萨拉·约瑟法·布尔·黑尔出生于哪里

萨拉·约瑟法·布尔·黑尔

萨拉·约瑟法·布尔·黑尔（SarahJosephaBuellHale，1788年10月24日～1879年4月30日），美国作家、著名编辑、社会活动家。萨拉·黑尔是儿歌《玛丽有只小羊羔》（MaryHadaLittleLamb）的作者。同时，她为美国感恩节的确立做出过重要贡献。此外，正是因为她组织募捐，使得美国邦克山战役纪念碑（BunkerHillMonument）顺利竣工。

中文名：萨拉·约瑟法·布尔·黑尔

外文名：SarahJosephaBuellHale

国籍：美利坚合众国

出生地：美国新罕布尔州纽波特

出生日期：1788年10月24日

逝世日期：1879年4月30日

职业：作家、编辑、社会活动家

主要成就：编辑《戈迪女性丛书》首次提出将感恩节纳入美国法定节假日

代表作品：《玛丽有只小羊羔》《诺斯伍德：北方和南方的生活》

家庭和早年经历

萨拉·约瑟法·布尔出生于美国新罕布尔州纽波特（Newport,NewHampshire）。父母分别为卡普丁·戈登·布尔（CaptainGordonBuell）和玛莎·怀特丽莎·布尔（MarthaWhittlesayBuell）。萨拉从小在家接受教育，由她母亲和哥哥辅导他学习，并且她的自学能力也很强。

长大后黑尔在当地学校里当老师。1811年，萨拉的父亲开了一家名叫“旭日东升（TheRisingSun）”的客栈。也是那一年，萨拉与戴维·黑尔律师相识，两人相恋，于1813年10月23日在萨拉父亲的客栈结婚。二人婚后生育了五个孩子：戴维（David，1815）、霍雷肖（Horatio，1817）、弗朗西（Frances，1819）、萨拉（Sarah，1820）和威廉姆（William，1822）。1822年，丈夫戴维去世，萨拉悲痛不已。萨拉从此直到去世都只穿黑衣。

职业生涯

1823年，在亡夫生前所在的共济会的资助下，萨拉·黑尔出版了自己的诗集《被遗忘的天赋》（TheGeniusofOblivion）。四年后的1827年，她出版了第一部小说，这部小说在美国出版名为《诺斯伍德：北方和南方的生活》（Northwood:LifeNorthandSouth），在英国的出版名为《新英格兰故事》（ANewEnglandTale）。这部作品使得萨拉·黑尔成为最早一批描写美国奴隶制度的小说家之一，同时也是美国最早的女性小说家之一。书中支持将美国的非洲裔奴隶在利比亚重新安置，让他们实现自由。书中揭露了当时美国奴隶们所受的残酷压迫和他们的悲惨命运。批判了奴隶主的人性沦丧和道德缺失。

约翰·布莱克教士（ReverendJohnBlake）对此书予以高度评价，并邀请萨拉·黑尔到波士顿当自己创办的杂志《女性》（theLadies'Magazine）的编辑。1828年到1836年，萨拉·黑尔一直在杂志社工作，她更喜欢称自己为“女编辑（editress）”。萨拉·黑尔希望通过这本杂志来改善女性教育。她在一篇文章中写到：“我们并不想要夺取或侵犯男人的权利，我们只想让每个人能从中能够获得知识，获得美德。（notthattheymayusurpthesituation,orencroachontheprerogativesofman,butthateachindividualmaylendheraidtotheintellectualandmoralcharacterofthosewithinhersphere）”。1830年，她出版了诗集《给我们孩子的诗》（PoemsforOurChildren），其中就有著名的《玛丽有只小羊羔》。据说当时很多女诗人都将这首诗读给自己的孩子听。

1833年，萨拉·黑尔成立了海员援助协会（theSeaman'sAidSociety），诣在救济在那些在海中遇难水手的家庭。

著名编辑路易斯·安托万·戈迪（LouisAntoineGodey）想聘请萨拉·黑尔为自己创办的杂志《戈迪女性丛书》（Godey'sLady'sBook）当编辑。于是他将《女性》收购，并更名为《美国女性》（AmericanLadies'Magazine），之后又和自己的杂志合二为一。1837年，萨拉·黑尔正式成为《戈迪女性丛书》的编辑，但是她坚持要在波士顿办公，因为她的小儿子威廉姆正在哈佛大学读书。

就这样，她在《戈迪女性丛书》杂志社工作了四十年，直到1877年，她将近九十岁时才退休。在杂志社工作期间，许多当时重要的女诗人、女散文家纷纷向杂志投稿，这之中包括莉迪亚·西格妮（LydiaSigourney）、卡洛琳李·亨兹（CarolineLeeHentz）、伊丽莎白·福瑞斯·埃立特（ElizabethFEllet）、弗朗西斯·萨金特·奥斯古德（FrancesSargentOsgood）等。还有其他的一些男性知名作家，包括纳撒尼尔·霍桑（NathanielHawthorne）、奥利弗·温戴尔·霍姆斯（OliverWendellHolmes）、华盛顿·欧文（WashingtonIrving）、詹姆斯·柯克·鲍尔丁（JamesKirkePaulding）、威廉姆·吉摩尔·西姆斯（WilliamGilmoreSimms）、纳撒尼尔·帕克·威利斯（NathanielParkerWillis）等。当时她完全就是美国社会中大众阅读品位的裁定者和代言人，而《戈迪女性丛书》在当时美国社会中影响力之大，完全没有哪本杂志可与之匹敌。杂志甚至影响了当时的女性服饰以及民用建筑风格。

在杂志社任职期间，黑尔创作了大量的小说和诗歌。到她逝世前发表各类作品50余卷。1840年后，她还为每年出版的礼品书（giftbook）《奥帕尔》（TheOpal）编辑了几个专题。

晚年生活

1877年，89岁高龄的萨拉·黑尔从杂志社退休。同年，托马斯·爱迪生（ThomasEdison）发明留声机。在留声机录音试验时，爱迪生唱了萨拉黑尔作词的儿歌《玛丽有只小羊羔》，使得这首歌曲成为第一段被人造录音设备记录的歌曲。

1879年4月30日，萨拉·黑尔在位于费城洛克斯特路（LocustStreet）1413号的家中逝世，享年91岁。她的遗体被葬于费城月桂山陵园（LaurelHillCemetery）。

个人影响

萨拉·黑尔作为一名杰出的杂志编辑，是当时美国中产阶级女性在时尚、烹饪、文学以及道德方面的权威专家。尽管她实际上无形地强化了美国社会对性别角色的成见，尤其是对于女性应当扮演家庭主妇角色这样的成见。并且将这些成见扩大化。比如说：黑尔认为社会道德观念应该由女性塑造，因此她鼓励女性去写一些道德上正能量的小说作品。她写道：“如今男人间的党派斗争搞得美国政治生活一片混乱（女人）作为平和友善的维护者，应当注意培养自身温柔的品质。（whiletheoceanofpoliticallifeisheavingandragingwiththestormofpartisanpassionsamongthemenofAmericathetrueconservatorsofpeaceandgood-will,shouldbecarefultocultivateeverygentlefeeling）”黑尔不赞成女性应当享有选举权，相反她相信女人要依靠自己“秘密的、安静的感化力”才能影响男性选民。

萨拉·黑尔对教育十分关注。她强调体育和课外活动在少儿教育中有重要意义。1829年，她在一篇文章中提到：“拥有健康的身体能使人获得愉悦的心情，从而有利于培养端正的品行。这一切对于智力的发展起不可或缺的作用。（Physicalhealthanditsattendantcheerfulnesspromoteahappytoneofmoralfeeling,andtheyarequiteindispensabletosuccessfulintellectualeffort）”萨拉·黑尔也是美国较早提出女性高等教育的人。她协助马修·瓦萨（MatthewVassar）创办了一所女子大学——瓦萨学院（VassarCollege）。她在《女性》杂志社工作期间，至少写过十七篇关于女性教育的文章，帮助公众摆脱对女子大学的偏见。1860年，巴尔的摩女子学院（BaltimoreFemaleCollege）授予其奖章以表彰她在开创女性教育方面做出的突出贡献。另外，从1852年开始，萨拉·黑尔创办名为“女性就业问题（EmploymentforWomen）”的专栏，专门讨论女性进入劳动力市场的话题。她还协助其他女性教育的提倡者如凯瑟琳·比奇尔（CatharineBeecher）、艾玛·威拉德（EmmaWillard）等出版著作。

萨拉·黑尔还是一名爱国主义者。1820年到1830年期间，当时大多数美国杂志都仅仅将英国的杂志稍加改动后出版。而萨拉·黑尔等人坚持在刊物上登出美国本土作家的文章。但当时美国本土作家太少了，这意味着每一期《女性》杂志中一半以上的内容都得有萨拉黑尔亲自撰写。她倾向于出版反映美国主题的小说作品，如反映西部开拓者生活的作品，或是以独立战争为背景的作品。

萨拉·黑尔强烈反对奴隶制度，支持南北统一。她以笔为枪，争取国家文化和制度的统一。她的作品常常以南北人民同仇敌忾，共御外敌，或南北人民亲密无间，和睦相处作为主题。

萨拉·黑尔与美国感恩节

如今在美国，感恩节是法定节假日。但最早只有新英格兰地区庆祝感恩节，而且每个州的时间都不一样，最早的在十月而最晚的到了来年一月。而在美国南方，根本没有人过感恩节。萨拉·黑尔是第一个提出将感恩节作为法定节假日的人。从1846年到1863年，她给五位美国总统写信反映自己的主张，这五位总统分别是：扎卡里·泰勒（ZacharyTaylor）、米勒德·菲尔莫尔（MillardFillmore）、富兰克林·皮尔斯（FranklinPierce）、詹姆斯·布坎南（JamesBuchanan）和亚伯拉罕·林肯（AbrahamLincoin）。最终林肯总统采纳了她的意见，将感恩节定为美国法定节假日，并将时间统一为每年十一月的最后一个星期四。在这之前美国国家法定假日只有华盛顿纪念日和独立日。

其他事迹

萨拉·黑尔生前致力于保护华盛顿总统在芒特弗农种植园（MountVernonplantation）的故居。她认为这座庄园象征着爱国主义，有利于南北人民团结。

美国邦克山纪念碑位于美国马萨诸塞州查尔斯镇（Charlestown,Massachusetts），是一座高67米，花岗岩材质的方尖形纪念碑。用以纪念1775年6月17日在此发生的邦克山战役。在邦克山纪念碑建设过程中，曾遭遇多次因资金短缺导致的停工。萨拉·黑尔通过向她杂志的读者募集和组织义卖活动的方式筹集了30000美元的善款，使纪念碑得以顺利竣工。

我觉得在《七龙珠》里布尔玛没有和雅木茶结婚，是因为以下原因：

1贝吉塔成为男二雅木茶的衰弱很明显是为贝吉塔做铺垫，为了让贝吉塔顺理成章的成为男二，雅木茶就需要作出牺牲了；作为男二的贝吉塔肯定需要一个理由留在地球的，不然以贝吉塔的性格应该不会待在地球上，而和布尔玛结婚是很好的选择，也为后面的剧情做铺垫。

2雅木茶花心剧情上雅木茶变得很花心，跟布尔玛性格也越来越不合适，久而久之就分开了；但是如果没有龙珠z系列的出现的话，雅木茶在第一部就会和布尔玛结婚，在比克大魔王篇他们的恋情是被看好的。

木茶被种子炸死，可以说比较惨了，复活后就是没有作为了，可以说已经伦为龙套角色了，需要的时候露一面。

3布尔玛有钱、身材好、长得漂亮又聪明，基本

上符合男性对女人的一切理想了。但也正因为如此，我才觉得雅木茶是退缩了吧？毕竟如果拥有着悟空那样的实力，勉强还可以算是强者跟美女的组合。可是自己在地球人当中都不是NO1，而且也没有什么拿得出手的事业，这样的情侣也是必然会分手的。小时候没啥感觉，现在回想起来，《龙珠》还真的很现实呢。

相信看过龙珠的朋友都知道，雅木茶到了后期基本都很惨，甚至连龙套都快不保，很多时候不是被打死就是负伤，在力量大会上“龟仙人”“天津饭”“库林”都成功登场，唯独雅木茶却连后补的机会都没有。其实我不是不能接受雅木茶被NTR，我可以接受雅木茶孤独终老，布玛移情，贝吉塔抱得美人归。但我接

受不了的是贝布CP的粉丝把二人感情鼓吹得神圣至极，反而把脏水全泼给雅木茶。我感觉他们的三观有问题，是个有思考能力的人就能看出这是为了剧情需要硬做的牺牲，是弱肉强食的最好体现，以上均是个人观点，不对的请多包涵。

埃及和叙利亚地区库尔德人建立的伊斯兰教王朝。王朝的创建者为库尔德人萨拉丁·优素福·本·阿尤布(1138～1193)。萨拉丁原在赞吉王朝任军事将领并在其叔父希尔库麾下供职。1164和1168年两次应埃及法蒂玛王朝哈里发请援，奉努尔丁之命，随希尔库率军迎战十字军，荣立战功。1169年任法蒂玛王朝首相，执掌埃及军政大权。1171年，在法蒂玛王朝哈里发阿迪德病危之机，萨拉丁宣布废除什叶派的哈里发，自立为苏丹，在埃及建立阿尤布王朝。不久他即命令开罗及大马士革各清真寺在主麻聚礼的呼图白中恢复对阿拔斯王朝哈里发的祝福，后在钱币上再次铸上哈里发的称号，从此埃及重归伊斯兰教逊尼派的统治。但仍臣属于努尔丁。1174年，趁赞吉王朝苏丹努尔丁暴卒统兵北上，宣布阿尤布王朝独立。1175年，萨拉丁重申效忠阿拔斯王朝哈里发，哈里发穆斯坦绥尔册封萨拉丁为“埃及、叙利亚、马格里布、希贾兹及也门苏丹”称号。迁都大马士革。

1183年攻占阿勒颇，灭赞吉王朝。

1185年攻克摩苏尔，实现了埃及、叙利亚、苏丹、伊拉克北部、巴勒斯坦、希贾兹和也门的政治统一，形成了对十字军各公国的包围，成为竭力抵抗十字军入侵的唯一穆斯林王朝。

1187年，萨拉丁率阿拉伯联军6万人向耶路撒冷王国发起“圣战”，在哈丁战役大败十字军，俘虏耶路撒冷国王，乘胜进占地中海东部沿海要塞及内陆诸城镇，最后收复圣城耶路撒冷。后又多次打败十字军的侵略，迫其签订和约。他完善行政和司法制度，重建军队和防御工程，发展经济和教育文化，是王朝强盛时期。萨拉丁生前将领土分封给他的3个儿子及其弟统辖。其长子马利克·艾夫达勒以大马士革为中心，领有叙利亚南部地区；次子阿齐兹以开罗为中心，领有埃及；三子扎希尔以阿勒颇为中心，领有叙利亚北部地区；萨拉丁之弟阿迪莱·萨夫丁领有卡拉克和邵伯克。1193年萨拉丁去世后，诸子争位，互相倾轧，阿尤布王朝陷于分裂。

1196～1199年间，阿迪莱利用这种混乱局面，夺取了埃及、叙利亚大部和美索不达米亚的统治权，自立为苏丹。1218年阿迪莱去世后，王朝进一步瓦解，阿迪莱的后裔卡米勒等分别统治埃及、大马士革和美索不达米亚；萨拉丁的后裔支系则控制霍姆斯、也门和哈马。法兰克人利用王朝的分裂和内乱，重又夺回贝鲁特、萨菲德、太巴列、阿什克伦等城市。此时，十字军在埃及本土登陆。

1229年，埃及阿尤布王朝统治者卡米勒(1218～1238在位)与十字军缔结和约，将耶路撒冷及阿卡走廊割让给十字军。

1244年，卡米勒的第二继任者萨利赫·纳吉姆丁(1242～1249在位)借助中亚花剌子模突厥人的力量，收复了耶路撒冷。

1249年11月，萨利赫逝世，其宠妾沙贾尔·杜尔秘不发丧。3个月后，萨利赫前妻之子穆阿扎姆·图兰沙从美索不达米亚率军返回开罗后继其父位。图兰沙的军队俘虏法王路易九世，将十字军赶出埃及。

1250年，王朝的马穆鲁克卫队首领艾伊贝克与沙贾尔·杜尔合谋，将图兰沙杀害，马穆鲁克首领掌握军政大权，从此阿尤布王朝名存实亡，后被马穆鲁克王朝所取代。

马木鲁克的崛起及埃及的失陷

1248年，一支由1800艘船艇组成的十字军舰队抵达塞浦路斯，意图发动第七次十字军东征及占领埃及。这支军队的指挥者法王路易九世试图联合蒙古人侵略埃及，当此事未能实现后，十字军改为驶往埃及的达米埃塔登陆。正在叙利亚的阿尤布闻讯后，立即赶返埃及。他在曼苏拉组织了一支军队，又组建了一支突击队缠扰十字军。

阿尤布不久病逝，其妻沙贾尔·杜尔与巴赫里马木鲁克将领们，包括拜巴尔及艾伯克，成功抵挡十字军的攻势，又切断十字军从达米埃塔的补给线，最终迫使十字军投降，路易九世被俘。

新任苏丹穆阿扎姆·图兰沙在战争胜利后就疏远马木鲁克，结果于1250年4月被叛变的巴赫里马木鲁克人杀害。艾伯克与沙贾尔·杜尔结婚后，接收了埃及的政权。

统领阿勒颇

在叙利亚的纳斯尔·优素福（Nasir Yusuf）是萨拉丁的曾孙，有意恢复阿尤布家族萨拉丁一脉的最高地位，成功取得所有以叙利亚为根据地的阿尤布王族的支持，与埃及的新统治者对立。优素福的统治范围从美索不达米亚的哈布尔河延伸至西奈半岛。他于1250年12月进攻埃及，虽然在兵力及装备上占优，却被艾伯克打得大败。优素福返回叙利亚后，慢慢失去对叙利亚的控制。

1253年4月，双方签订条约，马木鲁克可保有埃及和巴勒斯坦直至纳布卢斯（但不包括该地）的土地，而纳斯尔·优素福则被确认为穆斯林叙利亚的统治者。其后冲突再起，新的条约达成，这次优素福取得原先由马木留克占有的巴勒斯坦土地，不过他把耶路撒冷交给一个叫Kutuk的马木鲁克人，又把纳布卢斯和杰宁交给拜巴尔。

1257年初，艾伯克被杀，由他的15岁儿子曼苏尔·阿里继位。在叙利亚的巴赫里·马木鲁克向纳斯尔·优素福施压，要求他侵入埃及进行干涉。优素福担心巴赫里如果取得埃及就会篡夺他的王位，所以没有行动。

蒙古人的征服

1259年，伊儿汗国旭烈兀对叙利亚发起攻击，并于次年1月24日占领了阿勒颇。纳斯尔得知阿勒颇的失陷后，从首都大马士革外逃至埃及，3月，怯的不花攻占大马士革。阿尤布王朝至此名存实亡，仅统治着哈马一隅。

随着蒙哥的过世，伊儿汗回军参与到蒙古帝国汗位继承争端之中，怯的不花继续进攻巴勒斯坦，直至为马木鲁克击败而死。

遗产

阿尤布王朝的Hisn Kayfa公国仍统治着东南部安纳托利亚，1334年，阿尔图格王朝作为伊儿汗国的附庸对Hisn Kayfa进行了一场不甚成功的战争，但最终迫使阿尤布王朝割让了底格里斯河左岸。

14世纪，阿尤布王朝重建了Hisn Kayfa城作为据点，16世纪早期被土耳其奥斯曼帝国吞并。