴到失望负气的情景，而无论写张生或是愣头愣脑，或是酸不溜秋，或是急得像热锅中的蚂蚁，都表明他对爱情的执着。爱情的力量，使这才子傻头傻脑，顾不上言谈举止，但是他的傻气常与忠厚不可分，呆气又正是钟情的一种表现，因此反而获得了莺莺的倾心和红娘的同情。

张生退敌之后，老夫人安排了一场宴席，都在众人都以为她要将崔莺莺许配给张生的时候，她却让崔莺莺拜张生为大哥，这可是另众人惊叹。张生也很是生气，就拒绝喝这杯酒，但是老夫人却不以为然，非要把整个宴席搅合的不得安宁。要知道，老夫人本来是已经答应了的，为什么却要出尔反尔呢？其实是因为在这之前，老夫人已经答应将崔莺莺许配给郑恒了，所以只能拒绝张生。

一、崔莺莺已经许给了郑恒。“先生纵有活我之恩，奈**先相国在日，曾许下老身侄儿郑恒。即日有书赴京唤去了，未见来。如若此子至， 其事将如之何”

这些就说明，崔莺莺是已经许给了郑恒的，所以老夫人要信守承诺，因此只得拒绝张生，这样来回答张生的质疑。

二、老夫人不想放弃对郑恒的承诺。

如果在这个时候，老夫人答应了张生，信守了对张生的承诺，那么鄙视要背弃对郑恒的承诺。反过来，答应了郑恒，就要背弃张生。在这二者的权衡之下，老夫人肯定要选择一个对自己影响不太大的，毕竟郑恒是内侄，所以老夫人就算是站在郑恒这边，也是有法可依的。当时答应张生，只是缓兵之计，婚姻是无效的。

三、老夫人的选择和门阀制度有关系。

当时郑恒是白衣衙内，而张生是新科状元。要知道，在那个年代，郑恒是一等的高门士族，而张生就是近代新门。所以郑恒就算是再落魄，门第也是高尚的，而张生呢，是被高门士族所嫌弃的，连皇亲都不愿意嫁的，老太太做这个决定自然是有她的顾虑，自然她内心里是想要把自己的女儿嫁给一个白衣衙内的，从这方面来说，她也是拒绝张生的。