赌王千金何超盈过大礼，四太陪送嫁妆值六亿，是不是有点为难奚梦瑶？

赌王千金何超盈过大礼，四太陪送嫁妆值六亿，这没有为难奚梦瑶。

大家对于赌王何鸿燊的大名早就如雷贯耳了，而除了何鸿燊本人之外，豪门之内的任何一个人都是媒体关注的焦点。其女儿何超盈自从被曝出已经订婚，并且身怀有孕后，媒体们更是瞪大了眼睛看着何超盈的一举一动。而何超盈自己除了经常和老公——Thomas出门购物之外，就是在网上撒狗粮。

赌王四太的女儿何超盈在香港举行过大礼的仪式，一时之间吸引了很多网友的注意力，要知道出生豪门的何超盈，这一次在香港举办这么隆重的仪式，现场一定会非常的豪华气派。就连到了现场的陈学冬也忍不住感叹，还从来没有看过这么大阵仗的“过大礼”。

什么叫做过大礼呢？这是属于中国传统的一种礼节，在整个结婚的仪式当中，过大礼是最隆重的一个环节，它一般在正式成亲前的15~20天举行，所以何超盈这一次过了大礼之后，离她和老公辛奇隆正式结婚的日子也就不远了。

在现场，最基本的就是八队龙凤黄金手镯了，三条金链除此之外，黄金制品可以说是成堆了。换做我们一般人简直是敢想都不敢想啊！所有的礼品都用红彤彤的礼盒包装起来，让人羡慕不已啊！何超盈是何鸿燊和四姨太两个人的大女儿，所以四太太对此十分重视。除了这些之外，四姨太也是十分豪气的送出了一套价值5亿元的别墅，外加一亿元的各种珠宝首饰！

这一次四太梁安琪送的10亿豪宅就是给女儿作为爱巢的，之后何超盈就会直接定居香港了，如此看来21岁的未婚夫辛奇隆就是入赘的意味了，不过入赘到赌王家族也是好事一件了，想必以后辛奇隆的人生就可想而知了，就算是继续读哈佛也不会有这样的人生吧，所以在买东西购物的同时，辛奇隆都是笑开了花呢！

如今何超盈大肚便便就像是马上临盆的既视感了，而未婚夫这是24小时候全程陪伴在左右，果然也是好贴心了。不过接下来辛奇隆还是要回美国继续读哈佛大学的哦，不知道何超盈是否会继续跟回去呢？毕竟如今大肚便便真的很不方便呢。

弟弟何猷君在网上分享了这一快乐难忘的时刻，不止何超盈与老公穿上了传统的中式礼服，连四太梁安琪也穿上了裙褂，在众人面前饮女婿茶，又展示了14只龙凤镯，相当震撼。一对新人向长辈敬茶后，当众亲吻，相当甜蜜。

何猷君更是开心的留言，“嫁出去了！真的要嫁出去了！又舍不得又替她高兴！妈妈喝完那杯茶后，你就是辛太了。以后要好好孝敬你的老爷奶奶，记得多回来看看我们。要身体健康！要三年抱俩！儿孙满堂！祝你和姐夫白头到老，新婚快乐！”看的出来，两姐弟的感情真是非常的好。

经常，我都感觉他不爱我，经常。

我在做家务的时候，他在一旁玩电脑下象棋跟朋友在群里抢红包。他说他工作一天了累。可是我也工作一天了，我也累啊。为什么他就忍心让我一个人干活，他能心安理得地在一旁玩游戏。他要是爱我的话，他怎么忍心让我那么劳累，他应该自己去做，让我一边玩去，等他做好了再叫我吃，这才叫爱我，现在网络上的文章不都这么说的吗。

他心情好的时候可以出去找朋友喝两杯，心情不好的时候也可以出去找朋友喝两杯，然后就把家里大小事务都抛给我，谁都知道家务活是最冗长繁重没完没了的，他倒好，自己逍遥自在去，硬生生地把我逼成个人见人哀的黄脸婆。

我一个月难得休息，然后满心欢喜地期待他能带我去哪吃顿饭或者就是去看个风景也好。但往往他会告诉你，他已经约了谁谁谁要去哪哪哪。给人的感觉就好像极度不愿意跟我呆在一起，多呆一会都会闷死他似的，都说爱就是陪伴，你既然原来是如此不爱我的，当初娶我做甚！

总嫌我啰嗦，总嫌我在他耳边噪聒，给他打电话永远都嫌我烦，想他早点回来，永远都是我单方面的痴心妄想。

当有话想跟他说的时候，他永远不是在睡觉在忙就是在外面，然后我就生生地把想说的话咽回肚子里去，埋进心里面去，腐烂消失殆尽去，再也不期待他会听你说什么……

当我想捣鼓点事情，做点小生意啦，开网店啦，写文稿啦，他永远都是反对泼冷水不支持……

我听的歌永远被他嫌弃太过情情爱爱卿卿我我低俗幼稚……

够了够了，不想再写了，他的不好还有很多很多，怎么写都写不完，简直可谓“罄竹难书”，特别一对比朋友圈各种美文，我的婚姻真可谓悲哀不幸痛苦不堪，遇到这样一位如此不知道爱惜女人的男人，真的跟他离一百次婚都不过分。

但是，我们却在一起幸福地生活了13年，是的，你没看错，幸福的13年。

先想想最初我是怎么跟他在一起的。我最喜欢他的霸气成熟，他牵着我的手的手是多么地温暖有力安全感满溢，而且他一牵就牵了我13年。这些年里，不管在什么场合什么地方，人前人后，他都一直牵着我的手，好像一松开我就会丢失了一样。他的朋友笑话他说，生怕别人不知道我是他老婆似的，去哪都牵着。他就笑，然后继续牵紧我的手。

餐桌上，不管是在家宴亲友宴还是客户宴，他都总是往我碗里夹菜，总怕饿着了我一样。

他从小在海滨城市长大，喜欢吃鱼亦擅长吃鱼，但我不喜欢，他经常会把鱼刺剔除出来把鱼肉夹给我，说多吃鱼对身体好。

我情绪低落，他几乎总能第一时间发现，他说我正常的时候或心情好的时候，是一看到他就会扑过去叽叽咋咋个不停的，肯定不会是一言不发待在一边这个样子的。而我一直都认为他是嫌我话多嫌我烦的……然后他就会牵着我的手，温柔轻声地说，告诉他，发生什么事了……

通常我说我累了，我就洗澡睡觉去，把所有家务包括照顾孩子包括一切我觉得难的事都丢予他。

家里的抽油烟机，煤气灶，下水口，天花板，窗户，床底等等一切粗重难

打扫的活，从来都是他在弄。

结婚13年了，我不知道电费水费通讯费要去哪里交要怎么交，都是他去办。我连在自助柜台存钱都不会，都是他存的，但所有户头都在我名下。

他比我先下班回家，会做饭会把菜洗好等我回家炒，或者他自己也会弄些拿手菜等我回家吃，吃完饭洗碗什么的就基本是我的了，而这时他就在旁边玩他的了，我便抱怨。他就说，我工作一天真的好累了，辛苦你了。

他总嫌弃我听的歌难听，他却在某一天开始不知不觉就哼上了我常听的歌。

他总是不喜欢我手洗衣服，会趁我不在家的时候把衣服塞洗衣机里洗掉晾晒。我回到家会数落他如此洗衣不卫生不干净。他也不受用，说以后都不帮我洗了。但他还是会趁我不在家时把衣服塞洗衣机里洗，并把贴身衣物分类了出来。

他是商人，总不能理解亦不支持我低头写字，但我还是在他身边写了13年，我一直习惯用纸稿写，13年，写了厚厚的一大摞。我在他外出的夜里写，在他玩游戏时待他旁边的案几边写，在他与客人谈笑风生于客厅时躲开喧闹到房里写……

他的朋友圈广大，他家族大，表系堂系关系特别多，他性格豪爽爱交朋友，客户也多，他信奉做事先做人，在朋友圈中口碑一直不错。而我呢，外来媳妇，又不喜交际，朋友圈除了两三好友外就只剩同事了。我待人接物简单任性而为，通常看谁不爽就避之远之。当下社会，都说人脉很重要，但我一直都认为，好的人脉是不需要你刻意去敷衍的，如果需要我去巴结讨好才能维持的人脉，那我宁愿不要。

但他不一样，他要在社会立足，他要做生意，他要信誉，他要交际，他必须要建立好的人脉关系，他是男人，他必须要挣钱养活一家大小。如果我的身后不是因为一切有他，我处理人际关系又如何能如此任性得来，想不理谁就不理谁，想怎么着就怎么着。

他一直都有失眠症，这几年就更严重了，经常在我旁边一躺就是大半夜依然不得入睡。而我一沾枕头就睡着，一睡就跟猪般沉，他总说我被人拖去宰了都不知道。但他真正不知道的是，他不在家的夜里，我怕黑，得整夜开着大灯；一有风吹草动就会醒来；总惦记要起来给孩子盖被子；夏天不敢开空调，怕睡着了冷，没人帮我关；冬天要加被子，即使这样，一个人睡，没他一定不怕冰地要挨过来，整晚脚都暖不了……

去年我在一家私人门诊看病，被告知得了绝症，我打电话告诉他，他刚好出差到其他城市准备工作，听到如此消息，马上放下所有事，连夜又赶了回来，两天两夜不眠不休，双眼严重红肿充血，一到家，立马牵着我的手辗转去了市区两家国立大医院检查，确定是被小门诊误诊，他才在返回家里的路途上睡着在副驾驶座上……

是的，真要写起来，关于他的好似乎也是很多很多，怎么写都写不完。

是的，他不完美，有很多缺点也有有优点，他是人而非圣。我作为他最亲密的爱人，他不保留不刻意不伪装地在我面前做着最真实的人，他对我的好是这样，我认为的他对我的不好也是这样。同样地，我也不完美，缺点很多，还任性易怒情绪化，对他诸多抱怨。

很多人都说婚姻要经营，女人要努力抓住男人的心，要怎么怎么做，可是，如果在你最心爱最信任的人面前都要活的那么累，要戴着一副好人面具小心翼翼如履薄冰心机算尽步步为营的话，你还要他来干嘛，婚姻还有什么意思。

我们都能在彼此面前做着真性情的自己，多好。

大道理或者已经多说无益，平淡日子里的滴滴点点才是真。管他什么诗和远方，管他外面的世界怎样精彩，我就愿意在他身边待着守着。我磕碰着锅碗瓢盆，调配着油盐酱醋，一抬头，他在，我的心就安定了，我想，幸福，大抵就是这样的了。

除了接风宴和庆功宴，常见的宴会还有：

1 结婚宴：求婚宴、定婚宴、婚礼宴、结婚纪念宴（银婚宴、金婚宴、钻石婚宴）。

2 宝宝宴：出生宴、满月宴、百天宴、生日宴、抓周宴、圆锁宴、成人宴等。

3 家庭宴：节日宴、祝寿宴、亲友宴、暖房宴、乔迁宴、升学宴、状元宴、毕业宴、谢师宴等。

4 社会宴：同学聚会宴、朋友聚会宴、公司聚会宴、商务接待宴、送行宴、接风宴、庆贺宴、拜师宴、答谢宴等。

5 军功宴：一种庆祝战争胜利的宴会。

6 千叟宴：一种大型的聚餐活动。

7 国宴：国家元首或政府首脑为招待国宾或其他贵宾而举办的宴会。

8 官府宴：一种在官府（政府机构）举办的宴会。

9 丧宴：为悼念死者而举办的宴会。

这些宴会都有各自独特的特色和举办场合，选择哪种类型的宴会取决于举办人的意愿和目的。

清末、民国时期，沔阳农民以麦米、粟米、面粉、稻米为主食。一般年景，农户在农闲时，一日两餐，一粥一饭，搭食蔬菜；农忙时，多为一日三餐；插秧、收获季节，另加出工前的“过早”（早餐），收工后的“消夜”（夜餐）。集镇居民以稻米为主食，兼食面粉，也有搭食杂粮、瓜菜的，多为一日三餐。新中国建立后，城乡居民均以稻米为主食，兼食面粉、面条。如遇灾年，提倡“瓜菜代”。

乡民以食新鲜蔬菜为主，豆制品次之，有时食荤腥。新中国建立后，居民菜食花样增多，食用荤腥较普遍。市民、村民喜食蒸菜，鱼、肉、青菜、萝卜、芋头、湖藕、排骨都可以粉蒸，其中以粉蒸牛肉、猪肉、茼蒿和泡蒸鳝鱼最为可口。群众中有“吃肉不如喝汤”的说法，平时改善生活或招待客人均以喝汤为敬。汤的种类很多，有鸡汤、猪排骨汤、龙骨汤、杂骨汤、蹄花汤、心肺汤、牛肉汤等，大都加入湖藕、粉条、海带或萝卜等，置于大砂锅内，以文火煨烂而成。其中以鸡汤、龙骨汤、排骨汤为最佳。70年代后，又兴喝甜汤，如银耳汤、莲子汤、桔瓣汤等。

家制咸菜、干菜，能调剂菜食的余缺，经济实惠，自古以来家家必备。冬至开始，腌腊肉、腊鱼，有的还灌制香肠；春天腌芥菜（家菜）盐菜；夏天晒蚕豆酱、小麦酱；秋天腌豆豉；冬天霉乳腐。萝卜、豆角、蛾眉豆、刀豆、辣椒、洋姜、油瓜、榨菜叶及块茎等，也可制成腌菜、酱菜、干菜。在各类家制腌菜中，尤以早黄豆腌制的豆豉最具特色，成为主要佐餐食品和馈赠亲友的佳品。“鲊辣粑”也是本地居民的家常菜。藕、萝卜、茄子、冬瓜、南瓜、芋头秆、猪肉、猪内脏均可制成“鲊辣粑”。方法是：洗净、切碎、晾干，拌入适量辣椒、食盐、米粉，盛于养水坛或缸中，加盖密封保存。食用时，取出炕熟，即可佐餐。

本地风味食品颇具特色。酒糟又名水酒、伏汁酒、是人人喜爱、家家会制作的四季食品。春节期间，农户多熬制麻糖，制作麻叶、麻片、酥饼，油酥玉兰片、荷叶子、翻饺子、麻花等。糍粑为春节佳品，农户打糍粑较多，置于腊（月）水中浸泡，经三月左右不变味。 清末，婚娶都仿效古代的六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）订婚手续，男女双方年龄一般在十八岁至二十岁左右，“门当户对”，父母同意即可成婚，初仪婚“下聘礼”，先派媒人（月老）往来沟通问讯撮合，男方同意后，即报知女家，令其开具庚贴，详载女方生年月日，由媒人将庚贴送至男家，男方请算命先生推命合算，如合命，三日后则请媒人带钱财、首饰、礼品或者牛羊到女家订生庚八字贴，叫“拜允”，女家回敬衣帽等物品于男家叫“回庚”，是日男女双方办酒席宴请媒人，以后每逢五（端阳），八（八月十五），腊（腊月）都要送礼。结婚以前，男方备衣服、首饰、礼金等和媒人同到女家上门确定婚礼日期，俗称“要人”。婚前数日男家筹办婚日应有之事，于前一日杀猪，备办婚日酒席，提前六天写请贴、接客，婚日设宴招待来客，同时亲友送礼钱（用红纸包），表示贺喜，举行婚礼前一天男方必须备齐鱼、肉、酒各八斤，以及女方所需的装饰品和衣服，用抬盒抬到女家，俗称“上头”。女家妆奁陪女儿出嫁，富者高达五、六十抬（陪嫁妆的数目称为“抬”），贫户人家仅有一个包袱。

迎娶时，亲家一定要是男方的上辈家中一切齐全的人充当，彩旗红灯，声乐前导，锣鼓随行，鞭炮齐鸣，富者有花轿、官轿或大船，一般贫民用小船，小车接待，礼节甚简，娶亲的人走后，新郎在家中告祖，准备迎亲。

迎亲的人到女家后，有条件的门户备酒席招待客人，新娘头顶锦服参拜爹娘辞别了进轿，亲友贺鞭，锣鼓喧天，一路上声乐不停，新娘花轿至男家，由插金娘宾扶新娘下轿，进屋同男方（新郎）一起拜堂，对天地牌行三叩礼叫“拜天地”，举行结婚仪式后，新娘入洞房与新郎喝交杯酒，吃下舆饭。亲友宴后有闹新房之风，俗称“三天不认大小”。第二天，请九童女赔新娘，餐上六碗菜后新娘下席更衣，拿香纸入厨房把司参。第三天，新娘在新郎的陪同下端蛋茶谢亲友以表示对亲友的尊敬，亲友“打发”钱财。女讲三从四德，男讲三纲五常，一起恭敬爹娘，婚后周月新婿备礼物与新娘归宁，俗称“回门”，以上是旧式婚礼之概。旧式婚姻是由父母之命，媒妁之言，均系包办婚姻，有的指腹为婚，强迫成亲；甚至有买卖婚姻，抢亲，换亲，近亲结婚等。早婚极为普遍，有十二三岁就结婚的“小婿”，男女双方不能自主。少数官吏，巨商娶三妻四妾。

民国时期，婚嫁之事有所改变，新郎穿长袍戴礼帽，新娘头顶罗妙，身穿旗袍，其它礼节一律照旧式礼结婚。

新中国建立后，结婚举行新式婚礼，实行男女自由恋爱，婚姻自主。1951年国家颁布了《婚姻法》，男女婚姻受到了法律的保护，父母不得干涉儿女的婚事，许多男女青年举行新式婚礼，定期不收彩礼，结婚不办酒席，不铺张浪费，结婚由二人互相介绍，男女双方通过一段时间的相处，情投意合，按《婚姻法》规定的年龄，持单位介绍信，到（区、社）镇人民政府登记，领取结婚证书，取得法律的保护。

结婚择双日或重大节日（元旦节、春节、三八节、劳动节、国庆节）举行婚礼，广发喜糖喜烟，并宴请亲友参加婚礼，婚礼朴素大方，有的男女青年利用婚期外出旅游，称为“旅游结婚”，“拜允”、“回庚”、“接彩礼”等旧的一套基本废除，但“订婚”、“回门”、“拜堂”仍然存在，有多数人婚礼上墨守成规，定婚收礼，结婚讲排场，有少数的女方在金钱、家具上提出许多过高的无礼要求。老百姓说：“结婚讲排场，一个年代比一个年代要求高，60年代糖果、饼干；70年代“三转一机”（手表、自行车、缝纫机、收音机）；80年代电视机、洗衣机、电风扇；90年代全自动洗衣机、数码彩电、音响、三金（项链、耳环、戒指）、楼房。 春节，古时叫年节。年节源起于史前人们祭祝新年的日子。在谷禾只种单季的古代，古人谓谷禾一熟为一“年”，五谷丰收为大有“年”，稍加引申，就把“年”当作了岁名。“年”末正值“秋收冬藏”与“春耕夏耘”之间的农闲时节，祭天祈年当是主要内容，故也叫一年为“一祀”，这一年的第一天也就是新的一年开始，人们当然要祈年和庆祝，这就是我们祖先的过年。据古代文献记载，我国的历法在夏代就有了，这就意味过年的习俗在夏代开始。古人在今日普天同庆的春节时间过年，始于汉武帝颁行《太阳历》，此历将新年定在正月初一，此后历代沿习。

正月初一这一天在辛亥革命以前称为新正、元旦、正旦、三元等日。将“过年”说成“过春节”是近代的事。1912年辛亥革命后，改用西历纪年。因一岁中不能有两个“年”，故农历正月初一不再称“年”，但农历年是一年中最大最隆重的节日，又取消不得，因其在“立春”前后，故改称春节，与公历的元旦节相区别。1949年中华人民共和国成立后，也采用了公历（即西历）纪年，所以春节一词沿袭下来。只有正月初一与“立春”巧合才是真正不折不扣的春节，民间云“百年难逢首二春”。

清末、民国时期，春节礼仪隆重，阴历（农历）正月初一为春节。凌晨，民间的传统习俗是全家男女老少穿新衣，端祭品，每人手中拿一根香出门，燃放鞭炮，朝天叩拜，迎新祈福，谓“出行”（出天方），随喊：“开门大发财”、“出行大吉”、“财宝滚进来”。进屋后燃烛、焚香、化纸、击磬，先拜祖先“神位”再向家庭尊长拜年，然后坐吃年糕、糖食、饮茶欢叙。天亮后，同村、同族互相拜年，祝福恭贺，称“拜跑年”。随后，给新亡人“烧亲香”。到祖坟地烧纸、放鞭、叩拜。自初一起，不能扫地、挑水、泼水，以求吉利，集市商家停业三天。待到初三烧过“门神纸”方可动水、土和开门营业。

春节拜年流传着初一拜父母，初二拜岳父，初三拜姑爹舅爷，然后再拜其他亲友的习俗。晚辈给长辈拜年时，长辈要给小孩“压岁钱”。亲朋好友请客，叫做“请拜年客”（或叫“春客”），同村、同街的敲打锣鼓进行娱乐，谓之“打年鼓”，也有玩灯、演戏等娱乐活动。

新中国成立后，农历正月初一仍为春节，为民间隆重的传统节日之一，春节期间带有迷信色彩的礼俗逐渐破除。初一零时，街道、村庄鞭炮齐鸣，焰火冲天，迎接一元复始。天亮后，党政机关团体举行“团拜”，然后向烈军属、英雄模范家庭、五保户拜年。农村除按照传统习惯向亲友拜年外，还有不少村组织表演采莲船、狮子、龙灯等春节民间文艺活动，给群众拜年。春节期间，男女老幼皆可根据自己的情趣竞相娱乐。如青年男女溜冰、跳舞、赛球（羽毛球、桌球、乒乓球、蓝球等，老年人赛门球、赛棋、与孙子猜灯迷等活动。 农历正月十五为民间传统的节日，元宵节又称上元、元夕、元夜、灯节和过月半，因为正月十五日晚上升起的是新年的第一轮圆月，古代称夜为宵，故谓元宵。

清末、民国时期，“元宵节”早餐全家团年，有的做“汤元”，有的做“半月团”又称“团子”（用米粉做皮，用肉类、或豆制品、菜类做馅，俗称“团圆”）。晚餐前，须敬祖先、放鞭炮，酒席丰盛如同除夕。元宵之夜家家户户闹元宵，由一群少年扮成男女，唱采茶调或者唱花歌，又玩狮子、龙灯跳、高跷、彩船、蚌壳精，张灯结彩，翩翩起舞，鞭炮经久不息，游人满街，热闹非常。还有闺女迎紫姑（七姐）以卜吉凶，执火炬跑田间“赶毛狗”，燃烛插于园内，谓之“照土蚕”、“悬高灯”，驱邪避恶。

赛灯，是元宵节的主要活动，所以又称灯节。旧时赛灯，多是两姓、两村或集镇的上首、下首或沿河两岸的小孩，赛灯直至深夜。

新中国建立后，元宵节照常举行，传统食品“元宵”保存地方风味，那些“请神”、“迎紫姑”、“赶毛狗”、“悬高灯”、“照土蚕”的活动，已不多见。夜间活动增添了新的内容，村村组织玩龙灯、狮子、采莲船文艺表演，家家户户灯火辉煌，有的组织放焰火，一时鼓乐齐鸣，鞭炮震耳，干部群众欢度佳节，洋溢团结、欢乐、和谐的热闹气氛。 清明有两个不同的概念范畴：一是个节气，一个是节日。

清明作为节气，是农历的二十四个节气之一，属天文历法范畴。时间在每年公历四月五日前后，太阳到达黄经15°时开始。《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。其意思是到了清明，气候温暖，草木萌茂，改变了冬季寒冷枯黄的景象。在农业生产上，则忙于春耕春种，农谚云“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”

清明作为节日的内容有禁火寒食和祭墓二项。一、禁火寒食起源于古人对天上重要星宿“大火”的星宿崇拜。二、禁火寒食在古代那刀耕火种的时代出于防火而保护森林的目的。

禁火寒食和祭墓的两大习俗，周代已有，但那时并未固定日期，禁火寒食与清明祭扫也无多少关涉。汉末，蔡邕的《琴操》将禁火之俗与传说中介子推（春秋时代晋国忠臣）被焚之事联系在一起，但禁火日期说是五月五日。魏晋之时，始将禁火寒食定在清明前一日。到唐代，唐玄宗于开元二十年（732）正式下诏将寒食、扫墓列入五礼之中。此后寒食、祭扫坟墓就与清明合二为一了。

农历三月间（公历四月四、五或六日）为清明节，是一个“上坟祭祖”的节日。是日，插绿柳、供菜饭祭祖先，清明前三后四日，至祖宗坟地，上坟踏青扫墓，焚纸钱、化香、放鞭、叩拜；插飘钱或挂幡致吊（俗称“清明吊”），叫“吊清”（悼亲）又名“上坟”。有新亡人坟墓必在“春新”日（立春后第五个日）之前悼祭，有“新坟不过社”之俗。一族集中居住的地方，有“会田”。大家在这一天扬旗打伞，到祖宗地祭祀，事后一家一人参加会餐，谓“吃清明会”。儿童放风筝，如孙悟空、蜈蚣、蜻蜓、七星、六角、灯笼、蛾子等风筝进行竞赛活动。

新中国建立后，已无同族集体举行墓祭之风了，二十世纪50年代，农村进行过大规模的平整土地，多数坟墓变成了良田；70年代乡村建了许多灵堂、灵亭、骨灰存放处；80年代后骨灰盒放入灵堂、灵亭的越来越少了。每逢清明这一天，各机关、团体前往烈士墓前扫墓、献花圈，缅怀烈士，静默三分钟，以表示悼念。学校于此日率领学生到烈士墓献花圈、植树，进行革命传统教育，顺便进行“春游活动”。城乡居民和已往一样到祖坟地进行祭扫，有焚香、化纸、放鞭的风俗习惯。

后台有个女孩子留言说，找男人，应该找个对她好的呢，还是找一个有钱的呢。

我说，找个死心塌地对你好的男人就对了。当然，有钱又对你很好的，就是最好的了。

这时候开始，可能有人骂我了。找个对自己好的人就可以？真是不知道死活，在这个物欲横流的社会，这男人要是跑了，特么不是什么都没有了？要是找个有钱的，得不到爱，至少还有钱，钱才是百事通而且不会抛弃自己，不会的话就不要乱指点，祸害没有结婚的少女。

大伙，先不要鸡冻，喝口茶，坐定定，听说我说个真实的故事。

八九年的时候，我的父亲就闯深圳，那个时候深圳还是一个只有胆子就可以赚到金钱的地方，我父亲凭借胆色和智谋很快在电子这个领域里杀出了一条血路，也稳了不少钱。在九零的时候，经过家人介绍认识了我的母亲，因为母亲身板比较健康，比较符合家里老人的眼光，深得我爷爷的欢喜，而我母亲想着我父亲高大还有钱，这两条就很不错了，至于感情其他什么的，可以慢慢培养。虽然我的父亲却比较喜欢苗条的女孩子，也基于母亲的条件也不差，所以还是尊重爷爷的意思，定下这门亲事。没有婚纱照，也没有摆酒请亲朋亲友宴饮，这样我母亲就和我父亲一起生活了。

我母亲说，我父亲一开始对她，还算是比较大方的，要什么物质上的需求，都会满足于她，但是不会给她过多的钱财，只是足够花费。更加不会对她特别好，也不会抽时间陪伴她，抱怨的时候，父亲总会搪塞工作很忙没时间关心女人家家的事情，更加不要指望平时大姨妈来的时候来能够主动斟茶递水，承担家务。我出生的时候，也不在身边，在外忙活他的生意。总得一句话，他对我的母亲该有的好都没有。

这样婚姻注定要走向毁灭的。

在九四年的时候，我父亲出轨了，和一个女人搂腰逛街，被我的母亲逮着正在大街上。父亲的这个女人长得不出色，还不如我母亲漂亮(我见过，当然这是后话了)，还有严重的乙肝大三阳，但是我父亲对待她极是很好，不但不嫌弃，只要她身体有什么风吹草动立马飞扑到她身边照顾，尽管他还没有和我的母亲离婚，却阻止不了他那颗宠爱的心（后来她成为我父亲的妻子，我父亲到现在都待她始终如一）。很快，我的母亲发现他开始为她置业，将大部分财边转到她的名下，为了日后的名实存亡的婚姻离异做了周全的准备。

尽管我母亲和他有了两个孩子，也等他浪子回头等了十年，终归等不到这颗回归的心。哀默大于心死，在二零零七年，我母亲和他离婚了，我的母亲除了得到我两姐弟的抚养权，离婚证，什么也没得到。这就是我母亲跟着这个男人的结果。

后来，我母亲改嫁了我继父，继父是位很善良的男人。他小我的母亲八岁，家庭条件不好，但是知冷知热，对我母亲也好，也不介意我和弟弟这两个拖油瓶。和我母亲共同抚养我们，那个时候我和弟弟要读书，对只有一个女人工作养家，我们家境确实很不好，是一笔很大的开支。然而我的继父为了我母亲不那么辛苦，为了不委屈我们姐弟，自己一个人打三份工，每天从工厂下班，然后就开三出街轮搭客，一直做到夜深，赚到每一分钱都悉数交到我母亲手上。这种状况一直持续到我和弟弟毕业，他才敢轻松一些。后来我弟弟要去创业，他二话也不说，凑了几万块给我弟弟作为创业的基金。从来没有委屈我们，对待我们视如己出，更怕我母亲跟着他辛苦委屈。

对待我母亲，细心爱护。病了，为了她熬汤煮饭，陪床打点滴，洗衣做饭拖地。可知道，他从来不会煮饭的，但是为了母亲，不知道去哪里学了几道母亲爱吃的菜品。基于我继父的原因，他的父母也对我母亲甚好，也不存在婆媳纷争的问题。日子平淡，但是充满温暖。

所以一个人只要对你好，那么钱财这些随后自然就会有。一个人对你好，绝对不会有一百块会给你十块，肯定是有十块全部都给你花。只要他爱你，对你好，那他的一切都会给你，就算你想天上的星星月亮，他都想办法给摘下来。

如果选择一个有钱却不对自己好的男人，那么这些钱也不会是你的，你也不用指望他会有天会给自己，他只会给更加心爱的人，还有这个男人的心更加不是你的，这样才是什么都没有。一个不爱你又不想对你好的男人，难道你还指望他给你淘点什么？

往往受伤害的男女中，多数都是习惯先是在爱情前面衡量对方的财产能力为先，图财为首，结果很多都是不能得偿所愿。所以就会出现渣男渣女的字眼，愤恨诉说如何经历这段一地鸡毛的感情。

这个世上没有人是傻子，唯有爱自己的人对自己好的人，才会甘愿在其身上投资更加的财力和精力。穷人懂这个道理，有钱的人更加懂得这个道理。

当然对你好的男人，不是嘴皮上甜言蜜语，不是大姨妈来的时候叫你多喝热水，而是无论何时何地，你需要他的时候他就能出现在你身边（无理取闹不在讨论范围），知冷知热。当然对你的女人，不是信息叫你吃饱饭，不是在你工作劳累的时候无理取闹，而是能够围上围裙为你煮上一顿可口饭菜，炖一顿美味汤水，在你回家进门递上拖鞋，促你洗手，为你添汤加饭。

无论男人女人，择偶我都是希望你们能够因为爱情，真正爱情，不是因为金钱，寂寞，刚需这些让人难堪的理由。只有真挚的情感彼此才能愿意去了解对方，读懂对方内心，理解对方艰难与苦衷，惺惺相惜，彼此珍爱。

愿你能够遇上一个只对你好到死心塌地的人。

老襄河，亦名小襄河。清道光二年（1822）鄢家湾崩断成口，形成河流。经长埫口、下查埠，由下查埠分支。南方为西流河；北支经敦厚、周帮，到达汉川县之广口、北汇蔡甸入襄河。道光十四年左右堵口复堤后河道逐渐淤积。1958年建成鄢湾闸，老襄河至跨洪北闸，折向东达四合垸闸，长22。4公里。河面平均宽25米，最大水深2米，流量为6米3/秒，是区内主要排灌河，受益面积4万亩。

展翅长河，系自然形成的河流，起源于长埫口东北的流云口，经大福街、颜家闸、匡家剅，在葛家湾折向东南，至何家坝拆向东流，经五行街、竹林湾出汉川，在区内长21公里。它横穿于上下十三垸之间，形若大鹏展翅，故名展翅长河。历史上是十三垸的主要排水道，承雨面积56平方里。1973年，汉川县开挖三湖连渠，堵死了展翅长河，迫使改道出幺屋台入泛区。

长港河，发源于湘林湖，是长埫口区下十三垸的主要排水河，长15公里，宽25米，流量25米3/秒，经三垸流入泛区。莲子湖莲子湖位于沔阳县长埫口区曾台乡与汉川县打雁之间。两县各辖一半，分大小两湖。大湖1828平方公里，小湖366平方公里。大湖呈蝶形。北靠打雁湖，东临刘家湖、游湖；南望鸭儿湖；西枕十三垸，是一个静水湖。湖底高程225米，常年水位起落不大。水深1米以上。因盛产莲子而得名。

西窑岔湖，以原湖西有窑，湖为岔形，故名。总面积13143亩。野生植物如荸荠、蒿草生长繁茂，排水不畅。1972年以后，疏通河道，修建排水泵站，解决了渍水之患。 长埫口地区远在东晋安帝义熙十三年(公无法417年)属怀县北周属复州建兴县。隋大业三年（公元607年）属沔阳县。唐、五代、宋属复州沔阳县。元属沔阳府玉沙县。明沔阳州高三十八村，长埫口地区一部分属下查村，一部分属窑头村。清雍十十二年（1734），全州分设五个乡，长埫口地区属北方拱辰乡。民国初期属沔阳县，民国二十一年（1932），以乡的建制属沔阳县第二区。民国二十八年（1939），境内划为长六、匡脉、恩福、柳集、下查、昌湾、金大等乡。是年略军侵占全县，乡政机构解体，境内水脉旺嘴、胡家台分别成立了维持会。民国三十四年（1945），日本投降后，境内设长埫口乡、恩脉乡。

1949年，沔阳县民主政府成立。长埫口属沔阳第三区，区政府驻下查埠。1950年，区政府由下查埠迁长埫口。区内土地改革开始，区政府改称区公所，为县派机构。区下设乡，成立乡人民政府。

1952年，县政府从第三区中（长埫口）分出下查埠另成立十一区。1953年，将十一区又并入第三区。1956年元三日改为长埫口区。六月长埫口区被撤销，改为长埫口指导组。1957年十二月底长埫口指导撤销，恢复长埫口区。

1958年10月撤销长埫口区，成立长虹人民公社。1959年更名为长埫口区人民公社，下设6个管理区。

1961年六月撤销公社恢复长埫口区，改管理区为人民公社。

1968年四月，成立长埫口“革命委员会”。1970年八月，恢复长埫口区。

1974年11月撤销长埫口区，分别设红潭公社（驻地长埫口）、八潭公社（驻地北小垸子）、公明公社（驻地敦厚）。同年十月，公明、红潭两公社合并为红潭公社；1977年10月，八潭、红潭两公社合并为长埫口公社，驻地长埫口。

1984年二月，撤销长埫口公社，恢复长埫口区，驻地长埫口，管理区改设乡（镇）。1985年区、乡（镇建制未变）。

2001年3月，原敦厚乡、大福镇与原长埫口镇合并为现在的长埫口镇，总面积190平方公里，下辖64个行政村，人口13万人。 剪 纸

剪纸：剪纸是人民群众喜闻乐见的工艺品。艺人剪下各种人物形象，草、虫、花、鸟，飞禽走兽，自然风光，玲珑剔透。每逢喜庆佳节，人们总喜欢用剪纸装饰住房，美化环境，增添生活的乐趣。

刺 绣

刺绣：民国时期，剌绣已在本区境内民间广为流行。有的妇女绣的鞋花、枕头花、门幔花、色彩艳丽，巧夺天工。“文化大革命“时期，人们不太重视刺绣工艺。“文化大革命”后，刺绣艺术先后在大福街、长埫口镇、鄢湾村复兴，其产品在国内市场上，占有一定的地位，有的还进入了国际市场。 永庆禅寺

永庆禅寺位于大福街展翅河北岸，座东朝西，宽大的寺院，亮脊巍峨，龙檐刺空，粉白寺墙，紫檀巨柱，从大福街远远望去，给人一种庄严肃穆的感觉。进得山门，烛明灯红，香烟缭绕，馨钟并鸣，经卷齐诵，别有一番意境。入门入，四大金刚，戴盔披甲，怒目而视，分列左右。他们青颜络腮。红脸低眉，栩栩如生。再进，则是永庆寺的中心—大雄宝殿。其中供奉着释边牟尼、阿弥陀佛、药师佛三尊镏金佛像，上履幢宝盖，更显威严壮丽。两这次坐列十八罗汉，神态各异，降龙伏虎，动作各殊……。

与形象俱来的是那些见不经传，却撩拔童心的趣闻。一说永庆寺原是剅下后面西湖中红麟旗胡斗初的经堂，是鲁班一夜搬到相距二华里的展翅河的北岸的；还说祖师菩萨是照着胡斗初的像塑成的；一说某年大旱，永庆寺设坛求雨，把菩萨抬到山门外晒，法师登坛念经，霎时乌去密布，雷电交加，大雨倾盆而下，庄稼得救，颂歌载道。这些趣闻虽然迷信色彩较重，尽不可必置信，但他们的广为传播，也说明永庆寺在长埫口人民心目中的地位了。

永庆寺之所以影响深远，主要还在于它的历史悠久，源远流长，这座大寺，始建于明万历年间，名叫新兴庙。它的主要建筑物，如祖师殿、观音殿、玉皇展，都采用古代宫殿形式，屋脊屋角，凌空高翘，红墙朱瓦，古色古香。大雄宝殿周围的墙上，画有佛教故事，珍禽异兽、莲花瑞草等花纹图案，正是明代绘画的古朴风味。

随着岁月的流逝，永庆古寺虽被毁坏殆尽，但它的雄伟建筑艺术却永远使人难忘。 饮食习俗

清末、民国时期，天门农民以麦米、粟米、面粉、稻米为主食。一般年景，农户在农闲时，一日两餐，一粥一饭，搭食蔬菜；农忙时，多为一日三餐；插秧、收获季节，另加出工前的“过早”（早餐），收工后的“消夜”（夜餐）。集镇居民以稻米为主食，兼食面粉，也有搭食杂粮、瓜菜的，多为一日三餐。新中国建立后，城乡居民均以稻米为主食，兼食面粉、面条。如遇灾年，提倡“瓜菜代”。

乡民以食新鲜蔬菜为主，豆制品次之，有时食荤腥。新中国建立后，居民菜食花样增多，食用荤腥较普遍。市民、村民喜食蒸菜，鱼、肉、青菜、萝卜、芋头、湖藕、排骨都可以粉蒸，其中以粉蒸牛肉、猪肉、茼蒿和泡蒸鳝鱼最为可口。群众中有“吃肉不如喝汤”的说法，平时改善生活或招待客人均以喝汤为敬。汤的种类很多，有鸡汤、猪排骨汤、龙骨汤、杂骨汤、蹄花汤、心肺汤、牛肉汤等，大都加入湖藕、粉条、海带或萝卜等，置于大砂锅内，以文火煨烂而成。其中以鸡汤、龙骨汤、排骨汤为最佳。70年代后，又兴喝甜汤，如银耳汤、莲子汤、桔瓣汤等。

家制咸菜、干菜，能调剂菜食的余缺，经济实惠，自古以来家家必备。冬至开始，腌腊肉、腊鱼，有的还灌制香肠；春天腌芥菜（家菜）盐菜；夏天晒蚕豆酱、小麦酱；秋天腌豆豉；冬天霉乳腐。萝卜、豆角、蛾眉豆、刀豆、辣椒、洋姜、油瓜、榨菜叶及块茎等，也可制成腌菜、酱菜、干菜。在各类家制腌菜中，尤以早黄豆腌制的豆豉最具特色，成为主要佐餐食品和馈赠亲友的佳品。“鲊辣粑”也是本地居民的家常菜。藕、萝卜、茄子、冬瓜、南瓜、芋头秆、猪肉、猪内脏均可制成“鲊辣粑”。方法是：洗净、切碎、晾干，拌入适量辣椒、食盐、米粉，盛于养水坛或缸中，加盖密封保存。食用时，取出炕熟，即可佐餐。

本地风味食品颇具特色。酒糟又名水酒、伏汁酒、是人人喜爱、家家会制作的四季食品。春节期间，农户多熬制麻糖，制作麻叶、麻片、酥饼，油酥玉兰片、荷叶子、翻饺子、麻花等。糍粑为春节佳品，农户打糍粑较多，置于腊（月）水中浸泡，经三月左右不变味。

婚嫁习俗

清末，婚娶都仿效古代的六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）订婚手续，男女双方年龄一般在十八岁至二十岁左右，“门当户对”，父母同意即可成婚，初仪婚“下聘礼”，先派媒人（月老）往来沟通问讯撮合，男方同意后，即报知女家，令其开具庚贴，详载女方生年月日，由媒人将庚贴送至男家，男方请算命先生推命合算，如合命，三日后则请媒人带钱财、首饰、礼品或者牛羊到女家订生庚八字贴，叫“拜允”，女家回敬衣帽等物品于男家叫“回庚”，是日男女双方办酒席宴请媒人，以后每逢五（端阳），八（八月十五），腊（腊月）都要送礼。结婚以前，男方备衣服、首饰、礼金等和媒人同到女家上门确定婚礼日期，俗称“要人”。婚前数日男家筹办婚日应有之事，于前一日杀猪，备办婚日酒席，提前六天写请贴、接客，婚日设宴招待来客，同时亲友送礼钱（用红纸包），表示贺喜，举行婚礼前一天男方必须备齐鱼、肉、酒各八斤，以及女方所需的装饰品和衣服，用抬盒抬到女家，俗称“上头”。女家妆奁陪女儿出嫁，富者高达五、六十抬（陪嫁妆的数目称为“抬”），贫户人家仅有一个包袱。

迎娶时，亲家一定要是男方的上辈家中一切齐全的人充当，彩旗红灯，声乐前导，锣鼓随行，鞭炮齐鸣，富者有花轿、官轿或大船，一般贫民用小船，小车接待，礼节甚简，娶亲的人走后，新郎在家中告祖，准备迎亲。

迎亲的人到女家后，有条件的门户备酒席招待客人，新娘头顶锦服参拜爹娘辞别了进轿，亲友贺鞭，锣鼓喧天，一路上声乐不停，新娘花轿至男家，由插金娘宾扶新娘下轿，进屋同男方（新郎）一起拜堂，对天地牌行三叩礼叫“拜天地”，举行结婚仪式后，新娘入洞房与新郎喝交杯酒，吃下舆饭。亲友宴后有闹新房之风，俗称“三天不认大小”。第二天，请九童女赔新娘，餐上六碗菜后新娘下席更衣，拿香纸入厨房把司参。第三天，新娘在新郎的陪同下端蛋茶谢亲友以表示对亲友的尊敬，亲友“打发”钱财。女讲三从四德，男讲三纲五常，一起恭敬爹娘，婚后周月新婿备礼物与新娘归宁，俗称“回门”，以上是旧式婚礼之概。旧式婚姻是由父母之命，媒妁之言，均系包办婚姻，有的指腹为婚，强迫成亲；甚至有买卖婚姻，抢亲，换亲，近亲结婚等。早婚极为普遍，有十二三岁就结婚的“小婿”，男女双方不能自主。少数官吏，巨商娶三妻四妾。此风俗与潜江、沔阳（仙桃）一带流行的大同小异。

民国时期，婚嫁之事有所改变，新郎穿长袍戴礼帽，新娘头顶罗妙，身穿旗袍，其它礼节一律照旧式礼结婚。

新中国建立后，结婚举行新式婚礼，实行男女自由恋爱，婚姻自主。1951年国家颁布了《婚姻法》，男女婚姻受到了法律的保护，父母不得干涉儿女的婚事，许多男女青年举行新式婚礼，定期不收彩礼，结婚不办酒席，不铺张浪费，结婚由二人互相介绍，男女双方通过一段时间的相处，情投意合，按《婚姻法》规定的年龄，持单位介绍信，到（区、社）镇人民政府登记，领取结婚证书，取得法律的保护。

结婚择双日或重大节日（元旦节、春节、三八节、劳动节、国庆节）举行婚礼，广发喜糖喜烟，并宴请亲友参加婚礼，婚礼朴素大方，有的男女青年利用婚期外出旅游，称为“旅游结婚”，“拜允”、“回庚”、“接彩礼”等旧的一套基本废除，但“订婚”、“回门”、“拜堂”仍然存在，有多数人婚礼上墨守成规，定婚收礼，结婚讲排场，有少数的女方在金钱、家具上提出许多过高的无礼要求。老百姓说：“结婚讲排场，一个年代比一个年代要求高，60年代糖果、饼干；70年代“三转一机”（手表、自行车、缝纫机、收音机）；80年代电视机、洗衣机、电风扇；90年代全自动洗衣机、数码彩电、音响、三金（项链、耳环、戒指）、楼房。

春节习俗

现在的春节，古时叫年节。年节源起于史前人们祭祝新年的日子。在谷禾只种单季的古代，古人谓谷禾一熟为一“年”，五谷丰收为大有“年”，稍加引申，就把“年”当作了岁名。“年”末正值“秋收冬藏”与“春耕夏耘”之间的农闲时节，祭天祈年当是主要内容，故也叫一年为“一祀”，这一年的第一天也就是新的一年开始，人们当然要祈年和庆祝，这就是我们祖先的过年。据古代文献记载，我国的历法在夏代就有了，这就意味过年的习俗在夏代开始。古人在今日普天同庆的春节时间过年，始于汉武帝颁行《太阳历》，此历将新年定在正月初一，此后历代沿习。

正月初一这一天在辛亥革命以前称为新正、元旦、正旦、三元等日。将“过年”说成“过春节”是近代的事。1912年辛亥革命后，改用西历纪年。因一岁中不能有两个“年”，故农历正月初一不再称“年”，但农历年是一年中最大最隆重的节日，又取消不得，因其在“立春”前后，故改称春节，与公历的元旦节相区别。1949年中华人民共和国成立后，也采用了公历（即西历）纪年，所以春节一词沿袭下来。只有正月初一与“立春”巧合才是真正不折不扣的春节，民间云“百年难逢首二春”。

清末、民国时期，春节礼仪隆重，阴历（农历）正月初一为春节。凌晨，民间的传统习俗是全家男女老少穿新衣，端祭品，每人手中拿一根香出门，燃放鞭炮，朝天叩拜，迎新祈福，谓“出行”（出天方），随喊：“开门大发财”、“出行大吉”、“财宝滚进来”。进屋后燃烛、焚香、化纸、击磬，先拜祖先“神位”再向家庭尊长拜年，然后坐吃年糕、糖食、饮茶欢叙。天亮后，同村、同族互相拜年，祝福恭贺，称“拜跑年”。随后，给新亡人“烧亲香”。到祖坟地烧纸、放鞭、叩拜。自初一起，不能扫地、挑水、泼水，以求吉利，集市商家停业三天。待到初三烧过“门神纸”方可动水、土和开门营业。

春节拜年流传着初一拜父母，初二拜岳父，初三拜姑爹舅爷，然后再拜其他亲友的习俗。晚辈给长辈拜年时，长辈要给小孩“压岁钱”。亲朋好友请客，叫做“请拜年客”（或叫“春客”），同村、同街的敲打锣鼓进行娱乐，谓之“打年鼓”，也有玩灯、演戏等娱乐活动。

新中国成立后，农历正月初一仍为春节，为民间隆重的传统节日之一，春节期间带有迷信色彩的礼俗逐渐破除。初一零时，街道、村庄鞭炮齐鸣，焰火冲天，迎接一元复始。天亮后，党政机关团体举行“团拜”，然后向烈军属、英雄模范家庭、五保户拜年。农村除按照传统习惯向亲友拜年外，还有不少村组织表演采莲船、狮子、龙灯等春节民间文艺活动，给群众拜年。春节期间，男女老幼皆可根据自己的情趣竞相娱乐。如青年男女溜冰、跳舞、赛球（羽毛球、桌球、乒乓球、蓝球等，老年人赛门球、赛棋、与孙子猜灯迷等活动。

元宵习俗

农历正月十五为民间传统的节日，元宵节又称上元、元夕、元夜、灯节和过月半，因为正月十五日晚上升起的是新年的第一轮圆月，古代称夜为宵，故谓元宵。

清末、民国时期，“元宵节”早餐全家团年，有的做“汤元”，有的做“半月团”又称“团子”（用米粉做皮，用肉类、或豆制品、菜类做馅，俗称“团圆”）。晚餐前，须敬祖先、放鞭炮，酒席丰盛如同除夕。元宵之夜家家户户闹元宵，由一群少年扮成男女，唱采茶调或者唱花歌，又玩狮子、龙灯跳、高跷、彩船、蚌壳精，张灯结彩，翩翩起舞，鞭炮经久不息，游人满街，热闹非常。还有闺女迎紫姑（七姐）以卜吉凶，执火炬跑田间“赶毛狗”，燃烛插于园内，谓之“照土蚕”、“悬高灯”，驱邪避恶。

赛灯，是元宵节的主要活动，所以又称灯节。旧时赛灯，多是两姓、两村或集镇的上首、下首或沿河两岸的小孩，赛灯直至深夜。

新中国建立后，元宵节照常举行，传统食品“元宵”保存地方风味，那些“请神”、“迎紫姑”、“赶毛狗”、“悬高灯”、“照土蚕”的活动，已不多见。夜间活动增添了新的内容，村村组织玩龙灯、狮子、采莲船文艺表演，家家户户灯火辉煌，有的组织放焰火，一时鼓乐齐鸣，鞭炮震耳，干部群众欢度佳节，洋溢团结、欢乐、和谐的热闹气氛。

清明习俗

清明有两个不同的概念范畴：一是个节气，一个是节日。

清明作为节气，是农历的二十四个节气之一，属天文历法范畴。时间在每年公历四月五日前后，太阳到达黄经15°时开始。《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。其意思是到了清明，气候温暖，草木萌茂，改变了冬季寒冷枯黄的景象。在农业生产上，则忙于春耕春种，农谚云“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”

清明作为节日的内容有禁火寒食和祭墓二项。一、禁火寒食起源于古人对天上重要星宿“大火”的星宿崇拜。二、禁火寒食在古代那刀耕火种的时代出于防火而保护森林的目的。

禁火寒食和祭墓的两大习俗，周代已有，但那时并未固定日期，禁火寒食与清明祭扫也无多少关涉。汉末，蔡邕的《琴操》将禁火之俗与传说中介子推（春秋时代晋国忠臣）被焚之事联系在一起，但禁火日期说是五月五日。魏晋之时，始将禁火寒食定在清明前一日。到唐代，唐玄宗于开元二十年（732）正式下诏将寒食、扫墓列入五礼之中。此后寒食、祭扫坟墓就与清明合二为一了。

农历三月间（公历四月四、五或六日）为清明节，是一个“上坟祭祖”的节日。是日，插绿柳、供菜饭祭祖先，清明前三后四日，至祖宗坟地，上坟踏青扫墓，焚纸钱、化香、放鞭、叩拜；插飘钱或挂幡致吊（俗称“清明吊”），叫“吊清”（悼亲）又名“上坟”。有新亡人坟墓必在“春新”日（立春后第五个日）之前悼祭，有“新坟不过社”之俗。一族集中居住的地方，有“会田”。大家在这一天扬旗打伞，到祖宗地祭祀，事后一家一人参加会餐，谓“吃清明会”。儿童放风筝，如孙悟空、蜈蚣、蜻蜓、七星、六角、灯笼、蛾子等风筝进行竞赛活动。

新中国建立后，已无同族集体举行墓祭之风了，二十世纪50年代，农村进行过大规模的平整土地，多数坟墓变成了良田；70年代乡村建了许多灵堂、灵亭、骨灰存放处；80年代后骨灰盒放入灵堂、灵亭的越来越少了。每逢清明这一天，各机关、团体前往烈士墓前扫墓、献花圈，缅怀烈士，静默三分钟，以表示悼念。学校于此日率领学生到烈士墓献花圈、植树，进行革命传统教育，顺便进行“春游活动”。城乡居民和已往一样到祖坟地进行祭扫，有焚香、化纸、放鞭的风俗习惯。

因为这是在中国啊。

斐济警察街头执勤也穿裙子

　　斐济人是美的使者，他们喜欢美，不仅女人戴花，男人也戴。有趣的是，花还是结婚与否的标志。未婚的将花戴在右边，已婚的则戴在左边。这里的男人除了爱戴花外，更让人吃惊的是，居然也穿裙子。裙子在这里被称做“SOLO”，不仅男人平时会穿着SOLO，甚至指挥交通的警察们也是穿着SOLO执行公务的，真是街头一景。

　　苏格兰短裙

　　在英语中，苏格兰短裙被称为“基尔特”（kilt），这是地道的苏格兰语。基尔特是一种从腰部到膝盖的短裙，用花呢制作，布面有连续的大方格，而且方格要鲜明地展现出来。在苏格兰人看来，“基尔特”不仅是他们爱穿的民族服装，而且是苏格兰民族文化的标志。

　　1707年苏格兰与英格兰合并后，“基尔特”作为苏格兰的民族服装被保留下来。苏格兰人穿着这种裙服表示他们对英格兰人统治的反抗和要求民族独立的强烈愿望。

　　1745年，英国汉诺威王朝镇压了苏格兰人的武装起义后，下了英国历史上著名的“禁裙令”，禁止苏格兰人穿裙子，只能以英格兰的装束为标准，违背者将被处以监禁或放逐。苏格兰人为此展开了长达30多年的斗争，最后于1782年迫使汉诺威王朝取消了“禁裙令”，为自己赢得了穿裙的权利。

　　一套苏格兰民族服装包括：一条长度及膝的方格呢裙，一件色调与之相配的背心和一件花呢夹克，一双长筒针织厚袜。裙子用皮质宽腰带系牢，下面悬挂一个大腰包，挂在花呢裙子前面的正中央，有时肩上还斜披一条花格呢毯，用卡子在左肩处卡住。

　　在外国游客看来，苏格兰人穿的方格裙并无多大区别，实际上并非如此。虽然采用的面料都是以方格为图案，却各有不同的设计。有的以大红为主底，上黑绿色条纹构成的方格；有的以墨绿为底，上面有浅绿的条纹。有的格子较小，有的格子较大。有的鲜艳，有的素雅。过去，每种设计都在官方登记备案，各民族之间不能随便乱用。但随着时间的推移，这种方格裙样式越来越多，估计不下千余种。

　　今天每当苏格兰高地的居民喜庆联欢会时，总是穿上漂亮的方格裙，披上斗篷，头戴黑毛高冠，左边插一支洁白的羽毛，腰前配一支黑白相间的饰袋，穿着白鞋罩，短毛袜，长仅及膝的裤子，奏起欢快的风笛，跳起“辛特鲁勃哈斯”舞蹈，一股浓郁的苏格兰民族风情扑面而来。

　　也门男人的裙装

　　也门地区男女老少的服饰因地区、气候不同而不同，但奇特的是，男性穿裙，女性穿裤。在气候比较凉爽的垂直区域或高山地区，男人下身只穿一条裙子，但上身却穿着较厚的民族服装或夹克、毛衣和厚西服上装，腰间系一条绸带，插一把腰刀，头扎缠头，称为“气阿玛迈”。男人的裙子五颜六色。一般说来，年龄大的穿白色和素色的居多，而年轻人和少年儿童喜欢穿颜色鲜艳的裙子。有些小伙子的裙子还带着各种花纹图案，令人眼花缭乱。

　　缅甸街头，男人也穿裙子

　　缅甸地处热带、亚热带、气候非常炎热，缅甸人为了凉快，特别喜欢穿裙子，趿拖鞋。在缅甸这个国家，男女老少都穿筒裙，款式虽然一样，但男人的筒裙叫“隆基”，女人的筒裙叫“特敏”，穿筒裙，配的是人字拖，一年四季，无论男女，隆基和夹拖都在他们身上挂着。

　　缅甸是一个民风淳朴的国家，人民古道热肠、友好善良，但经济贫穷而落后。筒裙不但能围在腰上做下装，许多贫苦人们，白天用它来搧凉、赶蚊虫、擦汗，晚上还把它当被单盖在身上，所以他们常常旁若无人地将筒裙解开，整理好再如前一样缠好。

　　马来西亚传统婚礼，男人都穿裙子

　　马来西亚男子有穿裙子的习惯。纱笼是典型的民族服装，常见的有织金纱笼、蜡染纱笼和印模纱笼。逢年过节，参加亲友宴会，男子上穿“巴汝”，腰围纱笼，头戴“宋古”帽，脚穿皮鞋。传统的女装，上衣宽大如袍，纱笼长及足踝，还要身披纱巾。马来人都戴各种各样的头饰。伊斯兰教徒男性戴圆锥型天鹅绒帽子，而到麦加朝圣获得“哈吉”称号的人都戴一种叫“可达雅”的白色帽子。马来语“通可罗”指妇女用的头巾，表演传统文艺或体育活动时不可缺少，而头巾包裹也有特定的方式。男子喜欢身佩一种名叫“格利斯”的短剑，把它视为力量、智慧、勇敢和吉祥的象征。

　　不丹街头穿裙装的男人们

　　在不丹，所有男子至今依然穿着裙子。不丹的传统男性服饰为宽的长袍，图纹多为格状条纹的设计，通常长袍内还要加穿一件白色的棉质内衬衣。男袍及膝，称「帼（Gol）」，样式是一种有宽大长袖和V形领的袍服，胸前将左衣襟覆盖在右衣襟上，然后再调整袍子的长度，长度约及膝（不可过膝，过膝只有国王才有的长度），再用一条宽腰带束紧固定；穿好后，将白色衬衣的袖子反折出来，露出一定的长度，最后再搭配深色长统袜。

　　由于此种男性长袍，上半身两襟交叠，自然形成一个深广、实用的口袋，不丹男性常将自己随身的物品、手机等，甚至文件书籍都放入其内，有时腰腹鼓鼓的模样，看起来甚为有趣。