唐朝皇子王妃可以有几人？太子可以有几个王妃？级别是什么？皇子结婚的礼仪是什么？

太子妃--（太子正妃只有一名，太子可晋级太子妃,级别低的要遵从级别高的）

奉仪→昭训→承徽→良媛→良娣→太子嫔→贵妃→侧妃→正妃

皇子结婚礼仪--纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

纳采

　　到天地以及祖宗庙里搞了一大堆祭拜仪式后，皇帝命太尉为正婚使（太尉为三公之一），宗正卿为副婚使（宗正为九卿之一，皇室宗亲中有什么大事都会出面）。相关部门提前一天在太极殿内摆好道具，次日文武九品官员及蕃客（一般指外国使节）皆各就其位。两位婚使在门外路的东侧，面西而立。黄门侍郎引幡旗、节钺，中书侍郎拿制书，奏拜。皇帝从西房出来，座上龙座，然后正副婚使入内就位。司仪喊“再拜”，在位的九品官员、外国使节、正副婚使皆下拜。（唐朝时候外国驻中国的使节超级多）

　　中书侍郎拿制书，但降旨的却是侍中。侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后，命公等持节行纳采等礼。念完后，正副婚使再拜（我靠，一会儿的功夫拜四次啊，腿都麻了）。

　　这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上（油络是三公以上才能用的车饰，不像电视剧里演的那样随便把圣旨搁胳膊弯里，太荒唐啦）。

　　出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮，这当婚使的得起早贪黑啊，真是体力活！）。一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。主人的佣人（即傧者，专门招待客人的）面向北，受命之后出来站在东面（和门口的婚使面对面），双方进行一番礼节性对话：

　　傧者曰：“敢请事。”

　　使者曰：“某奉制纳采。”

　　然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”大意无非是表示谦逊。

　　傧者出门跟婚使如此这般一说，再进去引主人出来，迎接使者于大门外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于阶下，双方又是一大套的礼仪，然后开始宣“纳采制”，主人再拜。所谓“纳采制”，无非是说“皇帝我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。。。现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”

　　说白了就一句话——朕看上你女儿了，立马洗干净了给朕送过来。

　　古代婚礼中，有个比较有趣的环节，那就是奠雁，这种仪式在如今估计很难再见到了。雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

　　当然，一定要是活雁，办完事后还要放生的，而不是杀了煮来下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鹅来代替也就凑和着对付了。许多人会问——为啥不来对鸳鸯呢？这里可以告诉大家原因：那玩意儿最不忠一了。

　　制文是有固定规格的，长一尺二寸，宽四寸，厚八分，皇后娘家的家答版也必须一样。

　　这些是唐朝皇帝纳皇后的“纳采”礼节，如果是太子娶老婆，规格就要差一个档次了：没有持节，没有制书。不过到了明朝洪武年间，放羊娃朱元璋想来想去，改了改，把这规格提了上去——太子纳妃照样有制书、持节。可惜他的儿子朱标命不长，比他死得早。

　　对比一下唐代与明代的“纳采”环节，发现区别并不大，可见《仪礼》在中国的延续性之强，其中许多礼制，如今还在使用，比如国家领导会见外国客人时，也是主人面东坐、客人面西坐。

问名

　　宣布完“纳采制”之后，接下来便是“问名制”了。

　　前面的“纳采制”是正使宣的，这回“问名制”则是副使宣的。

　　至于内容，我们可以参照明史里头所述：“朕惟夫妇之道，大伦之本。正位乎内，必资名家。特遣使持节以礼问名，尚伫来闻。”

　　然后主人家跪答，报上自己家的祖宗名号、官爵，如果家世显赫，估计半天才天说完，最后再报上女儿的岁数、生辰八字之类的，比被警察查户口要详细很多。

　　接着又是一堆的礼节，《新唐书》中花了大量的篇幅来介绍问名后的东西，看得眼花缭乱，不是专门研究礼节的现代人很难记得住。大约是谢酒之类的，然后再“捧币以劳使者”，给点“小费”意思意思。使者带上庚贴，回去复命。

　　其实想来这个环节和如今的相亲也差不了多少——问名字、问八字。

问吉

　　不用说，大家看到这两个字，就知道是怎么回事了。

　　如今别说乡村，就是城市里结婚时，不少父母也会瞒着孩子，悄悄地拿着生辰八字去找人卜问一番，如果结果是不好的，就会心里堵个石头，想方设法拆散小两口。

　　何况是古代的皇家。

纳吉

　　双方合过八字，觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，要行奠雁礼。

　　纳吉时，其它礼仪和前面介绍的差不多，也是在主人家进行的。

纳征

　　也叫纳币，说白了就是送聘礼——皇家也得这么着。《新唐书》中介绍，主要有玄纁、六马、谷珪等。玄纁是古代用来聘请贤士的礼品，是红黑色与浅红色制作的帛垫。六马是指种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马；谷珪是古代礼玉之一种，天子、诸侯作为媾和或聘女之礼器，也可叫做信物，在如今玉器收藏界绝对是抢手货。《周礼考工记》：谷圭七寸，天子以聘女。

　　送过财礼，下来就是请期和受册，选好良辰吉日，准备娶新媳妇过门。

　　繁杂的礼仪方面就不再多费字眼去介绍，大家估计也懒得去记那些繁文褥节，这里只讲一些重点：

　　一、九龙四凤冠。新唐书中并未详细介绍皇后戴的是啥帽子，但明史中把帽子明确化了——就是九龙四凤冠，是否相同尚不得知，但十分豪华是绝对的。没记错的话，曾经在故宫博物院里见过一套。

　　二、祎衣，专门用在皇后受册、朝会大事等时候。《新唐书-车服》明确记载了它的形状：深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等。素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等。青衣，革带、大带随衣色，裨、纽约、佩、绶如天子，青袜，舄加金饰。

　　不过这行头肯定比不上唐中宗李显的宝贝女儿安乐公主的那两条“百鸟裙”，那可是价值上亿呀。

　　三、大雁。那只可怜的大雁，要从头到尾折腾好几天才能被放生，虐待动物啊。。。

　　四、母亲为皇后施衿结帨，然后教导一番。衿、帨，指古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种。皇家如此，民间也是如此，如今在山东乡俗婚礼中可以见到。

　　五、皇后入大门，鸣钟鼓。明朝时册皇后，是入“午门”时鸣钟鼓。

　　六、受册时，皇后要拿着谷圭，就是先前那个“定情信物”。

　　七、合卺。指的便是交杯酒，把一个卺瓜弄成两个瓢，皇帝皇后各一半。这时皇帝要换皮弁。

　　八、第二天，皇帝皇后要穿礼服，拜见太后，帝后皆四拜。第三天早上，皇帝冕服，皇后礼服，再去太后宫，行八拜礼；回宫后，皇帝换皮弁，皇后给老公行八拜礼；接着皇后回后宫，升宝座，接受后宫所有人的八拜礼；第四天早上，皇帝皇帝服衮冕御华盖殿，受亲王八拜礼接着是百官的庆贺礼；同一天，太后及皇后各穿礼服升座，各位亲王进去，又是八拜。

　　至于太子婚后，也都是拜来拜去、让来让去，更加繁杂些。另外，皇帝至高无上，是不用上门去迎亲的——皇后自己送上门来。而太子就不行了——要自己上门去接老婆回去办喜事，另外用的聘礼也要比皇帝低一级——玉璋、乘马。

（一）一般古典中式婚礼典礼流程：迎亲环节

1上头

上头就是梳头，在古代，男女双方在出门前要请一位“全福”的婆婆，在特定的吉时梳头。其中“全福”代表着，梳头的婆婆“六亲皆全，儿女满堂”。

“全福”婆婆梳头时会说：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”。这个传统仪式，寓意美好，是希望结婚的两人能长长久久永远幸福。

2叫门

“叫门”就是如今的接亲环节了，也是婚礼中的高潮环节之一。

在古代，新郎是要兴歌赋作对才能过关的。如今的“叫门”环节，新郎也要经过千奇百怪的考验，才能顺利迎娶新娘。

3拜别

"拜别"就是新娘离开家前和自己的父母道别。

新娘子要叩拜自己的父母，感谢他们的养育之恩。

新郎则要向新娘的父母鞠躬行礼，表示他要带走新娘了，请岳父岳母放心，他一定会照顾好二老的女儿的。

如果有红盖头的话，还须由新娘的父亲为新娘盖好，和西式婚礼中新娘爸爸给新娘披上头纱一样。

4射箭

等到迎亲的队伍到达之后，新郎需要做出三个射箭的动作。

一是向天射箭式，二是向地射箭式，三是向远方射箭式，之后才能接新娘下车或是下轿。

向天射箭，是祈求上天的祝福;

向地射箭，是代表天长地久;

向远方射箭，是祝福今后生活幸福美满。

5跨火盆

新郎新娘需要从火盆上共同跨过去。

其寓意是辟邪，相传有鬼魅喜跟在人后，鬼魅怕火，当新人跨过火盆后，鬼就不能跟过来了。

跨火盆能够洗去晦气和不祥，表示今后的生活会红红火火。

6拜堂

在古代，拜堂主要包括了拜天地、拜祖庙、拜父母和夫妻交拜。

现在简化为：拜天地、拜高堂和夫妻对拜。

7掀盖头

掀盖头指新郎用一杆秤挑开新娘的红盖头。

“秤”与“称”同音，寓意着新娘对于新郎来说十分称心如意。

8合卺酒

卺原本是一个长着像葫芦的瓠瓜，在古代人们将它作为婚礼中盛酒的容器。

合卺礼需将瓠瓜一分为二却用红线相连，随后新郎新娘各拿一半交杯对饮。

其寓意着婚礼将两人合二为一，婚后相亲相爱，同甘共苦。

9改口茶

新郎新娘需要向对方的父母敬感恩茶，并且改口称对方父母为爸爸妈妈，当双方父母喝完茶后还需要给新人红包。

在这个仪式中，双方父母喝下新人的这杯茶，表达自己对儿媳或女婿非常满意。

（二）唐朝婚礼仪式流程

1新郎先登台，台上和伴郎一起高喊“新妇子出来”(司仪注解“新妇子”的意思并说明：“新郎这样喊你可喊不出新娘来哦”)

2新郎念催妆诗：“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种青铜镜里一枝开。”(司仪注解，赞扬新娘子象水中的芙蓉一样的美丽。 ) 下台把新娘子迎进来。 (音响切换到主宴会厅)

3新人走上红地毯后，金童玉女在身后撒五谷杂粮。(司仪注解撒五谷的意思，一切准备就绪，良辰吉时就到了)

跨火盆：玉凤抬足迈盆火，凶神恶煞两边躲。喜从天降落福窝，好日子红红火火!新人跨火盆喽——)

跨马鞍 ：一块檀香木，雕成玉马鞍，新人迈过去，步步保平安。新人跨马鞍喽——) 跨米袋 ：有吃又有穿 一代胜一代。新人跨米袋喽——) 一撒金，二撒银，三撒新人上台转过身。

有请新郎官在自己新婚庆典的舞台上三箭定乾坤： 一箭射天 天赐良缘 一箭射天 地配一双

三箭射洞房(笑) 三箭定乾坤 新郎接新娘入

4“却扇之礼”———新娘始终用扇面遮面，即使新郎挑开红盖头，扇面也未撤去，必须要用新郎的才华来打动新娘，才可看到新娘容貌。

司仪：各位来宾，各位贵友，按照咱老祖宗的规矩，新娘的盖头是到了洞房新郎才挑开了，但是，今天来了这么多的客人，这么多的朋友，这么多的嘉宾，大家是不是想早一点看看新娘的花容呀!(想)。那好!今儿咱们就来个“与时俱进”，提前在这里让新郎揭开盖头，好不好(好)(然后拿一称杆，问)大家知道这是什么呀(称杆)对，这是称杆，称杆这上面的是什么(称星)这秤杆也叫“喜竿”，咱们让新郎官，拿这个“喜竿”挑开新娘的盖头，(响乐)一挑——眉清目秀，二挑——口红齿白，三挑——称心如意 ”，“蒙头红、挑三挑，过不了三年有两小，新郎官“称心如意”啦!

奇怪了，红盖头都挑了，为什么新娘要用扇子遮住芳容，不让新郎看见，哦。。。。。。原来这是我们老祖宗唐朝的规矩，新郎和我们大家真想见新娘的芳容还必须要经历一道关，那就是新娘还要考考新郎的才华，啥才华新郎还必须当众在吟一首“却扇诗”，看看能不能打动新娘子哦。

新郎当众吟诗：“莫将画扇出幄来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。” 司仪：新郎这首诗吟的巧吟的妙啊，把新娘比喻成了美丽的桂花。 新娘将扇子移开

这正是“芙蓉出绿水，新人露花容”。大家掌声祝福啦!(响乐)]

5有请证婚人为2位新人证婚

6三拜九叩大礼

司仪：下面请新人行大礼，行三拜九叩之礼。

一拜天地日月星，请一对新人转过身，整衣冠，拱手作揖，拜——。(响乐) 风调雨顺，一鞠躬， 五谷丰登，再鞠躬， 家业兴旺，三鞠躬， 再拜高堂，老祖宗。 有请双方家长上台入座。 整衣冠，拜。(响乐)

祝父母多福多寿，一鞠躬。 愿高堂幸福安康，再鞠躬。

愿父母双亲，寿比南山，三鞠躬。

请新人面向北，相对而立——互相整衣官——拱手作揖——拜 夫妻恩爱，一鞠躬。 百年好和，再鞠躬。 早生贵子，三鞠躬。(响乐)

天上牛郎会织女，地上才子配成双，今日两家结秦晋，荣华富贵万年长

7咱老祖宗结婚的时候啊，还要交换信物给对方，今天啊，我们这对新人也有信物给对方， 交换戒指

8“结发之礼”———侍女奉上剪刀，新郎新娘各剪下一缕头发，然后用红线扎起放入锦囊挽成“合鬓”，由新娘保存，象征着夫妻和睦，永结同心。(假装剪)

9在这里我也代表一对新人，祝愿双方老人“福如东海常流水;寿比南山不老松。愿你们来年的此时共享三世同堂的天伦之乐。

水有源，树有根，儿女不忘养育恩，感恩献茶啦!!!(伴娘送上) 新郎手捧盖碗：1 请泰山大人喝茶，2 请岳母大人喝茶。 细节： 双方父母喝茶，给红包。

10“合卺(jǐn)之礼”——— 交杯酒，将一个一分为二的葫芦上系着红绳，新郎新娘交换葫芦瓢，共同饮下瓢中酒。司仪说：“合卺是指夫妻交杯酒，葫芦是苦的，倒进去的自然是苦酒，一分为二的葫芦含有同甘共苦的深切含义。一朝同饮合卺酒，一生一世永缠绵。(伴娘送上交杯酒)新人挽起双手，幸福从此开头。同干共饮交杯酒，真情真爱心中留，有请干杯!共祝新人痴心情浓，血脉相融，爱满苍穹。

送入洞房————(新郎背起新娘下主台朝宴会厅门口奔)一路司仪撒红包， 每桌上撒 新郎发言

总结：唐朝婚姻习俗多继承于北朝。以上就是唐朝婚礼仪式流程，想要举办一场正宗唐朝婚礼的新人可不要错过。

（三）汉服婚礼流程

迎亲前

新郎迎亲前，男方妈妈要给新郎穿上大婚服，戴上头冠，然后在亲朋好友的观礼之下，行教子礼。父亲会送给新郎一杯酒，并叮嘱儿子要夫妻恩爱，好好经营自己的家庭，孝顺父母。然后将信物木雁交到新郎手中，让新郎捧着下楼前往迎亲。

迎亲流程

1新郎出发

新郎出发可以从父母家出发，也可以从新房出发，如果婚车需要扎花车，也可以从扎花车的地方出发，这就没有具体规定了。只是要记住出发前给每个婚车车队的司机每人发一个喜袋，和一张路线图，摄像车上要有一个认识新娘家的人。另外新郎不用太早出发，只要避开高峰就好，早到，迟到接到新娘的时间都差不多的，到的太早只会让自己更累，但是也不能太晚了，防止会有突发事件发生。什么时候出发还要考虑到路程的远近，路况等等大家根据自己的情况综合考虑。

2堵门、玩接亲游戏

堵门是迎亲中新郎对大的考验，新郎要注意两点：1要哄，哄伴娘，哄新娘的亲戚朋友，至于是用红包哄呢，还是用行动来哄，就看新郎;2是要忍，不管怎么刁难，新郎都不可以红脸，切记切记!当然，新娘那边，堵门别全是要红包，可以多弄点游戏来难为难为新郎，这样既热闹，又有气氛。比干要红包好多，当然也要提醒堵门别太过了，大家都是为了热闹，太过就不好了，点到即止。

3进门后先求婚

历经千难万险，终于进门了，可以见到新娘啦。进门后第一件事就是手捧鲜花，来个干净漂亮的单膝跪地，想新娘求婚，动作要连贯，漂亮一气呵成。进入新娘的闺房后，第一件事就是老老实实的求婚。别一进门就想着找鞋子，鞋子肯定要找的，先求婚，大家注意!

4敬茶，改口

求婚完毕后就要向长辈敬茶改口了哦，敬茶的顺序是先敬父母，后敬爷爷奶奶。如果摄像是单机摄像的，新人和父母不要面对面的站，这样拍出来的视频会不好看，最好能站成45度角。改口别光改父母，新娘家在场的亲戚都改口喊一边，都是有红包的。

5找鞋子

终于要出门了，新娘的鞋子还是一定要找的。这找鞋子就要看新郎的人缘了，平时和新娘家的亲戚多走动走动，这时候会比较好过关，如果买通了伴娘，也会比较好办，如果事先毫无准备，那就只能找了，发动所有的兄弟姐妹一起帮忙吧。

6出门

终于要出门了，新娘依旧要由新娘的亲戚背出去，背新娘的肯定是要给大红包的。新娘们要注意，背下楼时要防止走光，因为很多婚纱都是有篷裙的，所以要注意呀，特别是夏天结婚的新娘更要注意了。在出门之前新娘要注意保护脚，很多人都要求结婚当天才能穿婚鞋，所以很多婚鞋结婚当天还是新的，新鞋都会比较硬，很容易磨破脚，如果结婚当天把脚磨破了，那会相当的痛苦，所以新娘们在穿婚鞋前，先在脚上帖上一些创可贴，要是那种肉色的，超薄的，至于贴在哪就根据自己平时的穿鞋经验，自己感觉穿高跟鞋时哪里磨的疼，那就贴哪。这样可以保护好脚，脚磨破了还要继续穿高跟鞋就太痛苦了。

7上车

新娘出门了，准备上婚车，出门时新娘手上要拿一个苹果!这里还要再提醒大家一下，如果新娘家住在一个很深的巷子里，那婚车还是不要进去吧，万一出不来就杯具了!!让被新娘的吃点辛苦，多背点路，红包给大点。

8穿鞋

婚车的车门前要放两条糕，新郎给新娘穿鞋时，新娘的脚就踩在糕上，这叫步步高升，至于要什么糕，水月准备用那种云片糕，红色的喜庆，哈哈新娘坐在车上穿鞋时，要注意往外坐一些，要保证半个人在车外，因为车里和车外的光线完全不同，坐在里面光线不好拍出来的照片会很不好看，所以新娘们要注意，上车后调整好位置再让新郎帮你穿鞋。

9到新房

好不容易把新娘接了回来，回新房就要新郎自己背新娘了，这时候就希望婚房别在6楼，7楼的爬的要死人的。新娘回到新房后把苹果放在床头，意思是把平安从娘家带到了夫家，很好寓意哈。到了新房后，就是新娘要敬茶，改口，还要喝甜汤的，以后的生活会甜甜蜜蜜的。

婚礼仪式

上午十点，周制汉服婚礼仪式正式开始。众多亲朋好友让婚礼现场气氛温馨、和谐，喜气洋洋。两位着汉代婚服的新人在妹妹或者好友扮作的侍女的陪伴下出场。

赞者读诰文，随后新人行沃盥礼，洗双手，表达郑重之情。

行同牢礼，吃碗里同一种肉，同一种饭，表达新人从此合为一家。

行合卺礼。卺是指葫芦。侍女拿过一个剖开的葫芦，新郎新娘各饮瓢中苦酒，表示新人从此同甘共苦。喝完，将葫芦对到一起，新娘用红线系住葫芦。

随后，新人行解缨结发礼，新郎新娘相互剪下一缕头发，新娘用红线将头发扎在一起，表示永结同心。新人为对方佩戴玉佩，而后行执手礼。最后行三拜之礼，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，礼成。

原始部落的时候，人们已经开始群居，文明初步显现，娶媳妇也要送一些东西。男女双方达成婚约后，男方会提供一只活的大雁。大雁是候鸟，象征着不失信。这个规矩一直流传了下来。富裕一点的，还会送一张兽皮。成亲那天，新娘子会穿着兽皮嫁过来，也不算是彩礼，原始部落也是很看重面子的嘛。

到了周朝，礼仪完善。《周礼》规定结婚时要行六礼。基本确定了流传千年的规矩，提亲，问姓名，测八字，下聘礼，挑日子，结婚。那时的聘礼也不算高，五件丝织品就可以了。有些地方也开始用货币，但还是要布匹的多。而且要红色和**的布，代表天和地。结婚的时候，新娘子也会用这些布做衣服穿着嫁过来。男同胞们还是能承担的。

汉朝时娶嫁成本都加大了。西汉初年的聘礼还少点，到了后期，聘皇后黄金两万斤，合钱二万万。钱二万万相当于中产之家两万户的财产。王莽的女儿成为皇后时，聘礼更高。生活在这个阶段的男同胞也是不容易，比如东汉时有一个小官吏，收入不高，到了五十岁都没有足够的钱结婚，在上司和同僚的帮助下，勉强凑够了聘金。好歹也是个小官吏，平民百姓又靠什么赚聘礼呢？当时是富人结婚排场十分大，底层男同胞很多娶不到媳妇。

唐朝民族融合，少数民族和汉族的融合，也促进了婚嫁的发展。唐朝的开放体现在方方面面，不注重过多的礼节。用九样东西就可以娶老婆了。每次去都要带一只大雁，实在捉不到大雁，也会用鸭鹅代替。唐朝的父母也是很不错的，男家的聘礼一般都会成为嫁妆，父母不留出一部分自己享用。如果你想有一个唐朝老丈人，那么接下来，你会更想要一个宋朝老丈人。

宋朝时期，形成了为女儿筹备大量嫁妆的风气。后来嫁女儿比娶媳妇花钱更多。惊喜不？一代名臣范仲淹，规划钱财时，划分出30贯作为嫁女儿使用，儿子娶媳妇则为20贯。甚至，为了嫁女儿都要借钱。苏轼便是借了200贯帮助他的一位亲戚嫁女儿。很多人家嫁女儿已经成为负担。到最后，很多女性年纪大了也嫁不出去。蔡襄当地方官的时候，发布文告，男方不得索要过多嫁妆。官府如果不干预，很多人家都嫁不起女儿了。生活在宋朝的男同胞看来是非常的幸福啊。

关于唐代太子纳妃，有完整的文献资料可供参考。但因为是比较白话的记载，没有太直接的古文翻译，半看半猜吧。另外附上几张唐风婚礼，供您了解。

《通典》礼典 礼八十七 开元礼纂类二十二 嘉礼六 

皇太子纳妃

○临轩命使

将行纳采，制命使者，吏部承以戒之。

前一日，尚舍奉御设御幄於太极殿北壁下，南向。卫尉设群官次於东西朝堂，太乐令展宫悬，并如常仪。

其日，典仪设文官一品以下五品以上位於横街之北，西面北上，朝集使五品以上合班；六品以下位於横街南，朝集使六品以下合班，蕃客又於其南，皆西面北上。设武官五品以上位於横街北，东面北上，朝集使五品以上合班，诸亲位於其南；六品以下位於横街南，朝集使六品以下、蕃客等又在南，皆东面北上。设典仪位於悬之东北，赞者二人在南，少退，俱西向。设举麾位於殿上西阶之西，东面。设使者受命位於横街南，道东，北面西上。奉礼设门外位：文官一品以下五品以上位於顺天门外道东，每等异位，重行西面；武官三品以下位於门西，每等异位，俱重行东面，以北为上。

未明二刻，诸卫勒所部屯门，布黄麾半仗入陈於殿庭如常仪。群官依时刻集朝堂，俱就次各服朝服。侍中量时刻版奏："请中严。"鈒戟近仗就陈於閤外。太乐令以下帅工人入就位。诸侍卫之官各服其器服。侍中、中书令以下诸侍臣俱诣閤奉迎。典仪帅赞者先入就位。吏部、兵部各赞群官出次，典谒各引就门外位。

侍中版奏："外办。"皇帝服衮冕出坐如常仪。通事舍人引群官以次入就位，立定，典仪曰："再拜。"赞者承传，群官在位者皆再拜。吏部与礼部侍郎赞使主副出，典谒引就受命位。侍中前承制，降诣使者西北，东面称："有制。"使主副俱再拜。侍中宣制讫，使主副又再拜。侍中还侍位。典谒引使主副出。初使者将出，典仪曰："再拜。"赞者承传，群官在位者皆再拜。通事舍人引群官出。

侍中前跪奏称："侍中臣某言，礼毕。"俯伏，兴，还侍位。皇帝降座，入自东房，侍卫警跸如来仪，侍臣从至閤。使主副乘辂备仪仗而行，从者乘车以从。

○纳采

前一日，主人设使者次於大门之外道右，南向。

其日大昕，使者公服至於妃氏大门外，掌次者延入次。（凡宾主及行事者皆公服。）主人受其礼於庙。（无庙者受於正寝。）掌事者布神席於室户外之西，莞筵纷纯，加藻席画纯，南向，右雕几。使者出次，谒者引立於大门外之西，东面。主人立於大门内，西面。傧者立於主人之左，北面受命，出，立於门东，西面曰：" 敢请事。"使者曰："奉制，作俪储宫，允归令德，率由旧章，使某纳采。"傧者入告。主人曰："臣某之子不教，若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。"傧者出告。掌畜者以雁授使副，使副进授使者，退复位。使者左手执之。傧者引主人迎於大门之南，北面再拜。使者不答拜。谒者引使者入门而左，主人入门而右。使者升自西阶，立於楹闲，俱南面，西上。主人升自东阶，进使者前，北面。使者曰："某奉制纳采。"主人降诣阶闲，北面再拜稽首，升，进，北面受雁，退立於东阶上，西面。使者降自西阶以出。

○问名

使者既出，立於门外之西，东面。初使者降，左右受雁於序端，主人降立於内门东厢，西面。傧者进受命，出请事。使者曰："某将加卜筮，奉制问名。"傧者入告。主人曰："制以某之子备数於储宫，臣某不敢辞。"傧者出告。掌畜者以雁授使副，主人拜迎入，俱升堂南面，如纳采仪。使者曰："某奉制问名，将加诸卜筮。"主人降诣阶闲，北面，再拜稽首，升，进，北面受雁，少退，仍北面，曰："臣某第某女，某氏出。"使者降自西阶，出，立於内门外之西，东面。初使者降，主人退於阼阶东，左右受雁於序端，主人降立於内门东厢，西面。傧者进受，出请事。使者曰："礼毕。"傧者入告。主人曰："某公为事，故至於某之室。某有先人之礼，请礼从者。"（其仪与纳后礼宾同。）

○纳吉

前一日，主人设使者次如常。

其日大昕，使者至妃氏大门，以下傧者出请事，如纳采仪。使者曰："加诸卜筮，占曰协从，制使某也纳吉。"傧者入告。主人曰："臣某之子弗教，惟恐不堪。龟筮云吉，臣某谨奉典制。"傧者出告。掌畜者以雁授使副，主人迎拜入，俱升堂南面，并如纳采仪。主人降诣阶闲，北面再拜稽首，升，进，北面受雁。使者降自西阶，立於大门外之西，东面。初使者降，主人还阼阶东，左右受雁於序端。主人降立於内门，西面。傧者进受命，出请事。使者曰："礼毕。"其傧使者皆如问名之仪。

○纳徵

前一日，主人设使者次如常仪。

其日大昕，使者至妃氏大门外，掌次者延入次。执事者设布幕於内门之外，玄纁束帛陈於幕上。乘马陈於幕南，北首西上。执事者奉谷珪以椟，俟於幕东，西面。主人掌事者设几筵如常。使者出次，谒者引立於大门外之西，东面。主人立於大门内，西面。傧者进受命，出请事。使者曰："制使某以玉帛乘马纳徵。"傧者入告。主人曰："奉制赐臣以重礼，臣某祗奉典制。"傧者出告。又傧者引主人迎於大门外之南，北面再拜。使者不答拜。谒者引使者入门而左，主人入门而右。至於内门外，使者立於门西，东面北上；主人立於门东，西面。执事者坐，启椟取珪，加於玄纁上，兴，以授使副，使副进授使者，退复位。使者受玉帛。谒者引使者入门而左，主人入门而右。牵乘马者从入，三分庭一在南，北首西上。使者升自西阶，立於楹闲，俱南面西上。主人升自东阶，进使者前，北面。使者曰："某奉制纳徵。"主人降诣阶闲，北面再拜稽首，升，进，北面受玉帛。使者降自西阶，出，立於内门外之西，东面。初使者降，主人还阼阶东，左右受玉帛於序端。主人降立於内门内，西向。於主人受玉帛，受马者自左受之以东。牵马者既授马，自前西出。傧者进受命，出请事。使者曰："礼毕。"其傧使者如纳吉之仪。

○告期

前一日主人设次、设几筵及傧者受命请事等并如纳采仪。使者曰："询於龟筮，某月某日吉。制使某告期。"其授雁、升堂受命之仪，一如纳采。使者曰："某奉制告期。"主人降诣阶闲，北面再拜。以下礼毕如纳采。其傧使者如纳徵仪。

○告庙

有司以特牲告如常礼。祝文临时撰。

○册妃

前一日，主人设使者次如常。设宫人次於使者西南，俱东面，障以行帏。

其日，奉礼设使者位於大门外之西，东向，使副及内侍位於使者之南，举册案及玺绶命服者在南，差退，俱东向。设主人位於门南，北面。设使者以下及主人位於内门外，仪皆如之。设典内位於内门外主人南，西面。设宫人位於门外，於使者之后，俱重行东向，以北为上，障以行帏。设赞者二人位於东阶东南，西向。典内先置一案於閤外，近限。

使主副朝服，乘辂持节，备仪仗，鼓吹备而不作。至妃氏大门外，使者降辂，掌次者延入次。宫人等各之次。掌严奉褕翟衣及首饰，内厩尉进厌翟车於大门之外道西，东向，以北为上。诸卫率其属布妃仪仗如常。

使者出次，典谒引使者以下，持节者前导，及宫人、典内各就位，持节者立於使者之北，少退，俱东向。主人朝服出迎於大门外之东，西面立定，少顷，北面再拜。使者不答拜。典谒引使者，持节者前导，入门而左，持案以下从之。主人入门而右。至内门外，各就位。立定，奉册宝案者进当使副前，使副受册宝，奉案者退复位；使副以册宝进授使者，退复位。内侍进使者前，西面受册宝，东面授典内，退复位。典内持册宝入，立於閤外之西，东面跪置册宝於案，典内俯伏，兴。奉衣服及侍卫者从入，皆立於典内之南，俱东面北上。

傅姆赞妃出，引立於庭中，北面。掌书进，跪取玉宝，兴，进立於妃前，南向。掌严奉首饰及褕翟与诸宫侍卫者次入，侍卫如常。典内还复位。司则前赞妃再拜，还侍位。妃再拜。司则进掌书前，北面受册宝，进妃前南向授妃，妃受以授司闺。司则又前赞妃再拜，还侍位。妃又再拜讫，司则前请妃升座，还侍位。司闺引妃升座，南向坐。宫官以下俱降立於庭，重行北向，以西为上。立定，赞唱者曰："再拜。"宫官以下皆再拜讫，诸应侍卫者各升立於侍位。司则前启"礼毕"。妃降座，司闺引妃入室。主人傧使者如礼宾之仪。使者乘辂而还。

○临轩

醮戒前二日，本司宣摄内外，各供其职。前一日，卫尉设次於东朝堂之北，西向。又设宫官次於重明门外如常仪。

其日，前三刻，宫官俱集於次，各之次皆服其服。诸卫各勒所部依图陈设。左庶子奏："请中严。"内仆进金辂於閤外，南向，率一人执刀立於辂前，北向。前二刻，诸卫之官各服其器服，以次诣閤奉迎。（左庶子负玺如式。）宫官应从者，各出次，立於门外，文东武西，重行相向，北上。左庶子奏："外办。"太仆奋衣而升，执辔。皇太子著衮冕之服以出，左右侍卫如常仪。皇太子乃升，仆立授绥。车驱，左庶子以下夹侍如常。出门，车权停，令车右升辂陪乘。宫臣上马讫，皇太子车动，鼓吹振作如式，文武官皆乘马如常。至承天门下车所，回辂南向。左庶子进，当辂跪奏称："左庶子臣某言，请降辂。"俯伏，兴，还侍位。皇太子降辂，典谒引舍人，舍人引皇太子就位，侍卫如常仪。

前一日，尚舍奉御整设御座於太极殿阼阶上，西向。卫尉设群官次於朝堂，太乐令展宫悬於殿庭，乘黄令陈车辂，并如常仪。

其日，尚舍直长铺皇太子席位於牖闲，南向。（其席莞筵纷纯，加藻席缋纯。）尚食奉御设酒樽於东序下，有坫，加勺，设幂，实爵一。又陈笾脯一、豆醢一在樽西。晡前三刻，典仪设群官版位於内，奉礼设版位於外如朝礼。诸卫勒所部屯门，布仗立仗入陈於殿庭。群官依时刻集朝堂，俱就次各服其服。侍中版奏："请中严。"鈒戟近仗就陈於閤外，太乐令帅工人入就位。晡前二刻，诸侍卫之官各服其器服，侍中、中书令以下俱诣閤奉迎。典仪帅赞者先入就位。吏部兵部赞群官俱出次，通事舍人各引就门外位。

侍中版奏："外办。"皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆以出，曲直华盖警跸侍卫如常仪。皇帝将出，仗动，皇帝出自西房，即御座西向坐，符宝郎奉宝置於御座如常。通事舍人引群官以次入就位。群官立定，典仪曰："再拜。"赞者承传，群官在位者皆再拜。

初群官入讫，典谒引舍人，舍人引皇太子，（侍从如常式。皇太子每行事，左庶子执仪赞相。）至悬南北面立。典仪曰："再拜。"赞者承传，皇太子再拜。典仪引舍人，舍人引皇太子，诣西阶，皇太子脱舄，舍人引升就席西，南面立。尚食奉御酌酒於序，进诣皇太子西南，东面立。皇太子再拜，受爵。尚食直长又荐脯醢於席前。皇太子升席坐，左执爵，右取脯，擩於醢，祭於笾豆之间，右祭酒，兴，降席西，南面坐，啐酒、奠爵，再拜，执爵，兴。奉御受虚爵，直长彻荐还於房。

舍人引皇太子进当御座，东面立。皇帝命之曰："往迎尔相，承我宗事，勖帅以敬。"皇太子曰："臣谨奉制旨。"遂再拜。舍人引皇太子降自西阶，纳舄讫，典谒引舍人，舍人引皇太子出门。典仪曰："再拜。"赞者承传，群官在位者皆再拜。通事舍人引群官以次出。侍中前跪奏称："侍中臣某言，礼毕。"俯伏，兴，还侍位。皇帝降座，入自东房，警跸侍卫如来仪，侍臣从至閤。

○亲迎

前一日，卫尉设皇太子次於妃氏大门之外道西，南向。设侍卫群官次於皇太子次西南，东向北上。

皇太子既受命，遂适妃第，执烛前马，鼓吹振作如式，侍从如常。皇太子车至妃氏大门外次前，回辂南向。左庶子进当辂前，跪奏称："左庶子臣某言，请降辂。"俯伏，兴，还侍位。皇太子降辂之次。

车将至，主人设几筵如常，醴女如别仪。妃服褕翟花钗，立於东房，侍从如常。主妇衣礼衣钿钗，立於房户外之西，南向。主人公服出立於大门之内，西向。（在庙则主人以下著祭服。）傧者公服立於主人之左，北向。

左庶子前，跪奏称："左庶子臣某言，请就位。"俯伏，兴，还侍位。皇太子出次，立於门西，东面，侍卫警跸如常。傧者进受命，出门东，西面曰："敢请事。"左庶子承传，进跪奏如常。皇太子曰："以兹初昏，某奉制承命。"左庶子俯伏，兴，传於傧者。入告。主人曰："某谨敬具以须。"傧者出，传於左庶子，奏如初。傧者入，引主人迎於门外之东，西面再拜。左庶子前跪奏称："左庶子臣某言，请答拜。"俯伏，兴，还侍位。皇太子答再拜。主人揖皇太子，先入。掌畜者以雁授左庶子，左庶子进，东南向奉授，皇太子既执雁进入，侍卫者量入侍从。及内门，主人让曰："请皇太子入。"皇太子曰："某弗敢先。"主人又曰："固请皇太子入。"皇太子曰："某固不敢先。"主人揖入，皇太子从入。皇太子入门而左，主人入门而右。及内门，主人揖入。及内霤，将曲揖，当阶揖，皇太子皆报揖。至於阶，主人曰："请皇太子升。"皇太子曰："某敢辞。"主人曰："固请皇太子升。"皇太子曰："某敢固辞。"主人又曰："终请皇太子升。"皇太子又曰："某敢终辞。"主人揖，皇太子报揖。主人升，立於阼阶上，西面。皇太子升，进当房户前，北面跪奠雁，俯伏，兴，再拜，降出。主人不降送。

内厩尉进厌翟於内门外。傅姆导妃，司则前引，出於母左，傅姆在右，保姆在左。（执烛及侍从如式。）父少进，西面戒之，必有正焉，若衣若花，命之曰：" 戒之敬之，夙夜无违命。"母戒之西阶上，施衿结帨，命之曰："勉之敬之，夙夜无违。"庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰："敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆，视诸衿鞶。"

妃既出内门，至辂后，皇太子授绥，姆辞不受，曰："未教，不足与为礼。"妃升辂，乘以几，姆加幜。皇太子驭轮三周，驭者代之。皇太子出大门，乘辂还宫，侍卫如来仪，妃仗次於后。主人使其属送妃以傧从。

○同牢

其日，司闺设妃次於东閤内道东，南向，掌筵铺褥席。将夕，司闺设皇太子幄於内殿室西厢，东向，铺地重茵，施屏障。设同牢之席於室内，皇太子之席西厢东向，妃东厢西向。（席皆莞筵纷纯，加藻席缋纯。）席闲量容牢馔。典膳监设洗於东阶东南东西当东霤，南北以堂深，罍水在洗东，篚在洗西，南肆。（篚实以二巾、二爵。）设妃洗在东房近北，罍水在洗西，篚在洗东，北肆。皆加勺巾幂。典膳监先馔於房西墉下：笾豆各二十，簋簠各二，钘各三，瓦甒一，皆加巾幂盖，俎三。樽在室内北墉下，玄酒在西，加幂勺，南柄。（幂夏用纱，冬用緆。）樽在房户外之东，无玄酒，篚在南，实四爵、合卺。（其器皆乌漆，惟以陶，卺以瓢。）

皇太子车至侍臣下马所，车权停，文武侍臣皆下马，车右降立於辂右。车动，车右夹辂而趋。车至左閤，回辂南向。左庶子进当辂前，跪奏称："左庶子臣某言，请降辂。"俯伏，兴，还侍位。皇太子降辂，入，俟於内殿门外之东，西面，侍卫如常仪，左庶子以下皆退。妃至宫门，卤簿仗卫停於门外，近侍者从如常，入至左閤外，回辂南向。司则进当辂前，启"请妃降辂"。掌筵依式执扇，前后执烛如常仪。妃降辂，就次整饰。司闺引妃诣内殿门西，东面。

皇太子揖妃以入。司闺前引升自西阶，姆从升，执扇烛者陈於东西阶内。皇太子即席东向立，妃即席西向立。司馔进诣阶闲，北面跪奏称："司馔妾姓言，请具牢馔。"兴。司则承令曰诺。司馔帅其属升，奉馔入设於皇太子及妃座前。酱在席前，菹醢在其北，俎三入陈於豆东，豕俎特於俎北。（豆东，菹醢之东。）司馔设黍於酱东，稷在东，设湆於酱南。（馔要方也。）设对酱於东，（对酱，妇酱也。设之当特俎。）菹醢在其南，北上。设黍於豕俎北，其西稷、稻、粱。设湆於酱北。司馔启会，却於簋簠之南，对簋簠於北，（启，发也。豆盖，彻於房内。）各加匕箸。设讫，司馔北面跪奏："馔具。"兴。

皇太子及妃俱坐。司馔跪取脯擩於醢，取韭菹擩醢，授皇太子；又司馔取脯擩於醢，取韭菹擩醢，授妃。皇太子及妃俱受，祭於笾豆之间。司馔兴，取黍实於左手，遍取稷，反於右手，授皇太子。又司馔取黍实於左手，遍取稷，反於右手，授妃。皇太子及妃各受，祭於菹醢之间。司馔俱兴，各立取肺，皆绝末，跪授皇太子及妃；俱受，又祭於菹醢之间。司馔俱以肺加於俎。掌严授皇太子巾，又掌严授妃巾，皇太子及妃俱帨手，以柶扱上钘，遍擩之，祭於上豆之间。司馔品尝皇太子馔，又司馔品尝妃馔。司馔各移黍置於席上，以次跪授肺脊，皇太子及妃皆食以湆酱，三饭卒食。

司馔北面跪奏称："司馔妾姓言，请进酒。"司则承令曰："依奏。"兴，司馔二人俱盥手洗爵於房，入室诣酒樽所，酌酒进，北面立。皇太子及妃俱再拜，兴，一人进授爵皇太子，一人以爵授妃，皇太子及妃俱受爵，司馔俱退，北面答再拜。皇太子及妃俱坐，皇太子及妃俱祭酒举酒，司馔各以肝从，司则俱进受虚爵，奠於篚。司馔又俱洗爵酌酒，再酳，皇太子及妃俱受爵，俱饮，司则进受虚爵，奠於篚。三酳用卺，如再酳。皇太子及妃立於席后。司则俱降东阶，洗爵，升，酌於户外樽，进，北面俱奠爵，兴，再拜。皇太子及妃俱答拜。司则俱坐，取爵祭酒，遂饮卒爵，奠爵，遂拜，执爵兴，降，奠爵於篚，还侍位。司馔北面奏称："司馔妾姓言，牢馔毕。"司则承令曰"诺"。司馔彻馔，设於房。

司则前跪奏称："司则妾姓言，请殿下入。"俯伏，兴，还侍位。皇太子入於东房，释冕服，著葱褶。司则启妃入帏幄。皇太子及妃俱入室。媵馂皇太子之馔，御馂妃之馔。

○妃朝见

其日，昼漏上水一刻，所司列御座於所御殿阼阶上，西面。（其席莞筵纷纯，加藻席画纯，次席黼纯，左右玉几。）司设设皇后座於室户外之西，近北，南向。尚食帅司膳设酒樽於房内东壁下，有坫，加勺幂，（樽用瓦甒，实以醴酒。）笾一豆一，实以脯醢，设於樽北。又设洗於东房，近北，罍水在洗西，篚在洗东，北肆。（篚实以巾幂，觯一，角柶一。）

其日，夙兴，妃沐浴。司则启："请妃内严。"质明，诸卫帅其属陈布仪仗如常仪，近仗入陈於寝门外。内厩尉进厌翟於正寝西阶之前，南向。司则启："外办。"妃服褕翟，加首饰以出，降自西阶，升辂，侍卫如常。至降车所，司则赞妃降辂，司言引妃入，仗卫停於閤外，障扇侍从如常。妃至寝门之外，立於西厢，东面。

诸卫勒所部屯门布仗，三仗入陈於所御殿閤外如常。侍中奏："请内严。"尚仪又奏："请皇后内严。"妃既至寝门，侍中版奏："外办。"皇帝服通天冠、绛纱袍以出，升自阼阶，即御座，西向坐，侍卫如常仪。尚仪又奏皇后"外办"。皇后袆衣首饰，司言引尚宫，尚宫引皇后出，即御座，南向坐，侍从如常。妃奉笲枣栗，司馔又执奉笲腶脩以从。司言引妃入立於庭北，再拜。司宾引妃升自西阶，进，东面跪，奠笲於御座前，皇帝抚之，尚食进，彻以东。司言引妃自西阶降，复北面位。奉笲腶脩再拜，司言引妃升，进，北面跪，奠笲於於皇后座前，皇后抚之，尚食进，彻以东。司言引妃退立於西序，东面，又再拜。

司设设妃席於户牖之间，近北，南向。司言引妃立於席西，南向。尚食入东房，盥手洗觯，酌醴齐，加柶，面柄，出，进诣妃席前，北向立。妃进，东面再拜，受醴。尚食荐脯醢於席。妃升席坐，左手执觯，右取脯，擩於醢，祭於笾豆之间；以柶祭醴三，始扱一祭，又扱再祭；降席，进，东面跪，啐醴，建柶，奠觯，兴，东面再拜；跪取觯，兴，即席坐，奠觯於荐东，兴，降席。司宾引妃降自西阶，出閤，乘车还宫，障扇侍从如来仪。

○会群臣

皇帝会群臣於太极殿，如正至之仪。唯上寿辞云："皇太子嘉聘礼成，克崇景福，臣某等不胜庆忭，谨上千秋万岁寿。"

提起古代婚姻，“父母之命，媒妁之言”几乎贯穿始终。而婚姻作为封建宗法制度的附属品，历朝历代既有其相同的地方，也有其独树一格的方面。而给人以开放、包容、自信的唐朝，在男婚女嫁上，也有属于他们独有的特色。

一 唐朝的基本婚姻制度

封建王朝奉行一夫一妻多妾制，唐朝也不例外。但是唐朝对一夫一妻制的保护是古代少有的比较严苛的朝代，《唐律疏议·户婚律》记载：“诸有妻更娶者，徒一年；女家减一等。若欺罔而娶者，徒一年半，女家不坐。各离之。”唐朝实行五刑制度，从低到高依次是笞、杖、徒、流、死。也就是说，已经有妻子还要娶妻的，男方徒刑，女方知情减一等是杖刑；若男方故意欺骗有妻子也说没有，刑罚加重，女方不知情不连坐，双方和离。这种对婚姻制度的保护措施，使历朝历代出现频率极高的“双妻并嫡”现象，在唐朝只是短暂出现，并日趋减少。

二 唐朝婚配：门当户对是主流

男婚女嫁讲究门当户对本无可厚非，毕竟这是双方的选择，但是唐人是将门第作为第一考虑的要素。在他们眼中，门当户对比德才更重要，这跟唐人崇尚门第郡望之风脱不开关系，更多的是因为律法有明确规定。据《唐律疏议》载：人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜婚配。意思是说，人要有配偶，但是必须门当户对，高低贵贱既然有差别，就是不适合结婚的。说白了就是人分三六九等，你得找自己的同类结婚。法律既有明文规定，又有社会风气相助，门当户对成为唐人婚配的主流。

唐时期的政治婚姻，就是贵族之间追求门当户对的婚姻之下的产物。而门当户对，不止在统治阶级及关陇门阀之间盛行，在普通老百姓之间一样成为潮流，良民和贱民之分是他们之间婚嫁一道不可逾越的墙，士庶不婚更是给婚姻中的门第之争加了一把火，以至于门当户对的婚姻被唐人竞相追捧。

三 唐朝婚配：高价彩礼是标配

如果说现代人务实，高价彩礼的新闻频出，那唐人同样也很务实，男方聘礼的丰俭，成为他们能否结成婚姻的关键因素。古代婚姻有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中纳吉说的就是彩礼。据《周礼·地官·媒氏》记载：凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。这相当于直接限制了彩礼的数额，直到秦朝还保持这种质朴的婚俗。汉朝的彩礼除了钱财之外，还包括大雁、布匹、羊、米、酒、谒文、赞文等。而唐人的务实，除了一些必备物品外，就是多多益善的钱财。据《贞观政要》载：每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约同于市贾，甚损风俗。意思是说，每每嫁女，都会索要很高的彩礼，根本就是把婚姻当成了买卖，有伤风化。

《新唐书--高俭传》说：“嫁娶必多货，古人谓之卖婚”，也同样佐证了唐人把婚姻当作买卖。而高价彩礼作为唐人婚嫁的标配，也衍生了一些社会问题，卖女娶妻就是其一。娶妻的高消费，卖女换彩礼钱成了唐朝很多付不起彩礼的人的选择。元稹的《代九九》记载：阿母怜金重，亲兄要马骑。把将娇小女，嫁与冶游儿。马对代九九的家庭来说太贵了，将女儿嫁人所得的彩礼，足够买马了，也说明天价彩礼之风在唐朝很是盛行。

四 唐朝婚配： 晚婚男女是趋势

据《通典》记载贞观元年 (公元627年) 二月诏云：男年二十 、女年十五以上 , 及妻丧达制之后 、 孀居服纪已除 , 并须申以婚媾 , 令其好合。可见，为了增加人口，唐人还是提倡早婚的，唐玄宗时期还把女子婚龄降到十三岁，男子婚龄降到十五岁，但是大龄剩男剩女在唐朝却很常见。排除战乱的原因，除了男方高价的彩礼，唐朝还流行厚嫁女儿。昂贵的结婚成本，使很多家庭不堪重负，正值婚配的女子不愿嫁拿不起彩礼的穷小子，适龄的男子不愿娶出不起嫁妆的家贫女。谁都不愿低下头颅，谁都不愿降低标准，最终都成了大龄未婚青年。

除了结婚的支出成本外，门当户对也是横在适婚男女之间的一道坎。白居易的《议婚》中写道：“红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十余。荆钗不值钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。”寥寥几句，两人贫与富之间的差距，也将两人婚配时遭遇的差别待遇呈现出来。而诗人杜甫30岁时，娶了小他十多岁的弘农县司农少卿杨怡之女为妻，是因为他付不起高价的彩礼吗？

显然不是，此时的他还在洛阳偃师县西北的首阳山下建了一座陆浑山庄，反而杜甫钱财充裕，因为司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。还有诗人白居易37岁结婚，李白第一次婚姻是在27岁。总之，贫苦之家也好，富裕家庭也罢，高额的婚嫁花销，门当户对观念的禁锢，晚婚成为了唐朝的趋势。

五：娶妻难，嫁女难之下：婚姻律法对女性的保护

各种因素相互作用之下，唐朝娶妻难，嫁女难的情况经常发生。但是，唐朝律法的细致，对女性在婚姻中的保护也是少有的。

1 解除婚姻关系的保护

在唐朝，男子如要休妻，必须是妻子触犯了“七出“：一无子,二*佚,三不事舅姑,四口否,五盗窃,六妒忌,七恶疾。而为了控制丈夫滥用休妻之权，还增加了“三不去”条例，具体为：有所娶无所归，不娶；与服三年丧，不去；娶时贫贱，而后富贵者，不去。避免被休后无所居的情况，服丧期的特殊照顾，对妇女家庭贡献的承认，都间接保护了女性在婚姻关系中的合法权益。除此之外，和离，双方自愿离婚，从制度上保证了离婚双方的自由。

2 家暴行为中对女性的偏颇

《唐律》中规定：夫殴妻徒一年，伤重者，加凡人三等；而妻殴夫未伤者无罪，伤者减凡人二等。同样的家暴行为，加重对丈夫行为的处罚，减轻对女性的惩处，就是对女性的保护。

3 男方婚外恋是对女性的保护

唐律严苛，以奸论其中之一便是维持非法的事实婚姻，直白点就是出轨，婚外恋的意思，可以判处三年以上徒刑。而 《唐律》中还规定，如果妻子发现丈夫与别的女子耦合，可以向府衙报案，以维护自己的权益。

小结：盛世之下的唐朝，民风开放，文化繁荣，在男女婚配上有着属于唐朝特有的习俗，而门第观念的推崇，婚嫁之风的奢靡，既给人们展现了唐朝人的富足安乐，又给唐朝人留下了不少的难题，娶妻难，嫁女更难，把婚姻当成买卖，都给后人留下了不少的警醒。而唐朝律法对婚姻中双方关系的保护，对女性的保护，不再要求女性从一而终，可以自由解除婚姻，又无不向世人展现了属于这个朝代的自信和包容。

现在彩礼各地都是不同的，那么在古代娶个媳妇究竟要花多少钱娶媳妇呢？

古时候的彩礼要多少钱？

当然没有彩礼钱这个概念，但是当时结婚还必须得准备一点东西，否则新娘子怎么可能甘愿嫁给你呢？

根据《诗经》的记载，先秦时期的聘礼乃是一只野鹿，男子想要去求亲，必须去郊外狩猎一只野鹿作为聘礼，在那个时候这也是高价了，后来聘礼就变为了大雁。

大雁变野鹿这背后有什么含义吗？因为我们知道大雁对于爱情是忠贞不渝的，如果一只落单，另一只也绝对不允许独活，所以大雁在古人眼里也象征着对爱情对忠贞不渝，所以早先时候的聘礼大部分都是以大雁作为彩礼。

而这种情况则伴随则国家的统一开始渐渐有了转变，随着人们生活水平的富足，攀比心理也开始起来了，所以古时候的彩礼也成为了人们结婚的头等大事，根据野史记载，西汉时期有一个名叫詹允的小官儿，家里条件并不好，生活的很清贫，几十年都没有结婚，后来直到50岁的时候和亲戚朋友借了一点钱才娶了媳妇。

而同样的事情还真不少见，比如西汉末年的权臣王莽，他娶媳妇也不是一帆风顺的，据记载他光彩礼钱就花了将近3万两黄金，3万两是什么概念我们可想而知。

到了唐朝时期，唐太宗李世民也发现了这一现象的不正常，在位期间专门下令治理这种”天价彩礼“的现象，并且根据官员的职位划分了彩礼的规格，”天价彩礼“才稍稍得到缓解，但是这个整改并没有十分有效。

到了宋朝时期，又是一个经济极为富庶的年代，所以各种攀比现象又开始了，而在唐代的”天价彩礼“现象到了宋朝又到了一个高峰，在宋代法律当中规定：嫁妆是女方的私人财产，男方不得以任何理由动用，倘若夫妻二人离婚，男方要将嫁妆如数归还，这嫁妆一多，彩礼自然也就更多了。

比如当时”靖康之耻“发生后，金兵将秦桧夫妇俘虏，据记载，当时王氏就抱怨：”当初你20万贯就娶我，现在却要和你颠沛流离“，我们知道宋代虽然实行的是”高薪养廉“，可是20万贯并不是一个小数目，就算是秦桧也根本不可能一时间拿得出来。

可能你不知道二十万贯是什么概念，宋代的一贯钱相当于现在的200块钱，二十万贯相当于四五千万了，你要想想这彩礼恐怖到什么地步，而且现在有些地方流行”三金“，而这个习俗就是从宋朝开始的。

古代付不起彩礼钱怎么办？

你看到了吗？不光光是在现代，其实在古代，”彩礼“也是一个令人头疼的事，所以在古代因为家里穷而娶不起媳妇也是常有的事。

但是我们要知道，古代由于医疗水平不高，导致生育水平低下，所以为了人口，古时候的女性其实是很凄惨的，如果到了一定年纪还没有结婚的，就会被强制分配。

“典妻制度”就是婚姻买卖，由于古代时候女性地位特别低，所以官府专门为那种穷人设立了“典妻制度”。

假如一个男子因为过于贫穷而娶不起老婆，就可以和女人签订字据，在这段时间里男子可以租赁女子，直到合同到期。

所以你看到了吧，这个方式简直就是对女性的绝对不尊重，在封建时候的古代对于双方都是一种折磨。

结尾

其实小编认为男女双方真的互相喜欢的话是不用拘泥这种形式的，当然现在各种攀比导致原本一个习俗成为了现在“卖女儿”的现象是绝对不可取的。

优秀的婚姻制度不仅是维持家庭稳定的先决条件，而且是完成祭祀和传宗接代同时维持社会稳定的重要途径。婚姻是反映社会历史变迁的缩影。各个时期的统治者不断地对婚姻制度提出要求，以制定出符合时代历史发展需要并能维持社会稳定与发展的婚姻制度。

作为中国古代封建王朝中的一个强大时期，唐朝在政治，经济和文化上取得了重大发展。作为中国法制史，唐法是世界法制史上的传奇。唐律体现了基于"以礼为本"的等级特征，并在胡人和汉族大融合的背景下，显示出古代封建法律的罕见的开放性和包容性。唐代的婚姻制度有着矛盾与相互协调的美。

在唐代，婚姻制度又有何规定和限制呢？以下就从三个方面来进行论证分析。

"一夫一妻制"的规定

人口是封建统治的最重要基础。在古代的封建社会中，各个朝代的封建统治者都对婚姻的社会现象做出了详细规定。在唐朝法律中，婚姻的最重要维持体现在一夫一妻制的重要性上。例如，在《唐律疏议-户婚》中，对违反一夫一妻制的重婚罪，唐法律就根据性别差异做了不同的规定。例如男子"重婚"在《贞观政要》中记录："双方已经结婚，又重新结婚，男的判刑一年，女性减刑；如果被欺负再婚，男的判一年半，妇女获豁免。"相应地，对于重婚的妇女，唐法也制定了相应的规定："女的已经成为妻子，而嫁其他人则入狱两年；妾，减刑，离婚；妻子和小妾未经允许就去再嫁人了，有期徒刑两年。"男女双方不同的判刑标准不仅体现了唐律与礼仪相结合的体现。唐律，也是唐代在古代以男性统治的社会中尊重人权的体现。

唐律关于婚姻制度的规定也反映在对结婚年龄的要求中，封建社会已将其记录为结婚的重要条件。中国古代对结婚年龄的最早要求出现在《周礼-地官-媒事》中，其中记载了"男人结婚30岁，女人结婚20岁"，同时考虑当时的社会条件和生产力水平。

真实性尚未验证。在物质和医疗卫生条件极为匮乏的时代，人类的平均预期寿命相对较短。因此，一个男人三十岁结婚的规则显然为时已晚，所以相对于《周礼》而言，《礼记-曲礼》中的描述似乎更可信。根据这本书的记录，古代男人将在20岁时举行加冕典礼，而加冕标志着男人的成年。已达到结婚年龄。

唐法作为中国古代法制史上的奇迹，根据时代的不同，制定了新的结婚年龄规定。唐代太宗统治时期，关于结婚年龄的规定不仅遵循礼节的要求，还反映了婚姻的维持，以及防止卖*和私奔的法律要求。在唐玄宗时期，农业社会和经济的发展需要大量的劳动，因此，太宗时期的结婚年龄规定被修订为男性超过15岁，女性超过13岁就达到法定结婚年龄。这是唐律根据时代变迁的又一体现。

"父母之命，媒妁之言"

根据《唐律疏议-户婚》的规定："诸嫁娶违律，祖父母，父母主婚者，独坐主婚。"唐代建立婚姻的前提是获得父母的同意。父母决定年幼子女结婚的习俗已经存在了很长时间，但直到太宗时期，《贞观律》才首次通过书面立法明确规定了"父母之命"。根据唐朝的法律，如果孩子不服从父母的安排，父母可以告诉官员，政府将处以一百棍的处罚。媒人的作用是为男女之间的关系建立纽带，并最终将它们搭配在一起。《唐律疏议-名例》也对此做了记录。"婚姻是匹配的"和"婚姻需要媒人的撮合"。从那时起，"父母之命，媒妁之言""就成为了一种传统习俗。

唐代对于婚姻成立的第二个前提条件是建立婚姻合同并举行六礼。

当然，这里所说的婚姻只指男人娶女人为正房的婚姻。如果男人与妾结婚，因为妾在婚姻和家庭中的地位相对较低，因此结婚方式自然也相对简单。唐成汉制，婚姻制度继承了汉代的婚姻契约制度，唐代法律首次将六礼列入唐法，据《唐律疏议-户婚》记载："妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。

"可以看出，唐代男女都必须遵守六礼。"奔"这种婚姻就像私奔一样，不会被社会所认可。同时，唐代的婚姻还要求有婚约，这可以作为结婚的前提和结婚的证明。唐代的婚姻契约分为婚书和私人契约两种形式。婚书是指双方父母签署的书面结婚协议。

这种婚姻合同不需要政府公证，但是当一方违反婚书时，就可以成为诉讼的重要证据。私人合同是指男女父母双方口头规定的附带婚姻协议。大部分内容是男人的家人对女人的家人的年龄，健康状况和不便之处的说明。

唐代的婚姻限制

同姓婚姻是中国的传统禁忌。据《春秋》记载，"姓"是古代宗族的象征。在古代部落时期，为了维持部落的顺利延续，部落之间采用了婚外制。宗族内婚姻被认为是亵渎神灵，会被鬼神拒绝。根据王国维《殷周制度考》中的说法，周武王推翻了商朝统治，确立了"同姓不为婚"的结婚条件。此规则延续了整个古代封建社会，并在唐代首次纳入法律。在唐人看来，同姓婚姻不利于子孙后代的延续，也严重影响了宗族伦理。唐代同姓婚的原则与中国现行的婚姻法规定相似，禁止直系亲属结婚和三代之内有亲属结婚。

综上所述，在唐代的婚姻法律制度中，我们尊重传统的道德和礼节，对维持唐代家庭关系的和谐和社会秩序的稳定具有重要的积极意义。实际上，唐代的婚姻制度并没有规定夫妻之间的情感关系，而是更多地规定了道德和法律要求。由于时代的限制，经济条件，政治文化等因素的影响，唐代的婚姻制度虽然是中国婚姻法律制度的代表作，但也有很多局限性。

免责声明：文章内容和来自于网络，版权归原作者所有。不负任何法律责任，如有侵权请及时联系，我们会第一时间内删除