海南的习俗

1、换花节

每逢农历正月十五的晚上，在海南海口市琼山区府城将举行一年一度风情独具的府城元宵换花节。

2、冼夫人文化节

每年农历二月初九至十九，海口市龙华区新坡镇和全省不少地方，举行一次为期四天的冼夫人文化节（原称军坡节）。这是纪念冼夫人而举行的民间奉祀活动。

3、三月三

每年农历三月初三是黎族青年男女追求爱情和幸福的传统佳节。海南黎族、苗族都有欢度“三月三”的习俗。每年3月下旬或4月上旬（农历“三月三”期间）均举行海南国际椰子节，它是融旅游、文化、民俗、体育、经贸于一体的大型旅游文化节庆活动。

4、南山长寿文化节

“南山长寿文化节”是三亚市的一个十分重要的节庆活动，每两年在农历九月初九“重阳节”期间举办，活动为期一周。

活动以“生态健康、国泰民安、长寿延生”为主题，生动地展示海南省长寿岛形象，推动老年旅游事业的发展，一贯地倡导“老有所乐、老有所为、老有所学、老有所养”的社会主张，继续弘扬中华民族“敬老、尊老、孝母”的优良传统，为提高老人生活品质，增进老人身心健康而努力。

5、海南岛欢乐节

海南岛欢乐节由海南省政府和国家旅游局主办的全省性旅游节庆，每年11月举行。作为新策划的旅游节庆活动，该节的特点是“旅游搭台，唱旅游戏”。欢乐节在全省旅游市县举行，各地不同特色的活动，让游客可以有多样的选择。欢乐节强调欢乐性和参与性。

6、万宁文灯节

在万宁市，放文灯是盛行已久的民间娱乐习俗，在兴隆景区，凡逢节日、庆典或大型活动，都有放孔明灯的习俗，来乞求保佑。在首届中国青年欢乐节暨第五届海南岛欢乐节这个特别的节日里，万宁兴隆旅游区变成了天上灯市，在兴隆康乐文化广场上，人们齐聚一起共放文灯，放飞心愿。

万宁文灯节是欢乐节的重头戏之一。本届文灯节活动突出“青春欢乐喜洋洋，万宁文灯呈吉祥”的主题，把浓郁的海南文灯文化、黎苗族文化、万州美食文化、温泉文化与在兴隆地区21个国家归国华侨的异域文化、风情相互交融。

-海南

-万宁文灯节

-国际旅游岛欢乐节

婚嫁 本县境内的黎族，由于居住环境的差异生活习俗不同，在婚嫁方面有简单和繁锁两种。如保定、三平、头圹、南木等村，举行结婚姻仪式就很简单，只要男方家的父母带一筐大米（大约三四后左右）到妇方家说媒，如果女方家父母同意，就可以让女儿和一个女伴陪到男方家吃一顿便饭，目的是让男方从中窥看是否中意，如果中意，就可成亲，结婚不要彩礼。除上述四个村庄外，绝大部分地区的婚姻礼比较繁琐。结婚那天，到女方家迎新，新郎不参加，由新郎相好的未婚男青年当代表，挑着酒、肉、米、槟榔等礼物去迎接新娘。新娘出门，需待太阳落山，由陪郎 打着火把、手电筒护送，几个贴身伴娘赤着足陪伴新娘步行去夫家。进了夫家村寨，新娘要低着头钻过由火把组成的火门，烧掉身上的“邪气”，才能进屋。新郎、新娘拜堂时，在箫鼓、鞭炮声中先拜祖先，然后由新娘双手捧着精致的椰子壳盛着槟椰向公婆敬献，公婆则以“红封”（旧时用光洋，今则用人民币）作回礼。拜堂结束后，新娘还要举行宣誓仪式：跪在铺在洞房门前的新草席上，脱下手上的玉镯放进水碗里，再用浸过水的手镯洗耳眼，表明对夫的爱情将清如水、坚如玉、永不变心。仪式完毕，新郎新娘被人们拥进洞房后，方得开始闹洞房。伴娘则被安排到屋外与男青年对酒对歌，这样一直欢闹到到亮，客人才散去除此之外，新娘还要再举行一次庄严的劳动仪式：必须要直在全村姑娘的前头，用一对木桶去挑一担水（说是纯洁之水）回家。水要挑满，又不能让水溢出洒在路上，以象征将来新娘将成为寨中最功劳的人。至此，整个婚姻仪式广告结束。

　　 一方水土养一方人，地方不同，人趣各异，风俗也就多样。儋州人审势处事大处与其它地方无异，但细节自成一格，也便成就了儋州独特的风土人情。在我看来，儋人的眼里人生有三大喜事：男婚女嫁、金榜题名和升堂入室。这与咱老祖宗概括的有出入。这出入，就让儋州的婚嫁很有些与众不同的味道。

　这不同，在一开始时便有体现。过去儋州男女的婚配起始于两种原因：一是父母包办、媒妁之约，这与其它无异;二是野游对歌、自由恋爱，这就极具儋州特色——趁集日歌墟，抢个“手信”，夜里相约以歌传情，若鸾心遂凤意，再行媒妁，便成良缘。

　成婚之前，无论自由恋爱抑或是父母之命，须有送聘礼之举。就算是两人情意相悦私订了终身，那男方也还得请个挂名媒人，带上三五个亲友，拎鸡，扛酒，挑着一担的包子，还得有人抱了一捆甘蔗，不知是否有生活甜美的寓意，沿海的渔民，那还要提着一条上好的红鱼干，也不知是否带着红火有余的祝愿。一行中得有一人是男方认为有福气的人，如是人财兴旺最好，但起码也是家里人丁兴旺的——可别以有多子多福观念斥之，这乃千年遗风，指不定还可申请非物质文化保护项目。

　女方那天定是把叔伯姑姨都请来了。未行婚之前，不是丑媳妇总要见公婆，而是呆女婿也要有翁婿会。主谈判手自是未来的丈母娘，老泰山虽有一言定乾坤的权力，但正面一般都不大表明态度，有如牌局上的“大鬼”，轻易不肯使出。谈判焦点通常放在聘礼的多少上，早年不出个三五千似乎难以搞定，许多鸳鸯就是因聘礼吹灯拨蜡，那年月的三五千可是个天文数字。但事情就是这样的阴差阳错，在现在紧一紧可以拿得出三五千的时候，这倒不是硬性指标了——许多人家聘礼可多可少可有可无，多了给你置办多些嫁妆，少了你俩以后自己努力吧。谈定聘礼，便订吉日;定了佳期，如还有送酒席的习俗，那便要商定那天男方要送女方十桌酒还是八桌酒的猪肉酒水等，一切才算办妥。

　到了大喜之日，发柬采购磨刀霍霍向猪羊之事且按下不表。婚事必有婚联。父母必是请来村里识书善对的，大院门上是酒联，正堂屋前是喜联，神灶之上还有联。喜事必有喜乐。父母定要请来三村五寨里最有名的排子鼓队。何谓“排子鼓队”一鼓一锣一铙两唢呐组成的乐队。排子鼓队早早便来到村里，在剁肉洗菜熬了一夜正昏昏欲睡的的人们中坐下，鼓捶在鼓沿边一刮，乐曲便砰然响起。奏是喜庆乐曲：索多咪索多，索多咪索多，索多咪索多拉索拉多咪来咪多……。唢呐宏亮，鼓点欢快，锣声铿锵，铙响激昂，快四拍的节奏和喧闹的曲调直把大锅里腾腾的油汽吹上屋顶去，清晨里静静的小村便活泼泼地醒了。

　不久前看到有的排子鼓队添了二胡手风琴——我觉得这很有画蛇添足之虞，二胡在乡民们手里只能拉出沉郁的声音，手风琴有些不土不洋假洋鬼子，与大喜日子里的古朴民俗相配，很有些着唐装系领带的别扭。

　太阳爬上树梢后，新郎官新娘子的兄弟姐妹们都聚到男方女方的家里去。过去非得要清一色的装束，现在却是谁都把自己最靓的衣衫抖出来，不是要与新郎新娘争俏，而是要把本村的形象亮出去;过去新郎新娘要撑把雨伞以在着装统一的同伴中表明身份，现在时兴了系领带着婚纱佩戴胸花，直直把嫂子婶娘们的眼睛馋得红了;过去路近的步行路远的坐拖拉机，现在除非同村否则定会租辆的士再加上辆中巴，虽没有干部子女的威风八面也要一路黄尘娘子笑……

　写到这我便有些惆怅了。在“过去”和“现在”的对比中，我很想让心情快乐起来，但是，在新旧更替的欣喜间，一种失落感渐上心头。

　过去姑婶挑着搪瓷盆盆里装着手帕毛毡大大小小的鞋子，那是新嫂子送给婆家弟妹的礼品，一份新人的新情意，现在塞在中巴车里就少了一路晃晃悠悠的喜气;

　过去一行俊男靓女打打闹闹鞭炮炸得一路红纸屑，欢乐也洒了一路，现在虽一车的喧闹但路人只听得一串的炸响未来得及绽开祝福的笑容便扑上来满脸的黄尘;

　过去……

　很让我怀念的是过去接亲的对歌。现在的年轻人能现场对歌的不多了，现在的老人们要在大门前拦着要新郎对歌也没几人响应了。过去，一听到村外的鞭炮响，大姨三姑大嫂二姐就来了劲了，搬出来几张方桌拦在在大门前，摆上了酒碗糖果，定要新郎对上歌才能进门迎娶。善唱的新郎就当这是表现能耐的机会，大步向前，张口便唱，诚恳感谢亲恩，表白和睦恩爱誓言，唱得满堂的喝采;口讷的新郎便视对歌为拦路虎了，早先安排了好友当“枪手”，可在满院“监考员”的睽睽众目之下，新郎还是被揪出来，满脸的胀红，两颊的湿汗，双手把熨得平直的裤子擦得皱皱巴巴。记得有一好友娶的儋州姑娘，在对歌中求得以唐诗对山歌，自恃文科科班，不曾想死背的诗词哪敌得过出口成章的姑嫂姐妹，被驳得如同刘三姐面前的酸秀才，所幸搜尽枯肠，竟记起一少时的“两句半”，脱口说唱了：“牛死不知牛眼翻，以为牛睛打眼神”，准确地表述了自己的尴尬，换了全场同情的大笑。

　接亲的对歌，难免有些恶作剧了。我记着它，既是因为记住了那大喜大乐中的尴尬，更是因为记住了那机灵反应中的睿智。但是，我还记住了在门外嬉嬉闹闹时门里的“哭嫁”。那可也是儋州婚俗的绝版经典，现在的年轻人不会也不肯抹一把清泪毁那新上的粉妆。而过去，满心的欢喜呢，却要哭哭啼啼，要说是装的，怕外人说自己嫁了新郎忘了娘，但却哭得是泪眼婆娑哽哽噎噎，即便是子怡巩莉也没有的演技;要说不是装的，哭便哭了，却还有唱词，嘤嘤咽咽中诉双亲的恩德，生动而又情深，直到出了闺房也还在念念有词，让方才还作弄新郎的姑嫂也红了眼泪流满面。

　我真的难以忘记那样的场面：婚嫁，是新人的大喜，可对于父母，除了儿女成人的喜悦外，更多的是鸟儿出巢的难舍。这种喜庆之中眷恋的伤感，谁都会有，只是儋人不遮不掩地表达出来了，这就让儋州的婚俗有说不尽的让人回味的感受。不过，这欢庆中的啼哭现在也鲜见了。欢喜是儋州婚俗的主题，过去是，现在也是，将来永远都是。我的怀念是对过去风俗的一种不舍罢了，今日的新风也会成为明天的旧俗，明天的人们也会怀念今日的风气。怀念也是有历史的印记的。我衷心希望这个日子里要没有限度的张扬快乐，希望这种快乐岁岁年年。

　　1、苗族青年男女恋爱，最重情义，彼此有了较深的了解后，才可赠物为凭。并有定婚、过礼、结婚、回门等程序。请媒说亲，叫“讨口风”，到女家央求次数越多越好，叫做“亲要多多求为贵”，吃了“放心酒”，才算正式定婚，再选择吉日向女家送礼，叫“送亲酒”。聚亲时，队伍到女家要行“开门礼”，赛放鞭炮。吃罢饭后，再寅、卯时刻发亲。

　2、苗族结婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、马关的“红苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。抢婚有两种情况：一种是在男女双方自愿基础上的抢婚;另一种是当男方看中某一姑娘时，不管是否愿意，便强行抢劫。

　3、前一种抢婚是在男女双方恋爱成熟情况下的一种象征性的仪式，后一种抢婚，通常由男方邀约几个同辈，到女方村旁等候姑娘出村，便强行抢到男家。住娘家期间，男女双方仍可参加“游方”的社交活动。待生第一个孩子之后，即回夫家长住。

　4、苗家青年谈恋爱常以花为媒，叫“花定情”。“花定情”一般在苗族举行盛大歌节时进行。这天，一群群男男女女来到歌场，跳起竹杆舞，吹响金芦笙，唱起心中的歌。歌场上，若是歌郎看上了哪个姑娘，便设法把一朵花放在姑娘容易见到的岩坡上，自己躲起来。

　5、若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》，歌郎这时候便从树丛里走出来，或停下来用歌回答。姑娘听到歌声，便将手中的花给歌郎戴上。花定下了两人的姻缘。若是在月下，他们便会盘歌抒情，直到月落西山方才依依告别。

　6、“咬手”是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。

　7、提亲，中部方言叫“乃聂”，西部方言叫“马良”，即男方父母看中某家之女，或青年男女在“游方”、“跳花坡”、“集会”、“酒宴”、“赶集”、“走亲串戚”等活动中认识交往，双方有意，即由男方父母请“媒人”到女方家洽谈亲事。订亲即订婚，举办这种酒宴，就是公开宣布某某家与某某家已正式开亲，已正式确定为不许侵犯的婚姻关系。

　8、催婚即“订亲”以后，待男女长大将达结婚年龄，男方家便开始告知女方家要准备为孩子举行婚礼所进行的系列活动。交礼即男女双方同意并决定举行“婚礼”后，即择吉日举办小规模酒宴，在酒宴中由男方家向女方家交付姑娘结婚所用的金银首饰、衣物布料、礼金及其父母养育儿女的辛苦费等等。

　9、婚礼是婚姻中最耀眼最灿烂的火花，苗族对待婚礼极其慎重。就形式而言，即热烈隆重又格外庄严，无论那一个方言，婚礼都有其自古以来务必遵循的礼仪，不可随随便便。苗族婚俗礼仪，从另一个侧面彰显了苗族辉煌灿烂的丰富文化，其充满欢乐气氛的一系列婚姻仪式，细微严谨、诙谐幽默的礼规礼辞，为苗族婚姻增添了一幅幅亮丽色彩，给人予扑朔迷离、琢磨不透的神秘感。

作为贯彻落实省委省政府关于海南国际旅游消费年活动的具体行动，10月29日，以“美丽中国 和谐社会 幸福家庭”为主题的天大喜事幸福三亚微婚礼产业峰会在国家海岸海棠湾举行。

峰会上，三亚继倡导目的地婚礼后面向全球市场推出兼具个性化和时尚化的“幸福三亚微婚礼”产品，希望以这一整合婚庆、旅拍、酒店、餐饮等数十个相关行业的婚庆旅游新产品，更好地拓展三亚婚庆旅游消费，推动三亚国际旅游消费胜地建设。

海南省人大副主任、省总工会主席陆志远，三亚市人民政府副市长吴海峰，三亚市人民政府副秘书长施金晨，三亚市旅文局局长陈震旻，三亚市总工会调研员罗建文等领导；中国婚庆服务行业国家标准起草人、中国婚道婚嫁产业研究院院长史康宁，中国太平洋学会海洋旅游专业委员会副会长、原海南省旅游委巡视员陈耀，湖北、云南、福建等省婚庆行业协会会长，三亚旅联及全市十余个旅游行业协会相关负责人，三亚市60多家海滨度假酒店、80多家婚庆服务机构、20多家景区的婚庆旅游人士共300多人出席峰会。

海南省人大副主任、省总工会主席 陆志远

三亚市人民政府副市长 吴海峰

中国婚庆服务行业国家标准起草人、婚道婚嫁产业研究院院长 史康宁

中国太平洋协会海洋旅游专业委员会副会长 陈耀

三亚市人民政府副秘书长 施金晨

三亚市旅游和文化广电体育局局长 陈震旻

三亚市总工会调研员 罗建文

天大喜事婚庆旅游合作组织秘书长 王健生

驴妈妈旅游网CEO 黄春香

幸福三亚·微婚礼出品人、国润幸福（三亚）文化产业有限公司总经理 王磊

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SANYA

三亚微婚礼，让更多百姓体验目的地婚礼

三亚是中国唯一的热带滨海旅游城市，早在上世纪八九十年代已经成为国人乃至日韩游客蜜月旅行的首选目的地。1996年，三亚在全国率先举办天涯海角国际婚庆节，今年即将举办第23届。进入21世纪，有着天然摄影棚美誉的美丽三亚开始引领“婚拍+旅游”新时尚，成为国内最知名婚纱拍摄地。

随后，三亚在国内率先提出目的地婚礼概念，每年吸引数百对新人在这里举办唯美浪漫的目的地婚礼，一年一度的三亚目的地婚礼博览会成为引领国内婚庆时尚的知名展会。

“这已经是我今年第十次到三亚，三亚已经成为全国婚庆人聚集的一个特殊地方。”专程赶到三亚参加峰会的中国社会工作协会婚庆行业总干事史康宁说，从蜜月旅行到“婚拍+旅游”再到“目的地婚礼”，三亚一直是国内婚庆时尚的引领者，婚庆旅游成为三亚旅游最靓丽的新业态，三亚成为国内最具知名度的婚庆旅游目的地，“爱TA就带TA去三亚”已经成为年轻一代时尚新选择。

在国际旅游消费年开启之月举办“天大喜事幸福三亚微婚礼产业峰会”，这是围绕三亚婚庆旅游的特色和优势，顺应消费升级大趋势，并充分结合三亚资源特色及目的地婚礼新时尚。因为嫁给爱情的样子真的很美好。

据悉，三亚将在此基础上打造“幸福三亚 天下囍都”三亚特色婚庆文化目的地品牌新形象，推动三亚婚庆旅游向婚庆产业、婚庆经济全产业链发展，将三亚打造成为国内外婚庆市场趋势发布、引领婚庆消费时尚的“天下囍都”，形成具有三亚特色的婚庆消费经济。

推动将三亚婚庆旅游产值从目前百亿规模扩大到数百亿规模，为三亚旅游打造千亿级产业规模提供强劲动力，并推动海南婚庆旅游跃上千亿级产业规模。使婚庆旅游成为三亚建设国际旅游消费中心引领区和核心区的特色产业，成为三亚旅游产业高质量发展的新引擎，“天下囍都”成为幸福三亚的新名片。

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SANYA

产品引爆品牌引领，做大婚庆旅游甜蜜蛋糕

在本次峰会上，参会各方本着“联动、合作、互惠、共赢”的原则，共同参与“天大喜事幸福三亚”这个甜蜜的事业、幸福的产业，共同落实三亚市人民政府关于建设国际婚庆旅游消费中心的战略部署，共同携手将“幸福三亚微婚礼”带给更多幸福家庭，着力打造“幸福三亚 天下囍都”国际婚庆旅游目的地。

据了解，三亚将围绕“幸福三亚微婚礼”各个环节的服务，打造体系完善的微婚礼产业链。在微婚礼产业链的上游，积极举办婚博会、婚庆产业展、婚礼秀等，引导婚庆文化健康发展。

在产业链中游，围绕三亚目的地婚礼服务培育发展婚纱摄影、美容、艺术设计、婚礼宫、主题婚宴、主题酒店、主题景区、鲜花供应、汽车和游艇租赁等。在产业链下游，围绕婚后蜜月服务，精品化、特色化建设一批满足蜜月旅游的观光度假设施及服务机构，如专业的旅游公司、蜜月酒店、主题景区、购物及娱乐等。

作为微婚礼产品最具仪式感的微婚礼仪式的举办地，在本次峰会上，亚洲空间美学设计师徐丹专门向参会嘉宾们介绍和展示了刚刚建成的“幸福天房 微婚礼”婚礼亭的设计灵感。而峰会的另一部分活动则特意安排在“康大”号游艇上举行，来自岛内外的嘉宾边考察爱情圣地三亚湾，边进行婚庆旅游的交流与探讨。