我国西周时期的婚姻制度必须遵循哪三大原则？

西周的婚姻制度，称为“七出”。所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫或者公婆即可休之：

1、不顺父母：逆德

2、无子：

不孝（《《十三经注疏》：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”）

3、*：乱族

4、妒：乱家

5、恶疾：不能共祭祖先

6、多言：离间亲属

7、盗窃：反义

以上7种中，第2和第5项实际很少称为休妻的原因。因为古代女子多贤惠，一般嫁过夫家几年不能生儿子，都会劝丈夫纳妾。

“三不去”，是按照周代的礼制，女子若有这三个情形，夫家即不能离异休弃。

1、有所娶而无所归；

2、与更丧三年；

3、前贫贱后富贵

西周婚姻缔结有三大原则：

1、一夫一妻制：西周婚姻制度的基本要求，但是并不排除男子纳妾

2、同姓不婚：“男女同姓，其生不蕃”；“附远厚别”

3、父母之命，媒妁之言：违背此原则为“*奔”，不为宗族和社会承认

古人常用"洞房花烛夜，金榜题名时。"来形容人生最快乐的两件事。可见，从古至今，婚姻都被认为是我们人类生活中最重要的方面。从原始社会杂乱的性关系，到现今一夫一妻制的家庭组合，婚姻的发展一直伴随着人类文明发展的脚步。我们古人的婚姻发展中，又有哪些有趣又富有内涵的婚俗文化呢？

上古神话中反应的早期婚姻关系

人类婚姻发展是过程是一个从低级到高级的发展过程，通过了解这个发展过程，我们便能理解古人婚姻中的某些特殊现象。比如古人并不认为表亲之间的联姻有何不妥。

在中国的上古传说中，伏羲和女娲是兄妹，他们是人类的始祖。而兄妹婚配的传说也是对原始时代婚姻的写照。

《吕氏春秋·恃君览》："昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下老幼之道。"

这段话是对原始时代早期群婚关系的描述。一句话概括，那时的两性关系是非常混杂的。

人类在最原始的时代，繁衍过程也非常的原始。随着人类的思维能力的进化，这种杂乱的关系慢慢的被排除。原本不固定的原始人群慢慢发展成比较固定的血亲团体，这个团体之间，又形成了团体内部的互婚关系。又经过长时间的发展，人们开始排斥不同辈分之间的婚姻，只在同辈之间通婚。

对于这种兄妹为婚的传说，除了汉族的历史上有，少数民族关于史前大洪水的传说中也存在。

在云南怒族的传说中，远古时期的一场大洪水淹没了所有房屋良田，有一对兄妹躲在葫芦里随着洪水漂浮幸存下来。后来，他们发现所有人都被淹死了，到处都是啃食骨肉的乌鸦。乌鸦对着二人说："人类都死光了，只有你们成婚才能繁衍后代。"但是这是有违伦理的，兄妹两人并没有听乌鸦的话，而是各自超南北分开走。最后实在找不到配偶，在没有办法的情况下，两人才成婚，生下了九男九女，慢慢繁衍出了人类。

人类从杂乱的繁衍关系，演变到固定的血亲群婚关系，是婚姻史上的一个大的进步。这时的通婚不再是简单的自然繁衍，而是可以通过婚姻达到稳定群体内部成员关系的社会作用。

血亲群婚随着人类对身体、自然、生育等关系的理解，慢慢向氏族外婚姻发展，这就是一个从低级到高级的发展过程。

婚姻的习俗

抢婚习俗

在我们中国的古籍中，"婚姻"原本叫"昏姻"，或者"昏因"。这是因为结婚和黄昏之间存在着密切的联系。

《白虎通义·嫁娶》："婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。"

为什么结婚要在晚上行礼呢？这是因为古人的抢婚习俗。

《易经·屯》记载："乘马班如，泣血涟如"，"匪寇婚媾。"

说的就是强盗抢女子做他的新娘。当然，强盗抢亲自然不敢在大白天行动，要趁着天黑之时才好抢。随着社会的稳定，买卖婚姻的出现，抢婚这种野蛮的形式也慢慢被边缘。不过，抢婚的习俗从上古开始，直到清代都还在某些地方有遗风。

买卖婚姻

现代社会，许多男性同胞非常头疼的就是聘礼的习俗，常有人吐槽："这到底是嫁女儿还是卖女儿？"其实，买卖婚姻的习俗由来已久，被称为"俪皮之礼"。下聘在最初的婚姻中，本身就是买卖的意思。

《淮南子记载》："由是嫁娶俪皮之俗。"

《礼仪·士婚礼》："纳征，玄纁束帛、俪皮，如纳吉礼。"

怎么证实古籍中说的纳征和俪皮就是买卖呢？

古代称呼妇人曾经用"妃"来形容，"妃"字又取义"帛匹"，而古人曾经形容妻子又用"帑"字。《说文》对"帑"字的解释就是"金币所藏也"。古人说的"纳征"，在过去也被叫"纳币"。从这些考证中，我们就可以得出，从抢婚习俗之后，买卖婚姻确实是存在的。

所以，从古至今，娶媳妇儿都不是一件容易的事儿。现代男青年们要抱怨也别抱怨丈母娘，要怪就怪咱们老祖宗给咱们留下了这些习俗。

媒人是什么时候开始有的？

能自由恋爱，我想是古人最羡慕我们现在人的一点了吧。古人的婚姻将就"父母之命媒妁之言"，媒人是古代婚姻中最重要的角色。所谓"处女无媒，老且不嫁，舍媒而自炫，弊而不售。"说的就是如果不用媒人，婚嫁会受人耻笑。所以，不论贫富，古人嫁娶一定是要让媒人去说媒的。

媒人到底是从人呢时候开始有的呢？据推测，两周时期就已经有媒人产生了。

媒人最初是由"巫觋"来担任的。"巫觋"是男女巫师的合称，女的叫巫，男的叫觋。在先秦时期，巫师的社会地位是非常高的，所以让他们来说媒代表了人们对婚姻的重视。后来巫风衰弱，普通人也能说媒了。

媒人也分"官媒"和"私媒"。

春秋时期，天子要娶诸侯家的女儿，就必须找一个同姓的大臣去说媒。如果诸侯要娶哪家的姑娘，同样也要找个大臣去说媒。这就是官媒的形成。而私媒大部分都是由女人去做，所以我们总说媒婆，不曾听到人家叫媒公。

事实上，媒人的出现虽然给古人的婚恋也带来许多便捷，但更增加了更多的礼制规矩，而且直接限制了年轻男女自由恋爱的可能性。要不然，古人又怎么能给我们留下，那么多凄美的爱情故事呢？

同姓不婚

古人有同姓不婚的规矩，这种婚俗也是从周代开始的。

《魏书·高祖纪》："夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。"

上面说过，人类历史上有过很长一段时期的"血亲群婚"。夏殷两朝是一个由母系社会向父系社会过度的时代，子女随母姓还是父姓还没有统一的规定，所以并没有同姓不婚的必要。

周朝时，已经完全转化为父系社会，随着社会的发展和进度，人们已经意识到，有血缘关系通婚会导致不孕或者子女畸形。所以，周代规定"同姓不婚"。

这种从生理上的解释在春秋时期的古籍中就已经有了许多记载。

《佐传》："男女同姓，其生不蕃"

《国语·晋语》："同姓不婚，惧不殖也。"

为了杜绝同姓婚姻的发生，唐朝在《唐律》中规定：

诸同姓为婚者，各徒两年，缌麻以上，以奸论。

其实，在今天看来，唐朝的这条法律实属过于严苛迂腐。周朝的先祖们属于以以血缘维系的氏族部落，同姓之间都是亲戚。但到了后来，已经变成了以地域为基础的发展形式，同姓不代表他们有血缘关系。所以没有必要一味的强调同姓不婚。

虽然古人明白直系亲属通过会导致许多不良后果，但对旁系亲属联姻却并不怎么避讳。这也是因为他们并不明白遗传基因的各中原由。

古代的婚姻自由

古代能做独身主义吗？

古人常说："不孝有三，无后为大。"照这样说，在古人的礼教中，是不允许有人自愿做独身的，除非实在难以嫁娶。

其实，独身主义在先秦时期就有。前面说到过媒人始于巫觋，而独身主义者也始于巫觋。在巫风盛行的时代，巫觋既不愁吃穿，也不用干什么活。他们是天地的连接者，是神灵的使者，所以凡人的婚恋用在他们身上非常不合时宜。碍于这种职业的特殊性，他们就成为了最早的独身主义。

碍于职业不能结婚的，还有佛教兴起后的和尚和全真教的道士。除了职业限制外，也有人突破礼教，选择一辈子不结婚的。宋朝有个叫林逋才子，他从小饱读诗书，通晓史经百家。可他既不好仕途，也愿娶妻生子。后来他归隐山林，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

按理说，儒家思想盛行的时代，这样的怪异因为应该被称为"大逆"，但人们对他却不贬反褒，主要是他在文学上的成就实在太高的缘故。所以，不论古今想要做独身，必定是要具备超脱的精神，抵抗住世俗的压力才行。

古代能离婚吗？

我们通过一些影视剧知道，古代除了休妻，也是可以选择合离的。合离顾名思义讲究以和为贵，双方如果认为过不下去了，就可以商量离婚。不过嘛，合离只是在唐宋盛行。元明清三代女子地位最低，不允许女子再婚，寡妇必须守节。而女子主动提出合离更是想都不用想，只有休妻一说。所以，一旦被休，意味着她要孤生一人了。

除了唐宋时期的合离，春秋战国时期还有一种"反马"的仪式。

《春秋·宣公五年》："五年冬，齐高固反马叔姬来。"

反马其实和离婚有关，是古代婚姻中的一个仪式。

这个时候的离婚叫做绝婚，其实也是休妻。如果丈夫认为老婆触犯七去条律。比如无后、善妒、口舌等等，就可以申请判离。这些条律是男权社会对女子实行的一种压迫。不过，比元明清时期比较好的一点是，这个时候的女子是还可以再婚的。汉朝时期改嫁的案例就比比皆是，男女嫁娶更看重双方意愿，相比元明清时期要自由许多。

结语

总体来说，在古代婚姻发展对婚姻的各种限制，是对婚姻生活进一步社会化的表现。婚姻禁忌从原始社会对性的禁忌开始，直到明清时期对婚姻限制日益完备。例如：必须双方家长同意、同宗不婚、宗妻不婚、外姻不婚等等。

但由于限制太过于严苛也促使婚姻不自由，造成了大量爱情悲剧。自进入男权社会，对女子地位的压迫，也导致女子在婚姻中一直处于弱势地位。进入新中国以后，男女平等、婚姻自由，这些旧社会的糟粕也已经被人们抛弃。